教導(dǎo)小學(xué)生寫作的方法指導(dǎo)
小學(xué)生寫作需要有專業(yè)的方法，這樣才能打好小學(xué)生的寫作基礎(chǔ)。下面是小編為大家整理的小學(xué)生寫作方法，希望對大家有幫助。
一、若何寫人
寫人，是小學(xué)作文鍛煉的根本功之一。在記敘文中，人和事是不可分的，重要是看標(biāo)題若何請求。請求寫事的標(biāo)題，文中的人要為事效勞;請求寫人的標(biāo)題，文中的事必需為人效勞。寫人為主的記敘文，就是要經(jīng)歷一件或幾件事，來暗示人物一種或多種質(zhì)量。寫人的繼續(xù)文，敘事不請求完好;記事的記敘文，真假請求完好，并且要貫串文章一直。
(一)經(jīng)歷一件事來寫人
經(jīng)歷一件事來寫人，凡是是暗示人物的一種質(zhì)量或性情的一個方面。為了形貌人物，對所寫人物必需實行必要的外觀、言語、舉措、心思等方面的形貌?？墒?，從以事寫人這個角度來講，最好是挑選一件最能反應(yīng)這人某一特性的事，并把這件事寫好。在寫工作的時分，要挑選典范的事例。所謂典范，就是能集合反應(yīng)中心思惟的事，可以或許暗示人物的好思惟、好質(zhì)量、美妙豪情的事。對小芊芊學(xué)子來講，挑選典范事例，要著眼于大事，挑選那些最能反應(yīng)深入意義的大事。這么的事外觀上看，都是普普通通的偉人大事，可是此中卻蘊(yùn)涵著深入的意義，這就是我們常說的“小中見大”。
(二)經(jīng)歷幾件事寫人
可以或許分紅兩種狀況：以是用幾件事暗示某團(tuán)體的一種質(zhì)量;二是用幾件事暗示某團(tuán)體的多種質(zhì)量。要留意：用幾件事寫人，這些事可以或許是完好的，作者必需把工作發(fā)作的時光、地點(diǎn)、人物、工作(緣故原由、經(jīng)歷、后果)，逐個交接分明，也可以或許或許是不完好的，只著重于某幾點(diǎn)實行敘說。更多的是在一篇文章中，有的事詳寫;有的事略寫;有的事請求寫得比擬完好，有的事請求寫得比擬龐大。經(jīng)歷幾件事寫人，異樣要對人物實行必要的外觀、舉動、言語、心思的形貌。
(三)學(xué)會形貌人物
寫人的文章要會在敘事的進(jìn)程中，對最能暗示人物思惟豪情、性情特性的外觀、言語、舉措、心思運(yùn)動等方面實行形貌，也就是學(xué)會形貌人物。
1. 也叫肖像形貌，是經(jīng)歷對人物的面孔、神色、穿著、姿勢、腔調(diào)、外觀特性的形貌。來提示人物性情的一種辦法。人物的的外觀和人物心里世界親密的聯(lián)絡(luò)，具體說：經(jīng)歷外觀形貌，令人物的抽象更飽滿，能給讀者留下深入印象;經(jīng)歷外觀形貌，提示人物的身份;經(jīng)歷外觀形貌，展現(xiàn)人物在特定場合的心里世界;經(jīng)歷外觀形貌，暗示人物性情、肉體相貌和思惟質(zhì)量。
總之，外觀形貌要和暗示人物特性、凸起文章的中心思惟緊密配合。外觀形貌要逼真，切忌臉譜化，支持那種部門主次，重新寫到腳、千人一貌的寫法。
2. 言語形貌有對話和獨(dú)白兩種。
對話是兩團(tuán)體或幾團(tuán)體的說話;獨(dú)白是人物的喃喃自語。言語是人物心里世界的間接披露，對暗示人物的思惟性情起重要影響。有特性特性的言語可以或許起到“聞其言，見其人”的影響。言語形貌要留意以下兩點(diǎn)：一是文章中人物的言語要經(jīng)心挑選，把那些足以能暗示人物的特性特性、最能暗示中心思惟的言語，寫進(jìn)文章中;二是好的言語形貌，必然是契合事先的情況，契合人物的性情、身份、性別、年齒和文明涵養(yǎng)等方面的特性。對話形貌有四種方法：說的話寫在前面，說話人前面用引號;說的話在前，說話人寫在后，用引號、句號;前后各引一句或幾句，兩頭交接誰說的，用逗號;只寫人物言語，不寫說話人。這四種方法要依據(jù)實際需求靈敏奇跡，防止行文枯燥。
3. 舉措形貌
是經(jīng)歷人物的舉動、舉措，來暗示人物的思惟性情的一種辦法。一團(tuán)體的舉動、舉措，常常是他的思惟豪情、性情特性的最實在的外化?？匆粓F(tuán)體，不只要聽他若何說，更要卡他若何做，正所謂“聽其言，觀其行”，因而，舉措形貌是間接形貌人物抽象，展現(xiàn)人物肉體相貌，把人物寫“活”的重要手腕。那末，若何形貌人物的舉措呢?
開始，要挑選重要性的舉措來寫。一團(tuán)體干事的時分，會有很多舉措。但他們不或許、也沒有必要把這些舉措一個不少地都寫出來。這就請求挑選那些重要性的、最有意義的舉措來寫。
其次，要寫精確。同一個舉措可以或許用很多動詞來暗示，但只要那些有特性，最能反應(yīng)人物氣質(zhì)的動詞，才干把人寫“活”。有一名作家說過，最難的不是寫舉措，而是寫出有特性的舉措，從舉措中寫出人來。
4.心思形貌
心思的人物心里的運(yùn)動，是無聲的言語。人物心里世界，指人物心里的喜、哀、樂、難過、猶疑、妒忌、神馳等龐大的豪情。在寫人的文章中，恰外地形貌人物心思，可以或許更有效地形貌人物，凸起中心思惟。心思形貌的請求是：要實在，要有依據(jù);人物的心思轉(zhuǎn)變要天然，通情達(dá)理;心思形貌要為文章的中心思惟效勞;在形貌人物的心思運(yùn)動時，要客觀、慎重，不克不及以己之心，度人之意。
小芊芊學(xué)子作文時，大多接納第一人稱(“我”活“我們”)，接納這類人稱作文，就不克不及用“他想”的方法來寫人物的心思運(yùn)動，因為“我”不或許鉆到別人的腦筋里去看。此時，可以或許換一種方法——在形貌人物的言語、模樣外形、舉措上下功夫，這么或許更合原理，令人感應(yīng)實在可托。
心思形貌除去用“我想”以外，還可以或許接納以下幾種辦法。
(1)提出麻煩，引入所想的內(nèi)容。
(2)利用假定，披露心思運(yùn)動。
(3)字里行間，披露著“想”。
(4)間接表達(dá)心中所想。
二、若何寫事
寫事請求分明、具體。一件工作的發(fā)作，總離不開時光、地點(diǎn)、人物和工作的緣故原由、經(jīng)歷、后果。這就是人們常說的“記敘文六要素”。把這六個方面寫分明了，才干讓讀者大白究竟是一件甚么事。同時，還要寓理于事，即經(jīng)歷一件事或幾件事來闡明一個原理。在六要素傍邊，緣故原由、經(jīng)歷、后果是工作的次要環(huán)節(jié)。此中，“經(jīng)歷”部門又是工作的中心，是全文成敗的重要地點(diǎn)。在小芊芊學(xué)子的作文里，“經(jīng)歷”部門寫得不具體是帶有遍及性的麻煩。小芊芊學(xué)子的繼續(xù)文不動人，平平有趣，這是此中一個重要緣由。記事的記敘文可分兩種：寫事和寫運(yùn)動。
(一)若何寫事
一是把“經(jīng)歷”部門分紅幾個階段，然后依照前后挨次一層一層地寫得分明。寫的時分多文幾個“后來若何”，文章就具體了。
二是留意質(zhì)料的詳略，有所偏重。對一些重要的進(jìn)程、局面要詳盡描畫，使讀者有如設(shè)身處地。
三是對工作中的人物，出格是次要人物，事先是“若何說的”、“若何做的”，又是“若何想的”，必然要寫具體。
(二)若何寫運(yùn)動運(yùn)動都是有目的、有方法、有進(jìn)程的。搞甚么運(yùn)動?為甚么搞運(yùn)動?則眼搞運(yùn)動?運(yùn)動的后果若何?都要寫分明。寫運(yùn)動也請求寫分明“六要素”，要把運(yùn)動的時光、地點(diǎn)、人物和運(yùn)動開端、經(jīng)歷、后果寫出來。在全部運(yùn)動傍邊，不是寫一團(tuán)體，二是寫一群人;不是用一兩件事來寫人物，而是經(jīng)歷寫一個運(yùn)動局面，來暗示人物的肉體相貌。寫運(yùn)動的記敘文，最大的特性就是必需有運(yùn)動的根本內(nèi)容、次要進(jìn)程和重要局面。把印象最深入的內(nèi)容作為重點(diǎn)，把本人看到的、聽到的、切身閱歷的次要部門記敘上去，接納點(diǎn)面結(jié)合的辦法，既要寫好群體運(yùn)動，又要把集體代表寫出來;既要寫全部局面，又要凸起典范人物。
寫運(yùn)動的文章普通包含兩大部門：一是運(yùn)動的經(jīng)歷，二是本人的感觸感染。假如寫“瀏覽”運(yùn)動，就要用“觀一處，感一處”的辦法。寫全部運(yùn)動的進(jìn)程，要用順敘法，即按運(yùn)動的前后挨次，把運(yùn)動時光、地點(diǎn)、人物及運(yùn)動的經(jīng)歷和后果順次寫出來。
三、若何寫景
形貌風(fēng)光，暗示共同的天然景觀和地區(qū)相貌，贊譽(yù)故國的絢麗江山和大天然的巧妙，是記敘文的又一個重要范例。寫景的記敘文有甚么特性呢?
開始，風(fēng)光有狹義和狹義之分。狹義的風(fēng)光指提供人瀏覽的風(fēng)光、修建等;狹義的風(fēng)光指天然景觀和人文景觀，即天然情況和身會情況。換句話說，記敘文中的風(fēng)光形貌是指對天然風(fēng)光、修建物、植物、植物等事物的形貌，所形貌的風(fēng)光在文章里占重要地位，這是寫景記敘文與寫人記事的記敘文的次要區(qū)分寫人記事的記敘文中，有對天然情況和人物運(yùn)動的前景引見、情況形貌，但它們在文章中不是次要內(nèi)容，是為交接工作發(fā)作的時光、地點(diǎn)、情況，為襯著氛圍效勞的。同理，寫景記敘文里也有寫人敘事的內(nèi)容，但都是為寫景效勞的。
其次，寫景記敘文的中心思惟是經(jīng)歷對風(fēng)光的形貌和人物豪情表達(dá)表達(dá)出來的。作者可以或許在文章中心接表達(dá)豪情，即所謂直抒胸臆，也可以或許或許經(jīng)歷寫景表達(dá)出來，即所謂寓請于景;還可以或許在風(fēng)光形貌中蘊(yùn)涵本人的客觀感觸感染，即所謂情況交融。要留意風(fēng)光形貌必需為人物的思惟豪情效勞，與人物的思惟豪情相一致，不克不及孤登時、無目的地寫景。
若何寫好寫景的記敘文?
(一)要寫出有特性的風(fēng)光
普通來講，風(fēng)光是各有特性的。異樣都是公園，但每一個公園都有各自的共同的處所。比方，北海公園的白塔、九龍壁、頤和園的香閣、十七孔橋;天壇公園的祈年殿、回音壁;紫竹院公園的竹子;香山公園的紅葉等。異樣是山，我國的四大名山各領(lǐng)風(fēng)流，獨(dú)具特性。異樣是水，長江、黃河積厚流光，孕育了中華文明數(shù)千載?；驘煵ê泼?、橫無涯際;或奔馳怒吼、氣勢磅礴。這些風(fēng)光都以其特有的明顯的特性聞名于世，只要把它們的共同的處所描畫出來，才干給人一種設(shè)身處地之感，令人失掉美的熏陶和享用。
(二)要學(xué)會察看
寫景作文和看圖作文有類似的處所，都是以察看作為寫作的條件。察看風(fēng)光與察看丹青差別，察看風(fēng)光要肯定察看點(diǎn)，也就是察看風(fēng)光的立足點(diǎn)。察看點(diǎn)差別，所看到的風(fēng)光也就差別。宋朝文學(xué)家蘇軾有《題西林壁》：“橫算作嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近上下各差別。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”因為瀏覽廬山的角度差別，所看到的現(xiàn)象，所獲得的感觸感染也就迥然差別了。
(三)要借助設(shè)想和遐想
在寫景的時分，假如只形貌風(fēng)光的內(nèi)涵特性是不敷的，還要寫出風(fēng)光的內(nèi)涵特性。而內(nèi)涵特性偶然難以描畫，折舊需求借助于設(shè)想和遐想。即借助相干、類似，以至相反的事物實行類比，從而凸起所寫風(fēng)光的特性。此中，遐想是最大特性是由此及彼，它可以或許逾越時光的界線，可以或許沖決空間的隔絕，他可以或許使文章的思緒坦蕩，讓風(fēng)光形貌更抽象、更動人，更能爐火純青地反應(yīng)出風(fēng)光的內(nèi)涵特性。比方李白的《望廬山瀑布》：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”墨客利用斗膽的夸大和豐厚的設(shè)想，突破了空間的限定，既寫出了廬山瀑布落差之大的特性，給人留下難忘印象。
(四)寫景要抒情
寫景，不只是客觀事物的再現(xiàn)，更是作者客觀豪情的外觀。景是內(nèi)涵的，情是內(nèi)涵的，正所謂“情隨物遷，辭以情發(fā)”。景是情產(chǎn)生的根底，情是景的產(chǎn)品。因而，請求小芊芊學(xué)子不要純真寫景，而是要借助風(fēng)光，表達(dá)必然的思惟豪情。固然，這類豪情必需發(fā)自心里，而不是無病呻吟。
四、若何狀物
狀物作文，是小芊芊學(xué)子作文鍛煉中的一個重要項目。所謂狀物，就是具體、抽象地形貌物體的特性、外形、色彩、質(zhì)地等。這個物還該當(dāng)包含植物、植物等類。因為差別的物有差別的特性，以是狀物的辦法也不一樣。
(一)若何寫物品
1.捉住特性
從巨細(xì)、外形、色彩、質(zhì)地(制作質(zhì)料)等方面，對所寫的物品過細(xì)察看。因為差別的物品有差別的特性，即使是同一種物品，也會有某些席位的區(qū)分，也有它本人的共同的處所。蛛蛛物品的特性寫，就是捉住了這一物品是區(qū)分于別的一物品的處所寫。
2.依照必然的挨次寫
(1)按總一分一總的挨次寫。
(2)按物品各部門的空間挨次寫。
(3)有的物品，須按先外后內(nèi)的挨次寫，即先寫外觀，后寫里面的挨次。
3.狀物需求設(shè)想和遐想
打開設(shè)想和遐想，不只使所狀之物愈加具體活躍，還可以或許開辟作品的意境，加強(qiáng)文章的感染力。
(二)若何寫植物
大多數(shù)小芊芊學(xué)子都喜愛小植物，看了當(dāng)前總想把它們寫出來來。究竟用甚么辦法，才干寫好形貌小植物的作文呢?
1.寫外形
開始，察看小植物(包含蟲豸)的外形，普通是寫小植物的靜態(tài)。在察看時，包含色彩、長相、個頭都要照實寫出來。其次，要捉住特性，不克不及八面玲瓏甚么都寫。三是按挨次：先全體幾回再三部門一最初全體。歸納綜合寫全體，具體寫部門，用總分干系的句群。最初，為使形貌更抽象、具體，要打開豐厚的設(shè)想，恰外地利用比方。出格要留意提示小芊芊學(xué)子“像——”、“如同——”、“似乎——”等喻詞的利用。
2.寫習(xí)慣
寫小植物，還要過細(xì)察看它們的舉措、靜態(tài)和生存習(xí)慣，這些是小植物的靜態(tài)方面。比方寫它們吃食品、嬉戲的模樣，互相追逐爭斗的情況，若何筑巢、歇息的狀況，等等。
小植物也豪情、心情，這要靠小芊芊學(xué)子從它們的啼聲和舉措中，用擬人的辦法去領(lǐng)會和設(shè)想，這么就可以寫出小植物的性情，顯示出它們的活躍和心愛，實際上也就寫出了小芊芊學(xué)子本人的豪情。
(三)若何寫植物
提起植物，小芊芊學(xué)子的腦海力會呈現(xiàn)很多花草樹木的模樣，可是要將平常熟習(xí)的植物寫成作文，很多同窗卻感應(yīng)很難，有的以為無話可寫，有的喋喋不休就寫完了。若何才干寫好植物呢?開始，寫前要過細(xì)察看所寫的植物，并做察看記載。察看時，先看全體的外形(外形)特性;再看色彩、枝葉的細(xì)部特性及進(jìn)展情況，并把所看到的具體狀況記載上去。其次，安排好寫作挨次。
1.可以或許從全體到部門
先寫植物的全體特性，再寫它的部門特性。比方以骨干、枝、葉、花、果等為序，并凸起寫此中的一兩部門。別的寫的時分，請求芊芊學(xué)子從各個角度去具體地描畫、形貌。比方形貌樹葉，就寫它們的外形、色彩和給人的以為等;形貌花，就寫它們的巨細(xì)、香味、色彩、花期等，令人有如設(shè)身處地。
2.依照植物的進(jìn)展進(jìn)程實行察看
很多植物的進(jìn)展、發(fā)育、著花、后果直至興起，每一個期間的外形各不相同的，以是，可以或許依照植物的進(jìn)展進(jìn)程實行察看。
3.寫察看日志
可以或許用寫察看日志的辦法。來描畫某種植物在一段時光里的進(jìn)展、發(fā)育狀況。
4.以四時轉(zhuǎn)變?yōu)樾?/p>
很多植物在差別的時節(jié)里盤據(jù)特性，以是，還可以或許其四時的變更挨次。
5.托物抒情，借物詠志
寫植物，不克不及僅僅停留在對外形和色彩的形貌上，還該當(dāng)在文章中表達(dá)作者的思惟豪情。比方，感悟人生的哲理、崇高的品德情操、對美妙抱負(fù)的尋求等等。用這類辦法，要借助例文實行必要的指點(diǎn)，培育芊芊學(xué)子豐厚的遐想才干，在形貌植物外形的同時，付與它們必然的意味意義。
五、若何寫紀(jì)行
在節(jié)假日，小芊芊學(xué)子在怙恃和老的在節(jié)假日，小芊芊學(xué)子在怙恃和教師的率領(lǐng)下，到公園和旅游區(qū)瀏覽風(fēng)光、熏陶性情。假如將旅游時看到的風(fēng)光，所聽到的聲響，所產(chǎn)生的遐想，所獲得的感觸感染，依照必然的挨次，有重點(diǎn)、有豪情地記載上去，就是一篇紀(jì)行。寫紀(jì)行有以下一些請求。
(一)寫紀(jì)行必需寫清游蹤
要記著從甚么處所到了甚么處所，每一個處所的稱號，還有每一個處所的方位。這么讀者才干搞分明你先到甚么處所。后到甚么處所，才干肯定你所要描畫的風(fēng)光的具體地位還有它的特性，喚起讀者對你所旅游的處所的憧憬之情。同時，也使文章福有條理，條理明晰。
(二)要留神察看
察看是寫好紀(jì)行的根底。旅游時，不克不及蜻蜓點(diǎn)水，要過細(xì)察看。所謂過細(xì)察看，就是要看風(fēng)光的外形、色彩、質(zhì)地是若何的，靜態(tài)下甚么樣，靜態(tài)下又是甚么樣，等等。只要這么，在寫作時可選的質(zhì)料才多，才便于把風(fēng)光寫具體、寫出特性來。別的，在察看的時分，還要按必然的挨次，或由近及遠(yuǎn)，又遠(yuǎn)到近;或從上到下，從下到上;或從里到外，從外到里;或從兩頭到雙方，從雙方到兩頭;或從全體到部門，從部門到全體。依照這么挨次去察看，彩繪片面，形貌時彩繪有條理。
(三)要做記載
芊芊學(xué)子旅游的時分，看的東西多，去的處所也比擬廣，一時很難記著，就是事先記著了，事先也不免忘記，不利于布置作文。為了防止這類狀況，旅游時請求芊芊學(xué)子帶上筆和本，邊察看、邊記載，隨看隨記，就不會忘記了，寫作文的時分還便于挑選。別的，公園和修藍(lán)區(qū)的有些風(fēng)光帶有引見。比方，辭經(jīng)管是甚么時光制作的，閱歷了哪些開展階段，占地面積是幾，包含著若何動人的故事和斑斕的傳說等等。這些質(zhì)料很有或許成為芊芊學(xué)子作文時的珍貴質(zhì)料，該當(dāng)要芊芊學(xué)子記載上去。在旅游今后，請求芊芊學(xué)子實時地把本人察看到的和記載的質(zhì)料收拾整頓歸類，看看哪些是屬于作文需求的質(zhì)料，哪些需求詳寫，哪些需求略寫，做到心中有書，為下一步作文做好準(zhǔn)備工作。可以或許請求芊芊學(xué)子依照下面的表格收拾整頓質(zhì)料。
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