水鄉(xiāng)茶居句子賞析
《水鄉(xiāng)茶居》是楊羽儀寫的一篇記錄水鄉(xiāng)茶居生活的散文，那么同學們要如何做這篇文章的句子賞析呢？學習啦小編整理了《水鄉(xiāng)茶居》文章句子賞析，希望對你有幫助!
《水鄉(xiāng)茶居》文章句子賞析
品讀第七段：①賞景(回味勞動場景)中的句子。
A句子：“茶客半倚欄桿‘嘆茶’，是在欣賞小河如何揭去霧紗，露出俏美的真容么?”(擬人) 、“也許，是在看大小船只在半醒半睡的小河中搖櫓揚帆來去”(擬人)
賞析：小河養(yǎng)育了水鄉(xiāng)人，用擬人手法將小河看作人，賦予小河無限風情，足見水鄉(xiāng)人對小河的喜愛。水鄉(xiāng)人的生活離不開這溫柔、俏美的小河。從“大小船只”、“搖櫓揚帆”中可看出水鄉(xiāng)人忙碌的一天開始了。
B句子：“瞧，兩岸的番石榴、楊桃果實，或濃或淡的香氣，滲進小河里，迷蒙、淡遠的小河，便如傾翻了滿河的香脂。”
賞析：從嗅覺角度寫小河頗有新意，而這香甜的果實正是由水鄉(xiāng)人栽種培育的，對水鄉(xiāng)人而言這是收獲的果實。水鄉(xiāng)人聞到的收獲的芬芳。
C句子： “船上人的吆喝聲漸漸遠去”
賞析：“漸漸遠去”可看出水鄉(xiāng)人忙碌的一天結束了。
總結：寫小河清晨與傍晚的景色其實也正是在寫水鄉(xiāng)人生活的一些側面，小河的節(jié)奏是水鄉(xiāng)人生活的節(jié)奏，幽人雅士賞景是在景外，而水鄉(xiāng)人賞景是在景中。幽人雅士賞景是為景而傾倒，水鄉(xiāng)人賞景更是一種對生活的品味，回味自己勞動的場景。
品讀第八段：②聊天(關注社會變化)
A句子：“茶被‘沖’進壺里，不論同桌的是知己還是陌路人，話匣子就打開了”
賞析：茶創(chuàng)造了人與人之間溝通的機會，茶居不是一個私密的空間而是一個人們相互溝通的場所。
B句子：“村里的新聞，世事的變遷、人間的悲歡，正史的還是野史的，電臺播的大道新聞還是鄉(xiāng)村小道消息，全都在‘嘆’茶中互相交換”
賞析：新聞、變遷在這里匯聚，水鄉(xiāng)茶居是社會的一個小縮影
C句子：“說著，聽著，有輕輕的嘆息，有嗬嗬的笑聲，有憤世嫉俗的慨嘆”(排比句)
賞析：在這嘆息、笑聲、慨嘆中自有人們對生活的一份理解與感悟，交流給他們帶來了得到溝通、得到理解的舒暢。
總結：人們在茶中話世界，在關注社會變化。
品讀 第九段：③聊天(建設新生活)
A句子：“他們評論著、嘆息著、贊揚著……更多的議題是農村經濟政策的不斷落實，正像水鄉(xiāng)人的兩道濃眉越來越舒展一樣“
賞析：“越來越舒展”的濃眉形象地寫出了“農村經濟政策的不斷落實”后水鄉(xiāng)人的生活越來越好了。
B句子：“茶客們‘嘆’著茶，便心碰心兒，便心碰心兒，誰個養(yǎng)了多少頭奶牛，年產量多少，誰個治木瓜害蟲有特效藥，誰個萬元戶聯合起來給窮隊投資，幫助窮隊改變落后面貌……茶越“沖”越淡了，話卻越說越濃。一樁樁事兒，就在‘嘆’茶中經過‘斟盤’而‘拍板’了。
賞析：從水鄉(xiāng)人的談話中，可看出他們在忙著建設新生活。文中講到他們“各自在為新生活”而奔忙著(第六段)。既是一種新生活那必有些新變化。人們在交談更在交心，共同憧憬著美好的未來，味到濃時，自然舉起茶杯“碰”杯來。
最后一段：
句子：“月已闌珊，上下瑩澈，茶居燈火的微茫，小河月影的皴皺，水氣的奔馳，夜潮的拍岸，一座座小小茶居疑在醉鄉(xiāng)中。”(排比句)
賞析：排比句委婉地道出水鄉(xiāng)醉了，“疑”賦茶居以人的感受，因為人亦醉了，“一切都和心像相融合”，人與景相融。
第6至第11段總結：賞景、暢談、交心，一環(huán)扣一環(huán)，這是個“漸醉”的過程，最后達到“醺醺而不醉” 、“草草杯盤共一歡” 的境界，一盅茶釀出了生活中的詩來，人們以茶會友，享受生活，品味生活。抒發(fā)著對生活的理解與憧憬。
《水鄉(xiāng)茶居》原文賞析
自從有“神農嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”的文字記載之后，茶幾乎成了中國的國粹。雖然后來盛行于日本，但國人對茶卻還是情有獨鐘：賓客臨門、朋友聚會、走親訪友、孝敬長輩等等，一杯芳香而馥郁的清茶是必不可少的。
由此入手，在這古老悠久的國粹之中，有關茶的文章就比較容易反映社會的脈博和動向?！端l(xiāng)茶居》一文，正是充分發(fā)揮散文小巧輕靈的特點，選擇了喝茶品茶這類人們的閑情逸致，用窺豹一斑、引一微而知著的方法，通過水鄉(xiāng)茶居過去和現在的對比，從二者的反差之中反映了社會變革的這一重大主題。
文章通篇是用一個字“變”來結構全文的。一個事物的變化，最明顯的莫過于其表面的變化。作者深諳其中之道理，他先從表面的層次去描摹這一變化。具體地說，那就是水鄉(xiāng)茶居自身的較大變化——現在開始“多用混凝土水榭式結構，也有磚木結構的”;茶居名字的變化——“水鄉(xiāng)人也講斯文，常?？梢?lsquo;望江樓’、‘臨江茶室’、‘清心茶座’等雅號”;還有茶室的設備與品嘗的物品之變化——“現時，水鄉(xiāng)人品茗，是越來越講究了……不但恢復了傳統(tǒng)的……而且……色香味均屬上品，百啖不厭。”盡管這不過是茶居表面的變化，但正如文中淡淡的一筆，這也反映了社會的歷史已經翻過了“‘史無前例’的年月”那一頁，人們壓抑的心情變舒暢了，人們熱愛生活，人們更會安排自己的生活了。
《水鄉(xiāng)茶居》別開洞天的重頭戲，則是人們在茶居休憩之中議論的中心。諸如“村里的新聞、世事的變遷、人間的悲歡，正史的還是野史的，電臺播的大道新聞還是鄉(xiāng)村小道消息，全都在‘嘆’茶中互相交換。”但是，“更多的議題則是農村經濟政策的不斷落實”，通過茶居顧客們議題中心的變化，就自然導出了社會變革之源，這也就自然而然地把社會變革融入了一幅可親可信的“浮世繪”畫圖，一杯茶水之中，也“釀出生活中的詩來”。
楊羽儀的《水鄉(xiāng)茶居》像是中秋夜色里一壺醇和鮮爽的“碧螺春”，“月已闌珊，上下瑩澈，茶居燈火的微茫，小河月影的皴皺，水氣的飄拂，夜潮的拍岸，一座座小小茶居在醉意中，一切都和心象相溶合”，濕漉漉的、反射著月光的文字竟使我們漸醉……
《水鄉(xiāng)茶居》原文
在 廣東 水鄉(xiāng)，茶居是一大特色。
每個村莊，百步之內，必有一茶居。這些茶居，不像 廣州的大茶樓，可容數百人：每一小“居”，約莫只容七八張四方桌，二十來個茶客。倘若人來多了，茶居主人也不心慌， 臨河水榭處，灣泊著三兩畫舫，每舫四椅一茶幾，舫中品茶，也頗有味。
茶居的建筑古樸雅致，小巧玲瓏，多是一大半 臨河，一小半倚著岸邊。地板和河面留著一個漲落潮的落差位。近年的茶居在建筑上有較大的變化，多用混凝土水榭式結構，也有磚木結構的，而我卻偏好竹寮茶居。它用竹子做骨架，金字屋頂上，覆蓋著蓑衣或松樹皮， 臨河四周也是松樹皮編成的女墻，可憑欄品茗，八面來風，即便三伏天，這茶居也是一片清涼的世界。
茶居的名字，舊時多用“發(fā)記茶居”、“昌源茶室”之類 字號?，F在， 水鄉(xiāng)人也講斯文，常?？梢?ldquo; 望江樓”、“臨江茶室”、“清心茶座”等雅號。
舊時的 水鄉(xiāng)茶室，多備“ 一盅兩件”。所謂“一盅”，便是一只鐵嘴茶壺配一個瓦茶盅。壺里多放 粗枝大葉，茶葉味澀而沒有香氣，僅可沖洗腸胃而已。所謂“兩件”，多是粗糙的大件松糕、芋頭糕、蘿卜糕之類，雖然不怎樣好吃，卻也可以填肚子，干粗活的 水鄉(xiāng)人頗覺實惠?，F時， 水鄉(xiāng)人品茗，是越來越講究了，茶居里再也不見 粗枝大葉，鐵嘴壺也被淘汰，換上雪白的瓷壺。柜臺上陳列著十多種名茶，洞庭 君山、 云南 普洱、西湖龍井、 英德紅茶……偶有一兩種大眾化的，也至少是茉莉花茶和荔枝紅了。至于那“兩件”，也絕非粗品，而時興“干蒸燒賣”，“透明鮮蝦餃”、“蛋黃魚餅”、“牛肉精丸”之類，倘要填肚子，也很少吃糕，而多取“荷葉糯米雞”了。在那“史無前例”的年月，因為《愛蓮說》的作者是 士大夫，于是“糯米雞”外面的荷葉也被取消了，糯米飯中裹的也不是雞肉而變成了豬肉，“糯米雞”變成了“裸裸糯米豬”。現在， 水鄉(xiāng)茶居的糯米雞，不但恢復了傳統(tǒng)的荷葉包裹，而且糯米飯里頭的確裹著雞肉，還拌以蝦米、冬菇、云耳等珍品，色香味均屬上品，百啖不厭。
水鄉(xiāng)人飲茶，又叫“嘆”茶。那個“嘆”字，是 廣州方言，含有“品味”和“享受”之意。不論“嘆”早茶或晚茶， 水鄉(xiāng)人都把它作為一種享受。他們一天辛勤勞作，各自在為新生活奔忙，帶著一天的勞累和溽熱，有暇“嘆”一盅茶，去去心火，便是緊張生活的一種緩沖。我認為“嘆”茶的興味，未必比酒淡些，它也可以達到“醺醺而不醉”的境界。
“嘆”茶的特點是慢飲。倘在早晨，茶客半倚欄桿“嘆”茶，是在欣賞小河如何揭去霧紗，露出俏美的真容么?瞧，兩岸的番石榴、木瓜、楊桃果實，或濃或淡的香氣，滲進小河里，迷蒙、淡遠的小河，便如傾翻滿河的香脂。也許，是看大小船只在半醒半睡的小河中搖櫓揚帆來去，看榕蔭、朝日及小鳥的飛鳴吧!倘在傍晚，日光落盡，云影無光，兩岸漸漸消失在溫柔的暮色里，船上人的吆喝聲漸漸遠去，河面被一片紫霧籠罩。不知不覺，皎月悄悄浸在小河里……此境此情，倘遇幽人雅士，固然為之傾倒，然而多是“卜佬”的茶客。他們“嘆”茶，動輒一兩個小時，有如牛的反芻，也是一種細細品味———不是品味著食物，而是品味著生活。
一座 水鄉(xiāng)小茶居，便是一幅“浮世繪”。茶被“沖”進壺里，不論同桌的是知己還是陌路人， 話匣子就打開了。村里的新聞、世事的變遷、人間的悲歡，正史的還是野史的，電臺播的大道新聞還是鄉(xiāng)村小道消息，全都在“嘆”茶中互相交換。說著，聽著，有輕輕的嘆息，有呵呵的笑聲，也有憤世嫉俗的慨嘆。無怪乎古時柳泉居士 蒲松齡先生要在泉邊開一小茶座，招呼過往客人，一邊“嘆”茶，一邊收集可寫《 聊齋志異》的故事了。
在茶居里，也有獨自埋下頭，靜靜地讀完一張《羊城晚報》的人，讀著，讀著，突然 拍案而起，驚動四鄰。他們評論著、嘆息著、贊揚著……茶越“沖”越淡了，話卻越說越濃。一樁樁事兒，就在“嘆”茶中經過“ 斟盤”而“拍板”了。這時，茶客們的興致更濃了，他們舉起茶杯“碰”起杯來……
這樣的“草草杯盤共一歡”，便是 水鄉(xiāng)生活中的詩。生活有了詩，“嘆”茶也如吃酒，且比酒味更醇，而世間最好的酒肴，莫過于生活中的詩了。有了詩，桌上即使擺著鹽漬雞、炸禾花雀、燉水魚、炸花生米等，也 味同嚼蠟了。惟獨那一盅茶，絕不可放棄，因為它也能“釀”出生活中的詩來。
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