《名人傳》是一部偉大的作品，那么要怎么做《名人傳》的句子賞析呢?下面是學習啦小編整理的《名人傳》句子賞析，供大家參閱，希望對你有幫助!

　　賞析《名人傳》句子的方法

　　“問君哪得清如許，為有源頭活水來”，學好語文的根源就在學生，學生就是那彎充滿生命力的清泉，因此要積極鼓勵學生去賞析，去思考，老師不能以自己的講解分析代替學生的思考，但學生很多是個人喜好，不是系統(tǒng)的，老師要給與方法上的點撥。我粗淺的總結(jié)了一些方法。如下：

　　從局部來說

　　a、 由常規(guī)字詞入手

　　語文姓語，當然離不開字詞。首先從字詞開始。如文中一些精僻的動詞、形容詞等，對這些詞玩味咀嚼，將感受到祖國語言的博大精深。

　　例：樹尖上頂著一髻兒白花，好像日本看護婦。(老舍《濟南的冬天》

　　賞析：能換別的近義詞嗎?如“堆”，不能，因為是小雪，用“堆”不貼切，“頂”寫出了小雪后小樹特有的意蘊，輕巧靈動，一如后面的比喻，“像日本看護婦”。

　　b、 對一些特殊的句子進行賞析，這些句子往往與文章主題聯(lián)系在一起，暗藏深意

　　修辭句：修辭能夠更好的寫景狀物，傳情達意。

　　如：在清水田里，時有一只兩只站著釣魚，整個的田便成了一幅嵌在琉璃框里的畫。(《白鷺》)

　　賞析：用擬人和比喻手法生動形象地表現(xiàn)寫出白鷺與水田的配合適宜、和諧，給人以美感;

　　描寫句：那些刻畫人物，表現(xiàn)環(huán)境的語句往往對表現(xiàn)人物性格起烘托渲染作用。

　　例：夏天，風兒在俯臨這座無名者之墓的樹木之間颯颯響著，和暖的陽光在墳頭嬉戲;冬天，白雪溫柔地覆蓋這片幽暗的土地。”(《世間最美的墳墓》)

　　賞析：與這優(yōu)美恬適的風景為伴的是埋葬于此的大作家托爾斯泰，可看出與大自然相伴的托爾斯泰，與大自然一樣永存，從而反襯出其偉大人格。

　　矛盾句：看似矛盾，卻蘊含了作者的深意。

　　例：“大約孔乙己的確死了” (魯迅《孔乙己》)

　　賞析：“大約”與“的確”貌似矛盾，其實卻是作者的匠心獨運，揭示了孔乙己悲劇命運的必然性，通過這個人物形象也隱現(xiàn)了那個殘酷陰冷的社會以及眾人的麻木不仁。

　　點睛句：畫龍少不了眼睛。這些句子就是文章的眼睛。

　　例：“她的飲泣吞聲，為的是愛她的兒子;勉強硬著頭皮說聲打得好，為的是希望她的兒子上進” (鄒韜奮《我的母親》)

　　賞析：從這種復雜心態(tài)里栩栩如生的再現(xiàn)了一位希望兒子上進但又十分疼愛兒子的偉大母親的形象，有這樣的句子文章的主題也力透紙背。

　　尾句：對上文的概括或能引起讀者的聯(lián)想，啟發(fā)讀者的思考余味無窮

　　例：“我做過一個好夢，我們種的水稻，像高梁那么高，穗子像掃把那么長，顆粒像花生那么大。幾個朋友就坐在稻穗下面乘涼。”(曲志紅 朱冬菊李 斌《袁隆平的“尋夢園”》)

　　賞析：用袁隆平美好的夢結(jié)尾，不僅能使文章篇末點題;也進一步突出袁隆平一生在不斷追尋著自己“夢”(理想)，并不斷追求更高目標、更遠大的理想的精神。

　　另外文中一些警句，議論抒情句也是值得關注的。

　　注意點：賞析要建立在整體感知閱讀的基礎上，不是摘字擇句，斷章取意，脫離文本，而是要充分聯(lián)系文章的中心思想，聯(lián)系人物形象，要結(jié)合作者的思想感情，結(jié)合上下文來品評。

　　從整體來看

　　a、 文章的構(gòu)思剪裁：有些文章通過巧妙的構(gòu)思將主題顯現(xiàn)出來了。如《窗》中由一扇虛擬的窗來凸現(xiàn)主題，構(gòu)思很獨特。

　　b、獨特新奇的立意：由泥土你會聯(lián)想到什么?大概很少有人會將之與母愛聯(lián)系起來。在《甜甜的泥土》中小亮嘗了融化了奶糖的泥土甜甜的，引出了文章的主題母愛就像那泥土，寬廣厚實，無處不在，無所不有。這就是一篇立意新奇的文章，別具一格。

　　c、 對其它寫作手法進行賞析：每篇文章在寫法上都有其獨特之處，如以小見大、對比手法等等，認真咀嚼對提高作文水平大有裨益。

　　需要一提的是對一些特殊文體的賞析，這主要針對文學體裁中的詩歌和小說而言的。

　　詩歌：主要是意象(境)美：什么是意象?簡單地說，意象就是寓“意”之“象”，就是用來寄托主觀情思的客觀物象。

　　比如： “名月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”(王維《山居秋暝》)

　　賞析：四句寫秋日傍晚雨后山村的景色，意境優(yōu)美恬靜而不死寂。靜中有動，以動襯靜，靜喧合一，頗具禪趣。詩人筆下景物，如蒼勁的松樹、柔和的月光、汩汩的請泉、叢叢翠竹、葉葉青蓮、嬉嬉浣女及蓮葉間滑行的漁舟等，雖未窮形盡相，然皆可喚起視覺形象，著壁成繪。在景物的布局上，作者也做了別具匠心的安排，從明月至漁舟，是按流水的方向來進行布局的，這就造成一種完整、和諧的畫境。語言清新疏淡，沒用一個色彩詞，就像一幅素雅的的水墨畫。

　　小說：主要是環(huán)境描寫和人物描寫。成功的人物形象要有真實可信的典型環(huán)境，典型環(huán)境是人物活動的歷史舞臺。環(huán)境描寫有景為情設、情隨境遷、景中寓情、情景交融、景物烘托等。例如：《三國演義》中曹操橫槊賦詩，用江景表現(xiàn)曹操的氣魄。

　　人物形象的塑造如語言描寫，動作描寫，心理描寫，外貌描寫也是賞析很豐富的內(nèi)容。

　　寫賞析重在平時，貴在堅持，堅持練，堅持交流，扎實提高基本功，并循序漸進，逐漸提高審美層次，審美境界，實現(xiàn)由量到質(zhì)的飛躍。

　　《名人傳》賞析句子案例

　　“我的體能和智力比以往任何時候都有增無已……我的青春，是的，我感到我的青春才剛剛開始。我已經(jīng)隱隱約約看到目標在前，雖然尚不清楚，但正在一天天地接近……啊!如果我能擺脫這種疾病，我一定能擁抱整個世界!……除了睡眠，我不知道有其他的休息?？上也坏貌换ǜ嗟臅r間睡覺。但愿我能擺脫疾病，哪怕一半也好，那時侯!……不，我不能忍受下去。我要扼住命運的咽喉，它永遠不能使我完全屈服。啊，如果能活上千百次那就太好了!”——《貝多芬傳》

　　惟其痛苦，才有歡樂!——貝多芬

　　路德維希.范.貝多芬，德國古典主義最偉大的音樂家，是這樣一個不幸而堅強的人：在青年時期就開始耳聾了。對于一個以音樂為生命的人，還有什么比這更不幸的呢?誰又能想象他在漫長的酷刑中的心情和痛苦?上帝真是殘忍，把最美的音樂賦予了貝多芬卻剝奪了他欣賞音樂的權利，他聽不到自己的音樂，人們都在盡情享受他的音樂帶來的歡愉的同時，他卻必須獨自忍受無聲的折磨!而就是這個人，寫出了那樣大量的樂曲，而且往往是歡樂的樂曲——從天國發(fā)出的，傳播到人們內(nèi)心的歡樂!他扼住了命運的喉嚨，他的每一部作品都是苦斗的成果，是勝利的標志。

　　一個不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界!他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的，——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言的：“惟其痛苦，才能歡樂!”

　　“他是孤獨的。——他恨人，也遭人恨。他愛人，但無人愛他。人們對他既欽佩，又懼怕。最終他在人們心中引起了一種宗教般的崇敬。他凌駕于他的時代。于是，他稍稍平靜了一些。他從高處看人，而人們則從低處看他。他始終是單身。他從不休息，連最卑賤的人都能享受到的溫柔他也嘗不到，他一生中連一分鐘都不曾在另一個人的溫柔懷抱里入眠。他從未得到過女人的愛。在這荒漠般的天地里，只有維多利亞科洛納的友情，曾閃過一道純潔而冷峻的星光。周圍是一片黑夜，只有他熾熱的思想流星——他的欲望和瘋狂的夢境——飛馳而過。貝多芬從未經(jīng)歷過這樣的黑夜。因為這黑夜就在米開朗基羅的內(nèi)心。貝多芬的悲憤是社會的過錯，他本人卻天性快活，且渴望快樂。米開朗基羅則憂郁成性，令人害怕，使人本能地躲開他。他在自己周圍造成了一片空虛。”——《米開朗基羅傳》

　　大衛(wèi)用他的彈弓，我用我的弓箭。——米開朗基羅

　　貝多芬的痛苦來自病痛的折磨，米開朗基羅的痛苦來自他充滿矛盾的靈魂：他既無殘疾，也不貧窮。他出身高貴，是佛羅倫薩的名門望族，他從小受到良好的教育，有很高的文化素養(yǎng)和藝術功底，。但他的祖國多災多難，外族入侵，人民被奴役，他的心血之作一次又一次被毀于戰(zhàn)亂。他非常富有，每完成一部作品，他都會獲得一大筆酬勞，但他卻過著像窮光蛋一樣的生活，只吃面包，喝點葡萄酒，每天只睡幾個小時;他驚人的長壽，一生渴望愛情，寫出大量火熱純潔的十四行詩，但他卻終身未婚，孤單到老;他的家族從未給他任何溫暖，總是一次又一次從他身上榨取金錢，利用他的名譽到處炫耀，而他根深蒂固的家族觀念和光宗耀祖思想?yún)s使他出手大方;他驕傲固執(zhí)，目空一切，他在藝術上堅持自己的獨立見解，甚至不惜和教皇鬧翻，但他又軟弱可笑，總是在關鍵時刻選擇妥協(xié)投降，做出種種與他名譽不符的可笑舉動;他的藝術天分驚人，雄心勃勃，創(chuàng)作出《大衛(wèi)像》、《奴隸》、《摩西》等驚世杰作，但他又不得不為教皇奔波賣命，這個任務還沒完成，又有新的任務在催促著他，因此他計劃中最偉大的作品都半途而廢。他一生都在超負荷的工作，同時還要為那些沒完成作品忍受內(nèi)心的譴責;到了老年，他已經(jīng)成為文藝復興時期最后一位藝術大師，人們對他像對上帝一樣敬重，無人敢于挑戰(zhàn)他的權威，但他卻越來越虔誠，在上帝面前惴惴不安。

　　盡管米開朗基羅有這樣那樣的缺點，盡管他一直沒能實現(xiàn)自己最偉大的計劃，可誰也不能否認他的藝術代表了文藝復興時期偉大的人文精神，從大衛(wèi)身上我們看到了人的理想，人的尊嚴，人的意志;從摩西和奴隸身上看到了人與命運的抗爭……米開朗基羅塑造的是神靈，但他表現(xiàn)的卻是現(xiàn)實中人的苦惱和感情!

　　“他的面貌有了固定的特征，永遠銘刻在人類的記憶之中。寬廣的前額上兩道微彎的皺紋，白色的雙眉異常濃密，一部忠厚長者的胡須，使人想起第戎的摩西像。蒼老的面龐變得平靜、溫和，留著病痛、憂傷和慈祥的痕跡。從二十歲時的粗野豪放、塞瓦斯托波爾從軍時的呆板嚴肅，到現(xiàn)在的他改變有多大啊!但明亮的眼睛仍然銳利深沉，顯得坦白直率、胸無城府卻又明察秋毫。”——《托爾斯泰傳》

　　我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理——列夫.托爾斯泰

　　列夫.托爾斯泰的情況則完全不同，他是貴族出身，地位優(yōu)越，衣食無憂;他身體健康，婚姻美滿，有深愛的妻子兒女;他有很高的文學天賦，他的每一部作品都好評如潮，他是巍然聳立的文學高峰，他不僅為讀者展示了俄羅斯近代歷史的廣闊畫面，還精彩地譜寫了俄羅斯民族之魂，他塑造了一個個生動鮮活的人物形象，每一個都讓人們點點頭說：“是的，俄羅斯人就是這樣的。”總之，他是一個一般人看來什么也不缺的人，然而他的痛苦恰恰由此而生。他天性善良，悲天憫人，他為城市貧民的凄慘處境感到鎮(zhèn)靜，為農(nóng)民的生活貧困，精神麻木而痛苦，因自己物質(zhì)富有，生活優(yōu)裕而內(nèi)疚，為自己不忍心擺脫家庭羈絆去過苦行生活而苦惱……總之，他的博愛精神使他不能忍受他人受苦受難，他渴望天下大同，人民昌盛，他希望所有人都能過上幸福安詳?shù)纳?。為了實現(xiàn)他的理想，他首先改變自己的生活條件，讓自己和農(nóng)民生活勞動在一起，他在自己的莊園里實行改革，解放農(nóng)奴，把土地分給佃戶，他推行“愛的宗教”，提倡“不以暴力抗惡”，甚至提出“敵人要打你的左臉，要把右臉也伸出去”，到了晚年，他的想法更加變本加厲，他甚至打算捐出自己的所有財產(chǎn)，想法遭到家人的拒絕之后，他以八十二歲高齡離家出走，最后孤獨地死于出走途中。