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江蘇省2017年高三語(yǔ)文摸底考試試卷及答案(2)

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江蘇省2017年高三語(yǔ)文摸底考試試卷及答案

  六、現(xiàn)代文閱讀(二)(18分)

  閱讀下面的作品,完成16~18題。

  經(jīng)典的尷尬:《文選》在宋代的嬗替

  凌郁之

 ?、佟段倪x》風(fēng)靡于唐朝,成為唐代最具影響力的文學(xué)經(jīng)典,引導(dǎo)并塑造著唐代文學(xué)的發(fā)展。在某種意義上,可以說(shuō),正是對(duì)《文選》的追摹,才成就了唐代文學(xué)的高潮。杜甫勸子讀書(shū)云:“熟精《文選》理。”應(yīng)可理解為唐代詩(shī)人的普遍取向。宋初,《文選》仍是文人學(xué)習(xí)、模仿和推重的范本。著名文人宋祁,即曾手抄《文選》三編。王得臣在《麈史》一書(shū)里記其幼時(shí),先君令其日課《文選》。

 ?、诘牵瑧c歷以后,文風(fēng)丕變,流行五百年的《文選》的影響,呈式微之勢(shì)。陸游《老學(xué)庵筆記》卷八:“國(guó)初尚《文選》,當(dāng)時(shí)文人專(zhuān)意此書(shū),故草必稱(chēng)‘王孫’,梅必呼‘驛使’,月必稱(chēng)‘望舒’,山水必稱(chēng)‘清暉’。至慶歷后,惡其陳腐,諸作者始一洗之。”于此可見(jiàn)宋代文壇風(fēng)尚的變遷。

 ?、蹜c歷前后文學(xué)趣味的轉(zhuǎn)向表明,一個(gè)時(shí)期以為雅的東西,到另一時(shí)期則可能走向它的反面。雖然《文選》曾經(jīng)是、現(xiàn)在仍是最高典范,但它畢竟已被文人用得“爛熟”了。任何一種風(fēng)尚,一旦至于爛熟,必歸于俗,必遭厭棄。否棄《文選》,是符合美學(xué)上所講“陌生化”理論的。

 ?、芏駰墶段倪x》之所以發(fā)生在慶歷以后,其原因在于,宋代文學(xué)經(jīng)歷了七八十年的發(fā)展,隨著宋代文人時(shí)代感與文學(xué)自信的進(jìn)一步加強(qiáng),隨著范仲淹、梅堯臣、歐陽(yáng)修等當(dāng)代典范的樹(shù)立,宋代文人已不屑于步唐人之后塵,而以學(xué)《文選》為陳腐,也就在情理之中了。并且,這些文章巨公周?chē)讶簧龃笈冯S者,成長(zhǎng)為具有轉(zhuǎn)移風(fēng)氣意義的文學(xué)群體。因此,必然產(chǎn)生文學(xué)的代際,從而與前朝文學(xué)取向拉開(kāi)距離。

 ?、輲ь^唱響《文選》時(shí)代挽歌的,正是后來(lái)成為宋代文學(xué)巨擘的蘇軾。蘇軾對(duì)待《文選》的態(tài)度具有典型性。他幾乎凌駕于這部被前人極力推崇的文學(xué)經(jīng)典之上,敢于批評(píng)其不足。在他眼里,這部書(shū)不僅沒(méi)有因數(shù)百年被推崇而增加些許神秘感,反而徹底揭開(kāi)了其被唐人及宋初文人膜拜的面紗。“恨其編次無(wú)法,去取失當(dāng)”,又說(shuō)“齊梁文章衰陋,而蕭統(tǒng)尤為卑弱”。蘇軾這種平章古今、睥睨《文選》的姿態(tài),標(biāo)志著宋代新文學(xué)的成熟和新的文學(xué)審美標(biāo)準(zhǔn)的形成。

 ?、匏卧?shī)之所以在整體上能夠走出以《文選》為祈向的古典時(shí)代,還在于宋代文人切入生活之深。他們太熟悉這個(gè)時(shí)代,在他們筆下,平凡與不平凡,平淡與不平淡,雅與俗,都隨緣自然,在在共存。它們洗凈了六朝的綺靡,選擇了素樸淡雅的主導(dǎo)風(fēng)尚。

 ?、摺段倪x》仍是那部《文選》,變化的是時(shí)代、讀者及其審美趣味。要之,《文選》作為一本文學(xué)總集,與它作為一本寫(xiě)作范本,是兩回事。作為寫(xiě)作范本,會(huì)因長(zhǎng)期深入的模仿而趨于陳俗熟濫,遂使讀者厭倦;而作為文學(xué)總集,自有其歷久彌新者在,故《文選》不可能完全被后來(lái)其他文學(xué)選本所取代。南宋中后期學(xué)習(xí)《文選》又成為新的時(shí)尚,其故或即在此。

  (選自《古典文學(xué)知識(shí)》2016年第1期,有刪改)

  16.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論述層次。(6分)

  17.《文選》在宋代慶歷后地位跌落的原因有哪些?(6分)

  18.文章第⑤節(jié)蘇軾是從哪些方面評(píng)價(jià)《文選》的?這段文字對(duì)表達(dá)中心有何作用?(6分)

  七、作文(70分)

  19.根據(jù)以下材料,選取角度,自擬題目,寫(xiě)一篇不少于800字的文章,文體不限,詩(shī)歌除外。

  立于山頂,凌駕萬(wàn)物而得游目騁懷之樂(lè),蔽于云霧濃厚;

  安于山谷,居住木屋而知芳草花林之色,困于井口狹小。

  江蘇省蘇北四市2017屆高三語(yǔ)文摸底考試附加題

  一、閱讀材料,完成20~22題。(10分)

  項(xiàng)王聞龍且死,大懼,使盱臺(tái)人武涉往說(shuō)齊王信曰:“當(dāng)今二王之事,權(quán)在足下,足下右投則漢王勝,左投則項(xiàng)王勝。項(xiàng)王今日亡則次取足下足下與項(xiàng)王有故何不反漢與楚連和參分天下王之今釋此時(shí)而自必于漢以擊楚且為智者固若此乎?”韓信謝曰:“……漢王授我上將軍印,予我數(shù)萬(wàn)眾,解衣衣我,推食食我,言聽(tīng)計(jì)用,故吾得以至于此。夫人深親信我,我倍之不祥;雖死不易!幸為信謝項(xiàng)王。”

  (選自《資治通鑒》)

  20.用斜線“/”給下面畫(huà)線的文言文斷句。(限6處)(6分)

  項(xiàng)王今日亡則次取足下足下與項(xiàng)王有故何不反漢與楚連和參分天下王之今釋此時(shí)而自必于漢以擊楚且為智者固若此乎?

  21.《資治通鑒》的編著者是 ▲ ;其編寫(xiě)體例是 ▲ 。(2分)

  22.上述文段中齊王韓信“雖死不易”的原因是什么?(2分)

  二、名著閱讀題(15分)

  23.下列對(duì)有關(guān)名著的說(shuō)明,不正確的兩項(xiàng)是(5分)

  A.《三國(guó)演義》中,周瑜為火攻曹軍,設(shè)下苦肉計(jì),黃蓋故意唱反調(diào),周瑜不聽(tīng)諸葛亮等人阻攔,將黃蓋打得皮開(kāi)肉綻,又派蔡中、蔡和寫(xiě)信給曹操,黃蓋詐降成功。

  B.《邊城》中兄弟二人“走馬路”,唱歌向翠翠求愛(ài)。翠翠跟祖父說(shuō)起夢(mèng)里讓自己飛起來(lái)的歌聲。祖父“溫和悲憫地笑著”,心想“做夢(mèng)一輩子更好”。

  C.《風(fēng)波》中,九斤老太的口頭禪“一代不如一代”寫(xiě)出她對(duì)世道不滿(mǎn)的情緒,作者借九斤老太的這一口頭禪,表現(xiàn)了對(duì)復(fù)古家、國(guó)粹家的諷刺。

  D.《茶館》以王利發(fā)的遭遇為線索,貫穿三代70多個(gè)人物,把50年的中國(guó)史橫向切出三個(gè)片段,大跨度地輻射出時(shí)代變遷的輪廓,構(gòu)成一幅世態(tài)風(fēng)俗圖卷。

  E.《哈姆雷特》包蘊(yùn)多個(gè)難解之謎,如哈姆雷特多次延宕復(fù)仇的原因,王后為何會(huì)被引誘等,而這些疑問(wèn)恰恰表現(xiàn)了莎士比亞對(duì)人性的豐富性與復(fù)雜性的獨(dú)特認(rèn)識(shí)。

  24.簡(jiǎn)答題(10分)

  (1)《紅樓夢(mèng)》第二十七回“滴翠亭楊妃戲彩蝶,埋香冢飛燕泣殘紅”寫(xiě)道:

  (寶釵)想道:“況且說(shuō)話(huà)的語(yǔ)音,大似寶玉房里的小紅。他素昔眼空心大,

  是個(gè)頭等刁鉆古怪的丫頭,今兒我聽(tīng)了他的短兒,‘人急造反,狗急跳墻’,不但生事,而且我還沒(méi)趣。如今便趕著躲了料也躲不及,少不得使個(gè)‘金蟬脫殼’的法子。”

  上述話(huà)語(yǔ)中的“短兒”指什么事?“‘金蟬脫殼’的法子”又是指什么?請(qǐng)結(jié)合上述話(huà)語(yǔ),簡(jiǎn)要概括寶釵的性格特征。(6分)

  (2)《歐也妮·葛朗臺(tái)》中,查理被趕到印度后,作者說(shuō)“葛朗臺(tái)家族的血統(tǒng)沒(méi)有失傳”,這表明查理仍然是“葛朗臺(tái)式”的人。請(qǐng)舉兩例說(shuō)明。(4分)

  三、材料概括分析題(15分)

  閱讀下面的材料,完成25~27題。

  《平凡的世界》對(duì)當(dāng)代中國(guó)文藝的啟示價(jià)值

  閻晶明

  《平凡的世界》是一個(gè)歷史記憶的儲(chǔ)存器。路遙的價(jià)值在于他有著與自己時(shí)代同步的思想高度,有著同樣的情感熱度,同樣的價(jià)值取向。它在今天還能產(chǎn)生這么強(qiáng)的熱度,很重要的原因是它所表現(xiàn)的生活是我們今天這個(gè)時(shí)代的一個(gè)歷史起點(diǎn)——改革開(kāi)放初期,它打動(dòng)人心的力量在于它強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)性。

  從改革開(kāi)放到今天這30多年的巨變,我們今天看《平凡的世界》的時(shí)候,當(dāng)代的視角和昨天的生活會(huì)經(jīng)常發(fā)生勾連,又會(huì)發(fā)生錯(cuò)位;而《平凡的世界》恰恰給我們提供了原初的起點(diǎn)式的感情和價(jià)值觀的豐富材料?!镀椒驳氖澜纭酚袀€(gè)情節(jié),孫少安賺了第一筆錢(qián)跟他妻子在窯洞里竊喜、激動(dòng)相擁。那個(gè)時(shí)候,我們看到的他不是金錢(qián)崇拜,而是對(duì)勞動(dòng)的一種禮贊,同時(shí)也代表了一種觀念的開(kāi)放。

  路遙的語(yǔ)言跟他的時(shí)代是同步的。關(guān)于這個(gè)電視劇的畫(huà)外音,有很多爭(zhēng)論,但我認(rèn)為它是必要的存在,因?yàn)檫@些畫(huà)外音恰恰是對(duì)那個(gè)時(shí)代的情感狀態(tài)、表達(dá)方式的一種很自然保存。

  《平凡的世界》成功的另一方面是,很多年來(lái),農(nóng)民題材的創(chuàng)作已經(jīng)跟農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、跟農(nóng)民與土地沒(méi)有關(guān)系了,已經(jīng)完全是喜劇式的或者文化符號(hào)式的表達(dá)。它讓我們看到農(nóng)民始終是與土地有聯(lián)系的,農(nóng)民與土地的聯(lián)系是生產(chǎn)和勞動(dòng)的關(guān)系,整個(gè)電視劇從頭到尾都有勞動(dòng)的場(chǎng)景,這也是它非常吸引人的地方。

  此外,這個(gè)電視劇很好地體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)普通人自覺(jué)的傳統(tǒng)文化意識(shí)。劇中的愛(ài)情最后也要變成一種善,人物最后作出的選擇,不是因?yàn)閻?ài)情,而是因?yàn)樯屏?,這正是中國(guó)文化的力量,也是中國(guó)人逃脫不了的宿命。我覺(jué)得這些方面都是《平凡的世界》給我們今天包括文學(xué)在內(nèi)的藝術(shù)創(chuàng)作提供的非常寶貴的啟示。

  (選自《中國(guó)文化報(bào)》2015年4月7日,有刪改)

  25.為什么說(shuō)“《平凡的世界》是一個(gè)歷史記憶的儲(chǔ)存器”?(5分)

  26.《平凡的世界》打動(dòng)人心的原因有哪些?(5分)

  27.結(jié)合文本,談?wù)勎乃囎髌窇?yīng)該如何表現(xiàn)時(shí)代精神。(5分)

  江蘇省2017年高三語(yǔ)文摸底考試試卷參考答案

  一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(15分)

  1.(3分)B(“順應(yīng)”是順著某種趨勢(shì)去適應(yīng);“順?biāo)?rdquo;是事情合乎人愿,進(jìn)展順利。從語(yǔ)境看,“天性”應(yīng)與“順應(yīng)”搭配,與“順?biāo)烊嗽?rdquo;無(wú)關(guān)。“牢不可破”指堅(jiān)固得不可破壞,形容事情或觀念已固定,難以破除或改變;“堅(jiān)不可摧”指極為堅(jiān)固,不能摧毀。語(yǔ)境中的“家園”不能用“堅(jiān)不可摧”來(lái)修飾。“形形色色”形容事物品類(lèi)繁多、各式各樣;“應(yīng)有盡有”應(yīng)該有的全都有,從語(yǔ)境看,“誘惑”不能用“應(yīng)該有的”來(lái)修飾)

  2.(3分)D(A句式雜糅:應(yīng)改為“根據(jù)……調(diào)查報(bào)告”,或“……調(diào)查報(bào)告顯示”;B成分殘缺:“永懷”缺賓語(yǔ),應(yīng)在句末加“之情”;C搭配不當(dāng):“日益嚴(yán)重的生態(tài)”應(yīng)改為“日益嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)”)

  3.(3分)A(B所引詩(shī)句表達(dá)的是豪情,而不是感傷。C“衣帶漸寬終不悔,為伊銷(xiāo)得人憔悴”是指為了追求,寧可憔悴瘦去,也無(wú)怨無(wú)悔;而句中“瘦”,恰恰是追求的目的。D“行到水窮處,坐看云起時(shí)”,出自王維的《終南別業(yè)》,意為詩(shī)人興致來(lái)了就獨(dú)自漫步信游,走到水的盡頭就坐看行云變幻;這兩句詩(shī)刻畫(huà)的是隱居者自由愜意的形象,與全句語(yǔ)境不符)

  4.(3分)C(從材料首句兩個(gè)分句的意義和結(jié)構(gòu)可知,第一處橫線必須選第③句;從第三處橫線前的句子“雖不得意”,可知后面第三處必須選第②句;據(jù)此可排除其它三項(xiàng))

  5.(3分)B(第一組書(shū)目主要關(guān)注的是自然科學(xué)地理方面的書(shū)目,講述世界各地的自然景象;第二組書(shū)目關(guān)注的是名人傳記和哲學(xué)思想類(lèi)的書(shū)目,可以給學(xué)生的人生進(jìn)行指導(dǎo);第三組屬于文學(xué)名著,關(guān)注的是人間百態(tài))

  二、文言文閱讀(18分)

  6.(3分)C (責(zé):要求)

  7.(3分)(B項(xiàng)“而歸氏幾于不祀矣”,意思是祭祀活動(dòng)混亂不堪,幾乎等同于沒(méi)有祭祀活動(dòng),而不是不舉行祭祀活動(dòng))

  8.(1)(4分)親人去世不去相互安慰,有喜事不去相互慶賀;到家只知偏愛(ài)自己的妻子兒女,出門(mén)就欺騙父母兄弟。(吊,私,誑,每點(diǎn)1分,句意通順1分)

  (2)(4分)等他們有了子女,那么兄弟間相待的情感,已經(jīng)如同堂兄弟間相待的情感。(比,視,從兄弟,每點(diǎn)1分,句意通順1分)

  9.(4分)①凝聚族人;②扭轉(zhuǎn)世風(fēng)。(“凝聚族人”,2分;“扭轉(zhuǎn)世風(fēng)”,2分;如果答出“紀(jì)念先人”、“宣傳教化”或“恢復(fù)家族秩序”,每點(diǎn)可給1分)

  【參考譯文】

  我七八歲時(shí),見(jiàn)到家中的長(zhǎng)輩,就拉著他的衣服詢(xún)問(wèn)先人舊事。大概是因?yàn)槲矣啄陼r(shí)就失去了母親,平時(shí)不能寬解自己,對(duì)于死去的人恐怕不能了解他的事跡,對(duì)于活著的人恐怕不能成事,實(shí)在是受了很大的創(chuàng)傷,內(nèi)心十分痛苦。

  歸氏家族到我出生時(shí),一天天地更加衰敗。家族歷史悠久而最終分離,人口眾多但人心離散。從我的祖輩到各位叔父以來(lái),貪婪粗鄙狡詐暴戾的人,常常有很多從家族中出現(xiàn)。大概上百人聚集在一起,竟沒(méi)有一個(gè)知道學(xué)習(xí)的。大概十個(gè)學(xué)習(xí)的,卻沒(méi)有一個(gè)懂得禮義的。親人貧窮卻不知道救濟(jì),愚昧遲鈍卻不知道教育。親人去世不去相互安慰,有喜事不去相互慶賀;到家只知偏愛(ài)自己的妻子兒女,出門(mén)就欺騙父母兄弟。平時(shí)招待朋友,有時(shí)能破費(fèi)千錢(qián),但是在一年中重要的節(jié)日,祭獻(xiàn)祖先時(shí),卻謀劃甚微。祭祀盛食物用的禮器、酒壺酒杯,很少有潔凈美好的。家中的男女祭祀時(shí)站隊(duì)都連不成隊(duì)列。更有甚者,竟然有因?yàn)檎?qǐng)人觀禮的緣故,改變將要舉行祭祀的日期;用廚房里吃剩下的殘羹剩肴,來(lái)替換新供上的祭品,歸氏家族幾乎到了沒(méi)有祭祀的境地。

  我回去看老宅,閱覽了歸氏的舊書(shū),慷慨激憤嘆息流淚說(shuō):“唉,這些人難道不是素節(jié)翁的后人嗎?為什么到了這個(gè)地步呢!”父母是我們兄弟生命共同的來(lái)源。祖宗是我們父母的根本。族人都有兄弟的情分。不能忘記啊。人剛出生,當(dāng)他們年幼時(shí),兄弟在親人懷中呱呱哭泣,吃飽了就一起嬉戲,不分彼此。年長(zhǎng)有了家室后,那么他們的情感已經(jīng)不像這樣了。等他們有了子女,那么兄弟間相待的情感,已經(jīng)如同堂兄弟的情感。在這時(shí),只擔(dān)心兄弟分離的不迅速,哪里還會(huì)想著親人聚集的難處,這也是天下的形勢(shì)趨向于分離的原因。假如我愛(ài)自己的子女卻離散了自己的兄弟,我的子女也各自想著自己的子女,那么親人離散的害處就殃及到我的子女,這能說(shuō)是愛(ài)自己的孩子嗎?

  我每次侍奉父親,一年里重要的節(jié)日跟著各位叔父、兄弟端著酒杯祝壽,看到祖父須發(fā)皆白,暗中想我的各位叔父兄弟,都是始于同一祖父罷了?,F(xiàn)在卻常常不能同心,未曾不深深獨(dú)自感傷。然而天下的事,破壞它的人是從一個(gè)人開(kāi)始,成就它的人也是從一個(gè)人開(kāi)始。仁孝的君子能憑自身帶領(lǐng)天下的人,更何況骨肉之間呢?古代的人立大宗的嫡子為繼承人的原因,就是用仁孝的道理來(lái)要求他。調(diào)整家族關(guān)系的制度廢除了,天下就沒(méi)有門(mén)第高貴、世代為官的人家了。沒(méi)有了世家,那么孝敬父母友愛(ài)兄弟的情意就衰微了,社會(huì)風(fēng)尚的浮薄就一天比一天厲害,有道理啊。

  我學(xué)習(xí)圣人的道理,通曉儒家六經(jīng)的大概旨意。雖然我過(guò)著貧困簡(jiǎn)樸的生活,不被官府錄用,但私下觀察天下治亂,老百姓休養(yǎng)生息的利弊,常在內(nèi)心有所憂(yōu)慮。我看看自己的親人,內(nèi)心有所觸動(dòng),打算尋求用來(lái)使族人凝聚的辦法,而族人凝聚開(kāi)始于家譜,所以我想要寫(xiě)歸氏的家譜,不僅僅是記載,更是用來(lái)尋求寫(xiě)家譜的意義。

  三、古詩(shī)詞鑒賞(11分)

  10.(1)(3分)空,空闊、曠遠(yuǎn),形象描繪了江面上雨后空闊迷蒙的景象,表達(dá)作者孤寂之情。(每點(diǎn)1分)

  (2)(4分)①選取典型景物(暮霞、賓鴻、古戍、旗、荒村、犬稀);②富有層次(由高到低,由遠(yuǎn)及近;暮霞、賓鴻是仰觀,旗迥、荒村是遠(yuǎn)眺,聞犬稀是近聽(tīng));③視聽(tīng)結(jié)合(古戍、旗迥、荒村是視覺(jué),犬稀是聽(tīng)覺(jué));④動(dòng)靜結(jié)合(賓鴻飛是動(dòng)景,古戍、旗迥、荒村是靜景);⑤比喻(賓鴻自況自喻);⑥白描。(答出四點(diǎn)即可)

  (3)(4分)仕途遭貶的失意;旅居異地的孤寂;秋夜難捱的愁苦。(答出兩點(diǎn)即可)

  四、名句名篇默寫(xiě)(8分)

  11.(1)陟罰臧否(2)則素湍綠潭(3)別時(shí)茫茫江浸月(4)萬(wàn)里悲秋常作客

  (5)縱一葦之所如(6)贏得倉(cāng)皇北顧(7)焉知來(lái)者之不如今也(8)人間正道是滄桑

  五、現(xiàn)代文閱讀(一)(20分)

  12.(4分)①熱愛(ài)鄉(xiāng)土(故土);②勤勞樸實(shí);③充滿(mǎn)愛(ài)心;④坦然面對(duì)生活;⑤洞悉人生要義,深知人要養(yǎng)身還要養(yǎng)心。(答出四點(diǎn)即可)(意思對(duì)即可)

  13.(4分)①表現(xiàn)奶奶怡然自樂(lè)的生活情態(tài);②表現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的美好純樸;③表現(xiàn)親人共處的溫暖純情;④表現(xiàn)物欲之外的恬淡純凈;⑤表現(xiàn)心物一體的超脫純真。(答出四點(diǎn)即可)(意思對(duì)即可)

  14.(6分)①比喻,將夜色比作柔軟的綢緞,表現(xiàn)“我”回到故鄉(xiāng)所感受到的溫馨。②擬人,寫(xiě)出了大花狗威風(fēng)。③對(duì)比,刻畫(huà)出狗對(duì)“奶奶”與“我”的親疏不同態(tài)度。④細(xì)節(jié)和場(chǎng)景描寫(xiě),表現(xiàn)了作者感受到的鄉(xiāng)村生活的純樸美好,滲透著與親人共處的溫暖純真之情。(答出三點(diǎn)即可)(意思對(duì)即可)

  15.(6分)①以時(shí)光為序來(lái)結(jié)構(gòu)文章(從“傍晚時(shí)分”寫(xiě)到“外面慢慢暗下來(lái)”,再到“終于黑透”直至入夜);②寓示“我”回家養(yǎng)病和“奶奶”相處的時(shí)光;③暗示“奶奶”經(jīng)歷的時(shí)光給予“我”靈魂的滋養(yǎng);④啟示人們要懂得放下,珍惜和善待美好的時(shí)光。(答出三點(diǎn)即可)(意思對(duì)即可)

  六、現(xiàn)代文閱讀(二)(18分)

  16.(6分)首先(1-2段)指出《文選》由唐代、宋初備受推崇,到慶歷后地位跌落的現(xiàn)象;然后(3-6段)具體分析《文選》地位跌落的原因;最后(第7段)表明《文選》作為文學(xué)總集仍具歷久彌新的特點(diǎn)。(每點(diǎn)2分)

  17.(6分)①《文選》被文人用得“爛熟”而走向“俗”,從而遭厭棄;②宋代文人文學(xué)自信進(jìn)一步加強(qiáng)(不屑于步前人后塵),產(chǎn)生具有轉(zhuǎn)移風(fēng)氣意義的文學(xué)群體;③宋代文人深刻切入生活,舍棄了帶有六朝綺靡特點(diǎn)的《文選》(選擇了樸素淡雅的主導(dǎo)風(fēng)尚)。(每點(diǎn)2分)

  18.(6分)(1)體例編排,內(nèi)容取舍,選文風(fēng)格;(2分,答出兩點(diǎn)即可)(2)作用:①作為《文選》地位變化的典型標(biāo)志,與杜甫等人的推重形成對(duì)比,說(shuō)明《文選》地位的變遷;②蘇軾指出《文選》的不足,證明了宋代文人的文學(xué)自信與新的文學(xué)審美標(biāo)準(zhǔn)的形成。(4分,每點(diǎn)2分)

  七、作文(70分)

  【立意點(diǎn)提示】

  (1)無(wú)論眼界高低,無(wú)論處境好壞,所聞所感都有其美好與局限性;

  (2)不必艷羨他人通曉古今中外,紛繁之中有雜亂;

  (3)不必自卑于所見(jiàn)甚淺,踏實(shí)平淡也有韻味;

  (4)熱愛(ài)并理性客觀地對(duì)待自己所處的世界;

  (5)正確對(duì)待順境與逆境;

  (6)用辯證的眼光看待事物。

  附加題參考答案

  一、閱讀材料,完成20~22題。(10分)

  20.(6分)項(xiàng)王今日亡/則次取足下/足下與項(xiàng)王有故/何不反漢與楚連和/參分天下王之/今釋此時(shí)而自必于漢以擊楚/且為智者固若此乎

  21.(2分)司馬光;編年體

  22.(2分)①深得漢王信任;②深受漢王敬重;③重信義。(答對(duì)兩點(diǎn)即可)

  【參考譯文】

  項(xiàng)羽獲悉龍且已死,非常害怕,立刻派遣盱臺(tái)人武涉去游說(shuō)齊王韓信說(shuō):“目前楚、漢二王成敗之事,關(guān)鍵就在您了。您向西依附漢王,漢王即獲勝;向東投靠項(xiàng)王,項(xiàng)王即成功。倘若項(xiàng)王今日遭覆滅,那么接著就輪到滅您了。您和項(xiàng)王曾經(jīng)有過(guò)交情,為什么不反叛漢王來(lái)與楚王聯(lián)合,三家瓜分天下各立為王呢?現(xiàn)在放棄這個(gè)良機(jī),自下決心投靠漢王來(lái)進(jìn)攻楚王,作為智者,難道原本就是這個(gè)樣子嗎?”韓信辭謝道:“……漢王授給我上將軍的官印,撥給我?guī)兹f(wàn)人馬,脫下他的衣服讓我穿,推讓他的食物給我吃,并且對(duì)我言聽(tīng)計(jì)從,所以我才能達(dá)到今天這個(gè)地位。人家如此親近、信任我,我背叛人家是不吉利的。我即使死了也不會(huì)改變跟定漢王的主意!望您替我向項(xiàng)王致歉。”

  二、名著閱讀題(15分)

  23.(5分)A D(A項(xiàng)諸葛亮一句話(huà)也沒(méi)說(shuō),蔡中、蔡和自己寫(xiě)信給曹操;D項(xiàng)“以王利發(fā)的遭遇為線索”錯(cuò))

  24.(1)(6分)“短兒”指小紅丟的絹?zhàn)颖毁Z蕓撿到,當(dāng)成了定情之物。(2分)“金蟬脫殼的法子”是指寶釵假裝跟林黛玉捉迷藏,巧妙地將偷聽(tīng)的嫌疑轉(zhuǎn)嫁到黛玉身上。(2分)性格:心思縝密;城府深;成熟穩(wěn)重。(2分,答出兩點(diǎn)即可)

  (2)(4分)①查理到了印度后,販賣(mài)人口(放高利貸,走私漏稅,變得冷酷、狹隘、無(wú)情);②他跟各種膚色的女人鬼混,把歐也妮忘得一干二凈;③為了高攀門(mén)第,他與侯爵奇丑的女兒訂了終身。(每點(diǎn)2分,答出兩點(diǎn)即可)

  三、材料概括分析題(15分)

  25. ①《平凡的世界》保存了那一時(shí)代的生活情況和風(fēng)貌;②保存了原初的感情和價(jià)值觀;③作品的語(yǔ)言反映那個(gè)時(shí)代的情感和表達(dá)方式。(答出一點(diǎn)得1分,兩點(diǎn)得3分,三點(diǎn)得5分)

  26. ①具有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)性;②語(yǔ)言自然,富有情感;③準(zhǔn)確表現(xiàn)農(nóng)民與土地的關(guān)系是生產(chǎn)和勞動(dòng)的關(guān)系;④體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)普通人自覺(jué)的傳統(tǒng)文化意識(shí)。(答出一點(diǎn)得1分,兩點(diǎn)得3分,三點(diǎn)得5分;答出三點(diǎn)即可)

  27. ①真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活;②表現(xiàn)充滿(mǎn)正能量的情感與價(jià)值觀;③把現(xiàn)實(shí)生活和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化很好地勾連起來(lái)。(答出一點(diǎn)得1分,兩點(diǎn)得3分,三點(diǎn)得5分)


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江蘇省2017年高三語(yǔ)文摸底考試試卷及答案


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