2017年高三語文模擬檢測試題及答案
2017年高三語文模擬檢測試題及答案
在語文考試即將到來之際,學生們準備好了復(fù)習工作了嗎?讓我們來做一套試題卷吧!下面是學習啦小編整理的2017年高三語文模擬檢測試題以供大家閱讀。
2017年高三語文模擬檢測試題
一、(共20分,每小題2分)
1.下列加點詞語讀音全對的一項是( )
A.闕秦(quē)忤視(wǔ)以饗士卒(xiǎng)以藥淬之(cuì)
B.卮酒(zhī)失其所與(yù) 目眥盡裂(cì) 朝濟而夕設(shè)版焉(zhāo)
C.玉玦(jué)參乘(shèng) 共其乏困(gòng)夜縋而出(zhuì)
D.刀俎(zǔ)戮力攻秦(lù) 瞋目(chēn) 微夫人之力不及此(fū)
2.下列語句中沒有通假字的一項是( )
A.失其所與,不知 夫晉,何厭之有
B.秦伯說,與鄭人盟 旦日不可不蚤自來謝項王
C.以其無禮于晉,且貳于楚也 料大王士卒足以當項王乎
D.今日往而不反者,豎子也 愿伯具言臣之不敢倍德也
3.下列詞語中“濟”字的意義和“朝濟而夕設(shè)版焉”中的“濟”相同的一項是( )
A.同舟共濟 B.濟世安民 C.賑災(zāi)濟貧 D.無濟于事
4.下列句中加點詞語古今意義相近的一項是( )
A.備他盜之出入與非常也 行李之往來
B.為之奈何 人不敢與忤視
C.樊將軍以窮困來歸丹 若舍鄭以為東道主
D.微夫人之力不及此 而傷長者之意
5.下列各句中“以”字的意義和用法與“越國以鄙遠”中的“以”相同的一項是( )
A.以其無禮于晉 B.焉用亡鄭以陪鄰
C.使工以藥淬之 D.料大王士卒足以當項王乎
6.對下列句中“之”字用法歸類正確的一項是( )
①臣之壯也,猶不如人②是寡人之過也③鄰之厚,君之薄也
?、苄欣钪鶃恚财浞?⑤闕秦以利晉,唯君圖之⑥微夫人之力不及此
A.①③④/②⑥/⑤ B.①②/③⑥/④⑤
C.①④/②③⑥/⑤ D.①⑤/②⑥/③④
7.下列句子中“其”字的用法不同于其他三句的是( )
A.以其無禮于晉 B.太子遲之,疑其有改悔
C.其意常在沛公也 D.吾其還也
8.下列句子的翻譯,錯誤的一項是( )
A.吾屬今為之虜矣——我們很快就會被他俘虜了
B.持千金之資幣物——拿著價值千金的禮物
C.乃引其匕首提秦王——于是拿起他的匕首給秦王
D.(沛公)脫身獨去,已至軍矣——沛公已經(jīng)脫身離開,回到軍營
9.對下列文言句式的說明,不準確的一項是( )
A.豎子不足與謀(省略句,即“豎子不足與之謀”)
B.大王來何操(謂語后置,即“大王來操何”)
C.吾屬今為之虜矣(被動句,“為……”表被動)
D.問征夫以前路(介賓后置,即“以前路問征夫”)
10.下列文學常識和文化常識的表述,不正確的一項是( )
A.《史記》是我國第一部紀傳體通史,作者司馬遷。魯迅稱其為“史家之絕唱,無韻之離騷”。
B.《史記》中本紀記述皇帝,世家記述諸侯王,列傳記述各方面的著名人物。項羽雖沒做過皇帝,但他打入咸陽,號令諸侯,稱霸一時,因此司馬遷把他列入本紀。
C.《戰(zhàn)國策》的作者是西漢的劉向,《燭之武退秦師》就選自此書。
D.宴席的四面座位,以東向最尊,次為南向,再次為北向,西向侍坐?!而欓T宴》中“項王、項伯東向坐”,是最上位,范增南向坐,是第二位,再次是劉邦北向座,張良則為侍坐。從座次可看出雙方力量的懸殊與項羽的自高自大。
二、(10分)
11.將下列空白處補充完整。(每空2分,共6分。)
(1)因人之力而敝之,不仁; , ;以亂易整,不武。吾其還也。
(2)大行不顧細謹, 。如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?
(3)又前而為歌曰:“ ,壯士一去兮不復(fù)還!”
12閱讀下面的古詩,完成(1)~(2)題。(每小題2分,共4分)
題烏江亭
杜牧
勝敗兵家事不期,包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊,卷土重來未可知。
夏日絕句
李清照
生當作人杰,死亦為鬼雄。
至今思項羽,不肯過江東。
(1)下列對詩句解釋有誤的一項是( )
A.“勝敗兵家事不期”,“事不期”是說勝敗之事,不能預(yù)料。
B.“包羞忍恥是男兒”,是說項羽遭挫折不灰心,是真正男兒。
C.“卷土重來未可知”,是說如若重整旗鼓,是大有可為的。
D.“生當作人杰,死亦為鬼雄”,是說人要有骨氣,不管是活著還是死去,都要頂天立地。
(2)對兩首詩的鑒賞,表述不當?shù)囊豁検? )
A.杜牧詩議論不落傳統(tǒng)說法的窠臼,對項羽的自刎持否定態(tài)度。
B.杜牧詩議論不落傳統(tǒng)說法的窠臼,對項羽的自刎持肯定態(tài)度。
C.李清照詩充分肯定項羽的英雄氣節(jié),贊揚項羽的高風亮節(jié)。
D.李清照詩與杜牧詩,對項羽的看法是迥然不同的,都從不同側(cè)面反映了作者的態(tài)度。
三、(20分)
閱讀下面一篇文言文,回答后面的問題。(選擇題每小題3分,共12分,翻譯題分別為2分、2分、3分,共8分。)
子產(chǎn)為政
鄭人游于鄉(xiāng)校,以論執(zhí)政。然明謂子產(chǎn)曰:“毀鄉(xiāng)校,何如?”子產(chǎn)曰:“何為?夫人朝夕退而游焉,以議執(zhí)政之善否。其所善者,吾則行之;其所惡者,吾則改之。是吾師也,若之何毀之?我聞忠善以損怨,不聞作威以防怨。豈不遽止?然猶防川:大決所犯,傷人必多,吾不克救也,不如小決使道,不如吾聞而藥之也。”
子皮欲使尹何為邑。子產(chǎn)曰:“少,未知可否。”子皮曰:“愿,吾愛之,不吾叛也。使夫往而學焉,夫亦愈知治矣。”子產(chǎn)曰:“不可。人之愛人,求利之也。今吾子愛人則以政,猶未能操刀而使割也,其傷實多。子之愛人,傷之而已,其誰敢求愛于子?子有美錦,不使人學制焉。大官、大邑,身之所庇也,而使學者制焉。其為美錦,不亦多乎?僑聞學而后入政,未聞以政學者也。若果行此,必有所害。”
范宣子為政,諸侯之幣重,鄭人病之。二月,鄭伯如晉,子產(chǎn)寓書于子西,以告宣子,曰:“子為晉國,四鄰諸侯,不聞令德,而聞重幣,僑也惑之。僑聞君子長國家者,非無賄之意,而無令名之難。夫令名,德之輿也。德,國家之基也。有基無壞,無亦是務(wù)乎?有德則樂,樂則能久。”宣子說,乃輕幣。
子產(chǎn)使都鄙有章,上下有服,四有封洫,廬井有伍。大人之忠儉者,從而與之;泰侈者,因而斃之。從政一年,輿人誦之曰:“取我衣冠而褚之,取我田疇而伍之。孰殺子產(chǎn),吾其與之!”及三年,又誦之曰:“我有子弟,子產(chǎn)誨之。我有田疇,子產(chǎn)殖之。子產(chǎn)而死,誰其嗣之?”
13.下列各句中加點的詞語的解釋,有誤的一項是()
A.夫人朝夕退而游焉 夫人:丈夫的妻子
B.鄭伯如晉 如:到……去
C.吾不克救也 克:能夠
D.子產(chǎn)使都鄙有章 鄙:邊遠的地方。
14.下列有關(guān)加點“之”字的說法正確的一項是()
?、倨渌普?,吾則行之②子之愛人,傷之而已,其誰敢求愛于子③德,國家之基也④孰殺子產(chǎn),吾其與之
A①②相同,③④也相同。 B①②不同,③④也不同。
C①②相同,③④不同。 D①②不同,③④相同。
15.下列八句話分編為四組,分別表現(xiàn)子產(chǎn)治國以德,以民為本的一組是()
?、俨宦劻畹?,而聞重幣,僑也惑之②大人之忠儉者,從而與之③其所善者,吾則行之;其所惡者,吾則改之④是吾師也,若之何毀之⑤人之愛人,求利之也⑥德,國家之基也⑦不如吾聞而藥之也⑧夫令名,德之輿也
A.⑧② B.⑥⑤ C.①③ D.⑦④
16.下列各句對原文的解說,不確切的一項是()
A.子產(chǎn)高度重視聽取民眾意見,并且把民眾的批評指責作為施政的依據(jù)。他認為鄉(xiāng)校是民眾發(fā)表意見的重要場所,如果取締鄉(xiāng)校,堵塞言路,一定會對國家造成巨大的危害。
B.子產(chǎn)認為政事是關(guān)乎國計民生的大事。他反對子皮任用年輕而又沒有從政經(jīng)驗的尹何治理封地,認為如果不經(jīng)過學習實踐就委以重任,一定會造成危害。
C.子產(chǎn)認為治國應(yīng)重德輕財,治國以德可以獲取美好的名聲,從而塑造美好的國家形象,使國家根基穩(wěn)固,人民快樂安逸。
D.子產(chǎn)是春秋時期鄭國的賢相,他具有很強的民本思想,勇于改革,賞罰分明,治國有方,文章最后通過鄭國流傳的民謠,用對比手法,對子產(chǎn)給予了高度的贊揚。
17.把文言文閱讀材料中劃橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。
(1)吾愛之,不吾叛也。使夫往而學焉,夫亦愈知治矣。
答: 。
(2)僑聞君子長國家者,非無賄之意,而無令名之難。
答: 。
(3)子產(chǎn)而死,誰其嗣之?
答: 。
四、(10分)
18.將下列一組句子組織一個語意連貫的單句。(可以增刪詞語,但不得改變原意)
①《左傳》是一部不可多得的好文學作品。②《左傳》往往通過人物的語言和行動來表現(xiàn)人物鮮明的個性。③《左傳》善于寫細節(jié),善于刻畫人物。④《左傳》善于描寫戰(zhàn)爭,善于描寫大場面。
答: 。
19.“闖”在《古代漢語字典》里解釋是:“闖”是會意字。由“門”和“馬”組成,表示馬從門中猛然沖出。“闖”的本義是指一種突然而迅猛的動作,同時也表達了一種心態(tài)上的無所顧忌的狀態(tài)。參照這種解釋,請分析古人以城門會意出的系列姊妹字,各表示什么意義?
(1)“問”: 。(2)“鬧”:
五、作文
20.閱讀下面的材料,按要求作文。
螞蟻是世界上分布最廣、數(shù)量最多的生物之一。全世界任何一個角落,幾乎都能找到它的足跡。
整個夏天螞蟻都為遙遠的冬天做準備。剛一入夏,螞蟻就要開始儲備冬天的食物,積極準備、認真對待,這樣螞蟻會在萬物凋零的冬季豐衣足食;整個冬天螞蟻都在憧憬夏天,時刻提醒自己冬天很快就會過去,溫暖的日子就會到來。
不論什么時候,如果我們試圖擋住一只螞蟻的去路,它會立刻尋找另一條路,要么翻過去或鉆進障礙物,要么繞道而行。
大多數(shù)人認為,螞蟻的這些做法在我們的生活中也同樣需要。你的看法呢?
請根據(jù)話題材料,自主命題,自主立意,寫一篇不少于800字的作文。
2017年高三語文模擬檢測試題參考答案
一、基礎(chǔ)知識1.A(B.“眥”讀zì;C.“共”讀gōng;D.“夫”讀fú。)2.C(A.“知”通“智”;B.“說”通“悅”;D.“倍”通“背”。)3.A(渡河。)4.B(A.非常 古義:指意外的變故;今義:副詞。 行李 古義:出使的人;今義:外出時所帶的包裹箱子等物品。 C.窮困 古義:走投無路;今義:貧窮。 東道主 古義:東方道路上的主人。今義:請客的主人。 D.夫人 古義:那人;今義:妻子。 長者 古義:敦厚的人;今義:年齡較大的人。)5.B(“越國以鄙遠”中“以”是連詞,可譯為“來”,表目的。)6.A7.D(D項中“其”表商量或希望語氣,還是;其他各項均為代詞。)8.C(C項應(yīng)譯為:于是拿起他的匕首投擊秦王。)9.B(B項應(yīng)為疑問代詞作賓語前置。)10.C
二、閱讀鑒賞11.(1)失其所與,不知。(2)大禮不辭小讓。(3)風蕭蕭兮易水寒
12.(1)B(2)B
三、13.A(那些人)14.B(①②分別為代詞和取獨;③④分別為助詞“的”和代詞。)15.C16.A(“把民眾的批評指責作為施政的依據(jù)”不妥。)17. (1)我喜歡他,不會背叛我的。讓他去學著治理,他也就更加懂得治理了。(2)我聽說君子掌管國家的,不是擔憂沒有財物,而是擔憂沒有好名聲。(3)子產(chǎn)如果死了,誰來繼位?
四、18. 《左傳》是一部善于描寫戰(zhàn)爭,善于描寫大場面,善于寫細節(jié),善于刻畫人物,往往通過人物的語言和行動來表現(xiàn)人物鮮明的個性的不可多得的好文學作品。19.(1)“問”是由門和口會意而成。表示守城的士兵,用口對著城門外的來者問話。(2)“鬧”是會意字,由門和市組合而成。表示騎馬人一進城門內(nèi),就看見城內(nèi)集市的熱鬧非凡景象。
五、略。
【參考譯文】
鄭國人到鄉(xiāng)校休閑聚會,議論執(zhí)政者施政措施的好壞。鄭國大夫然明對子產(chǎn)說:“把鄉(xiāng)校毀了,怎么樣?”子產(chǎn)說:“為什么毀掉?人們早晚干完活兒回來到這里聚一下,議論一下施政措施的好壞。他們喜歡的,我們就推行;他們討厭的,我們就改正。這是我們的老師。為什么要毀掉它呢?我聽說盡力做好事以減少怨恨,沒聽說過依權(quán)仗勢來防止怨恨。難道很快制止這些議論不容易嗎?然而那樣做就像堵塞河流一樣:河水大決口造成的損害,傷害的人必然很多,我是挽救不了的;不如開個小口導(dǎo)流,不如我們聽取這些議論后把它當作治病的良藥。”
(鄭國的上卿)子皮想讓尹何掌管(他自己的)封地(邑)。子產(chǎn)說:“(他太)年輕,不一定行。”子皮說:“(他很)善良,我喜歡他,不會背叛我的。讓他去學著治理,他也就更加懂得治理了。”子產(chǎn)說:“不行!人要愛護(一個)人,是要(做)利于他(的事)。如今您愛護(一個)人就讓他從政,(這就)猶如還不會拿刀就讓他切割,他(將受)的傷肯定很多。您愛人,以傷害他為結(jié)果,那誰還敢企求受到您的愛護啊?您有美好的綢緞,不會讓人學著做衣服;大的官職、大的封地,身家所托付的東西啊,卻讓學習的人去治理,那不是為美好的綢緞著想得(比官職、封地)更多嗎?(我)僑聽說的是(先)學習然后主政,沒聽說過用執(zhí)政來學習的啊。如果一定這么做,必定有所損害。
范宣子當權(quán),諸侯向晉國貢獻的負擔很沉重。鄭國的人把這事看作憂患。二月,鄭國國君往晉國,子產(chǎn)(公孫僑,字子產(chǎn),鄭國大夫)委托書信給子西(子西隨鄭伯如晉),帶給范宣子,信上說:“您為政于晉國,四鄰諸侯沒聽說(您的)的美德(令:善,美),卻聽說(向諸侯索取的)貢納很重,我呢,對此很不理解。我聽說君子掌管國家的,不是擔憂沒有財物,而是擔憂沒有好名聲。好名聲,是載德以行的車子;德行,是國家的根基。有基礎(chǔ)就不致毀壞,為什么不致力于此呢?(在位者)有美德就能與大家共同享樂,眾人快樂就能統(tǒng)治長久。范宣子很高興,于是減輕了諸侯的進貢。
子產(chǎn)讓城市和鄉(xiāng)村有所區(qū)別,上下尊卑各有職責,士地四界有水溝、廬舍和耕地能互相適應(yīng)。對卿大夫中忠誠儉樸的,聽從他,親近他;驕傲奢侈的,依法懲辦。子產(chǎn)參與政事一年,人們歌唱道:“計算我的家產(chǎn)而收財物稅,丈量我的耕地而征收田稅。誰殺死子產(chǎn),我就助他一臂之力。”到了三年,又歌唱道:“我有子弟,子產(chǎn)教誨;我有士田,子產(chǎn)栽培。子產(chǎn)如果死了,誰來繼位?”
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