貝殼的段落劃分
貝殼的段落劃分
《貝殼》通過對貝殼的描寫，托物言志，說明了一個人應該盡自己的能力做自己該做的事和能做的事，要認認真真、堅持不懈地去做，并能為后人留下一些令人珍惜、令人驚嘆的東西。下面是學習啦小編給大家整理的貝殼的段落劃分，供大家閱讀!
貝殼的分段和段意
在海邊,我撿起一枚小小的貝殼.貝殼很小,卻非常堅硬和精致./////(這段講起因,一個卻子引出疑惑,繼而引起作者進一步對怎么精致做描寫)
回旋的花紋中間有著色澤或深或淺的小點,如果仔細觀察的話,在每個小點周圍又有自成一圈的復雜圖樣.怪不得古時候的人要用貝殼來做錢幣,在我手心里躺著實在是一件藝術品,是舍不得拿去和別人交換的寶貝啊!/////(精致描寫后通過古代的例子證明貝殼在很久以前就被珍視,從而引出貝殼是寶貝)
在海邊撿起這一枚貝殼的時候,里面曾經(jīng)居住過的小小的柔軟的肉體早已死去,在陽光,沙粒和海浪的淘洗之下,貝殼中生命所留下的痕跡已完全消失了但是,為了這樣一個短暫,微小的生命,為了這樣一個脆弱,卑微的生命,上蒼給它制作居所時卻是多精致,多仔細,多么地一絲不茍啊!//////(這一段是作者看到貝殼精致的外表聯(lián)想到的它里面曾今生長這里的生命,想到了那生命的微小以及貝殼為保護這微小生命的任勞任怨)
比起貝殼里的生命來,我在這世間能停留的時間和空間是不是更長和更多一點呢?是不是也應該用我的能力把我所能做到的事情做得更精致,更仔細,更加一絲不茍呢?(這段作者從貝殼的一絲不茍保護小生命的貝殼那里想到自己,反問自己是不是應該學習貝殼?)
請讓我也能留下一些令人珍惜,令人驚嘆的東西吧.
在千年之后,也許會有人對我留下的痕跡反復觀看,反復把玩,并且會忍不住輕輕地嘆息:"這是一顆怎樣固執(zhí)又怎樣簡單的心啊!"////
貝殼作者簡介
席慕蓉，當代著名畫家、詩人、散文家。祖籍內(nèi)蒙古察哈爾盟明安旗，是蒙古族王族之后，外婆是蒙古人，后隨家定居臺灣。她于一九八一年出版第一本新詩集《七里香》，在臺灣刮起一陣旋風，其銷售成績也十分驚人。一九八二年，她出版了第一本散文集《成長的痕跡》，表現(xiàn)她另一種創(chuàng)作的形式，延續(xù)新詩溫柔淡泊的風格。另有筆名蕭瑞，漠蓉，穆倫·席連勃(蒙古語，即大江河)等。
作品特色
席慕蓉的寫作筆法擅長運用重復的句型，使她的文章呈現(xiàn)舒緩的音樂風格而充滿了田園式的牧歌情調(diào)，在句法的經(jīng)營上，除了著重整體的效果外，也追求詞藻的華美。她的文章都以人物作中心，在淺白的訴說里，很容易看出她的真誠。 也許是因為席慕蓉身為藝術系畢業(yè)的專業(yè)畫家，故常常融入畫意，使讀者于欣賞其著作的同時，如同翻閱畫本似的，沉浸在鮮明的畫面中，此寫作方式即為席氏之作甚具特色之因。
身為蒙古族的席幕蓉，在創(chuàng)作初期雖從未踏過她的故鄉(xiāng)領土，但她的詩、散文中卻藏不了蒙古民族的意識，像是表現(xiàn)蒙古草原和歷史文化相系的鄉(xiāng)愁和具有蒙古民族哲學宗教特征的佛禪觀念，這是迥異于其它民族的作家的。
作品影響
在臺灣現(xiàn)代詩史中，席慕蓉是個非常特殊的案例。一出現(xiàn)便成了臺灣詩壇的“暴發(fā)戶”，創(chuàng)造了“軟性詩”的“席慕蓉現(xiàn)象”。席慕容的詩集成為暢銷書排行榜上的顯位，作品成為大、中學校女生手中的瑰寶，名字成為報刊、電臺的熱門話題，席慕容本人甚至被看成是臺灣“詩中的瓊瑤”。這一切都成為臺灣詩壇從未有過的新鮮事。
到了20世紀80年代中后期，席慕容又越過海峽，在中國大陸掀起一股“席慕蓉旋風”，成為許多青年詩愛好者心目中的偶像。
以一現(xiàn)代詩寫作者而能躍為當代評論家筆下的“某某現(xiàn)象”，席慕蓉也堪稱第一——雖然這群評論人在使用“席慕蓉現(xiàn)象”一詞時，多少都帶有幾分批判檢討的味道。
他人評價
評論家沈齊認為，對“席慕蓉詩歌現(xiàn)象”的重新解讀，旨在對整個常態(tài)詩歌寫作的重新正名與定位。長期任運不拘、一味移步換形的中國新詩，正在逐漸清醒中認領一個守常求變的良性發(fā)展時期，而常態(tài)寫作的重要性，也正日漸凸顯。從這一觀點重讀席慕蓉，便可讀出一點尷尬中的啟示——市場將前衛(wèi)姿態(tài)由主流推向邊緣，時代又將一抹“邊緣光影”推為市場的熱點。市場無罪，時代無常，席慕蓉只是被動充當了大眾詩歌選民們的“最愛”，并無意中開啟了人們對常態(tài)詩歌寫作價值的重新認識——而在這一價值領域中，席慕蓉詩歌無疑占有重要的一席，并非錯愛與誤會。
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