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初三上冊(cè)語(yǔ)文《傅雷家書(shū)兩則》檢測(cè)試題及答案

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  當(dāng)語(yǔ)文考試的時(shí)間逼近的時(shí)候,語(yǔ)文教師們?cè)撊绾螠?zhǔn)備好了學(xué)生們的復(fù)習(xí)工作?讓我們來(lái)預(yù)先做一份試卷,這份設(shè)計(jì)良好的試卷!以下是學(xué)習(xí)啦小編整理的初三上冊(cè)語(yǔ)文《傅雷家書(shū)兩則》檢測(cè)試題以供大家學(xué)習(xí)參考。

  初三上冊(cè)語(yǔ)文《傅雷家書(shū)兩則》檢測(cè)試題

  閱讀下面文段,完成第1~2題。

  人一輩子都在高潮——低潮中浮沉,唯有yōng lù(   )的人,生活才如死水一般;或者要有極高的修養(yǎng),方能廓然無(wú)累,真正的解脫。只要高潮不過(guò)分使你緊張,低潮不過(guò)分使你tuí fèi(   ),就好了。太陽(yáng)太強(qiáng)烈,會(huì)把五谷曬焦;雨水太猛,也會(huì)淹死莊稼。我們只求心理相當(dāng)平衡,不至于受傷而已。

  1.根據(jù)拼音寫(xiě)出文段括號(hào)處應(yīng)填入的詞語(yǔ)。

  yōng lù(   )    tuí fèi(   )

  2.從下面的備選詞語(yǔ)中選用兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞語(yǔ),寫(xiě)一段連貫的話。

  備選詞語(yǔ):浮沉 解脫 平衡 廓然無(wú)累

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  3.下列對(duì)病句的修改不正確的一項(xiàng)是(  )

  A.我一進(jìn)教室,看到的第一眼是一幅很大的地圖。(把“一幅”和“很大的”顛倒過(guò)來(lái))

  B.當(dāng)我走到農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)時(shí),看到一片熱熱鬧鬧的景象。(刪掉“當(dāng)”和“時(shí)”)

  C.展覽室的桌子上厚厚的放著一疊植物標(biāo)本。(把“厚厚的”調(diào)到“放著”后)

  D.小明變化了早晨睡懶覺(jué)的習(xí)慣。(把“變化”改為“改變”)

  4.指出下列句子使用的修辭手法。

  (1)你說(shuō)常在矛盾與快樂(lè)之中,但我相信藝術(shù)家沒(méi)有矛盾不會(huì)進(jìn)步,不會(huì)演變,不會(huì)深入。(    )

  (2)克利斯朵夫不是經(jīng)過(guò)多少回這種情形嗎?他不是一切藝術(shù)家的縮影與結(jié)晶嗎?(    )

  (一)閱讀第一封信,完成下面的題。

  1.傅雷告誡兒子如何面對(duì)情緒上的起伏?

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  2.文中“太陽(yáng)太強(qiáng)烈,會(huì)把五谷曬焦;雨水太猛,也會(huì)淹死莊稼”這句話有什么作用?

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  3.作者舉克利斯朵夫的事例的主要意圖是(  )

  A.鼓勵(lì)兒子更勤奮地從事藝術(shù)事業(yè)。

  B.鼓勵(lì)兒子像克利斯朵夫那樣栽了筋斗也要爬起來(lái)。

  C.教育兒子向克利斯朵夫?qū)W習(xí),做一個(gè)有益于社會(huì)的人。

  D.鼓勵(lì)兒子創(chuàng)造更多的克利斯朵夫式的人物形象。

  (二)閱讀第二封信,完成下面的題。

  4.讀了本文,你能說(shuō)說(shuō)傅雷這位父親的特點(diǎn)嗎?

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  5.“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證。”傅雷這樣寫(xiě)有何用意?

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  6.下列對(duì)文中“赤子”和“赤子之心”的理解,不正確的一項(xiàng)是(  )

  A.“赤子”的意思是“初生的嬰兒”,既然是“初生的嬰兒”,那么他當(dāng)然不知道孤獨(dú),他會(huì)自己想象出一個(gè)美好的世界,想象出許多只存在于他心里的朋友。

  B.赤子之心是最純潔的,它不含私心雜念,沒(méi)有欲望紛爭(zhēng),只容納人間最美好、最真摯的感情。

  C.赤子的現(xiàn)實(shí)生活也許境遇不佳、缺少知音,但普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。

  D.心靈的朋友,精神的世界,足以讓赤子無(wú)懼身邊的孤獨(dú),永遠(yuǎn)不感到精神的孤獨(dú)。

  閱讀下文,完成后面的題。

  《傅雷家書(shū)》(選段)

  1956年2月29日夜

  親愛(ài)的孩子:昨天整理你的信,又有些感想。

  關(guān)于莫扎特的話,例如說(shuō)他天真、可愛(ài)、清新等,似乎很多人懂得;但彈起來(lái)還是沒(méi)有那天真、可愛(ài)、清新的味兒。這道理,我覺(jué)得是“理性認(rèn)識(shí)”與“感情深入”的分別。感性認(rèn)識(shí)固然是初步印象,是大概的認(rèn)識(shí);理性認(rèn)識(shí)是深入一步,了解到本質(zhì)。但是藝術(shù)的領(lǐng)會(huì),還不能以此為限。必須再深入進(jìn)去,把理性所認(rèn)識(shí)的,用心靈去體會(huì),才能使原作者的悲歡喜怒化為你自己的悲歡喜怒,使原作者每一根神經(jīng)的震顫都在你的神經(jīng)上引起反響。否則即使道理說(shuō)了一大堆,仍然是隔了一層。一般藝術(shù)家的偏于intellectual[理智],偏于cold[冷靜],就因?yàn)樗麄兺A粼诶硇哉J(rèn)識(shí)的階段上。比如你自己,過(guò)去你未嘗不知道莫扎特的特色,但你對(duì)他并沒(méi)發(fā)生真正的共鳴;感之不深,自然愛(ài)之不切了;愛(ài)之不切,彈出來(lái)當(dāng)然也不夠味兒;而越是不夠味兒,越是引不起你興趣。如此循環(huán)下去,你對(duì)一個(gè)作家當(dāng)然無(wú)從深入。

  這一回可不然,你的確和莫扎特起了共鳴,你的脈搏跟他的脈搏一致了,你的心跳和他的同一節(jié)奏了;你活在他的身上,他也活在你身上;你自己與他的共同點(diǎn)被你找出來(lái)了,抓住了,所以你才會(huì)這樣欣賞他,理解他。

  由此得到一個(gè)結(jié)論:藝術(shù)不但不能限于感性認(rèn)識(shí),還不能限于理性認(rèn)識(shí),必須要進(jìn)行第三步的感情深入。換言之,藝術(shù)家最需要的,除了理智以外,還有一個(gè)“愛(ài)”字!所謂赤子之心,不但指純潔無(wú)邪,指清新,而且還指愛(ài)!法文里有句話叫做“偉大的心”,意思就是“愛(ài)”。這“偉大的心”幾個(gè)字,真有意義。而且這個(gè)愛(ài)絕不是庸俗的,婆婆媽媽的感情,而是熱烈的、真誠(chéng)的、潔白的、高尚的、如火如荼的、忘我的愛(ài)。

  從這個(gè)理論出發(fā),許多人彈不好東西的原因都可以明白了。光有理性而沒(méi)有感情,固然不能表達(dá)音樂(lè);有了一般的感情而不是那種火熱的同時(shí)又是高尚、精練的感情,還是要流于庸俗;所謂sentimental[濫情,傷感],我覺(jué)得就是指這種庸俗的感情。

  一切偉大的藝術(shù)家(不論是作曲家,是文學(xué)家,是畫(huà)家……)必然兼有獨(dú)特的個(gè)性與普遍的人間性。我們只要能發(fā)掘自己心中的人間性,就找到了與藝術(shù)家溝通的橋梁。若再能細(xì)心揣摩,把他獨(dú)特的個(gè)性也體味出來(lái),那就能把一件藝術(shù)品整個(gè)兒了解了。——當(dāng)然不可能和原作者的理解與感受完全一樣,了解的多少、深淺、廣狹,還是大有出入;而我們自己的個(gè)性也在中間發(fā)生不小的作用。

  1.下列對(duì)本文有關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是(  )

  A.作者寫(xiě)這封信的目的,是為了表?yè)P(yáng)兒子在音樂(lè)上的進(jìn)步。

  B.這封信中對(duì)藝術(shù)家的討論,不僅僅適用于音樂(lè),同時(shí)也適用于文學(xué)、繪畫(huà)等。

  C.作者認(rèn)為“藝術(shù)家最需要的,除了理智以外,還有一個(gè)‘愛(ài)’字”,意味著我們欣賞一個(gè)藝術(shù)家時(shí),首先得喜歡上他。

  D.由這封信可以看出,要完全了解一個(gè)藝術(shù)家的作品中蘊(yùn)涵的感情,必須要結(jié)合自己的情感與經(jīng)驗(yàn),才能找出兩者的共性。

  2.作者在分析了孩子過(guò)去和現(xiàn)在彈奏的差別后,得出了一個(gè)什么結(jié)論?

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  3.作者認(rèn)為一切偉大的藝術(shù)家除了具有普遍的人間性,還要兼有____________________。

  4.本文是洋溢著父子深情的家書(shū),耐人尋味,深切感人。和一般的講道理的文章比較,本文的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)?

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  綜合性學(xué)習(xí)。

  學(xué)校開(kāi)展以“父母和我”為主題的活動(dòng)。請(qǐng)你參與這項(xiàng)活動(dòng),完成下面兩個(gè)任務(wù)。

  第一板塊 關(guān)注和思考

  調(diào)查表明,中國(guó)父母對(duì)子女講得最多的三句話是:聽(tīng)話,好好學(xué)習(xí),沒(méi)出息。三句話完全可以涵蓋中國(guó)父母望子成龍的急切心理。這種期待自然無(wú)可厚非,但三句話不斷重復(fù)達(dá)到的教育效果卻是極其片面的,是停留在落后于時(shí)代精神的低層面上的。

  1.請(qǐng)就上述材料中畫(huà)線的三句話中的某一句在教育中的負(fù)面影響,談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

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  第二板塊 和父母面對(duì)面

  2.根據(jù)“媽媽反對(duì)女兒與同學(xué)通信,這讓女兒很不開(kāi)心”這一對(duì)話情境,在下列回答中,選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。

  (1)媽媽:還生氣呢?媽媽愛(ài)你才不讓你與同學(xué)通信的。

  女兒:(  )

  A.你不就是希望我一心學(xué)習(xí)嗎?你咋知道我們不是談學(xué)習(xí)呢?

  B.我承認(rèn)媽媽是愛(ài)我的,可你的愛(ài)令人窒息。媽媽愛(ài)我,就是約束我的行動(dòng)。

  C.媽媽如果真的愛(ài)我,就應(yīng)該相信我。

  (2)女兒:我是公民,有享受通信自由的權(quán)利。媽媽不讓我與同學(xué)通信是違法的。

  媽媽:(  )

  A.不用和我講法律,哪個(gè)公民都得聽(tīng)他媽媽的話。

  B.可你是未成年的公民,得接受父母的監(jiān)護(hù)和教育呀!

  C.你真沒(méi)白讀書(shū),竟然和媽媽講起法律來(lái)了。

  初三上冊(cè)語(yǔ)文《傅雷家書(shū)兩則》檢測(cè)試題答案

  基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)

  1.庸碌 頹廢

  2.示例:做人心態(tài)要平衡,大喜大悲的生活固然充滿戲劇性,但只有保持廓然無(wú)累的心態(tài),才能做到從世俗煩惱中解脫出來(lái)。

  3.A 解析:“看到的第一眼”應(yīng)為“第一眼看到的”。

  4.(1)排比 (2)反問(wèn)

  課內(nèi)精讀

  1.首先,對(duì)一切泰然處之;其次,冷靜、客觀地分析前因后果,吸取教訓(xùn),引為借鑒。

  2.用以說(shuō)明“高潮不過(guò)分使你緊張”,只求心理相對(duì)平衡,不至于受傷害而已。

  3.B

  4.關(guān)愛(ài)孩子,民主、平等,循循善誘等。

  5.意在鼓勵(lì)兒子不懼矛盾,勇敢面對(duì),在解決矛盾的過(guò)程中趨向完美。

  6.A 解析:“他會(huì)自己想象出一個(gè)美好的世界”是在“赤子孤獨(dú)了”這個(gè)前提下。

  延伸閱讀

  1.B 解析:A項(xiàng)“是為了表?yè)P(yáng)兒子在音樂(lè)上的進(jìn)步”有誤;C項(xiàng)“意味著我們欣賞一個(gè)藝術(shù)家時(shí),首先得喜歡上他”有誤;D項(xiàng)“要完全了解一個(gè)藝術(shù)家的作品”有誤,文中指出“當(dāng)然不可能和原作者的理解與感受完全一樣了”。

  2.藝術(shù)不但不能限于感性認(rèn)識(shí),還不能限于理性認(rèn)識(shí),必須要進(jìn)行第三步的感情深入。(用自己的語(yǔ)言概括或摘引文中的原話均可)

  3.獨(dú)特的個(gè)性

  4.親切自然,娓娓道來(lái),循循善誘, 語(yǔ)重心長(zhǎng)。

  課改前沿

  1.示例一:“聽(tīng)話”,扼殺了孩子獨(dú)立思考的能力,使其喪失個(gè)性和創(chuàng)造力。

  示例二:“好好學(xué)習(xí)”,使孩子只注重學(xué)習(xí)成績(jī),忽略其他素質(zhì),發(fā)展不健全。

  示例三:“沒(méi)出息”,傷害孩子的自尊心和自信心,使其自暴自棄。

  2.(1)C (2)B
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