初二上冊(cè)語文期末復(fù)習(xí)資料

　　十三 蘇州園林 葉圣陶

　　1、蘇州四大園林：宋代滄浪亭、元代獅子林、明代拙政園、清代留園

　　2、說明順序：邏輯順序①從全文看：從整體到局部②從各部分看：由大到小，由主到次(四個(gè)講究，三個(gè)注意)

　　3、說明方法：舉例子，作比較，打比方，引用，分類別

　　4、蘇州園林的特點(diǎn)：無論站在那個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫。

　　5、總起下面幾個(gè)自然段的一句話：他們講究亭臺(tái)軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次。

　　6、全文總綱：他們惟愿游覽者得到“如在圖畫中”的美感。

　　十四 故宮博物院

　　1、說明對(duì)象：故宮博物院

　　2、說明順序：空間順序(由南到北，有中間到兩邊)

　　3、說明對(duì)象故宮博物院的特征：規(guī)模宏大、形體壯麗、建筑精美、布局統(tǒng)一。

　　4、龍：突出皇帝的威嚴(yán)

　　十五 說“屏” 陳從周

　　1、本文運(yùn)用的說明方法：下定義，舉例子，分類別，印用

　　2、屏的作用：①屏可以分隔室內(nèi)室外 ②藝術(shù)點(diǎn)綴 ③可以擋風(fēng)

　　3、屏的定義：屏者，障也，可以緩沖一下視線。

　　4、課文里多處引用古詩詞的好處：使文章具有很濃厚的詩意和韻味

　　第四單元

　　十六 大自然的語言 竺可楨

　　1、本文說明語言：準(zhǔn)確，周密，簡潔，生動(dòng)優(yōu)美，典雅。

　　2、說明方法：舉例子(最多)

　　3、說明順序：邏輯順序。由現(xiàn)象引出原理(由表及里)

　　4、大自然的語言：物候現(xiàn)象，更形象化

　　5、這樣看來，花香鳥語，草長鶯飛，都是大自然的語言：說明以一些普通的自然現(xiàn)象在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中起到了預(yù)報(bào)農(nóng)時(shí)的作用。

　　6、草木枯榮、候鳥來去等自然現(xiàn)象稱為物候。

　　7、利用物候知識(shí)來研究農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科學(xué)稱為物候?qū)W。

　　8、物候現(xiàn)象的來臨的決定因素(由主到次，由大到小)：緯度，經(jīng)度，高下的差異(空間因素)，古今的差異(時(shí)間因素)。

　　十七 奇妙的克隆

　　1、四個(gè)小標(biāo)題：使得層次分明，條理清晰。

　　2、本文說明順序：邏輯順序

　　3、說明方法：引用，舉例子，列數(shù)字，下定義，做詮釋

　　4、一個(gè)細(xì)菌經(jīng)過20分鐘左右就可以一分為二;一根葡萄枝切成十段就可以變成十株葡萄…(化高深為淺顯易懂)

　　5、鯽魚(魚類)→蟾蜍(兩棲類)→老鼠(哺乳類)(從低等到高等)

　　6、克隆綿羊“多利”標(biāo)志著：○1標(biāo)志著克隆技術(shù)取得了新的成就○2既是人類的福音，又是人類的噩兆。

　　7、克隆技術(shù)的利：○1可以繁殖“高附加值牲畜” ○2挽救珍稀動(dòng)物○3防治人類疾病，延長人類壽命

　　8、……這也就是用克隆法為人類自身提供“配件”。擬物，強(qiáng)調(diào)其作用

　　十八 阿西莫夫短文兩篇

　　阿西莫夫(1920-1992)，美國著名科普作家和科學(xué)幻想小說家。

　　恐龍無處不在

　　1、說明方法：舉例子，下定義，列數(shù)字，打比方

　　2、語言特色：①行文中放在括號(hào)里的補(bǔ)充說明文字多 ②多處運(yùn)用了設(shè)問句

　?、鄄捎门e例子，打比方的說明方法，使文章更加生動(dòng)形象，明白如畫。

　　3、不同科學(xué)領(lǐng)域之間是緊密相連的。在一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的新發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響。(總領(lǐng)全文，是全文的邏輯基礎(chǔ))

　　4、南極發(fā)現(xiàn)恐龍化石(考古學(xué)、生物學(xué))→→板塊構(gòu)造理論(地質(zhì)學(xué))

　　5、現(xiàn)代的兩棲動(dòng)物(青蛙和蟾蜍是人人皆知的現(xiàn)代兩棲動(dòng)物)：舉人們熟悉的例子來使概念更淺顯易懂。

　　6、本文的專業(yè)術(shù)語：使文章更有權(quán)威性，科學(xué)性

　　7、泛大陸(熱帶、溫帶)→分裂成四部分→南極大陸(其中一個(gè))→極地

　　8、如果看一張地圖，并假定把非洲和南美洲拼合在一起，你就會(huì)看到它們拼合的多么天衣無縫：補(bǔ)充說明了大陸漂移說的一個(gè)顯而易見的證據(jù)。

　　被壓扁的沙子

　　1、在過去的9年里，科學(xué)家們一直對(duì)6500萬年前恐龍滅絕的一個(gè)新觀點(diǎn)爭論不休，這個(gè)問題最終也許會(huì)得到解決。“也許”表示估計(jì) “最終”表明作者的信心

　　2、萬一哪天某個(gè)星體要撞擊地球，我們也許會(huì)知道如何來避免這種撞擊：強(qiáng)調(diào)科學(xué)研究的現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)體現(xiàn)了作者的幽默。

　　3、因?yàn)樗故⒅挥性谧矒粝虏判纬?，所以由被壓扁的沙?斯石英)推導(dǎo)出恐龍滅絕的原因(撞擊說)

　　4、兩文作比較：①說明順序 邏輯順序 從現(xiàn)象到本質(zhì)(原理)②說明方法 舉例子(最多)打比方、作比較、列數(shù)字③說明內(nèi)容 1用南極發(fā)現(xiàn)鳥臀目恐龍化石證明板塊構(gòu)造說 2用“斯石英”證明恐龍滅絕是由撞擊形成的

　?、苷f明語言 邏輯性強(qiáng)，簡明精煉，風(fēng)趣幽默

　　十九 生物入侵者

　　1、事理說明文通常用邏輯順序

　　2、本文說明方法：舉例子，下定義，列數(shù)字，打比方。

　　3、專家們把這種原本生活在異國他鄉(xiāng)、通過非自然途徑遷移到新的生態(tài)環(huán)境中的“移民”稱為“生物入侵者”(生動(dòng)形象的說明這一類“移民”會(huì)給人類和自然造成很大的危害)

　　4、生物入侵者的危害：1破壞生態(tài)系統(tǒng)

　　2造成經(jīng)濟(jì)損失 沒有天敵危害

　　3物種多樣性遭破壞 兩個(gè)因素

　　不受同類食物競爭

　　5、不同科學(xué)家的不同態(tài)度：①經(jīng)過“物競天擇”，可制約生物入侵者，達(dá)到新的平衡

　?、谌斡砂l(fā)展，會(huì)給當(dāng)?shù)氐娜祟惡妥匀辉斐芍卮蟮奈：?/p>

　　二十 落日的幻覺

　　1、第2段主要運(yùn)用描寫的表達(dá)方式，這樣寫的好處是 。生動(dòng)、形象，使文章文學(xué)性、可讀性更強(qiáng)。

　　2、第3段在全文結(jié)構(gòu)上屬于過渡句，在內(nèi)容上起著承上啟下的作用。

　　3、第4段中“1871年…… 10倍以上。”的句子主要運(yùn)用了舉例子、作比較什么說明方法。這樣寫的好處是增強(qiáng)文章的可信度，鮮明有效地說明了短波光散射比長波光強(qiáng)。

　　4、第5段中的“這種奇妙的大氣光學(xué)現(xiàn)象”指的是“由于地球表面……暗弧上的亮弧。” (第5段開頭部分)

　　5、這四段內(nèi)容在解釋落日的各種幻覺現(xiàn)象時(shí)主要遵循由現(xiàn)象到原理的邏輯順序

　　 桃花源記

　　 基礎(chǔ)知識(shí)

　　【一詞多義】

　　[中] ①年間。(晉太元中)②中間。(中無雜樹) [志] ①標(biāo)記。(尋向所志)②做標(biāo)記。(處處志之)[為] ①(wéi)作為(武陵人捕魚為業(yè))②(wèi)對(duì)，向。(不足為外人道也)[尋] ①尋找。(尋向所志)②隨即，不久。(尋病終)[聞]①聽說。(村中聞?dòng)写巳?②聽到的事情。(具言所聞)[舍]①(shě)舍棄，放下。(便舍船)②(shè)房舍。(屋舍儼然)[作] ①勞作。(其中往來種作)②做。(設(shè)酒殺雞作食)

　　【古今異義】

　　[鮮美]古：鮮艷美麗。今：食物味道好。[開朗]古：地方開闊，光線充足。今：樂觀，暢快，不陰郁低沉。[交通]古：交錯(cuò)相通。今：各種運(yùn)輸郵電事業(yè)的總稱。[妻子]古：妻子兒女。今：男子的配偶。[絕境]古：與世隔絕的地方。今：沒有出路的境地。[無論]古：不要說，(更)不必說。今：連詞，表示條件不同而結(jié)果相同。[如此]古：像這樣。今：這樣。[不足]古：不值得。今：不充足;不滿。

　　【詞類活用】

　　[異]感到詫異。[窮]盡，有走完或窮究根源之意。[盡]完，文中有消失之意。

　　【通假字】

　　[要]通“邀”，邀請(qǐng)。

　　【成語】[豁然開朗]形容由狹窄幽暗變得開闊明亮的樣子。也比喻對(duì)某個(gè)道理長期思索不解而后突然明白。豁然，敞亮的樣子。

　　[無人問津]比喻無人探問價(jià)格或情況。津，渡口。

　　[怡然自樂]形容高興而滿足的樣子。

　　[世外桃源]借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭的美好世界。

　　 理解探究

　　(一)用自己的話概括回答：

　　1.第一段描寫桃花林又什么作用?

　　渲染了神秘美麗的氣氛，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為寫桃花源的美好做鋪墊。

　　2.“忽逢桃花林”中的“忽”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心情?事出偶然，意料之外。

　　3. “欲窮其林”中的“窮”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心理?由于“甚異之”，想探個(gè)究竟。

　　4. “豁然開朗”照應(yīng)前文什么內(nèi)容?初極狹，才通人。

　　5. 為什么村人“見漁人，乃大驚”?

　　村人對(duì)陌生人出現(xiàn)感到驚異，表明桃花源與世隔絕很久。

　　6.“先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境”表明先世生活年代的社會(huì)環(huán)境是怎樣的?

　　社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭頻繁，民不聊生。

　　7. 桃花源的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及人民的生活狀況、精神狀態(tài)怎樣?

　　自然環(huán)境：美麗富饒;②社會(huì)環(huán)境：安定平和;③生活狀況：安居樂業(yè);④精神狀態(tài)：自由快樂。

　　8.“此人一一為具言所聞”，從文中可推斷漁人向桃花源中人說了什么?

　　桃花源外朝代更替，社會(huì)動(dòng)亂，人民生活痛苦。

　　9.桃花源中人為什么嘆惋?作者為什么不一一寫出漁人的話?

　　為時(shí)代變遷，桃花源外社會(huì)黑暗動(dòng)蕩，人民生活痛苦而嘆惋。

　　本文主要寫桃花源的美好，而不是世外戰(zhàn)亂;另外桃花源外的事世人皆知，沒有必要一一寫出。

　　10.桃花源中人“不復(fù)出焉”的原因是什么?

　　先人已飽受戰(zhàn)亂之苦，桃花源中人不想回到黑暗的社會(huì)中再過痛苦的生活。

　　11.為什么村人說“不足為外人道也”?

　　對(duì)漁人存有戒心，怕外人知道后破壞他們和平安定的生活。

　　12.作者為什么要寫“尋向所志，不復(fù)得路”?

　　表明桃花源是一個(gè)似有實(shí)無的虛幻世界，并不存在。也表達(dá)了作者的痛惜之情。

　　13.作者為什么要寫劉子驥尋訪桃花源“未果”?

　　表明桃花源可望而不可即，給桃花源增添奇異色彩;也表明桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的;隱含了作者無力改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無奈。

　　14.作者筆下的桃花源具有怎樣的特點(diǎn)?(作者追求的是怎樣的生活?)

　　環(huán)境優(yōu)美，人民安定幸福，民風(fēng)淳樸;沒有階級(jí)，沒有剝削，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人自食其力，安居樂業(yè)，和平安寧的理想社會(huì)。

　　15.作者為什么要虛構(gòu)一個(gè)與現(xiàn)實(shí)對(duì)立的美好世界?

　　寄托自己的政治理想，反映廣大人民的愿望;對(duì)美好生活向往，對(duì)黑暗社會(huì)批判。

　　16.寫出文章的整體思路。

　　(漁人)發(fā)現(xiàn)桃源、訪問桃源、離開桃源。

　　 遷移拓展

　　1.與“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”意境相似的成語是什么? 豁然開朗。

　　2.你怎樣看待陶淵明筆下的理想社會(huì)?

　　它與當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明對(duì)照，是作者不滿當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，客觀上反映了廣大人民的愿望，具有一定的積極意義;但它又有原始共耕的痕跡，有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。

　　3.本文以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，寫漁人是組織材料的需要。

　　4.針對(duì)第二段語句作簡要評(píng)注。

　　本段駢散結(jié)合，朗朗上口，三字句和四字句連貫流暢，精煉有意境。“黃發(fā)垂髫”又運(yùn)用借代修辭，增強(qiáng)了語言表現(xiàn)力。

　　5.由“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”你能從中聯(lián)想到哪些人生道理或啟示?

　　圍繞“在人生的道路上，要有所作為，必須經(jīng)歷一些艱難苦難”回答即可。聯(lián)系詩句：山重水復(fù)疑無路、柳暗花明又一村。

　　6.第二段作者是從哪些方面入手描寫的?請(qǐng)你以“桃花源美在……”領(lǐng)起，寫兩點(diǎn)賞析性文字。

　　例：桃花源美在自然環(huán)境的優(yōu)美，桃花源美在社會(huì)生活寧靜。

　　7.你是如何看待桃花源人避難于桃花源，不復(fù)出焉的行為的?

　　桃花源人在當(dāng)時(shí)是很幸運(yùn)的，能躲避禍患，生活安定;但從積極意義上來講，躲避不是永遠(yuǎn)的，應(yīng)該起來抗?fàn)帯?談出自己的想法即可)

　　 愛蓮說

　　 閱讀探究

　　1. 在第一段中，作者從哪幾個(gè)方面寫蓮的可愛形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)?意在表達(dá)作者怎樣的情操?

　　從環(huán)境習(xí)性、體態(tài)香氣、清高氣質(zhì)等方面，表達(dá)作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。

　　2. “陶后鮮有聞”中的“陶”指誰?文中的“鮮”與哪個(gè)詞語構(gòu)成反義詞?

　　指陶淵明。文中與“鮮”構(gòu)成反義詞的是：眾(蕃)。

　　3. 從作者對(duì)蓮的贊美來看，這種君子應(yīng)具備怎樣的品格?

　　鄙棄貪圖富貴、追求名利的世風(fēng)，潔身自好，保持堅(jiān)貞的氣節(jié)和高尚的品德。

　　6.“予獨(dú)愛蓮”中的“獨(dú)”表現(xiàn)了作者什么態(tài)度?

　　遺世獨(dú)立，決不隨波逐流的態(tài)度。

　　7.“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”表現(xiàn)了蓮花什么特點(diǎn)?

　　莊重、高雅(清高)。

　　8.作者把蓮和牡丹對(duì)舉，其用意是什么?

　　批判貪圖名利、追求富貴的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品格。

　　9.作者不愿隱逸，也不貪圖富貴，他追求什么?

　　在污濁的世間，堅(jiān)貞不渝的保持自己的操守。

　　10.作者以蓮自況，表現(xiàn)了他潔身自好的生活態(tài)度，委婉地批判了趨炎附勢(shì)、追求富貴的世風(fēng)。

　　11.文中的蓮花的象征意義是什么?

　　不追求名利，在污濁的環(huán)境中，潔身自好、保持堅(jiān)貞氣節(jié)的高尚品德的君子。

　　12.作者寫蓮表白自己潔身自好的生活態(tài)度，寫菊表白自己不愿隱逸的生活態(tài)度，寫牡丹表白自己對(duì)追逐名利世風(fēng)鄙棄的生活態(tài)度。

　　13.“蓮之愛，同予者何人”表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

　　慨嘆品德高尚的君子太少，含蓄地表明追逐名利、趨炎附勢(shì)的人太多。

　　14.怎樣理解作者在文尾的慨嘆?

　　表明自己的人生態(tài)度：既不想陶淵明那樣消極避世，又不向世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。

　　15.請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鲆痪漶壘洹?/p>

　　出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

　　16.襯托分正襯和反襯兩種。本文用菊花和牡丹來襯托蓮，其中菊花屬于正襯，牡丹屬于反襯。

　　 遷移拓展

　　1.細(xì)細(xì)考慮，“菊之愛”可以有兩重含義：①做一個(gè)避世的隱士;②像陶淵明那樣保持獨(dú)立的人格。你贊成哪一種說法?談?wù)効捶ā?自圓其說既可。)

　　如：贊成兩重都有道理。作者意思是：避世者不染世塵之埃固然可喜;而入世者“出淤泥而不染”境界更高。

　　2.魯迅有詩：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好問濂溪稱凈植，英隨殘葉墜寒塘。”這首詩稱頌的是哪一種花?蓮花。

　　3.喜歡哪一種花是人的志趣的表現(xiàn)。你喜愛哪一種花?說明喜愛的原因(包含駢句)。

　　梅花。它頂風(fēng)冒雪，“凌寒獨(dú)自開”。(傲雪盛開人皆頌，迎寒綻放世堪揚(yáng)。)

　　蒲公英花?；ǘ潆m小，卻遍布各地，有極強(qiáng)的生命力。(花小能怡情，葉瘦能醫(yī)疾。)

　　菊花。在萬花紛謝之時(shí)獨(dú)自開放，決不隨波逐流，且不畏嚴(yán)寒，堅(jiān)強(qiáng)不屈。(百花凋謝始露面，孑身盛開也吐香。)

　　4.孟子認(rèn)為：“近朱者赤，近墨者黑”，這與周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的看法相反，你同意哪種觀點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　答法一：同意孟子的觀點(diǎn)。人的思想受環(huán)境的影響，“孟母擇鄰”說的即是這個(gè)道理。

　　答法二：同意周敦頤的觀點(diǎn)。只要人保持堅(jiān)貞的操守，潔身自好，即使處于污濁的環(huán)境中也能不受其影響。如《青春之歌》中的林道靜。

　　 陋室銘

　　 理解探究

　　1.統(tǒng)領(lǐng)全篇并點(diǎn)明主旨的句子(詞語)是：惟吾德馨(德馨)。

　　2.文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的類比，表面陋室也具有“名”、“靈”的性質(zhì)。

　　3.文章的點(diǎn)題句是：斯是陋室，惟吾德馨。

　　4.文章是從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，見“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。

　　5.寫陋室環(huán)境，突出景色之雅的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。由此可知其環(huán)境特點(diǎn)是：恬靜雅致。

　　6.寫室中人，突出交往之雅的語句是：談笑有鴻儒，往來無白丁。由此可知室主人也是一位鴻儒。用一成語概括室中情景：談笑風(fēng)生。

　　7.寫室中事，突出情趣之雅的語句是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng);無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。從前兩句正面實(shí)寫的句子可知室主人高雅脫俗的情致;從后兩句反面虛寫可知室主人不受世俗羈絆之情。

　　8.以古代名賢自況的語句是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。運(yùn)用類比的目的是：表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負(fù)，進(jìn)一步突出“德馨”。

　　9.全文畫龍點(diǎn)睛的句子是：孔子云：“何陋之有?”引用孔子的話有以君子自居之意，說明“有德者居之，則陋室不陋。”

　　10.本文通過描寫陋室，表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

　　11.《陋室銘》和《愛蓮說》都采用了托物言志的寫法。本文以有仙之山，有龍之水比喻陋室，引出主旨。“德馨”立意貫穿全篇。

　　12.寫出文中的駢句，散句。

　　駢句：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

　　散句：孔子云：“何陋之有?”

　　13.“仙”和“龍”比喻品德高尚的人，能概括出全文大意的詞語是：德馨。

　　14.本文寫陋室，卻沒有一個(gè)表現(xiàn)“陋”字，請(qǐng)用四個(gè)字概括本文的意思：陋室不陋。

　　 遷移拓展

　　1.本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個(gè)看法?為什么?

　　同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實(shí)。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢(shì)，不與惡濁的世風(fēng)同流合污，保持著堅(jiān)貞的操守，所以身居陋室而不覺其陋。

　　2.作者做此銘主要表明自己的抱負(fù)和情操，也流露出諷刺現(xiàn)實(shí)的意味。你能看出當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)是怎樣的嗎?

　　官僚士大夫階層思想庸俗、頹廢，居豪宅，尋歡樂。

　　3.從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的?

　　從本文表達(dá)的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣來看，作者的思想是積極的;從他獨(dú)善其身，避而不和庸俗的官僚往來，使自己與污濁的社會(huì)隔離開來等做法來看，又是消極的。(也可有自己的看法)

　　 三峽

　　【通假字】

　　[闕]通“缺”，空缺。

　　【一詞多義】

　　[絕]①沿溯阻絕[斷，斷絕] ②絕巘多生怪柏[極] ③哀轉(zhuǎn)久絕[停止;消失]

　　【詞類活用】

　?、俪吮加L(fēng)[飛奔的馬] ②素湍綠潭[急流的水] ③回清倒影[清波]

　　【常見短語】

　　 整體把握

　　《三峽》以凝練生動(dòng)的筆墨，寫出了三峽的雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的景色，激發(fā)人們熱愛祖國大好河山的感情。

　　作者抓住景物的特點(diǎn)進(jìn)行描寫。寫山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點(diǎn)。寫水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。

　　作者寫景，采用的是大筆點(diǎn)染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峽萬千氣象盡收筆底。寫春冬之景，著“素”“綠”“清”“影”數(shù)字;寫秋季的景色，著“寒”“肅”“凄”“哀”數(shù)字，便將景物的神韻生動(dòng)地表現(xiàn)了出來。

　　文章先寫山，后寫水，布局自然，思路清晰。寫水則分不同季節(jié)分別著墨。在文章的節(jié)奏上，也是動(dòng)靜相生，搖曳多姿。高峻的山峰，洶涌的江流，清澈的碧水，飛懸的瀑布，哀轉(zhuǎn)的猿鳴，悲涼的漁歌，構(gòu)成了一幅幅風(fēng)格迥異而又自然和諧的畫面，給讀者以深刻的印象。

　　 結(jié)構(gòu)提綱

　　總特點(diǎn)：山高嶺連，中間狹窄。(側(cè)重寫山：連綿不斷，遮天蔽日。)

　　分特點(diǎn)：(1)夏：水漲流速，交通斷絕。(2)春冬：水退潭清，風(fēng)景秀麗。(3)秋：水枯氣寒，猿鳴凄涼。(側(cè)重寫水：四季不同，風(fēng)景各異。)

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