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高一語文必修1《鄉(xiāng)土情結(jié)》期末練習(xí)試題

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高一語文必修1《鄉(xiāng)土情結(jié)》期末練習(xí)試題

  我們作為學(xué)生,應(yīng)該為即將到來的語文考試做出什么樣的準(zhǔn)備呢?接下來,學(xué)習(xí)啦小編就帶大家一起來做份蘇教版高一語文必修1《鄉(xiāng)土情結(jié)》期末練習(xí)試題,希望對大家有幫助!

  蘇教版高一語文必修1《鄉(xiāng)土情結(jié)》期末練習(xí)試題

  選擇題

  下列劃線的字的讀音,全都正確的一組是 ( )

  A.發(fā)酵(xiào)參與(yù)內(nèi)訌(gòng)同仇敵愾(kài)

  B.訃(bù)告殲(qiān)滅恪(kè)守垂涎(xían)三尺

  C.慰藉(jì)諂(chǎn)媚懦(nuò)弱戛(gǎ)然而止

  D.聯(lián)袂(mèi)創(chuàng)(chuàng) 傷靦腆(tǐan)莘莘(shēn)學(xué)子

  下列各組詞語中,沒有錯別字的一組是 ( )

  A.布署邂逅座右銘禮上往來

  B.籌措渲泄螢光屏稗官野史

  C.名分賦予 度假村一籌莫展

  D.領(lǐng)略視野發(fā)勞騷再接再勵

  將下列詞語依次填入橫線處,恰當(dāng)?shù)囊唤M是 ( )

 ?、贂幸詽h、宋為正統(tǒng),這不是歷史觀,而是現(xiàn)實(shí)的 ,不能以歷史的標(biāo)準(zhǔn)來要求。

  ②神話傳說也好,志怪、志人也好,都是作為一種史實(shí)記載下來的,是靠實(shí)地訪問,從民間 而記錄下來的,因此叫做“志”。

  ③在生活中達(dá)到了(絕對)滿意——這本身就是一個 ,它表明這是一種無所事事的安謐,一切動機(jī)都已停止,感覺以及與此相關(guān)的活動也遲鈍了。

  A.反映搜集征候 B.反應(yīng)收集征候

  C.反映收集癥候 D.反應(yīng)搜集癥候

  下列句子中,劃線的熟語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?( )

  A.她想起母親生前常說:“我是不會給孩子們添任何麻煩的,人不能在死亡面前好強(qiáng),還是未雨綢繆的好。”

  B.由于父母離異,我再也沒有了從前的朝氣,學(xué)習(xí)成績也直線下滑,于是干脆破罐子破摔,曠課去網(wǎng)吧,借虛擬世界來麻痹自己。

  C.我,一介蕓蕓眾生,沒有睿智的頭腦,也沒有令人艷羨的家庭背景,更不具備驚艷的美色,但我有一雙巧手和一顆不服輸?shù)男摹?/p>

  D.想通過投取巧甚至弄虛作假的辦法來求得別人的尊重,無疑是緣木求魚,其結(jié)果只能是搬起石頭砸自己的腳。

  下列句子中沒有語病的一句是 ( )

  A.據(jù)老人后來回憶,包里除了剛從銀行取的3000塊錢外,還有手機(jī)等其他證件。

  B.人生的目標(biāo)要專一,抱定一個志向并鍥而不舍地為之奮斗,目標(biāo)就很可能實(shí)現(xiàn);否則,目標(biāo)太多,結(jié)果什么目標(biāo)也實(shí)現(xiàn)不了。

  C.在經(jīng)濟(jì)和文化快速發(fā)展的今天,越來越多的人意識到精神健康的重要性,人人希望在擁有良好體魄的同時也擁有健康的精神。

  D.26日晚香港藝人莫文蔚在首都劇場舉辦演唱會,雖然天分不作美,下起了凍雨,但基本爆滿的上座率還是給足了莫文蔚面子。

  現(xiàn)代文閱讀

  閱讀下面的文章,完成小題。

  草木有本心

  讀唐詩,讀到這一句:“草木有本心,何求美人折。”突然想:世上什么東西最慘?是次品。我怎么會從這一句唐詩想到次品呢?不知道,反正我就是想到次品了。

  說次品是婉轉(zhuǎn)的說法,其實(shí)就是廢品。廢品與無用之物是不同的概念,無用之物就是無用,沒有什么過錯,也許是人們沒有想出它的用處,也許是它并不想為人所用就裝出一副全不起眼的樣子,總之,無用不是褒義,也并不是貶義。但是廢品就不一樣了,它已經(jīng)被按照某種希望、某種模式改造、加工(扭曲或者提煉),已經(jīng)弄得面目全非了,卻沒有達(dá)到被改造的彼岸,沒有達(dá)到改造者所希望的那種被用的要求,因此被扔在一邊,不再被“用”。

  我看不起廢品,覺得它很可悲。

  而無用之物有趣啊,它自然——春來草自青;它放任——紛紛開且落。保留了許多可能卻引而不發(fā),終于任其凋零如隕葉落花,以一無所有保全了天然。

  竹子是最中國化的草木,很有用。古代時用來做簡,用來刻字,一烤會出汗的,所以史書又叫汗青。可以建竹樓,可以扎筏,還可以制家具,桌椅屏風(fēng)還有床。

  想想許多熟悉的帶“竹字頭”的漢字:竿、竽、籬、籠……都在告訴我們竹子的用處”。雅一點(diǎn)的則是笠和筆,文人出門和在家隨時相伴的。

  最風(fēng)雅的自然是簫、笛、還有笙。

  人喜歡這些竹制的器物,是從人的立場出發(fā)的,若是從竹子的立場出發(fā),被人如此看重是榮寵還是不幸則很難說。

  要被砍下來,接受挑選,然后或劈或鑿,又削又磨,甚至千揉百烤,真是苦心志,傷筋骨,可傷可嘆。何況還有那些被砍了下來,又因?yàn)樾螤畈缓弦?,或者后來爆裂,或者鑿錯削壞了……棄而不用的,何等可悲!一旦次了,便什么都做不成了,它永遠(yuǎn)不能回到山間坡上,做自由自在沐雨櫛風(fēng)的竹子,而且連露水都不來打濕它,它連哭泣都不能夠了。

  它不再是竹子,而且什么都不是。它既不是竹,也不是竹制品,它沒有姓氏,只有一個統(tǒng)稱叫做“次品”。

  人總是這樣,看到竹子就想到要做成什么,而且相信,經(jīng)歷的所有折騰勞苦都必然會有報償,要奮斗就要犧牲,而犧牲了就會成功,至少有意義。似乎沒有人肯正視一個真相,或者說因?yàn)閷Τ晒Σ豢梢种频挠傺b忽略了它:成功都是用犧牲換來的,而犧牲不一定與成功有聯(lián)系。

  何況世界上并沒有絕對的成功?現(xiàn)在所謂的成功,不過是按照大多數(shù)人的標(biāo)準(zhǔn)衡量

  的,而按照他人的意志塑造自己,一出發(fā)就是錯誤的。

  一來本性就是錯了,再努力就是錯上加錯,再不走運(yùn)成為次品,那真是萬劫不復(fù)。但是一竿竹子要有用,就是要冒這樣的風(fēng)險的。一個人要成功,是不是也一樣?

  所以我喜歡這句詩:草木有本心,何求美人折。

  不論是次品還是成品,都不是它的本心。它的本心是做一竿不被理會的竹子,鉆出土,解開帶絨毛的筍衣,拔節(jié),抽枝,在風(fēng)里婆娑,在雨中瑟瑟,如果沒有葬身熊貓之腹,那等待著它最后結(jié)局的是開花,死去……遠(yuǎn)離欣賞和利用,也遠(yuǎn)離扭曲的企圖,這樣自然就避免了厄運(yùn)。

  無用的竹子應(yīng)該是快樂的。

  作為竹子,沒有比這更好的命運(yùn)了。不想有用,就不被扭曲,更永遠(yuǎn)避免了淪為次品的悲慘。

  在無用中保全了自己,這樣就不用為了實(shí)現(xiàn)一種可能而舍棄生命內(nèi)在的九百九十九種可能。不是不能,是不忍,不愿,不甘。

  生命是一朵千瓣蓮花,如果我的“本心”拒絕盛放,那么也就拒絕了枯萎和零落。

  【小題1】文中“廢品”和“無用之物”的含義是什么?

  【小題2】作者說的本心是什么?

  【小題3】請概括出作者喜歡“草木有本心,何求美人折”這句話的理由。

  【小題4】如何理解文中的“成功都是用犧牲換來的,而犧牲不一定與成功有聯(lián)系”?你怎樣評價文中作者對成功的看法?
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