2017年陜西高考語文模擬試題及答案

　　對(duì)于高三語文的復(fù)習(xí)，除了背之外，還要多做練習(xí)！那么，究竟要怎樣有效的去做題呢？下面不妨和學(xué)習(xí)啦小編一起來做份2017年陜西高考語文模擬試題，希望對(duì)各位有幫助!

　　2017年陜西高考語文模擬試題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分) 閱讀下面的文字，完成1—3題。

　　“德有所長(zhǎng)而形有所忘”——丑中之美

　　莊子及其后學(xué)以“道”的自然無為為美，其根本表現(xiàn)是在個(gè)體人格的自由上。因而，在莊子及其后學(xué)看來，人的外形的丑絲毫也不妨礙他具有精神的美，得到人們的愛慕。莊子一方面贊賞他理想中的“肌膚若冰雪，綽約若處子”的“神人”，另一方面又絲毫不歧視形體殘缺丑陋，卻具有精神人格美的人。在中國美學(xué)史上，也是莊子第一個(gè)明確地談到了丑的問題，指出了在丑的外形之中完全可以包含超越于丑的形體的精神美。

　　《德充符》中通過許多寓言說明了這個(gè)道理。衛(wèi)國的哀駘(tái)它是一個(gè)奇丑的人，“以惡(丑)駭天下”，然而“丈夫與之處者，思而不能去也;婦人見之，請(qǐng)于父母曰‘與為人妻，寧為夫子妾’者，十?dāng)?shù)而未止也”。魯哀公和他相處不過數(shù)月就想請(qǐng)他當(dāng)宰相。莊子以文學(xué)的夸張筆法，描寫了這個(gè)奇丑者得到了包括婦女在內(nèi)的許多人的愛慕，同時(shí)又借孔丘之口說明了他之所以得到愛慕的原因：“非愛其形也，愛使其形者也。”而所謂“使其形者”就是精神。人們之所以愛這個(gè)奇丑的人物，就是愛他的“全德”，愛他的精神美。“闉(yīn)趾支離無脤(shèn)”“甕盎大癭(yǐng)”都是一些腰彎及于腳趾、形體殘缺沒有嘴唇、身上長(zhǎng)著像盆甕一樣大的瘤子的奇丑人物，然而前者說衛(wèi)靈公，后者說齊桓公，都得到了賞識(shí)和喜愛，以至衛(wèi)靈公、齊桓公看起那些形體齊全的人來，反而覺得“其脰(dòu)肩肩(瘦小樣子)”，矮小可憐了。莊子認(rèn)為，這是“德有所長(zhǎng)而形有所忘”的緣故。這些奇丑人物，由于他們有人格精神上的美，所以人們就忘掉了他們形體的丑陋，看上去反而比形體健全的人更加高大了。莊子看到了人的內(nèi)在精神美能夠壓倒和克服外在形體的丑，“形骸之外”的美高于“形骸之內(nèi)”的美。在追求著個(gè)體人格自由的莊子眼里，就連汲汲于仁義、不懂得自然無為之道的孔子，雖然形體健全，但較之于被砍掉了一只腳，卻懂得自然無為之道的“兀者叔山”，在精神上是遭受了無可解救的“天刑”的。在莊子看來，這種精神上的刑殘比肉體上的刑殘更加可悲。莊子一點(diǎn)也不忽視形體的美，但更加重視精神的美。這種對(duì)于人的精神美的高度重視和追求，后來在魏晉時(shí)期的美學(xué)中得到了發(fā)展。

　　從藝術(shù)史上看，莊子認(rèn)為在丑怪的形相中可以包含強(qiáng)烈的精神美的思想，曾對(duì)中國藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生明顯的影響。五代人物畫家禪月大師貫休的人物畫就是一個(gè)典型的實(shí)例。貫休是禪宗的信奉者，曾被皇家授予師號(hào)。而禪宗的思想，是同道家的思想密切聯(lián)系著的。貫休所畫的人物，其形相十分怪異甚至丑陋，卻又使人感到有一種內(nèi)在的不屈不撓的精神力量。“其名作十六幀水墨羅漢，骨相奇特古怪，為前代所找不出的。例如有龐眉大目者，孕頤隆鼻者，倚松石者，坐山水者。以之與閻立本的帝王圖相對(duì)照，雖則堅(jiān)實(shí)勁拔的筆致，略有相似，而人物的形態(tài)完全不同。閻氏的人物莊嚴(yán)肅穆，是一種士大夫社會(huì)的正型。而貫休的人物怪駭突兀，宛如戰(zhàn)斗時(shí)神經(jīng)緊張的一種變型”。完全可以說，在中國美學(xué)史上，對(duì)丑怪之美的肯定，為莊子美學(xué)所特有。這也是一般浪漫主義美學(xué)所共有的特色。而以孔子為代表的儒家美學(xué)，則是排斥丑怪之美的。

　　(有刪改)

　　1.下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

　　A.莊子及其后學(xué)認(rèn)為人的外形的丑并不妨礙他具有精神的美，得到人們的愛慕，是因?yàn)樗麄冏鸪缫?amp;ldquo;道”的自然無為為美，其根本表現(xiàn)是在個(gè)體人格的自由上。

　　B.在《德充符》中，莊子以文學(xué)的夸張筆法，塑造了一批形貌奇丑無比的人物，他們不但得到了婦女的愛慕，而且也得到了國君的賞識(shí)和重用。

　　C.在莊子看來，形貌奇丑的人物，由于他們有人格精神上的美，所以人們就忘掉了他們形體的丑陋，看上去反而比形體健全的人更加高大了。

　　D.莊子雖然認(rèn)為“形骸之外”的美高于“形骸之內(nèi)”的美，但并不排斥形體與精神雙美兼得的現(xiàn)象的存在。

　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.莊子借孔子之口說出哀駘它之所以得到愛慕是為了更有力地反駁以孔子為代表的排斥丑怪之美的儒家美學(xué)。

　　B.莊子寓美于丑的美學(xué)思想對(duì)后代中國藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了明顯的影響，這是因?yàn)槎U宗的思想，是同道家的思想密切聯(lián)系著的。

　　C.閻立本筆下的人物莊嚴(yán)肅穆，體現(xiàn)的是形體美與精神美相統(tǒng)一的儒家的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，而貫休筆下的人物怪異甚至丑陋，與儒家美學(xué)的追求迥乎不同。

　　D.貫休筆下龐眉大目、孕頤隆鼻的羅漢形象與莊子筆下的“闉趾支離無脹”“甕盎大癭”一脈相承。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

　　A.在莊子看來，孔子所遭受的“天刑”指的是他在精神上只知汲汲于仁義、不懂得自然無為之道。

　　B.《巴黎圣母院》中雨果筆下的卡西莫多與莊子筆下的“闉趾支離無脹”“甕盎大癭”在形體的丑及人格精神的美上都有相近之處。這體現(xiàn)了一般浪漫主義美學(xué)所共有的特色。

　　C.莊子指出在丑的外形之中完全可以包含超越于丑的形體的精神美,這種美學(xué)思想后來在魏晉時(shí)期的美學(xué)中得到了發(fā)展。

　　D.在中國美學(xué)史上，莊子第一個(gè)明確地談到了丑的問題，并對(duì)丑怪之美予以肯定，這大大拓展了中國美學(xué)的領(lǐng)域，對(duì)占統(tǒng)治地位的正統(tǒng)儒家美學(xué)起到了重要的補(bǔ)充作用。

　　二、古代詩文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4～7題。

　　賀，字長(zhǎng)吉，鄭王之孫也。七歲能辭章，名動(dòng)京邑。韓愈、皇甫湜覽其作，奇之而未信，曰：“若是古人，吾曹或不知，是今人，豈有不識(shí)之理。”遂相過其家，使賦詩。賀總角荷衣而出，欣然承命，旁若無人，援筆題曰《高軒過》。二公大驚，以所乘馬命聯(lián)鑣而還，親為束發(fā)。

　　賀父名晉肅，不得舉進(jìn)士，公(指韓愈)為著《諱辯》一篇。后官至太常寺奉禮郎。

　　賀為人纖瘦，通眉，長(zhǎng)指爪，能疾書。旦日出，騎弱馬，従平頭小奴子，背古錦囊，遇有所得，書置囊里。凡詩不先命題，及暮歸，太夫人使婢探囊中，見書多，即怒曰：“是兒要嘔出心乃已耳!”上燈，與食，即従婢取書，研墨疊紙足成之。非大醉吊喪，率如此。

　　賀詩稍尚奇詭，組織花草，片片成文，所得皆驚邁，絕云(超出了)翰墨(文辭)畦徑(田間小路，喻常規(guī))，時(shí)無能效者。樂府諸詩，云韶(黃帝所作之《云門》及虞舜所作之《大韶》后云韶指宮廷音樂)眾工，諧于律呂。嘗嘆曰：“我年二十不得意，一生愁心，謝如梧葉矣。”忽疾篤，恍惚晝見人緋衣駕赤虬騰下，持一版書，若太古雷文，曰：“上帝新作白玉樓成，立召君作記也。”賀叩頭辭，謂母老病，其人曰：“天上比人間差樂，不苦也。”居傾，窗中勃勃煙氣，聞車聲甚速，遂絕。死時(shí)才二十七，莫不憐之。李藩綴集其歌詩，因托賀表兄訪所遺失，并加點(diǎn)竄，付以成本。彌年絕跡。乃詰之，曰：“每恨其傲忽，其文已焚之矣。“今存十之四五。杜牧為序者五卷，今傳。

　　孟子曰：“其進(jìn)銳者其退速。”信然。賀天才俊拔，弱冠而有極名。天奪之速，豈吝也耶?若少假行年，涵養(yǎng)盛德，觀其才，不在古人下矣。今茲惜哉!

　　(選自《唐才子傳•李賀》)

　　[注]鄭王：李亮，唐高祖李淵的從父，隋朝時(shí)任海州刺史，高祖武德初年封鄭王。

　　4、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A 賀總角荷衣而出，欣然承命，旁若無人 承：接受

　　B 賀父名晉肅，不得舉進(jìn)士 舉：推薦、選用

　　C 老子曰：“其進(jìn)銳者退速。”信然 信：果真、的確

　　D 若少假行年，涵養(yǎng)盛德，觀其才，不在古人下矣 假：授予、給予

　　5、以下句子中，全都表明李賀有才華的一組是(3分)

　?、夙n愈、皇甫湜覽其作，奇之而未信 ②賀為人纖瘦，通眉，長(zhǎng)指爪，能疾書

　　③所得皆驚邁，絕云翰墨畦徑，時(shí)無能效者 ④従平頭小奴子，背古錦囊，遇有所得，書置囊里

　?、菝亢奁浒梁觯湮募悍僦?⑥上帝新作白玉樓成，立召君作記也

　　A ①③⑤ B ②④⑥ C ①③⑥ D ②④⑤

　　6、下列對(duì)文章的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A 李賀是唐朝宗師后人，人長(zhǎng)得纖瘦，手腳很長(zhǎng)，但非常聰明，寫字飛快，七歲詩文便震動(dòng)京城。

　　B 韓愈、皇甫湜讀了李賀的作品，不相信他只有七歲，直到李賀梳總角發(fā)穿荷葉衣出來，他們才大驚。

　　C 李賀寫詩崇尚奇異的風(fēng)格，完全擺脫了通常詩家的常規(guī)，當(dāng)時(shí)無人能夠仿效，其樂府詩常被譜成唱曲。

　　D 作者詳細(xì)記敘李賀充滿神奇色彩的病死過程，是要借天妒英才的說法凸顯李賀出類拔萃的天賦。

　　7、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

　　(1)上燈，與食，即従婢取書，研墨疊紙足成之(6分)

　　譯文：

　　(2)賀詩稍尚奇詭，組織花草，片片成文，所得皆驚邁。(4分)

　　譯文：

　　(二)古代詩歌閱讀(11分)

　　閱讀下面這首詞，完成8～9題。

　　點(diǎn)絳唇•雨中故人相過

　　王惲

　　誰惜幽居?故人相過還晤語。話余聯(lián)步，來看花成趣。

　　春雨霏微，吹濕閑庭戶。香如霧。約君少住，讀了《離騷》去。

　　8.詞的上片寫了詞人和故人哪些動(dòng)作?表現(xiàn)了他們什么樣的情趣?(5分)

　　9.下片“濕”字渲染了什么樣的環(huán)境氛圍?結(jié)句勸故人“讀了《離騷》去”有何意味?(6分)

　　(三)名篇名句默寫(6分)

　　10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。

　　(1)四十三年， ， 。(辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》)

　　(2)歌臺(tái)暖響，春光融融; ， 。(杜牧《阿房宮賦》)

　　(3)山氣日夕佳，飛鳥相與還。 ， 。(陶淵明《飲酒》)

　　乙 選考題

　　請(qǐng)從以下三、四兩大題中選定一大題作答，不得選做另一大題內(nèi)的小題。

　　三、文學(xué)類文本閱讀(25分)

　　11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)

　　廣場(chǎng)上美好的歌聲

　　[俄]彼特洛•洛斯基

　　行動(dòng)之前，杰夫卡夫斯基就有一種強(qiáng)烈的預(yù)感，這絕不是一次例行演習(xí)那么簡(jiǎn)單。果然，短短三個(gè)小時(shí)之后，裝甲車隊(duì)便開入捷克布拉格，而天空的廣播也同時(shí)傳來訊息，這次行動(dòng)絕不是針對(duì)捷克斯洛伐克人民，而是逮捕杜布切克分子(見背景資料)。

　　守護(hù)在布拉格邊緣的一條要道，杰夫卡夫斯基和戰(zhàn)友一樣，他心里非常焦慮，這次取名為“尤里復(fù)仇”的行動(dòng)到底要持續(xù)多久?

　　街對(duì)面不遠(yuǎn)處是一個(gè)教堂，悠揚(yáng)的鋼琴聲隱隱約約地從里面?zhèn)鞒鰜?，杰夫卡夫斯基情不自禁地?cè)耳細(xì)聽，曲子有點(diǎn)像《伏爾加母親》，那是他最喜愛的一首曲子，如果不是德軍突然入侵，杰夫卡夫斯基想，自己現(xiàn)在一定是一名鋼琴師，至少不會(huì)手里拿著槍。

　　杰夫卡夫斯基無奈地笑笑，抬起頭看看天空，只見晴空萬里，太陽直直地照著腳下的城市，連影子都不見一點(diǎn)，這是個(gè)好兆頭，久經(jīng)戰(zhàn)場(chǎng)的他可以肯定，戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束，或者根本就沒有發(fā)生，因?yàn)樘炜者B一架飛機(jī)都沒有，這就說明偉大的莫斯科再次取得了絕對(duì)性的勝利。

　　這樣想著，杰夫卡夫斯基便覺全身輕松起來，反復(fù)觀察了一下周邊，沒什么異動(dòng)，便向遠(yuǎn)處的戰(zhàn)友打了聲招呼，自己一個(gè)人慢慢朝教堂走去。琴聲已經(jīng)停止，但教堂卻并沒有靜下來，透過門縫，杰夫卡夫斯基看見一群孩子正整齊地唱著歌，什么曲子他聽不出來，只覺得歌聲在教堂里顯得特別響亮。

　　杰夫卡夫斯基喜歡這種感覺，便不由自主地走進(jìn)去，他想問問這首歌的名字，甚至還想跟他們一起學(xué)習(xí)歌唱。然而，當(dāng)他出現(xiàn)在那群孩子面前，歌聲卻突然停止，他們一個(gè)個(gè)驚恐萬分，稍小一點(diǎn)的女孩甚至在往后躲。

　　杰夫卡夫斯基抱歉地笑笑，剛想說自己的來意，一個(gè)男孩卻突然朝自己奔來，這是一個(gè)勇敢的男孩，杰夫卡夫斯基在心里默默贊許?？赡泻⒋蟾排艿锰?，竟然在階梯處絆倒。遇到這種情況，杰夫卡考斯基當(dāng)然是毫不猶豫地向前攙扶。意外就發(fā)生在攙扶的那一刻，男孩拼命甩開他的手，大聲哭訴：“壞人，你還我爸媽來，你們都是壞人!”與此同時(shí)，男孩竟然掏出一支手槍對(duì)準(zhǔn)杰夫卡夫斯基的胸口，“啪”的一聲，槍聲在教堂里格外清脆。

　　杰夫卡夫斯基顯得特別沉重，他真的不希望發(fā)生這種事，但當(dāng)他發(fā)現(xiàn)男孩拿出手槍那一刻，還是習(xí)慣性地先下了手。教官曾無數(shù)次地訓(xùn)練他應(yīng)對(duì)類似的情況，所以，槍殺男孩的事情完全可以算得上一次對(duì)敵作戰(zhàn)，杰夫卡夫斯基甚至還可以把戰(zhàn)績(jī)上報(bào)。但是，在槍聲之后，他卻只覺天旋地轉(zhuǎn)，怎么也站不起來，他看見男孩的臉，竟然帶著微笑，一種解脫的微笑。

　　當(dāng)戰(zhàn)友沖進(jìn)教堂，一支支槍口對(duì)準(zhǔn)教堂里的孩子時(shí)，杰夫卡夫斯基終于掙扎著站起來，他告訴戰(zhàn)友，這里沒有杜布切克分子，男孩完全是自己一時(shí)沖動(dòng)而錯(cuò)殺，回去后，他會(huì)主動(dòng)接受軍法處置。

　　教堂里所有的人都默不作聲，無論是小孩或者大人，他們臉上都有種奇怪的表情。因?yàn)榫驮趧偛牛麄冇H眼看見杰夫卡夫斯基把男孩的手里的槍塞在自己懷里，一個(gè)軍人竟然保護(hù)敵人的伙伴，這簡(jiǎn)直就是奇跡。

　　當(dāng)杰夫卡夫斯基與戰(zhàn)友跨出教堂的大門，外面陽光依舊明媚，整個(gè)布拉格寧靜得像莫斯科的早晨，而就在杰夫卡夫斯基回頭那一刻，透過教堂的大門，他看見那群孩子緊緊地靠在一起，悠揚(yáng)的歌聲再次響起，越唱越響，歌聲從門口飄出來，彌漫在布拉格的天空。 (選自《意林》2011年04期，有刪改。)

　　背景資料：1968年，捷克中央第一書記杜布切克發(fā)起布拉格之春改革，希望借此擺脫蘇聯(lián)。8月20日，蘇軍以軍事演習(xí)的名義突襲機(jī)場(chǎng)并占領(lǐng)布拉格，逮捕了杜布切克，控制了捷克全境。

　　(1)下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分) ( )

　　A.杰夫卡夫斯基守護(hù)在布拉格邊緣的一條要道，和戰(zhàn)友一樣心里非常焦慮，他們厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，想盡快結(jié)束。

　　B.主人公聽到教堂傳出像《伏爾加母親》的鋼琴聲，那是他最喜愛的一首曲子，所以后來他去教堂詢問其名字。

　　C.小男孩臉帶微笑，是一種解脫的微笑，是對(duì)“壞人”的抗議，是想到死后會(huì)在天堂看到父母的幸福。

　　D.杰夫卡夫斯基告訴戰(zhàn)友，自己一時(shí)沖動(dòng)錯(cuò)殺男孩，教堂里所有的人默不作聲，因?yàn)槊鎸?duì)敵人的槍口。

　　E.布拉格的歌聲是呼喚和平的歌聲，是人類精神力量的象征，代表著捷克斯洛伐克的希望和未來。

　　(2)小說中多處描寫歌聲，有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(3)杰夫卡夫斯基的性格特點(diǎn)是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(4)杰夫卡夫斯基是合格的軍人嗎?結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。(8分)

　　四、實(shí)用類文本閱讀(2 5分)

　　12.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(2 5分)

　　不懂外文的翻譯家

　　林紓出生時(shí)，大清王朝已病入膏肓。青年時(shí)代的林紓被鄉(xiāng)里視為“狂生”，這與他的秉性有關(guān)，更因?yàn)樗麑?duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿和蔑視。1882年，林紓作為以文名顯于鄉(xiāng)里又不斷赴京應(yīng)試的舉人，出入于士流之中，奔走于南北之間。他感受著時(shí)代風(fēng)雨和民族的危難，強(qiáng)烈地意識(shí)到自身的責(zé)任。1884年，甲申中法之戰(zhàn)在林紓故鄉(xiāng)福州海面上爆發(fā)。停泊在馬尾港的法國艦隊(duì)突然向中國的船只發(fā)起進(jìn)攻，一個(gè)多小時(shí)就擊沉了中國全部船只，摧毀了洋務(wù)派苦心經(jīng)營(yíng)的馬尾造船廠，福建海軍全軍覆沒。林紓悲憤莫名，與摯友林崧抱頭痛哭，引以為奇恥大辱。1884年11月，左宗棠來福州督辦軍務(wù)，林紓與好友攔馬告狀，控告當(dāng)時(shí)主持福建軍務(wù)的人謊報(bào)軍情，掩蓋敗績(jī)。當(dāng)時(shí)林紓目光如炬，縱談敗狀，未嘗有所顧忌。告狀后，林紓與友人相約“不勝，赴詔獄死”。

　　甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，維新變法思潮高漲。林紓走進(jìn)維新派的行列，不過他憑的是文學(xué)。1897年，林紓出版了第一部詩集《閩中新樂府》，這是在他“每議論中外事，慨嘆不能自已”的特定情況下寫成的。這部詩集實(shí)際上是仿照白居易的諷喻詩為兒童創(chuàng)作的帶有啟蒙性質(zhì)的通俗歌訣。“每日國仇似海深，救國須鼓兒童心”，由于它具有鮮明的政治性和現(xiàn)實(shí)性，“養(yǎng)蒙者奉為金科玉律”，影響甚大，后來流傳到海外。1897年，這位不懂外文的落第舉人，正式走上了翻譯西洋文學(xué)的道路。這是維新思潮影響的結(jié)果，也是林紓成為維新派的有力標(biāo)志。他們倡導(dǎo)“詩界革命”，又倡導(dǎo)“小說界革命”。譯介西洋文學(xué)正是“小說界革命”的一大方面。這年夏曾佑(學(xué)者、詩人)、嚴(yán)復(fù)在《國聞報(bào)》上主張譯介歐美小說以“使民開化”，次年梁?jiǎn)⒊凇肚遄h報(bào)》上又主張“特采外國名儒所撰述，而有關(guān)切于中國時(shí)局者，次第譯之”。林紓在實(shí)踐上從事小說翻譯，與他們?cè)诶碚撋铣珜?dǎo)小說翻譯是同步的。頗具傳奇色彩的是，第一部在近代文學(xué)翻譯史上引起巨大反響的《巴黎茶花女遺事》，竟是友人王壽昌手捧法文原著，口譯小說內(nèi)容，林紓“耳受手追”，搖筆整理成篇。小說發(fā)表以后，引起了轟動(dòng)。接著他不惜重金，通過各種渠道，購置歐美文學(xué)原著。然后請(qǐng)人給他“口譯”，再由他進(jìn)行“筆述”。其用力之勤，搜羅之廣，譯作數(shù)量之多，都是驚人的。

　　1899年，林紓舉家移居杭州。他眷愛杭州的湖山之美，曾盡力維護(hù)西湖的旖旎風(fēng)光。他每游西湖，就留心查看何處缺樹，一一記在心頭。第二年清明節(jié)前，他親購垂柳幼苗千株，著人補(bǔ)栽在缺柳之處，此事在杭州傳為佳話，他以此自號(hào)“西湖補(bǔ)柳翁”。他和魏易又進(jìn)行了《黑奴吁天錄》的翻譯。他們認(rèn)為中國剛剛經(jīng)歷八國聯(lián)軍入侵之辱，亡國滅種之禍迫如燃眉，此小說深刻地暴露了種族壓迫的罪惡，可以警醒國人。他們僅用兩個(gè)月時(shí)間就完成了這部小說的翻譯工作。林紓在《跋》中指出“非巧于敘悲以博閱者無端之眼淚，特為奴之勢(shì)逼及吾種，不能不為大眾一號(hào)”。顯然，林紓已自覺地把自己的文學(xué)翻譯與中國的反帝斗爭(zhēng)結(jié)合在一起了。這時(shí)他已是舉國矚目的文學(xué)家了：用“新學(xué)”的眼光來衡量，他奉獻(xiàn)給國人的是西洋小說，因此維新派為有這樣一位翻譯家而自豪;用“舊學(xué)”的眼光來衡量，他的譯文是文言，頗有馬班韓流的神韻、傳統(tǒng)文學(xué)的風(fēng)采，因此嗜好“舊學(xué)”的人也對(duì)他刮目相看。無論新派舊派都承認(rèn)林紓的文學(xué)才華和地位。林紓的譯筆有其獨(dú)自的特色，又頗能保有原文的情調(diào)，人物也能傳原著之神。他借助他人口譯來翻譯的小說，其成功譯作至今還具有生命力。這些西洋小說向中國民眾展示了豐富的西方文化，開拓了人們的視野。此后的十六七年間，他幾乎是無間斷地在譯壇上辛苦耕耘，譯作的總數(shù)達(dá)179種，涉及11個(gè)國家的98位作者，被譽(yù)為“譯屆泰斗”。

　　然而，從政治立場(chǎng)看，辛亥革命之前的林紓，一方面強(qiáng)烈要求反帝救國、熱血澎湃，一方面卻不贊同以改朝換代謀求救國的民族民主革命運(yùn)動(dòng)。伴隨著政治立場(chǎng)的落伍，林紓身上亦新亦舊的二重色彩更明朗化了。辛亥革命后，林紓對(duì)“共和”制下的民國是否優(yōu)于那個(gè)未曾實(shí)現(xiàn)的“君主立憲”產(chǎn)生了疑惑，對(duì)于民國初年的亂哄哄的“共和”漸漸不滿、失望乃至絕望。他寫道“時(shí)局日壞，亂黨日滋。天下屹屹，憂心如焚。無暇作謔，但有深悲”。前清已矣，現(xiàn)實(shí)又給他當(dāng)頭棒喝，他的立場(chǎng)復(fù)歸到辛亥革命前的立憲派那里。他成了一位可嘆的“遺老”。

　　(摘編自張俊才《林紓評(píng)傳》)

　　(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

　　A.林紓雖然年輕時(shí)就以文才出名，但“狂生”的名聲使他仕途坎坷，他不得不一次次地赴京趕考，最終還是成為落第舉人。

　　B.中法之戰(zhàn)，中國海軍全軍覆沒，左宗棠督辦福州軍務(wù)后，林紓和好友攔馬告狀，控告有關(guān)官員掩蓋敗績(jī)的罪行，表現(xiàn)出林紓強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。

　　C.林紓的詩集《閩中新樂府》以鮮明的政治性和現(xiàn)實(shí)性成為向人們宣傳維新思想的重要著作，被奉為金科玉律，影響很大，流傳很廣。

　　D.林紓十分喜愛西湖的旖旎風(fēng)光，他查看并補(bǔ)栽垂柳幼苗的舉動(dòng)在當(dāng)時(shí)的杭州傳為佳話，他也高興地自號(hào)“西湖補(bǔ)柳翁”。

　　E.作為一篇人物評(píng)傳，材料融記敘和評(píng)論為一體，記述了一代翻譯家林紓的突出成就，也沒有回避他的缺點(diǎn)，記敘清楚，評(píng)價(jià)公允。

　　(2)林紓受維新思潮的影響在材料中有哪些具體表現(xiàn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(3)林紓為什么被譽(yù)為“譯界泰斗”?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　(4)林紓是怎樣成了一位可嘆的“遺老”的?請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶ā?8分)

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