淺談?wù)Z文個(gè)性化閱讀

　　個(gè)性化閱讀教學(xué)要注重學(xué)生的自主閱讀，尊重學(xué)生獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)，激起學(xué)生與文本情感的共鳴，創(chuàng)設(shè)民主自由的閱讀氛圍，促使學(xué)生的思維得到自由的發(fā)展，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。接下來學(xué)習(xí)啦小編為你整理了淺談?wù)Z文個(gè)性化閱讀，一起來看看吧。

　　淺談?wù)Z文個(gè)性化閱讀篇一

　　《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考。”這一規(guī)定明確告訴我們語文課堂要加強(qiáng)個(gè)性化閱讀教學(xué)，要把閱讀活動變?yōu)閷W(xué)生自我探究、自我體驗(yàn)的活動;要使學(xué)生在富于個(gè)性化的閱讀活動中，積極主動地搜集處理信息，多元地感悟和思考問題，從中享受閱讀的樂趣，獲得審美體驗(yàn)，提高閱讀能力。因此，要徹底改革傳統(tǒng)閱讀教學(xué)的思維和理念，從應(yīng)試教育的泥潭中走出來，回歸真正的閱讀世界。

　　一、語文教學(xué)中個(gè)性化閱讀的基本內(nèi)涵

　　筆者認(rèn)為語文教學(xué)中的個(gè)性化閱讀是教師引導(dǎo)學(xué)生探究性、創(chuàng)造性地感受、理解、評價(jià)、鑒賞文本的過程，是最大程度地促進(jìn)受教育者的智能、動能、道德品質(zhì)、情感意志等素質(zhì)自主、和諧、能動地發(fā)展的過程。因此它具有如下的特征：

　　1.自主性特征

　　閱讀是一種復(fù)雜的個(gè)體心智活動。閱讀主體以閱讀的文本為媒介，從而感悟發(fā)現(xiàn)文本表現(xiàn)出的思想情感以及相關(guān)的信息。這種閱讀活動是讀者與作者之間情感的碰撞、靈魂的擁抱與心靈的對話，是一種很強(qiáng)的個(gè)性化活動。因此也決定了語文課堂閱讀只能是學(xué)生自己的行為，任何人都無法越俎代庖。教師的責(zé)任就是努力營造一個(gè)有利于學(xué)生體驗(yàn)、感悟的課堂環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生直接面對文本，專注地去讀，興味盎然地去讀，在閱讀過程中自行發(fā)現(xiàn)、自行構(gòu)建起文本的意義和價(jià)值。教師要真正樹立起學(xué)生是學(xué)習(xí)主人的觀念，在備課過程中從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，確定教學(xué)目標(biāo)，在課堂上尊重學(xué)生的個(gè)性，關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知過程，使語文閱讀課堂真正成為學(xué)生發(fā)展能力的課堂。

　　2.體驗(yàn)性特征

　　閱讀作為一種對話交流活動，讀者在與文本的對話交流中不斷地豐富著文本和自我，文本中的世界成為讀者的世界，成為讀者生命意義的投射與揭示。在這種對話交流過程中，讀者和文本實(shí)現(xiàn)了相互融合，這種融合就是讀者的獨(dú)特體驗(yàn)。它具有三個(gè)鮮明的特點(diǎn)。一是情感性。讀者和文本的相互作用是以情感為基礎(chǔ)的，情感貫穿了整個(gè)閱讀活動的全過程。教學(xué)中，教師要善于調(diào)動起學(xué)生全部的情感，使其積極主動地參與到閱讀活動中去，讓他們把自己的生活經(jīng)歷和喜怒哀樂融入到課文中去。二是獨(dú)特性。體驗(yàn)總是學(xué)生以自身需要、價(jià)值取向、認(rèn)知圖式、情感結(jié)構(gòu)、已有經(jīng)歷等完整的“自我”去理解、去感受、去構(gòu)建的，從而生成個(gè)性化的情感感受。體驗(yàn)是因人而異的，這種差異正是閱讀教學(xué)的一種財(cái)富、一種資源，這使得課堂教學(xué)表現(xiàn)得豐富多彩、活力四射。三是整體性。傳統(tǒng)的語文閱讀教學(xué)中，教師過于注重理性的分析，把教材掰開、揉碎、嚼爛，一篇好端端的文章分析得支離破碎。殊不知每部作品都是一個(gè)相對獨(dú)立的整體，它的美在于整體的和諧、完美的搭配。把作品分割成一個(gè)個(gè)獨(dú)立的部分，然后加以解讀，必然會使作品失去其完整性。

　　3.創(chuàng)造性特征

　　閱讀大體可分為五個(gè)層次：認(rèn)讀能力→釋義能力→解析能力→鑒賞能力→研究能力。這五種能力，從總體上考察，前三種能力側(cè)重于基本的閱讀能力，是一種接受性閱讀，屬于閱讀的初級階段;后兩種能力主要是想像中的情感與理性的閱讀，是一種創(chuàng)造性閱讀，屬于高級階段，這一階段的閱讀超越了文章，超越了作者，能從更廣闊的空間去閱讀，達(dá)到了閱讀上的自由，實(shí)現(xiàn)了閱讀認(rèn)識的自我，這才是閱讀的最高境界，這一境界也只有通過個(gè)性閱讀才能實(shí)現(xiàn)。

　　二、語文教學(xué)中個(gè)性化閱讀的實(shí)施策略

　　1.走進(jìn)文本，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會讀書

　　選入教材的文本，大都出于名家之手，有其特定內(nèi)在意義和獨(dú)特的言語表現(xiàn)形式，因此我們首先要重視文本。語文大師呂叔湘曾把閱讀教學(xué)概括為三個(gè)階段，即讀得進(jìn)，悟得出，記得住。其中強(qiáng)調(diào)“讀”和“悟”。語文學(xué)習(xí)以“讀進(jìn)去”為基礎(chǔ)，只有“讀進(jìn)去”才會有更深刻的理解和感悟，從而獲得閱讀的快樂，產(chǎn)生閱讀的興趣。因此教師應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)主動閱讀的時(shí)間與空間，在閱讀過程中，要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，充當(dāng)好組織者、引導(dǎo)者、參與者的角色，要指導(dǎo)學(xué)生掌握一些好的閱讀方法，例如，瀏覽性的泛讀、探求性的速讀、品味性的精讀相結(jié)合的方法;不動筆墨不讀書的方法，(圈點(diǎn)勾畫，做批注，寫讀書筆記，做卡片，進(jìn)行再創(chuàng)作等);邊讀邊思考的方法，即引導(dǎo)學(xué)生逐步掌握分析、概括、比較、綜合、聯(lián)想等思維方法，達(dá)到以讀促思、以讀促寫的境界。

　　2.培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑意識和探究精神

　　文本提供的信息除了字面顯示之外，常常還有更深層的信息，這些隱含的潛在的信息密碼需要讀者去發(fā)現(xiàn)、去破解。教師只有鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生主動思考、大膽質(zhì)疑，不斷發(fā)問，去破解文本中隱含的更深層意義，才能讓學(xué)生體驗(yàn)讀書的快樂，也才能收到個(gè)性閱讀的效果。

　　要做到這一點(diǎn)首先教師要善于挖掘教材中可資質(zhì)疑之處，精心設(shè)疑。其次要激勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生勇于質(zhì)疑，善于質(zhì)疑。愛因斯坦曾說過：“發(fā)現(xiàn)問題比解決問題更重要。”學(xué)會質(zhì)疑才是創(chuàng)新的開端，才是啟智的關(guān)鍵。要引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞和句、抓住文本的關(guān)鍵處、聯(lián)系生活實(shí)際提問。學(xué)生提出有價(jià)值的問題后，可以讓學(xué)生討論，互相啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際和常理往深處想，學(xué)會如何探究問題。

　　3.搭建課堂交流平臺，讓學(xué)生盡情張顯個(gè)性

　　《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。”教學(xué)中我們要積極為學(xué)生營造個(gè)性化學(xué)習(xí)的平臺，給每個(gè)學(xué)生交流的機(jī)會。在三者的相互對話中，問題讓他們?nèi)ヌ?，道理讓他們?nèi)マq，結(jié)論讓他們?nèi)サ?。我們要鼓?lì)學(xué)生大膽地說，讓他們充分地說出閱讀過程中的所思、所想、所悟、所感。要想讓學(xué)生在閱讀過程中彰顯個(gè)性，前提就是要求教師尊重學(xué)生的閱讀感受，尊重學(xué)生的不同見解。其實(shí)，許多問題本來就沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，沒有絕對權(quán)威。教師要有寬容的評價(jià)理念，要能容忍學(xué)生閱讀過程中理解上的差錯(cuò)，讓他們毫無顧忌地發(fā)表自己的意見。通過充分地交流，師與生之間，生與生之間，才會有認(rèn)識上的溝通、思想上的碰撞、情感上的統(tǒng)一和升華。在獨(dú)特體驗(yàn)被充分尊重的情況下，學(xué)生會飽嘗個(gè)性思想被肯定的快樂，從而充分調(diào)動學(xué)生閱讀的興趣，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性。

　　4.整合教材，開發(fā)時(shí)空，讓學(xué)生擁有豐富的閱讀實(shí)踐經(jīng)歷

　　語文閱讀實(shí)踐本身是一個(gè)過程，我們必須為學(xué)生提供充裕的時(shí)間和空間，讓不同個(gè)性、不同潛能的學(xué)生都能積極投入閱讀實(shí)踐。過去教師在課堂上花大精力講必學(xué)部分，忽視必選部分和自選部分。現(xiàn)在我們用相同的課時(shí)把三部分聯(lián)系起來學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生就文章的內(nèi)容、主題、寫法、語言等方面進(jìn)行對照閱讀，在閱讀的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生體會同題目、同題材文章的不同寫法;了解同一“情感或主題”的文章中豐富而燦爛的民俗風(fēng)情;品味同一作者在不同文章中表現(xiàn)出的文風(fēng)等。這樣一來課堂上常常出現(xiàn)可喜情景。

　　不過只在課堂上讀有限的精品文章是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要實(shí)施個(gè)性化閱讀，大量的閱讀是前提。要鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)課外閱讀，讀自己喜歡讀的書和各種報(bào)刊雜志，勤做讀書筆記，積累豐富的信息，提高個(gè)性閱讀能力。

　　三、語文教學(xué)中個(gè)性化閱讀的評價(jià)

　　教師作為閱讀結(jié)論的反饋中介和評價(jià)者，要做到“三重三輕”。

　　重過程輕結(jié)論。只要學(xué)生認(rèn)真閱讀研習(xí)了，思維自然會得到歷練和激活，創(chuàng)新火花就會時(shí)有閃現(xiàn)。在閱讀過程中，閱讀主體對文本信息要思考要篩選要組合要表述，結(jié)論也幾近乎對或幾近乎錯(cuò)，這些都無關(guān)緊要，只要出于至誠，飽蘸真情，閱讀個(gè)體的收益和感動遠(yuǎn)比單純某一個(gè)結(jié)論重要得多。

　　重肯定輕否定。激勵(lì)賞識是學(xué)生向上的助推器。一個(gè)心理和生理尚未完全成熟的青少年，時(shí)時(shí)企盼的就是對個(gè)體閱讀價(jià)值的肯定，在肯定中體驗(yàn)到成功的快樂，在快樂中不斷地向上成長，如果輕易否定猶如含苞待放的花蕾突遭嚴(yán)霜摧殘而凋謝。

　　重發(fā)展輕靜止。學(xué)生是發(fā)展的主體，韓愈說得好：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。”此時(shí)此地，學(xué)生看問題或許有些片面、偏激，得出的結(jié)論可能有悖于真理，也不足為奇，因?yàn)閭€(gè)性化閱讀體驗(yàn)是無法復(fù)制的體驗(yàn)，它的珍貴就體現(xiàn)在是個(gè)體的、是獨(dú)特的，因而也是發(fā)展的。絕對優(yōu)于被動的靜止的接受。

　　“基于學(xué)生發(fā)展，關(guān)心學(xué)生發(fā)展，為了學(xué)生發(fā)展”是現(xiàn)代教育的核心理念，它體現(xiàn)的是教育的寬容和人文關(guān)懷。尊重個(gè)性、弘揚(yáng)個(gè)性是時(shí)代的呼喚，發(fā)展個(gè)性化教育也是時(shí)代的必然選擇，語文閱讀教學(xué)要盡快突破藩籬，順應(yīng)時(shí)代的召喚，走個(gè)性化閱讀教學(xué)之路。