2017年海淀區(qū)舉行了高三一模考試，一模的試卷及答案是哪些內(nèi)容呢？接下來(lái)學(xué)習(xí)啦小編為你整理了2017海淀一模語(yǔ)文試卷及參考答案，一起來(lái)看看吧。

　　2017海淀一模語(yǔ)文試卷

　　一、本大題共8小題，共24分。

　　閱讀下面的材料，完成1一8題。

　　材料一

　　當(dāng)今中國(guó)正大踏步走近世界舞臺(tái)的中央，上演著一個(gè)個(gè)精彩動(dòng)人的中國(guó)故事，世界為之驚嘆喝彩。講故事是進(jìn)行國(guó)際傳播的最佳方式。講好中國(guó)故事，關(guān)乎國(guó)家形象，關(guān)乎國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，關(guān)乎國(guó)家文化軟實(shí)力。要講好中國(guó)故事，應(yīng)該注意以下三個(gè)方面。

　　發(fā)掘中國(guó)之美。“欲揚(yáng)其美，必知美之所在。”五千年薪火相傳的中華文明孕育了取之不竭的故事寶藏，不忘初心、砥礪奮進(jìn)的當(dāng)代中國(guó)噴涌著數(shù)不盡的故事源泉。中華文化的博大精深、中國(guó)特色社會(huì)主義的勃勃生機(jī)、中國(guó)夢(mèng)征途的蹄疾步穩(wěn)、中國(guó)人民的勤勞智慧，凝結(jié)成中國(guó)故事的豐富內(nèi)涵。向世界展示一個(gè)全面、真實(shí)、立體的中國(guó)，就要善用生動(dòng)精彩的故事，講清楚中國(guó)獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、歷史命運(yùn)、基本國(guó)情，闡釋好中國(guó)道路、中國(guó)理論、中國(guó)制度、中國(guó)文化，讓世界更好地讀懂中國(guó)。

　?、?。“工欲善其事，必先利其器。”講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，創(chuàng)新表達(dá)方式至關(guān)重要。好的表達(dá)，是真實(shí)與藝術(shù)、內(nèi)容與形式、“陳情”與“說(shuō)理”的有機(jī)結(jié)合。創(chuàng)新我們的表達(dá)，贏得世界的傾聽，就要認(rèn)真研究國(guó)外不同受眾的心理特點(diǎn)和接受習(xí)慣，著力打造融通中外的新概念、新范疇、新表述。當(dāng)中國(guó)表達(dá)不斷創(chuàng)新，堅(jiān)持“國(guó)際范兒”與“中國(guó)味兒”相結(jié)合，中國(guó)故事就能跨越種族文化和地域的藩籬，直抵人心，中國(guó)形象就能潤(rùn)物無(wú)聲地融入國(guó)外受眾的腦海。

　?、?。“一手獨(dú)拍，雖疾無(wú)聲。”合唱比獨(dú)唱更震撼更有氣勢(shì)，和聲比單音更動(dòng)聽更有韻味。中國(guó)故事的“大合唱”，需要政府部門打好“拍子”，做好引領(lǐng)、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。媒體是講好中國(guó)故事的主體，新聞發(fā)言人、專家學(xué)者、文化交流使者和出境人員等是講好中國(guó)故事的骨干。“領(lǐng)唱”不力則“合唱”不響，“各聲部”無(wú)聲則“和聲”難鳴。惟有人人都是故事員，個(gè)個(gè)都做傳播者，中國(guó)故事才能講得氣勢(shì)磅礴，贏得世界更廣泛的歡迎和贊譽(yù)。

　　(取材于宣言《向世界講好中國(guó)故事》)

　　1.下列對(duì)“材料一”中加點(diǎn)字詞的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(2分)

　　A.砥礪：本義為“磨刀石”，引申為“磨煉”。 B. 藩籬：比喻界限或屏障。

　　C.和聲：“和”字讀音為“hè”。 D. 磅礴：可用“恢弘”替換。

　　2.根據(jù)“材料一”，下列對(duì)“美之所在”, 理解有誤的一項(xiàng)是(2分)

　　A.有獨(dú)特悠久的文化傳統(tǒng) B. 中國(guó)人民的勤勞智慧

　　C.中國(guó)夢(mèng)的步伐又快又穩(wěn) D. 善講精彩生動(dòng)的故事

　　3.根據(jù)“材料一”，在①②處分別為三、四段擬寫一個(gè)中心句，每句不超過8個(gè)字。(3分)

　　材料二

　　從傳播學(xué)角度看，講故事也屬于一種傳播行為，因此，它需要符合傳播心理學(xué)規(guī)律。

　　研究證明，在一個(gè)富余的信息場(chǎng)域中，受眾的選擇性很強(qiáng)。選擇的范式，既有選擇性重視，也有選擇性忽視，還有選擇性遺忘。故事如果講得不好，故事中包含的很多信息，在產(chǎn)生傳播效果前就已經(jīng)被忽視、被遺忘了。

　　在故事傳播中，“人”應(yīng)該始終占據(jù)中心位置。講好中國(guó)故事，實(shí)際上是講好中國(guó)人的故事。在這片土地上生活的人民群眾，是各種故事的主人。故事當(dāng)然要有情節(jié)，但更要聚焦人的心靈，人的甘苦冷暖。好的故事不是硬編出來(lái)的，而是真實(shí)的人生寫照。在一個(gè)巨變的時(shí)代，最不缺乏的就是人的奮斗、人的成功與失敗交織的實(shí)踐，這些實(shí)踐都貫穿著人的情感。情感是流動(dòng)的血脈，有情感有溫度的故事，更容易讓讀者受到感染、產(chǎn)生共鳴。

　　在對(duì)外傳播的大量實(shí)踐中，我們能夠感受到，政治體制不同、宗教信仰和文化習(xí)慣迥異的受眾，在接受心理上卻有著共同特征：聽故事的人最在意，異國(guó)的故事與我的生存狀態(tài)有什么關(guān)聯(lián)?你講的故事與我的關(guān)系體現(xiàn)在什么地方?你講的故事對(duì)我的成長(zhǎng)發(fā)展有精神上的幫助嗎?生存、關(guān)系、成長(zhǎng)三個(gè)英文單詞的首字母分別為E、R、G，把ERG組合起來(lái)并當(dāng)作提示語(yǔ)，提醒自己在講中國(guó)故事時(shí)要重視受眾的心理特征和心理需求。

　　新世界出版社印行了一本中英文對(duì)照的小冊(cè)子，書名叫《中國(guó)關(guān)鍵詞》。這本小書幫助外國(guó)人從關(guān)鍵詞的角度，理解中國(guó)故事中一些必不可少的概念。小時(shí)候聽廣播中的孫敬修講故事，發(fā)現(xiàn)他很注意在講的過程中，時(shí)時(shí)解釋一些字詞句的含義，照顧到小聽眾跟不上情節(jié)的情況。現(xiàn)在我們給外國(guó)人講中國(guó)故事，是不是也要學(xué)學(xué)孫敬修，從聽眾的認(rèn)知基礎(chǔ)入手，在細(xì)微處多下功夫，進(jìn)而成就講故事的大家風(fēng)范?

　　(取材于江作蘇《探索表達(dá)規(guī)律，講中國(guó)故事如何不事倍功半》)

　　4.下列名著中的人物形象，最能體現(xiàn)“材料二”中畫線句意思的一項(xiàng)是(3分)

　　A.翠翠(《邊城》) B.狂人(《吶喊·狂人日記》)

　　C.孫少安(《平凡的世界》) D.桑地亞哥(《老人與?！?

　　5.根據(jù)“材料二”，下列不符合“傳播心理學(xué)規(guī)律”的一項(xiàng)是(3分)

　　A.故事中沒有多余信息 B.講有情感有溫度的故事

　　C.重視受眾的心理特征 D.從聽眾的認(rèn)知基礎(chǔ)入手

　　材料三

　　對(duì)外表達(dá)是國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分，關(guān)乎國(guó)家形象和聲譽(yù)。如果我們不能很好地表達(dá)自己，就將會(huì)被別人表達(dá)。

　　上世紀(jì)90年代，中國(guó)文化作為一股風(fēng)潮席卷世界，“中國(guó)符號(hào)”成為世界的“商業(yè)利器”。比如迪斯尼電影《花木蘭》，全球總票房高達(dá)3 . 043億美元，《功夫熊貓》更以5.771億美元的票房，創(chuàng)造了好萊塢動(dòng)畫電影史上的票房奇跡。

　　為什么同樣的故事我們很難講到國(guó)外去，別人來(lái)講卻可以風(fēng)靡全球?區(qū)別在于我們講花木蘭的故事只突出了忠孝，而迪士尼塑造的花木蘭，則是一位追求實(shí)現(xiàn)自我和男女平等、具有豐富情感的女人。

　　要想向世界講好中國(guó)故事，我們先要清楚應(yīng)向世界傳遞怎樣的價(jià)值觀，悉心研究和調(diào)整講故事的策略，提高再創(chuàng)作故事的能力，采用能引起世界共鳴的方式來(lái)講述。2016年G20峰會(huì)上，《最憶是杭州》就是對(duì)中國(guó)故事的一次成功講述。

　　《最憶是杭州》共有九個(gè)節(jié)目，其中《采茶舞曲》是由300名身著中國(guó)傳統(tǒng)服飾的舞蹈演員集體演繹的，“采茶姑娘們”用優(yōu)美的身姿盡情展現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民的勤勞、樸實(shí)和美麗。在《美好愛情故事》中，導(dǎo)演擇取“偉大的愛情”這一視角來(lái)贊頌梁山伯與祝英臺(tái)的堅(jiān)貞愛情，通過戲、曲、舞、歌等多種藝術(shù)形式，形象表達(dá)了東方“羅密歐與朱麗葉”的愛情悲劇?！盾岳蚧ā纷鳛樽钬?fù)盛名的中國(guó)民歌，其經(jīng)典旋律已在世界范圍內(nèi)廣泛流傳，是極具代表性和辨識(shí)度的東方音樂符號(hào)。此次晚會(huì)上的《難忘茉莉花》是基于《茉莉花》的一次再創(chuàng)作。這些表演，都恰當(dāng)?shù)厥褂昧酥腥A傳統(tǒng)文化符號(hào)，并提取能與世界人民互通、互感的部分，用情感引起國(guó)外觀眾的共振，這就是“情感共振的故事講述”。

　　《最憶是杭州》中來(lái)自外國(guó)藝術(shù)原型的節(jié)目也巧妙融入了中國(guó)符號(hào)。在世界知名的芭蕾舞《天鵝湖》中，導(dǎo)演將西湖的斷橋融入其中;《月光》是法國(guó)鋼琴家德彪西的傳世之作，當(dāng)承載著鋼琴和演奏家的平臺(tái)緩慢地在水面上移動(dòng)時(shí)，背景仍然是斷橋。整臺(tái)晚會(huì)采用中西合璧的敘事視角將中國(guó)文化進(jìn)行講述、傳播，向世界傳遞著人類共通的情感力量，傳達(dá)著融合共處的美好愿景和中國(guó)文化的自信。

　　(取材于鄭英明等的相關(guān)文章)

　　6.根據(jù)“材料三”，下列對(duì)迪斯尼電影《花木蘭》和《功夫熊貓》風(fēng)靡全球原因的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

　　A.傳達(dá)了正確的價(jià)值觀 B.能夠引起世界的共鳴

　　C.擁有獨(dú)特的文化符號(hào) D.取得優(yōu)秀的票房成績(jī)

　　7.根據(jù)“材料三”，下列不屬于《最憶是杭州》表演成功原因的一項(xiàng)是(2分)

　　A.情感共振的故事講述 B.扣人心弦的故事情節(jié)

　　C.豐富多彩的藝術(shù)形式 D.中西合璧的敘事視角

　　8.下面文字選自我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人“在中法建交50周年紀(jì)念大會(huì)上的演講”，該演講獲得國(guó)際社會(huì)廣泛贊譽(yù)。請(qǐng)根據(jù)上面三則材料，并結(jié)合下面文字，分析該演講為什么能取得成功。(6分)

　　獨(dú)立自主，是中華民族和法蘭西民族的共有稟賦。中國(guó)和法國(guó)都是有著獨(dú)特文明的古老國(guó)度。以黃河長(zhǎng)江和盧瓦爾——羅訥水系為母親河的兩個(gè)偉大民族，都曾經(jīng)長(zhǎng)期引領(lǐng)各自所在地區(qū)的文明發(fā)展進(jìn)程。老子、孔子、墨子、孟子、莊子等中國(guó)諸子百家學(xué)說(shuō)至今仍然具有世界性的文化意義，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的法國(guó)思想家們?yōu)槿祟愄峁┝藢氋F精神財(cái)富。進(jìn)入近現(xiàn)代，兩國(guó)都經(jīng)歷了民族苦難、戰(zhàn)火洗禮和對(duì)發(fā)展模式的艱辛探索，走出了符合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。中法都堅(jiān)持獨(dú)立自主的外交政策，不隨波逐流，不隨風(fēng)起舞，積極倡導(dǎo)和致力于多邊主義、世界多極化、國(guó)際關(guān)系民主化。

　　二、本大題共6小題，共23分。

　　閱讀下面的文言文，完成9——14題。

　　袁先生傳①

　　薛季宣

　　袁先生，諱溉，字道潔，汝陰人也。嘗舉進(jìn)士，免貢②，避地州西山中。建炎初，集鄉(xiāng)民為保聚，與金人及群劫抗，屢克。后移居蜀之富順。

　　先生初從二程先生學(xué)，聞蜀薛先生名。富順鄰家薛翁以賣香自給，其子晨以香出，父則掩關(guān)待之。子莫而歸，因不復(fù)事鄰里，莫詳其趨步。先生疑其薛先生也，具刺③謁之，薛翁慢罵不應(yīng)。先生固已疑之矣。間日再往，又不得前，于是積日屢造其門，薛翁喜而見之。先生與之語(yǔ)，不對(duì);再見談古今百氏，又不得一言;三見縱論六經(jīng)，薛翁才有喜色。曰：“子學(xué)已博，然寡要。夫經(jīng)所以載道，而言所以明道，何以多為!”先生曰：“如先生言，吾心將以會(huì)道爾。”薛翁擊節(jié)稱善，因以所學(xué)授之。居月余，勵(lì)先生出關(guān)，薛翁因亦遁去。

　　先生出關(guān)至夏口，岳開府飛必欲延至幕下，先生一見而出，不辭而行。語(yǔ)所知曰：“岳公武人而泥古，幕府無(wú)圓機(jī)之士，難乎免矣!”未幾而及難。先生因家荊州，往來(lái)夷陵、秭歸諸郡，與士夫言必稱善，悅其意旨，然后和之，循循然，人知其厚德君子也。

　　初，靖康后，天下兵荒甫起，先生家為汝陰盛族，嘗有客過其舍，先生察其狀貌有異，白諸父曰：“客奸人也。”徙家人避之。是夜客以寇來(lái)，遂與鄉(xiāng)社義兵斗死。后眾欲據(jù)前山為保，先生爭(zhēng)之，不聽。獨(dú)將妻子聚保山后。已而，前山果沒。金人大至，欲以萬(wàn)眾攻山后營(yíng)。先生塢中兵不滿千，召其眾計(jì)曰：“虜則勢(shì)盛，吾知數(shù)術(shù)，保以一箭破之。”其夕，虜砦山阿、先生使數(shù)十人各執(zhí)鼓燧，如四山伏，約虜軍噪擾，燔山擊鼓為應(yīng)。有談經(jīng)客愚甚，先生激使為虜裝，竊虜號(hào)入宿虜酋帳下，以二矢授曰：“夜中發(fā)矢而竄。”客如先生計(jì)，恇恇④僅能發(fā)箭。虜營(yíng)驚亂，顧見火光并起，鼓聲四合，因潰自相攻殺數(shù)百人，遂不敢復(fù)至。

　　甌浦薛某⑤曰：圣人之學(xué)不可復(fù)見，走于先生焉取焉?嘗侍先生觀弈，能為負(fù)棋，易置數(shù)子，以弱為強(qiáng)。外舅強(qiáng)先生弈，則曰：“先人嘗以弈為廢事⑥，所不忍違。”走從問義理之辨，先生曰：“學(xué)者當(dāng)自求之，他人之言善，非吾有。”走請(qǐng)終身誦服斯語(yǔ)。(有刪改)

　　【注釋】①本文是南宋哲學(xué)家薛季宣為其師袁溉所作的傳記。②免貢：沒有考中③刺：名帖，名片。④恇恇：害怕，驚恐。⑤薛某：“某”與下文的“走”，均為謙辭，指作者。⑥廢事：耽誤做事

　　9.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.子莫而歸 莫：傍晚

　　B.勵(lì)先生出關(guān)，薛翁因亦遁去 遁：逃跑

　　C.天下兵荒甫起 甫：始，剛

　　D.如四山伏 如：到……去

　　10.下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是(3分)

　　A.與金人及群劫抗 吾與點(diǎn)也

　　B. 其子晨以香出 失其所與，不知

　　C. 因以所學(xué)授之 因賓客至藺相如門謝罪

　　D. 先生一見而出 搶榆枋而止

　　11.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.因不復(fù)事鄰里，莫詳其趨步

　　于是不與鄰里往來(lái)，沒有人了解他的行跡

　　B.幕府無(wú)圓機(jī)之士，難乎免矣

　　幕府里沒有圓滑機(jī)巧的人，災(zāi)難可以免除了

　　C.竊虜號(hào)入宿虜酋帳下

　　竊取敵人的口令進(jìn)入，并在首領(lǐng)的帳下過夜

　　D.圣人之學(xué)不可復(fù)見，走于先生焉取焉

　　(如果)圣人的學(xué)說(shuō)不能再見到，我到先生那里學(xué)習(xí)什么呢

　　12將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)

　?、俜蚪?jīng)所以載道，而言所以明道，何以多為!

　?、谧哒?qǐng)終身誦服斯語(yǔ)。

　　13.根據(jù)第二段內(nèi)容，請(qǐng)用三個(gè)熟語(yǔ)(包括成語(yǔ))從不同角度概括薛翁這一人物的特點(diǎn)。(3分)

　　14.文章寫了袁溉的哪些過人之處?請(qǐng)概括回答，并選擇其中一點(diǎn)談?wù)勀惬@得的啟示。(5分)

　　三、本大題共4小題，共18分。

　　閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成15——18題。

　　鷺鷥

　　來(lái)鵠

　　裊絲翹足傍澄瀾，消盡年光佇思間。

　　若使見魚無(wú)羨意，向人姿態(tài)更應(yīng)閑。

　　鷺鷥

　　劉象

　　潔白孤高生不同，頂絲①清軟冷接風(fēng)。

　　窺魚翹立荷香里，慕侶低翻柳影中。

　　幾日下巢辭紫閣②，多時(shí)凝目向晴空。

　　摩霄志在潛修羽，會(huì)接鸞③凰別葦叢。

　　【注釋]①頂絲：頭頂上細(xì)長(zhǎng)的羽毛。②紫閣：指鷺鷥居所。③鸞：神話傳說(shuō)中鳳凰一類的鳥。

　　15.下列對(duì)兩首詩(shī)歌的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.兩詩(shī)均在吟詠鷺鷥中寄寓情懷，來(lái)詩(shī)聚焦于一幅畫面，劉詩(shī)則描繪了多個(gè)情景。

　　B.來(lái)詩(shī)一二句描寫鷺鷥依傍清波、翹足獨(dú)立、凝神靜思的神態(tài)，引出后面的議論。

　　C.劉詩(shī)開篇贊美鷺鷥的品質(zhì)，中間兩聯(lián)運(yùn)用擬人、烘托等手法來(lái)塑造鷺鷥的形象。

　　D.劉詩(shī)以“摩霄”“葦叢”表現(xiàn)鷺鷥的生存環(huán)境，用“會(huì)”字強(qiáng)調(diào)其實(shí)現(xiàn)愿望的信心。

　　16.劉詩(shī)額聯(lián)運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合的手法，下列詩(shī)句沒有運(yùn)用這一手法的一項(xiàng)是(3分)

　　A.黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)，白馬江寒樹影稀。(杜甫《送韓十四江東覲省》)

　　B.月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。(張繼(楓橋夜泊》)

　　C.鶯邊日暖如人語(yǔ)，草際風(fēng)來(lái)作藥香。(唐庚《春日郊外》)

　　D.萬(wàn)壑有聲含晚籟，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)。(王禹偁《村行》)

　　17.來(lái)詩(shī)和劉詩(shī)筆下的鷺鷥形象有何不同?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容分析。(6分)

　　18.在橫線上填寫作品原句。(6分)

　　飛鳥的形象經(jīng)常出現(xiàn)在中國(guó)詩(shī)文中，是人們表達(dá)情感、寄托懷抱的載體。如李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中“① ，② ”，借鳥鳴渲染離情;又如范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中“③ ，錦鱗游泳”和毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》中“④ ，⑤ ”以鳥魚對(duì)舉，贊頌生命的蓬勃自由;再如莊子《逍遙游》用“水擊三千里，⑥ ”的大鵬來(lái)寄托高遠(yuǎn)的人生理想。

　　四、本大題共6小題，共23分。

　　閱讀下面的作品，完成19——24題。

　　吟唱

　?、偾瓘R腳下集合了一山坡的秋蟬，鬼柳樹、杜仲樹和柑橘樹上都是，仿佛全世界的蟬都團(tuán)結(jié)起來(lái)，在屈原廟下嘶鳴，像騷壇詩(shī)人們的吟唱。樂平里①整個(gè)被蟬鳴覆蓋了，秋天也被蟬鳴包裹。

　?、谖以詾榍锾齑遄永飼?huì)安安靜靜，卻不料吵聲一片。大蟲、小蟲都吵，白天吵，夜里還吵。打開窗子，蟲鳴涌進(jìn)來(lái)，讓人耳鼓齊鳴;關(guān)上窗子，村莊似被這些聲音抬了起來(lái)。我枕著蟲鳴睡覺，蟲鳴像無(wú)數(shù)只手，撫摸著我;又像一層厚厚的被子蓋著我，讓我熱熱乎乎。我似睡非睡，覺得整個(gè)村子都?jí)艋闷饋?lái)。蟲在吟唱，騷壇的詩(shī)人們也在吟唱，恍惚中我分不清，這種吟唱究竟是痛苦呢還是快樂。

　?、蹖?shí)在說(shuō)，蟲鳴千篇一律，只有那些詩(shī)人們的吟唱像呼喚，又類似歡慶秋天的豐收。朦朧中一個(gè)個(gè)吟唱詩(shī)人開始在我的眼前浮現(xiàn)。【甲】李國(guó)杰，顫顫抖抖，一身樸素，面容枯千，長(zhǎng)長(zhǎng)的白胡子像鳥兒的羽毛，如果來(lái)一陣風(fēng)，他會(huì)像鳥兒一樣飛上天。他的吟唱是天籟，能讓河流蘇醒，沿著他的詩(shī)行，可以找到太陽(yáng)的光芒。徐正端開始登臺(tái)了。他也是老態(tài)龍鐘，現(xiàn)在中氣不足，哮喘不斷，神韻暗淡，但他的吟唱挺有味道，只是需間隔、要停頓，把咳咳嗽嗽摻和了進(jìn)來(lái)。李盛良也飄飄渺渺地來(lái)了，他不是故去多年了嗎?難道他的魂兒又回歸騷壇了?他有一個(gè)好看的鼻子，紅紅的臉龐，【乙】他在吟唱時(shí)，嘴巴一張一合，像在噴吐一粒粒飽滿的果實(shí)。耕田犁地時(shí)想出一首詩(shī)，他就在牛尾巴后面、拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的尾音，深情地吟唱。盧學(xué)俊亮相了，耳朵大如一只勺子，他寫詩(shī)不如兒子盧瓊，吟唱卻是高手，聲音洪亮得像村里的大喇叭……

　?、芰璩咳c(diǎn)，我被蟲鳴鬧醒了。清醒過來(lái)后，憂慮卻裝上了心頭。李國(guó)杰九十歲了，他的吟唱不會(huì)永遠(yuǎn)，會(huì)隨時(shí)中斷，端午詩(shī)會(huì)、中秋詩(shī)會(huì)，都不能上場(chǎng)了。徐正端離九十也只有一拃長(zhǎng)的距離，病魔纏身，詩(shī)會(huì)如在廟里舉行，他還可以參加，如在村外，他就只有在廟里吟唱了。李盛良已故去多年，吟唱之聲還留在我的記憶里，這是他飄蕩的魂靈，但已不可復(fù)制，吟唱來(lái)去無(wú)蹤。盧學(xué)俊已得了腎病，吟唱開始喑啞。

　?、蓐P(guān)于吟唱，有人說(shuō)，哼哼哈哈搖頭晃腦的，是遠(yuǎn)去的古音，毫無(wú)詩(shī)意;有人說(shuō)，這是最美的詩(shī)歌。

　　⑥騷壇是屈原故里一個(gè)古老的詩(shī)社，傳統(tǒng)就是吟唱。幾年的中秋詩(shī)會(huì)，年輕娃娃們的吟唱并不成功，各唱各的腔，各吹各的調(diào)，有的像山歌，有的像喪事鬧夜的調(diào)子，也有的像蟬像小蟲子，沒有起伏，干吼，韻味都沒出來(lái)，老一輩精髓的東西沒有學(xué)到。廟里的守社人、騷壇社長(zhǎng)徐正端看著著急，跟我說(shuō)他要帶個(gè)徒弟。培養(yǎng)騷壇傳人，我給他推薦了聰明伶俐的明月。立秋那天，我和明月一起到了廟里。房間里暗淡，我們便把方桌抬到天井里。徐正端掏出本泛黃的書，那是他的寶貝《韻學(xué)津梁》，油漬斑斑的，老師傳給他的，他從未示人。他一頁(yè)頁(yè)地翻，一頁(yè)一頁(yè)地講，他吟唱一句，明月跟著學(xué)一句，整整一天。教明月之前，他還在不停地咳嗽，喘不上氣來(lái)，奇怪的是傳藝過程卻很平靜，他只是偶爾咳嗽那么一兩下。在教明月句一句地吟唱《橘頌》時(shí)，突然來(lái)了一陣風(fēng)，廟前所有的樹呼嘯起來(lái)，接著撒下一陣雨。看天上，還有陽(yáng)光從云霧中透射出來(lái)。那這陣雨是從哪兒來(lái)的呢了大概是屈原聽到《橘頌》的吟唱之聲要魂歸故里吧。風(fēng)雨過后，師徒倆又接著吟唱。直到天色已晚，看不清字了。他把《韻學(xué)津梁》遞給了我，吩咐我把這本古舊的書多印些，在中秋詩(shī)會(huì)上發(fā)給詩(shī)友。我心里一熱，以為這本書他會(huì)送給明月，送給嫡傳的弟子，沒想到他考慮得更多。

　?、哌@天晚上，蟲兒的吟唱更加聲嘶力竭，田園里，山坡上，樹叢中，都在喧囂。這是一支有組織的隊(duì)伍，千軍萬(wàn)馬。

　　⑧為了將騷壇現(xiàn)狀探個(gè)究竟，我和騷壇秘書長(zhǎng)擇日又去探訪了盧學(xué)俊。有一次遇到盧學(xué)俊的兒子盧瓊，他把詩(shī)從手機(jī)里翻出來(lái)，就像從地里翻土豆一樣。不是讓我看詩(shī)，而是讓我聽詩(shī)，那是他父親的聲音，仿佛從遠(yuǎn)古傳來(lái)。我當(dāng)時(shí)就對(duì)他說(shuō)，你寫的詩(shī)都讓你父親給吟唱出來(lái)，以后出詩(shī)集，就出吟唱版的。這次盧瓊也在家，對(duì)于我們的造訪，爺倆兒既吃驚又感動(dòng)。現(xiàn)在寫詩(shī)的人不多，吟唱的少之又少，更別說(shuō)學(xué)吟唱了?，F(xiàn)在竟然有人登門聽他們吟唱詩(shī)歌、交流詩(shī)歌。盧學(xué)俊祖上都是讀書人，也都是教書人，潛移默化，他吟唱的根便扎了下來(lái)。現(xiàn)在老了，他把希望寄托在了兒子身上。吟唱不能斷根，詩(shī)歌要進(jìn)行到底。盧瓊有良好的文化基因，能把詩(shī)歌和吟唱的事業(yè)進(jìn)行下去，我毫不懷疑盧瓊已寫了很多詩(shī)，吟唱也在起步。

　?、釓谋R學(xué)俊家出來(lái)，我的心特別爽快。村莊漆黑一片，空中卻是滿天的星星。樂平里晚上的天空和白天迥然不同，但蟲鳴是一樣的。盧學(xué)俊家里很弱的吟唱之聲隱隱傳來(lái)。蟲子們是要鳴叫的，騷壇的詩(shī)人也要吟唱，這是天性。

　　(取材于周凌云的同名散文)

　　【注釋】：①樂平里：位于湖北省株歸縣，是屈原的誕生地，至今保存著大量關(guān)于屈原的遺跡遺址，如屈原宅、屈原廟、樂平里牌坊等。

　　19.根據(jù)文意，用括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)替換文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)

　　A.千篇一律(老生常談) B.摻和(融合)

　　C.精髓(精神) D.潛移默化(耳濡目染)

　　20.下列對(duì)作品內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.樂平里的夜晚因?yàn)橄x鳴而吵聲一片，作者難以人睡，感到非?？鄲馈?/p>

　　B.文章寫徐正端傳藝時(shí)下了一陣雨，意在體現(xiàn)老人對(duì)屈原的深切懷念。

　　C.把盧瓊找詩(shī)歌比喻成翻土豆，說(shuō)明他的作品較粗糙，還需進(jìn)一步打磨。

　　D.本文從蟲鳴寫起，引出騷壇吟唱，表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)文化傳承現(xiàn)狀的關(guān)注。

　　21.下列對(duì)作品中相關(guān)知識(shí)的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.“吟唱”即吟詠歌唱;“吟”也是中國(guó)古詩(shī)的一種體裁，須用“兮”表示停頓和節(jié)奏變化。

　　B.“嫡傳”的“嫡”表正統(tǒng)，《紅樓夢(mèng)》中鳳姐說(shuō)黛玉像是賈母“嫡親的孫女”，有奉承之意。

　　C.“騷壇”之名源自屈原的《離騷》，“騷”常與《詩(shī)經(jīng)》中的“風(fēng)”并舉，“風(fēng)騷”泛指文學(xué)。

　　D.“秋蟬”又叫寒蟬、暮蟬，是中國(guó)古代詩(shī)歌的常用意象，常常給人以凄切、悲涼的感受。

　　22.縱觀全文，說(shuō)說(shuō)作者心情經(jīng)歷了哪些變化，并簡(jiǎn)要分析變化的原因。(6分)

　　23.第③段對(duì)幾位騷壇詩(shī)人吟唱的描寫頗有表現(xiàn)力。請(qǐng)從【甲】【乙】?jī)商幃嬀€句中任選一處加以賞析。(4分)

　　24.第⑦段文字寫出了“蟲鳴”怎樣的特點(diǎn)?請(qǐng)分析作者這樣寫的用意。(5分)

　　五、本大題共2小題，共62分。

　　25.微寫作(12分)

　　下面三個(gè)題目與《紅樓夢(mèng)》《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》和《老人與?！妨课膶W(xué)名著有關(guān)。請(qǐng)從中任選一題，按要求作答。180字左右。

　?、侔嗬锱e辦“讀文學(xué)名著，講智慧故事”讀書交流活動(dòng)，請(qǐng)從上面的名著中任選一個(gè)情節(jié)，講述一個(gè)關(guān)于智慧的故事，與同學(xué)分享。要求符合原著內(nèi)容，語(yǔ)言生動(dòng)。

　?、谟腥苏f(shuō)一本好小說(shuō)，既要有意義，又要有意思。請(qǐng)以上面的一部名著為例，談?wù)剷@種說(shuō)法的理解。要求觀點(diǎn)明確，論據(jù)恰當(dāng)，自圓其說(shuō)。

　　③片紙千鈞重，情思似海深。請(qǐng)選擇上面名著中的一部，以書中某個(gè)人物的身份給該書中另一個(gè)人物寫一封短信。要求中心明確，情感真摯，合乎情理。

　　26.作文(50分)

　　從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。

　　①有一首歌這樣唱道：

　　回家的路，數(shù)一數(shù)多少個(gè)寒暑;多少的笑，多少的哭?；丶?，能抱一抱父母;說(shuō)一說(shuō)，羞澀開口的傾訴;拍一拍，肩上歲月的塵土?；丶业穆?，或遠(yuǎn)或近;再累也一樣堅(jiān)持的腳步……

　　上面的歌詞引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和想象?請(qǐng)以“回家的路”為題，寫一篇記敘文。將題目抄寫在答題紙上。

　?、谝砸皇住冻啥肌窊碛袠O高人氣的民謠歌手趙雷，多年來(lái)一直堅(jiān)持原創(chuàng)，他“一把吉他一首歌”，簡(jiǎn)單質(zhì)樸的演唱方式，沉靜溫和的臺(tái)風(fēng)，散發(fā)著濃濃詩(shī)意的歌詞，像冬日里的一縷陽(yáng)光，給人以心靈的撫慰。從小喜愛古典詩(shī)詞的高中生武亦姝，在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》上一鳴驚人，她2000多首詩(shī)詞的積淀，淡定從容的氣質(zhì)，給人們留下了深刻的印象。他們都在安靜中追求著純凈，終歸顯現(xiàn)出了巨大的力量。

　　以上文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。

　　2017海淀一模語(yǔ)文試卷答案

　　一、(本大題共8小題，共24分)

　　1.(2分)C 2.(2分)D

　　3.(3分)參考答案：

　　①(1分)創(chuàng)新表達(dá)方式(創(chuàng)新中國(guó)表達(dá)) ②(2分)匯聚各方力量(唱響中國(guó)和聲)

　　4. (3分)C 5.(3分)A 6.(3分)B(選C得1分) 7. (2分)B

　　8.(6分)參考答案：

　?、傩麚P(yáng)了中華文化之美，演講辭陳述了中國(guó)悠久的歷史及對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)，傳播了近現(xiàn)代中國(guó)在道路探索上的價(jià)值和成果。

　?、诔浞挚紤]了受眾心理，演講辭緊扣紀(jì)念中法建交這個(gè)主題，始終對(duì)舉陳述中法兩國(guó)的共通之處，利于法國(guó)聽眾的理解接受。

　?、蹅鬟_(dá)了普世的價(jià)值觀，演講辭強(qiáng)調(diào)中國(guó)始終堅(jiān)持走獨(dú)立自主、和平發(fā)展之路，倡導(dǎo)并致力于多邊主義等，能引發(fā)廣泛共鳴。

　　評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)2分。意思對(duì)即可。

　　二、(本大題共6小題，共23分)

　　9. (3分) B 10.(3分)D 11.(3分)B

　　12.(6分)

　?、?3分)經(jīng)書是用來(lái)承載道的，言辭是用來(lái)闡明道的，哪用得著這么多呢!

　?、?3分)我要終生記住并踐行這句話。

　　13.(3分)答案示例：聲名遠(yuǎn)揚(yáng)(聞名遐邇)，鴻儒碩學(xué)(博學(xué)多才)，深居簡(jiǎn)出(真人不露相，神龍見首不見尾)，不慕榮利(淡泊名利)，洞若觀火(洞見癥結(jié)，高屋建瓴)

　　評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：答對(duì)一個(gè)得1分，從不同角度答對(duì)三個(gè)即可得3分。

　　14.(5分)參考答案：

　　(3分)過人之處：有立雪程門的精神;有見微知著的預(yù)判力;有明察秋毫的辨別力;深諳以寡御多、以簡(jiǎn)馭繁之術(shù)。

　　(2分)啟示：略。

　　評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：“過人之處”一點(diǎn)1分，答對(duì)三點(diǎn)即可得3分。

　　三、(本大題共4小題，共18分)

　　15.(3分)D 16.(3分)C

　　17.(6分)參考答案：

　　(3分)來(lái)詩(shī)塑造的鷺鷥表面悠閑、實(shí)則有較強(qiáng)的物欲追求。前兩句寫鷺鷥儀表不凡(裊絲翹足)、潔凈悠閑(傍清瀾，佇思)，三四句用“若使”把寓意點(diǎn)破，鷺鷥“消盡年華”、全神貫注，原來(lái)是在思考謀取眼前之物。

　　(3分)劉詩(shī)描繪的鷺鷥是個(gè)胸懷高遠(yuǎn)、潛心修煉、不甘寂寞的形象。如頸聯(lián)寫鷺鷥經(jīng)常飛出低矮的巢穴面向高空凝視，尾聯(lián)直接點(diǎn)出鷺鷥擁有沖天的志向和高飛的信心，現(xiàn)在不過是在潛修羽翼、養(yǎng)精蓄銳、等待時(shí)機(jī)。

　　評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：來(lái)詩(shī)中的鷺鷥形象若答其它，酬情給分。

　　18.(6分)①楊花落盡子規(guī)啼 ②聞道龍標(biāo)過五溪 ③沙鷗翔集 ④鷹擊長(zhǎng)空

　?、蒴~翔淺底 ⑥摶扶搖而上者九萬(wàn)里

　　評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：寫對(duì)一句得1分。句中有錯(cuò)別字、多字、少字，則該句不得分。

　　四、(本大題共6小題，共23分)

　　19.(2分)D 20.(3分)D 21. (3分)A

　　22.(6分)參考答案：

　　先是憂慮(“憂慮襲上了心頭”)，吟唱是那么美好，而老一代的騷壇詩(shī)人或年事已高，或已故去，作者為傳承問題擔(dān)憂。

　　再是感動(dòng)(“我心里一熱”)，聽到徐正端囑咐把他師傳的寶貝《韻學(xué)津梁》印給更多人，作者被他的責(zé)任感和胸懷打動(dòng)了。

　　最后是高興(“我的心特別爽快”)，看到盧瓊有熱情和能力繼承吟唱事業(yè)，作者感到吟唱也是人之天性，傳承大有希望。

　　23.(4分)答案示例：

　　【甲】

　　作者把李國(guó)杰的吟唱比喻為天籟，把吟唱帶給人的美好感受形容為“能找到太陽(yáng)的光芒”，并運(yùn)用夸張(擬人)的手法強(qiáng)調(diào)他的吟唱“能讓河流蘇醒”，形象地寫出吟唱的感染力和藝術(shù)魅力。

　　或：作者運(yùn)用詩(shī)一般的語(yǔ)言以及比喻、夸張和擬人等手法，極寫李國(guó)杰的吟唱給人帶來(lái)的美好感受，這與前面多用短促的四字詞語(yǔ)形容李國(guó)杰的老態(tài)龍鐘形成對(duì)比，突出了吟唱的巨大魅力。

　　【乙】

　　文章把李盛良吟唱時(shí)嘴巴一張一合的樣子比作“在噴吐一粒粒飽滿的果實(shí)”，形象地寫出聲音的流暢圓潤(rùn)和神情的專注飽滿;語(yǔ)言與人物身份貼合，與后面寫他“耕田犁地”“跟在牛尾巴后面吟唱”形成呼應(yīng)，表現(xiàn)了吟唱與生活的相融相契。

　　或：李盛良耕田犁地時(shí)想出一首詩(shī)就在牛尾巴后面深情吟唱，這個(gè)場(chǎng)景畫面感十足。特別是“拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的尾音”“深情”這些細(xì)節(jié)，不僅寫出了吟唱的特點(diǎn)、李盛良的投入，也把讀者帶進(jìn)了詩(shī)歌與普通生活渾然相融的美好情境中，頗具感染力。

　　24.(5分)參考答案：

　　(2分)特點(diǎn)：聲音大(聲嘶力竭)、范圍廣(到處都是)、聲勢(shì)壯(有組織，千軍萬(wàn)馬)。

　　(3分)用意：與騷壇的寂寥現(xiàn)狀形成對(duì)比，表達(dá)了發(fā)展、壯大吟唱隊(duì)伍的期盼之情。

　　五、本大題共2小題，共62分。

　　25.(12分)

　　一類卷(9—12分)，符合題意，內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，表達(dá)流暢，較有文采。

　　二類卷(5—8分)，基本符合題意，內(nèi)容較充實(shí)，結(jié)構(gòu)基本完整，語(yǔ)言通順。

　　三類卷(1—4分)，偏離題意，內(nèi)容空洞，結(jié)構(gòu)不完整，語(yǔ)病較多。

　　26.(50分)

　　第①題

　　說(shuō)明：沒有抄寫題目，扣2分。錯(cuò)別字3個(gè)扣1分，重復(fù)的不計(jì)。

　　第②題

　　說(shuō)明：沒有題目，扣2分。錯(cuò)別字3個(gè)扣1分，重復(fù)的不計(jì)。

　　文言文參考譯文：

　　袁先生，名溉，字道潔，潁州汝陰(今安徽阜陽(yáng))人。曾參加科舉考試，沒有考中，避世隱居于潁州西面的山中。建炎初年，聚集鄉(xiāng)民保衛(wèi)家鄉(xiāng)，與金人和劫匪對(duì)抗，屢次戰(zhàn)勝他們。后來(lái)搬到蜀地富順縣居住。

　　先生當(dāng)初跟從程頤、程顥先生學(xué)習(xí)，(就)聽說(shuō)了蜀地薛先生的名聲。(現(xiàn)在富順縣居住，)鄰居家姓薛的老翁以賣香為生，他的兒子早上帶著香出門，老翁就關(guān)上門等待兒子回來(lái)。兒子傍晚回來(lái)后，就不再和鄰里有來(lái)往，沒有人了解他的行跡。先生懷疑他就是薛先生，準(zhǔn)備了名帖去拜訪，薛翁謾罵、不理睬他。先生本來(lái)就懷疑薛翁是薛先生，(現(xiàn)在更加確定了)。隔了一天又去，同樣不能接近，這樣連續(xù)幾天多次登門拜訪，薛翁才高興地見他。先生和薛翁講話，薛翁不予回應(yīng);第二次見面的時(shí)候，先生談?wù)摴沤裰T子百家學(xué)說(shuō)，又沒有得到薛翁的任何回應(yīng);第三次見面先生縱談六經(jīng)學(xué)說(shuō)，薛翁臉上才有高興的神色。薛翁說(shuō)：“你的學(xué)問已經(jīng)很廣博了，卻缺少要領(lǐng)。經(jīng)書是用來(lái)承載道的，言辭是用來(lái)闡明道的，哪用得著那么多呢!”先生說(shuō)：“正像您所說(shuō)，我一定會(huì)用心去領(lǐng)會(huì)道。”薛翁十分贊賞，于是把所學(xué)的教給了先生。過了一個(gè)多月，(薛翁)勉勵(lì)先生離開四川，自己也就離開了富順。

　　先生離開四川到了夏口，岳飛一定要請(qǐng)他到幕府任職，先生和岳飛見了一面就出來(lái)了，不辭而別。他對(duì)朋友說(shuō)：“岳公是武將，又拘泥古代禮法，他幕府里沒有靈活變通之人，免于災(zāi)禍就很難了!”沒多久岳飛就遇難了。先生就把家安到荊州，往來(lái)于夷陵、秭歸等地，與士大夫交談一定稱贊他們的優(yōu)點(diǎn)，欣賞他們的想法，然后調(diào)和、折中他們的言論，表現(xiàn)出溫厚平和的樣子，于是人們知道他是厚德的君子。

　　當(dāng)初，靖康之役后，天下兵亂剛起，先生家是汝陰的望族。曾經(jīng)有個(gè)客人拜訪他家，先生觀察到其舉止樣貌有異，就告訴父輩們說(shuō)：“這個(gè)客人是壞人。”他讓家人轉(zhuǎn)移躲避。這天晚上客人果然帶著賊寇來(lái)了，于是先生和鄉(xiāng)社的義兵一起與賊寇殊死搏斗。后來(lái)眾人想仗據(jù)前山自保，先生與他們爭(zhēng)論，他們沒有聽。先生獨(dú)自帶領(lǐng)妻子兒女及士兵保衛(wèi)山后。不久，前山果然被攻陷。金人大隊(duì)人馬到來(lái)，想憑借萬(wàn)人之眾攻打山后營(yíng)壘。先生營(yíng)壘中的兵士不足千人，他召集眾兵士商量說(shuō)：“敵人聲勢(shì)很大，我知道五行、占卜的學(xué)問，保證用一支箭打敗他們。”那天晚上，金兵駐扎在山上，先生派數(shù)十人各自拿著鼓和取火的工具，到山周圍埋伏，相約等到金兵慌亂起來(lái)，燒山擊鼓作為響應(yīng)。有個(gè)談經(jīng)客很愚鈍，先生鼓動(dòng)他，讓他換上敵人的衣服，竊取敵人的口令進(jìn)入敵營(yíng)，在敵人首領(lǐng)的帳中過夜，把兩支箭給他說(shuō)：“夜間射箭，然后逃跑。”談經(jīng)客按照先生的計(jì)策去做，驚恐得只能射(一支)箭。敵營(yíng)驚慌混亂一片，看到山上火光燃起，鼓聲四面八方傳來(lái)，于是潰散，自相殘殺的有幾百人，于是不敢再到后山了。

　　永嘉薛某說(shuō)：(如果)圣人的學(xué)說(shuō)無(wú)法再見到，我到先生這里來(lái)學(xué)習(xí)什么呢?曾經(jīng)陪侍先生觀棋，他善于下將要輸?shù)舻钠澹淖儙讉€(gè)棋子，棋局就能由弱變強(qiáng)。我岳父勸勉先生下棋，先生說(shuō)：“我的先人曾說(shuō)下棋耽誤做事，我不忍違背。”我問先生義理的分別，先生說(shuō)：“求學(xué)之人應(yīng)當(dāng)自己去探究，別人說(shuō)得再好，不是你自己獲得的。”我要終生記住并踐行這句話。

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