北京市語(yǔ)文試卷及答案

　　考試是教育教學(xué)過(guò)程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是衡量和檢測(cè)我們的教育質(zhì)量和教學(xué)效果的重要手段，也是培養(yǎng)選拔人才的重要途徑，接下來(lái)學(xué)習(xí)啦小編為你整理了北京市語(yǔ)文試卷及答案，一起來(lái)看看吧。

　　北京市語(yǔ)文試卷

　　一、本大題共7小題，共25分。

　　閱讀材料一，完成1-3題。

　　材料一

　　新媒體的媒介形態(tài)層出不窮，深刻地改變了原有的社會(huì)思維習(xí)慣、傳播方式和交往模式。新媒體對(duì)傳播時(shí)效的推進(jìn)，加快了社會(huì)的整體節(jié)奏?？旃?jié)奏、高效率成為新型的生活方式，新媒體的全時(shí)性特點(diǎn)不得不使人們時(shí)時(shí)保持一種待命狀態(tài)。搜索引qíng 的出現(xiàn)對(duì)人們的思維習(xí)慣也帶來(lái)沖擊，譬如，上網(wǎng)搜索成為不少人解決問(wèn)題的途徑，因而記憶策略也發(fā)生變化，更多的選擇記憶重要的信息點(diǎn)和信息的獲取路徑。

　　新媒體的傳播方式對(duì)傳統(tǒng)傳媒形式是一種解構(gòu)。其話語(yǔ)方式更多地表現(xiàn)出反規(guī)則、碎片化、去中心的特點(diǎn)。惡搞、嘲諷、質(zhì)疑權(quán)威成為新媒體中一種常見(jiàn)的內(nèi)容風(fēng)格，并且能夠迅速得到追捧和傳播。大量短小、碎片化的信息，正在從不同方面質(zhì)疑傳統(tǒng)話語(yǔ)權(quán)威，解構(gòu)現(xiàn)有的語(yǔ)法規(guī)則和話語(yǔ)結(jié)構(gòu)，但是同時(shí)新媒體也通過(guò)對(duì)不同碎片的拼接，形成一種新的立體的全景式的圖景，在解構(gòu)權(quán)威的同時(shí)也在建構(gòu)新的話語(yǔ)體系。當(dāng)然，傳播渠道的急速擴(kuò)展，也必然造成冗雜、無(wú)效的信息充斥傳輸媒介，降低人們參與的熱情。

　　新型移動(dòng)終端的出現(xiàn)、物聯(lián)網(wǎng)等迅速發(fā)展，人與物的直接“對(duì)話”越來(lái)越常見(jiàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)即時(shí)通訊、視頻聊天技術(shù)的發(fā)展，使得人與人的交流變成了“人——物——人”的互動(dòng)，手機(jī)、電腦成為很多人生活中的必需品。新媒體給社會(huì)交往帶來(lái)了方便，但在享受技術(shù)優(yōu)勢(shì)時(shí)，也要防止人的異化，人創(chuàng)造了新的傳播技術(shù)，不該被自己創(chuàng)造的東西所控制，要防止為物所役。同時(shí)，要注意技術(shù)所帶來(lái)的新的權(quán)利的不平等。技術(shù)的發(fā)展并不一定帶來(lái)人的權(quán)利的延伸，個(gè)人權(quán)利的保證與其自身所處的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化地位，以及其獲取技術(shù)的難易程度相關(guān)。“技術(shù)上和理論上的平等，絕不意味著參與者事實(shí)上的平等。”

　　媒體形態(tài)的多元化帶來(lái)的最為直接的收獲就是表達(dá)渠道的擴(kuò)展，每個(gè)人都被賦予了自我表達(dá)和社會(huì)參與的權(quán)利，都可以借助方便快捷的渠道使自己的聲音被傳遞。但是渠道的擴(kuò)展并不一定會(huì)帶來(lái)良好的傳播效果，在眾聲喧嘩的時(shí)代，如何讓自己的聲音被聽(tīng)到而不僅僅是能夠表達(dá)，成為新媒體帶來(lái)的新挑戰(zhàn)。同時(shí)，渠道的多元，要求傳播內(nèi)容的豐富和高質(zhì)量，而信息相對(duì)過(guò)剩與優(yōu)秀資源的稀缺，是目前的新問(wèn)題。新媒體造就的趨向無(wú)限快節(jié)奏的生活方式，也可能會(huì)將人們引向精神的泯滅。一切處于矛盾中，等待著我們jué 擇和妥善處理。

　　1、給拼音寫(xiě)詞語(yǔ)，并給加點(diǎn)字注音。(3分)

　　引qíng jué擇 冗 雜

　　2、對(duì)材料一理解和推斷不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.新媒體的發(fā)展加快了社會(huì)的整體節(jié)奏，改變了人們的思維習(xí)慣，但增加了人們的記憶負(fù)擔(dān)。

　　B.媒體新的傳播方式、內(nèi)容風(fēng)格，沖擊了傳統(tǒng)媒體的話語(yǔ)權(quán)威，并且改變了現(xiàn)有的語(yǔ)法規(guī)則和話語(yǔ)結(jié)構(gòu)。

　　C.媒體新各項(xiàng)新技術(shù)的出現(xiàn)與發(fā)展，使人們的交往更加便利。

　　D.媒體形態(tài)的多元化，讓每個(gè)人都有表達(dá)的渠道，都獲得了社會(huì)參與的權(quán)利。

　　3、新媒體的發(fā)展也有一些消極的影響，請(qǐng)結(jié)合材料一內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)要概括。(4分)

　　閱讀材料二，完成4-5題。

　　材料二

　　麥克盧漢在研究廣告時(shí)發(fā)現(xiàn)，信息時(shí)代的生產(chǎn)中，商品本身越來(lái)越具有信息的性質(zhì)，成本中相當(dāng)部分用于廣告預(yù)算。商品的好壞不僅取決于質(zhì)量，并且越來(lái)越取決于它在消費(fèi)者頭腦中所營(yíng)造的形象。

　　以旅行為例，旅行的過(guò)程與其說(shuō)是在欣賞新的環(huán)境，不如說(shuō)是在尋找已經(jīng)在媒介里獲得的想象，用實(shí)物來(lái)驗(yàn)證自己想象中的符號(hào)。于是“世界本身成為一個(gè)博物館，館中的藏品是在別的媒介里曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)的”。

　　這些吉光片羽的論述，提出了電子媒介時(shí)代的一個(gè)重要特征——我們的世界被符號(hào)化了，我們所接觸的不再是世界本身，僅僅是一些象征符號(hào)。我們借助這些符號(hào)來(lái)構(gòu)建起對(duì)世界的想象，建構(gòu)起自己與世界的關(guān)系。比如一雙耐克的球鞋，在我們眼中，它并不只是一雙鞋，那個(gè)商標(biāo)讓我們聯(lián)系到喬丹、美國(guó)、潮流——當(dāng)然，它的價(jià)格也會(huì)比一般的國(guó)產(chǎn)球鞋貴很多，盡管它們很可能就出自于同一家工廠。我們所消費(fèi)的不僅僅是物質(zhì)的商品，更重要的是它所象征的世界——一個(gè)建構(gòu)的品牌故事。麥克盧漢提出：“技術(shù)最明顯的封閉作用，是創(chuàng)造需求。”

　　法國(guó)哲學(xué)家鮑德里亞進(jìn)一步發(fā)揮了麥克盧漢這一思想。他提出，這個(gè)世界變成了一個(gè)擬像的世界，真與假很難區(qū)分。有時(shí)“假”的擬像甚至?xí)?ldquo;真”的還要真。比如我們看到的體育比賽中的慢鏡頭，它并不是人眼在現(xiàn)場(chǎng)所看到的場(chǎng)面，而是一個(gè)對(duì)現(xiàn)實(shí)的擬仿，但是我們會(huì)認(rèn)為它比真實(shí)的過(guò)程更加真實(shí)。這種擬像已經(jīng)變得比真實(shí)還要逼真的現(xiàn)象，他將其稱為“超真實(shí)”。電影《黑客帝國(guó)》就是按照這種哲學(xué)理念創(chuàng)作的。人們以為自己生活在花花世界，其實(shí)只不過(guò)是身上插著無(wú)數(shù)導(dǎo)管生活在營(yíng)養(yǎng)液里，但是這個(gè)想象中的“母體”真實(shí)得讓人流連忘返，甚至不愿面對(duì)痛苦的現(xiàn)實(shí)。

　　4、根據(jù)“材料二”，沒(méi)有充分體現(xiàn)電子媒介時(shí)代符號(hào)化特征的一項(xiàng)是(2分)

　　A.年輕人排隊(duì)購(gòu)買(mǎi)新款蘋(píng)果手機(jī) B.人們到早市購(gòu)買(mǎi)農(nóng)民自產(chǎn)的蔬菜水果

　　C.文化學(xué)者登泰山 D.人們規(guī)劃華東五市精品線路游

　　5、試再舉生活中的一個(gè)例子，解說(shuō)文中鮑德里亞的觀點(diǎn)。(4分)

　　閱讀材料三，完成6-7題。

　　材料三

　　媒介是現(xiàn)代社會(huì)生活的核心。從傳統(tǒng)的印刷媒介到不斷完善的電子媒介，它們和它們承載的信息成為現(xiàn)代生活中不可或缺的一部分，在一定程度上塑造著社會(huì)個(gè)體的認(rèn)同。在此意義上，媒介成為現(xiàn)代社會(huì)人的社會(huì)化的重要途經(jīng)。在傳統(tǒng)社會(huì)中，社會(huì)教化主要通過(guò)家庭、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、教堂來(lái)實(shí)現(xiàn)。而在最近的半個(gè)世紀(jì)，大眾傳媒越來(lái)越成為社會(huì)教化的重要手段。國(guó)外的研究表明，從幼兒園到初中畢業(yè)的12年中，兒童要觀看長(zhǎng)達(dá)5000小時(shí)的電視節(jié)目，從出生到大學(xué)畢業(yè)在電視機(jī)前度過(guò)的時(shí)間大約18000小時(shí)，而同期花在學(xué)習(xí)上的時(shí)間只有12000小時(shí)。媒介以其無(wú)處不在的影響“從根本上改變了人們的生活方式、思維方式、與周?chē)澜绱蚪坏赖姆绞剑慈藗兒茈y做到真正自發(fā)地、不受媒介文化影響和媒體描述方式干預(yù)地來(lái)觀察和認(rèn)識(shí)世界”。媒介被稱為“第二課堂”，一方面邊緣化了家庭的教育角色，另一方面對(duì)體制化的學(xué)校教育形成沖擊和挑戰(zhàn)。

　　媒介與信息的結(jié)合導(dǎo)致信息的極大豐富。面對(duì)不可確知的世界，除了用制度力量對(duì)信息傳播加以規(guī)范外，更重要的是提升大眾本身媒介素養(yǎng)以自救。

　　所謂媒介素養(yǎng)是指使用和解讀媒介信息所需要的知識(shí)、技巧和能力。20世紀(jì)二三十年代，美國(guó)佩恩基金會(huì)資助的電影與青少年研究(1929—1932)已經(jīng)開(kāi)始關(guān)注媒介對(duì)兒童的影響。從20世紀(jì)二三十年代開(kāi)始，英國(guó)開(kāi)展了與電影媒介相關(guān)的課程，是全球推行媒介教育最早的國(guó)家。1933年，英國(guó)文學(xué)批評(píng)家利維斯和他的學(xué)生丹尼斯在《文化和環(huán)境：培養(yǎng)批評(píng)意識(shí)》一書(shū)中，首次就學(xué)校引入媒介素養(yǎng)教育進(jìn)行了闡述。他們認(rèn)為，新興的大眾傳媒在商業(yè)動(dòng)機(jī)的刺激下所普及的流行文化是在推銷“低水平的滿足”，這將誤導(dǎo)社會(huì)成員的精神追求，尤其會(huì)對(duì)青少年產(chǎn)生諸多不良影響。因此，教育界應(yīng)以系統(tǒng)化的課程或訓(xùn)練，培養(yǎng)青少年的媒介批判意識(shí)，使其能夠辨別和抵御大眾傳媒的不良影響。澳大利亞在20世紀(jì)70年代將媒體素養(yǎng)教育作為抵制西歐和好萊塢流行文化的策略和方式，通過(guò)法令使媒介素養(yǎng)教育成為每一個(gè)學(xué)生從幼兒園到12年級(jí)教育的一部分。與此同時(shí)，美國(guó)也以教授批判性的收看電視技巧為切入點(diǎn)，開(kāi)始了媒介素養(yǎng)教育，并逐漸納入教育體制。中國(guó)內(nèi)地新聞傳播學(xué)界從1994年起，將公眾的媒介素養(yǎng)教育研究提上日程。

　　媒介素養(yǎng)教育的初衷和目標(biāo)即是培養(yǎng)公眾對(duì)大眾媒介動(dòng)作的熟悉并保持批判意識(shí)，致力于對(duì)大眾媒體商業(yè)和宣傳手段、技巧進(jìn)行公開(kāi)揭示，以此來(lái)匡時(shí)救弊。因?yàn)榇蟊妭髅阶鳛樯鐣?huì)的信息系統(tǒng)，并非完全自足自為，而是組織的產(chǎn)物，有自身的利益訴求。隨著人們對(duì)媒介功能和影響的認(rèn)識(shí)不斷深入，現(xiàn)在媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)涵，已經(jīng)由單純抵制抗拒媒介的控制，逐漸擴(kuò)展到增強(qiáng)對(duì)媒介認(rèn)識(shí)、識(shí)別和運(yùn)用能力提高的層面，即獲取、分析、評(píng)價(jià)與傳播各種形式的信息的能力。

　　6.下列說(shuō)法中不符合文意的一項(xiàng)是(3分)

　　A.從國(guó)外的研究可以看出，從幼兒園到初中畢業(yè)的12年中，兒童成長(zhǎng)過(guò)程中，觀看電視節(jié)目的時(shí)間超過(guò)了同期花在學(xué)習(xí)上的時(shí)間。

　　B.被稱為“第二課堂”的媒介對(duì)生活產(chǎn)生了多方面的影響。削弱了家庭的教育功能，就是影響之一。

　　C.青少年的不良行為，是新興的大眾傳媒在商業(yè)動(dòng)機(jī)的刺激下普及流行文化、推銷“低水平的滿足”導(dǎo)致的。

　　D.媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)涵，已經(jīng)由20世紀(jì)二三十年代單純抵御大眾傳媒的不良影響，逐漸擴(kuò)展到提高媒介的認(rèn)識(shí)、識(shí)別和運(yùn)用能力的層面。

　　7. 你認(rèn)為媒介素養(yǎng)教育應(yīng)該包含哪些內(nèi)容?請(qǐng)結(jié)合以上三則材料回答。(6分)

　　二、本大題共8小題，共29分。

　　閱讀下面文言文，完成8——15題

　　岳陽(yáng)樓詩(shī)集序

　　宋 滕子京

　　東南之國(guó)富山水，惟洞庭于江湖名最大。環(huán)占五湖，均視八百里;據(jù)湖面勢(shì)，惟巴陵最勝。瀕岸風(fēng)物，日有萬(wàn)態(tài)，雖漁樵云鳥(niǎo)，棲隱出沒(méi)同一光影中，惟岳陽(yáng)樓，最絕。古今才人巨公，登臨寄傲，流嘆聲藻，散要編簡(jiǎn)，或傳頌于人口者，才不過(guò)一二，惟唐相張燕公文字最著。詢之耆舊，則曰：“樓得名，始命于公矣!”即指導(dǎo)往跡，參傅①其說(shuō)，皆略而不書(shū)。

　　頃羅三國(guó)，茲實(shí)戰(zhàn)沖，鎮(zhèn)守者間有賢杰，非尚智力則任權(quán)術(shù);處清境，殆距爐炭，豈暇優(yōu)游坐嘯，攄發(fā)清蘊(yùn)哉?六朝通三百三十七年，惟顏延年、陰子鏗見(jiàn)于章句，馀皆寂寥無(wú)聞。李唐恢宇，享祚甚宏遠(yuǎn)。岳去長(zhǎng)安猶僻在，當(dāng)時(shí)名輩出能至此者，率自遷謫而來(lái)，故所屬篇類，多離騷嘆惋之意。然于徘徊幽覺(jué)，未嘗出盈厭之語(yǔ)，殊俗移人，果如是乎!

　　天寶中，蘇源明刺?hào)|明，因石潴仿佛遐致，號(hào)小洞庭。芳晨良夜，以為留客宴喜之地。每冠蓋盛集，酒行思懌，蘇必雅吟自放，四顧賡唱，雕詞麗句，傳頌不泯?；涀栽臀迥?，令狐楚節(jié)制汶上，相去方八十載，咨考故處，已茫然無(wú)得矣!

　　既嘆而憤，乃引金石以永好事之意，切尋古人曠懷高韻，緬慕天末，瀉千里于一局之水，使彼時(shí)風(fēng)月獨(dú)異于他郡，所樂(lè)也猶如此。后賢惜其遺音逸事，孜孜重顯之，蓋于賞情愛(ài)景之心，無(wú)少負(fù)也。況仆忝宰于今，旦暮為湖山主事，弗慮乎一旦眾作與橈棟同淪委，則后之議我者，以為何如?亦將恐風(fēng)月仇人不淺矣!遂用崇新基址。遍索墻堵間，及本朝諸公歌詩(shī)古賦，紀(jì)以時(shí)代，次以歲月，不以官爵貴賤為升降，俾饞石②置于南北二壁中，庶幾他日有聞韶忘味君子，知仆之志也。然歷世寢遠(yuǎn)，必多遺難備，直以所存者筆之。如其刪繁擷英，請(qǐng)俟來(lái)者焉!

　　注：①參傅：參考驗(yàn)證 ②饞石：石頭的一種

　　8、選出成語(yǔ)中加點(diǎn)詞與例句中加點(diǎn)詞意思最接近的一項(xiàng)(4分)

　?、倨潓?shí)戰(zhàn)沖( )

　　A橫沖直撞 B一飛沖天 C大盈若沖 D首當(dāng)其沖

　?、诒囟噙z難備( )

　　A有備無(wú)患 B關(guān)懷備至 C求全責(zé)備 D德才兼?zhèn)?/p>

　　9、對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A. 詢之耆舊 耆舊：年高望重 B. 每冠蓋盛集 冠蓋：代指官吏

　　C. 況仆忝宰于今 忝宰：主宰掌控 D. 與橈棟同淪委 淪委：沉沒(méi)湮滅

　　10、下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.本文為詩(shī)集序，與晉代王羲之的《蘭亭集序》屬于同一體裁。

　　B.作者認(rèn)為古代登臨岳陽(yáng)樓的名輩，多希望像屈原一樣寫(xiě)出《離騷》。

　　C.對(duì)于古人曠達(dá)的胸懷和高遠(yuǎn)的情致，滕子京充滿了緬懷仰慕之意。

　　D.作者收集的詩(shī)文，除古時(shí)才人巨公的章句，也有同代名人的作品。

　　11、閱讀下面的文字，選擇序號(hào)填空。(3分)

　　第一段中的張燕公即張說(shuō)，唐代人，因玄宗時(shí)被封為燕國(guó)公而稱之，這反映出我國(guó)古代的稱謂文化。在這種文化體系中，可以稱呼人，如李白又稱李太白;可以稱呼人，如韓愈又稱韓昌黎;可以 稱呼人，如柳永又名柳屯田。

　?、俟俾?②字號(hào) ③郡望

　　A. ①②③ B.③②① C.②①③ D.②③①

　　12、閱讀下面文字并完成填空。(8分)

　　①洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓，多少文人墨客對(duì)此一往情深，留下詩(shī)文對(duì)聯(lián)燦若星辰，其中有一副對(duì)聯(lián)如下：

　　一樓何奇?杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕予京百?gòu)U俱興，呂純陽(yáng)三過(guò)必醉，詩(shī)耶?儒耶?吏耶?仙耶?前不見(jiàn)古人，使我愴然涕下!

　　諸君請(qǐng)看，洞庭湖南極瀟湘，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來(lái)爽氣，岳陽(yáng)城東道崖疆。渚者!流者!峙者!鎮(zhèn)者!此中有真意，問(wèn)誰(shuí)領(lǐng)會(huì)得來(lái)?

　　對(duì)聯(lián)中的“杜少陵五言絕唱”指的是 的 ;“范希文兩字關(guān)情”指的是

　　的《岳陽(yáng)樓記》中的 二字。

　　②岳陽(yáng)樓為我國(guó)江南三大名樓之一，三大名樓皆有文人雅士撰文作詩(shī)，佳句迭出。如王勃的《》中的“ ，秋水共長(zhǎng)天一色”及《岳陽(yáng)樓記》中的“沙鷗翔集，錦鱗游泳;， 。

　　13、第四段中的“聞韶忘味”由《論語(yǔ)·述而》中“子在齊聞《韶》，三月不知肉味”簡(jiǎn)化而來(lái)，《韶》為一種音樂(lè)，孔子認(rèn)為其至善至美，有太和之氣。我國(guó)的不少詩(shī)文也都善于借助音樂(lè)來(lái)表情達(dá)意，如白居易《琵琶行》描寫(xiě)音樂(lè)達(dá)到高潮的兩句是“銀瓶乍破水漿迸， ”;蘇軾《赤壁賦》中側(cè)面表現(xiàn)客人吹洞簫的音樂(lè)效果的兩句是“ ，泣孤舟之嫠婦”。(2分)

　　14、請(qǐng)將文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(3分)

　　庶幾他日有聞韶忘味君子，知仆之志也。

　　15、閱讀第四段，簡(jiǎn)要概括作者編輯《岳陽(yáng)樓詩(shī)集》的原因。(3分)

　　三、本大題共4小題，共18分。

　　閱讀下面詩(shī)歌,完成16–18題。

　　房兵曹胡馬①

　　杜甫

　　胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。竹批②雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕。

　　所向無(wú)空闊，真堪托死生。驍騰有如此，萬(wàn)里可橫行。

　　【注釋】①此詩(shī)作于公元740年(唐玄宗開(kāi)元二十八年)或741年(開(kāi)元二十九年)，當(dāng)時(shí)杜甫在洛陽(yáng)，正值青年時(shí)期。兵曹：參與軍事的小官。②竹批：形容馬耳尖如竹尖。

　　病馬

　　杜甫

　　乘爾亦己久，天寒關(guān)塞深。塵中老盡力，歲晚病傷心。

　　毛骨豈殊眾，馴良猶至今。物微意不淺，感動(dòng)一沉吟。

　　【注釋】①此詩(shī)作于公元759年，當(dāng)時(shí)作者流落秦州。

　　16.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.《房兵曹胡馬》是杜甫看到房兵曹的胡馬時(shí)所作，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)胡馬的贊頌之情。

　　B.《房兵曹胡馬》前四句寫(xiě)眼前馬的外形動(dòng)態(tài)，是實(shí)寫(xiě)，描畫(huà)了一匹神清骨峻的“胡馬”。

　　C.《病馬》頸聯(lián)兩句用先揚(yáng)后抑的手法，抒發(fā)對(duì)病馬的濃濃深情。

　　D.《病馬》這兩首詩(shī)通過(guò)對(duì)馬的吟詠，反映了杜甫青年和晚年兩個(gè)時(shí)期的不同心態(tài)。

　　17.“窮年憂黎元”，“致君堯舜上”，是杜甫詩(shī)歌創(chuàng)作的重要主題。下列詩(shī)句沒(méi)有體現(xiàn)詩(shī)人這一主題的兩項(xiàng)是(4分)

　　A.北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。——《登樓》

　　B.隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。——《春夜喜雨》

　　C.爺娘妻子走相送，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋。——《兵車(chē)行》

　　D.安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。——《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

　　E.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——《望岳》

　　18.有人評(píng)價(jià)杜甫詠物詩(shī)“超越形似而達(dá)到神似的境界”，請(qǐng)從《房兵曹胡馬》《病馬》中選擇一首，分析作者對(duì)馬的吟詠是如何體現(xiàn)這一點(diǎn)的?(5分)

　　19. 背誦閱讀積累。(6分)

　　古人愛(ài)馬，在其文學(xué)創(chuàng)作中也出現(xiàn)了很多名馬。比如：《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中項(xiàng)羽的;《三國(guó)演義》中呂布的，后來(lái)曹操又將此馬饋贈(zèng)給了關(guān)羽;劉備的;《西游記》唐僧去西天取經(jīng)的坐騎。“馬”也是古代詩(shī)詞中常見(jiàn)意象，常常表達(dá)奔騰、追求、漂泊之意。比如屈原《國(guó)殤》中的“ ，援玉枹兮擊鳴鼓。”和辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中的“想當(dāng)年， ，氣吞萬(wàn)里如虎。”

　　四、本大題共5小題，共18分。

　　閱讀下面的文字，完成20–24題。

　　古道秋風(fēng)

　　王劍冰

　?、偾锾於囔F，也多風(fēng)。豫西的山原高低起伏，溝壑遍野，為風(fēng)提供了輾轉(zhuǎn)騰挪的條件。風(fēng)從那些溝壑里一點(diǎn)點(diǎn)踅起，到高處集中，形成隊(duì)伍便在原上橫沖直撞，a帶動(dòng)起所有能帶動(dòng)的東西一起狂歡。收割后的細(xì)碎的莊稼和樹(shù)葉漫天飛舞。有些沙土打在臉上，麻梭梭的疼。風(fēng)帶動(dòng)不起那些樹(shù)枝電線，它們便無(wú)休地糾纏著，發(fā)出尖利的嘶鳴。

　?、谝粭l河在原上出現(xiàn)，這是一道裂谷。河經(jīng)流了許多歲月，現(xiàn)在變得細(xì)小舒緩。旋著的葉子，旋到這里忽而栽下，會(huì)同渾黃的野草順著河谷跑。

　?、墼偻白?，便見(jiàn)到了凌厲而險(xiǎn)峻的古道。這是一片猛然凸起的山峽，由于時(shí)間的久遠(yuǎn)，無(wú)法理解古道為何不設(shè)在我們來(lái)時(shí)的山原地帶。山石是那么堅(jiān)硬，能夠感覺(jué)那是一種硬性的穿越，兩邊狹窄之處，必是經(jīng)過(guò)了人力的鑿斫。不規(guī)整的峽谷間，出現(xiàn)了深深的車(chē)轍，那是鐵輪碾壓的痕跡，并不是歸順地統(tǒng)一在一處，最深的車(chē)轍兩邊，仍有轍印交錯(cuò)，說(shuō)明通過(guò)時(shí)的緊張與慌亂。這么多，這么深的印記，令人驚心。

　?、芩闹苋敲┎?，有的能夠叫上名字，更多的叫不出名字。長(zhǎng)長(zhǎng)的白蘆，隨著風(fēng)亂搖，如群舞的小妖。也是，如果沒(méi)有這么多的亂草，這條古道，早就找到了。我們找了位不遠(yuǎn)的當(dāng)?shù)厝俗鱿驅(qū)?。說(shuō)不遠(yuǎn)，也有一定距離了。那是石壕村來(lái)的，對(duì)，就是杜甫寫(xiě)《石壕吏》的石壕村。從村子到這里的路上，還都是大片的黃土地。b起起伏伏的黃土地，早被人收割過(guò)、深翻過(guò)、平整過(guò)了，麥種已經(jīng)播進(jìn)了土地的內(nèi)部，再一場(chǎng)秋雨掃過(guò)，它們就會(huì)鉆出地面，c將大地繡滿瑩瑩的錦緞。有的地塊，還有人在忙碌，不知道忙些什么，農(nóng)家不會(huì)讓地荒掉，他們總是在忙著。田地四周有樹(shù)，高高低低。紛亂濃密的地方，就是村莊。在豫西這片地方，你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，順著山原排下來(lái)，竟然有那么多的柿子樹(shù)。從地坑院出來(lái)，與地面齊平的屋頂上已經(jīng)有人在曬柿子，從高空往下看，會(huì)以為是晾曬的一塊塊紅被子。田野里的柿子樹(shù)，霧氣纏繞其間，越是靠近，越能看到一串串小燈籠似的紅柿子。早晨的太陽(yáng)，順著山原升起，光線一層層打在上面，那些樹(shù)就一層層地絢爛。

　?、葸@些田地和山村，不知接納了多少漫漫古道的旅人。

　?、辒秋風(fēng)吹拂，荒草搖動(dòng)。古道從黃河與小秦嶺之間逶迤而出，一直朝向了西部更為深遠(yuǎn)的山谷。這段古道就是崤函古道，過(guò)去蒼莽四百里，連接著洛陽(yáng)與長(zhǎng)安。唐太宗曾有詩(shī)：“崤函稱地險(xiǎn)，襟帶壯兩京”，崤就是崤山，秦嶺末端的絕險(xiǎn)之地?！肚貢x崤之戰(zhàn)》寫(xiě)到的主戰(zhàn)場(chǎng)，離此不遠(yuǎn)。秦人襲鄭不成，從這條古道回返進(jìn)入崤山，遭受了不義之師的滅頂之災(zāi)。函是函谷關(guān)，就在前面。這么一想，眼前立時(shí)旌旗獵獵，車(chē)輪滾滾，人吼馬嘯，風(fēng)煙彌漫。如此，騎牛的老子，是從這里衣袂飄飄走向函谷關(guān)的嗎?滿腹經(jīng)綸的老子，走了一路，或許是看破了，悟透了，所以經(jīng)過(guò)這里，在函谷關(guān)一氣寫(xiě)下了《道德經(jīng)》，那是另一條閃現(xiàn)著風(fēng)、陽(yáng)光與高山的古道。想必，秦始皇東巡的車(chē)輦，一次次隆隆駛過(guò)這個(gè)山峽，可以想見(jiàn)坐在車(chē)?yán)锏淖涛恫⒉缓檬?。沒(méi)有一種信心十足的理由，誰(shuí)也不會(huì)冒如此風(fēng)險(xiǎn)和艱難去長(zhǎng)途跋涉。還有詩(shī)人杜甫，在一個(gè)紛亂的年月，暮投石壕村，經(jīng)歷了有吏夜捉人的事件，也是穿過(guò)這條古道，磕磕絆絆，e一臉風(fēng)塵，滿懷心緒，“三吏三別”，激涌而出。

　?、叨嗌偃宋?、多少朝代過(guò)去，只剩下了累累痕跡。

　?、嘤腥嗽谀切┎堇锩χ杉?、照相，歡鬧著，追逐著，他們或許很少看到這么荒涼的地方，這么原始的所在。也正是這種荒涼和原始，構(gòu)成了罕奇的景象。

　?、岢筷?yáng)的淡黃光線里，起伏的原上漸漸托出一個(gè)人影，走得近了，看清是一個(gè)女孩，手里拉著箱子。而后又有一輛農(nóng)用車(chē)慢慢爬上來(lái)，車(chē)上依舊是年輕人。一定是農(nóng)忙之后，出外打工的農(nóng)家孩子。

　?、馓?yáng)越升越高，霧氣全消，眼前一片遼闊。攀上古道邊上的山峰，看見(jiàn)了越來(lái)越多的群山。頭發(fā)和衣衫掀動(dòng)，心襟也被風(fēng)吹蕩起來(lái)。

　　《光明日?qǐng)?bào)》2015.11.6

　　20.對(duì)文章的理解和分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(3分)

　　A.文章第①段，渲染了蒼茫蕭瑟的環(huán)境特點(diǎn)，為古道的出場(chǎng)作了有力的烘托。

　　B.第⑤段是個(gè)過(guò)渡段，由眼前所見(jiàn)之景轉(zhuǎn)入對(duì)渺遠(yuǎn)歷史的思索，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。

　　C.第⑥段作者引用了唐太宗的詩(shī)，吊古傷今，使文章平添了幾分沉重之感。

　　D.作者感慨人物、朝代被時(shí)間沖洗成陳?ài)E，飽含著對(duì)時(shí)間的思索。

　　21. 對(duì)文章劃線句修辭手法解讀有誤的一項(xiàng)是(3分)

　　A.a句運(yùn)用了擬人修辭，將風(fēng)人格化，生動(dòng)寫(xiě)出秋風(fēng)無(wú)拘無(wú)束的縱橫之態(tài)和強(qiáng)勁有力的氣勢(shì)。

　　B.b句運(yùn)用了排比修辭，富有條理，寫(xiě)出了農(nóng)民的忙碌與勤勞，在蕭瑟的環(huán)境中凸顯了生機(jī)。

　　C.c句運(yùn)用了比喻的修辭，寫(xiě)出秋雨將大地繡成綠色錦緞的景象,表現(xiàn)了秋雨滋養(yǎng)生命的動(dòng)態(tài)過(guò)程。

　　D.d句和e句都運(yùn)用了對(duì)偶修辭，音節(jié)整齊勻稱，表意凝練集中，讓語(yǔ)言具有典雅之美。

　　22.第⑥段中“老子經(jīng)過(guò)函谷關(guān)并寫(xiě)下《道德經(jīng)》”的材料有何作用?(5分)

　　23.請(qǐng)結(jié)合文章，分條概述⑧段“罕奇的景象”包括哪些內(nèi)容。(3分)

　　24.有讀者認(rèn)為應(yīng)刪掉文中的第⑨段，你是否同意?簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。(4分)

　　五、本大題共2小題，共60分。

　　25.微寫(xiě)作(10分)

　　從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。

　　(1)自古以來(lái)，人類總喜歡將植物某些特征表現(xiàn)人的精神品格。請(qǐng)選擇一種植物來(lái)表現(xiàn)一位名人(或文學(xué)作品中人物)的精神品格。

　　(2)漢字的形與義有著微妙的聯(lián)系，例如：中、正、和、美、信、眾、悶、愛(ài)、諧……請(qǐng)選擇你鐘情的某一漢字，展開(kāi)遐思，抒發(fā)情感。

　　(3)曾有教授強(qiáng)烈呼吁，中學(xué)語(yǔ)文課本應(yīng)刪掉《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》，原因是充滿了暴力和血腥，影響青少年的心理健康與成長(zhǎng)。請(qǐng)你談?wù)剬?duì)這個(gè)觀點(diǎn)的看法。

　　26.作文(50分)

　　從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。文體不限(詩(shī)歌除外)，不少于700字。

　　(1)英國(guó)大哲學(xué)家羅素也認(rèn)為，人類文明的重大成果，幾乎都出自有閑階層，為此，他寫(xiě)了《閑散頌》?？瞻缀烷e散并不等于零，但家長(zhǎng)和老師總是試圖填滿孩子學(xué)習(xí)、生活中的所有空白。

　　對(duì)此你有怎樣的感悟和認(rèn)識(shí)?自選角度， 自擬題目，寫(xiě)一篇文章。

　　(2)新傳媒時(shí)代，電視、網(wǎng)絡(luò)、微信朋友圈構(gòu)建了一個(gè)立體的信息網(wǎng)，周?chē)?guó)平曾說(shuō)：電視網(wǎng)絡(luò)潮水般的信息，沒(méi)有一條真正解決你的問(wèn)題，用英國(guó)詩(shī)人柯勒律治的一句詩(shī)來(lái)說(shuō)，就是“到處都是水，但沒(méi)有一滴能解渴。”

　　對(duì)此你有怎樣的體會(huì)和思考?自選角度， 自擬題目，寫(xiě)一篇文章。