高中語文考試作文素材集錦
高中語文考試作文素材集錦
高中作文教學(xué)作為高中語文課程教學(xué)中的一個(gè)重要構(gòu)成部分,而一個(gè)學(xué)生要想寫好一篇作文,素材的大量積累又是其必要的前提條件。接下來學(xué)習(xí)啦小編為你整理了高中語文考試作文素材集錦，一起來看看吧。
高中語文考試作文素材：不能把學(xué)生當(dāng)造假工具
據(jù)媒體報(bào)道，近日，在貴州省甕安縣全民健身中心舉行的一場(chǎng)業(yè)余足球比賽中，主辦方為湊人數(shù)，讓球場(chǎng)坐得更滿，便組織高中生到現(xiàn)場(chǎng)觀賽。結(jié)果體育場(chǎng)上出現(xiàn)了極具諷刺性的一幕：萬名高中生在足球場(chǎng)邊不看比賽，而是忙著做作業(yè)。
萬名高中生在球場(chǎng)邊做作業(yè)的“壯觀”，對(duì)應(yīng)的是一些人的自大和自私。一場(chǎng)本就沒有多大吸引力的業(yè)余足球比賽，有必要為了撐場(chǎng)面找人充數(shù)嗎?即便主辦方和當(dāng)?shù)夭块T領(lǐng)導(dǎo)固執(zhí)地認(rèn)為，只有炮制“萬人空巷”的虛假繁榮才能彰顯賽事的成功，也斷不能讓學(xué)生充當(dāng)工具。
一場(chǎng)所謂的“空前賽事”，讓孩子們身在球場(chǎng)、心在課堂，徹底體驗(yàn)了一把弄虛作假的把戲。他們忙著做習(xí)題的場(chǎng)景暗含多少無奈、多少不理解——教科書上提倡的求真務(wù)實(shí)哪里去了?
事實(shí)上，甕安縣的鬧劇絕非孤例。今年9月，在四川成都舉行的一場(chǎng)球賽也是這樣，為了湊人數(shù)，當(dāng)?shù)匕押芏鄬W(xué)生拉過去觀賽，結(jié)果孩子們都在球場(chǎng)邊寫作業(yè)，一時(shí)成為公眾熱議的話題。教育的本質(zhì)是愛，而不是折騰和強(qiáng)迫，更何況教人作假?道理都懂，一些人為什么還要這樣做?說到底，還是對(duì)學(xué)生的工具化利用，不論是把學(xué)生弄到賽場(chǎng)制造虛假的繁榮，還是讓學(xué)生在寒風(fēng)中穿短褲排隊(duì)歡迎領(lǐng)導(dǎo)視察，抑或叫學(xué)生淋著雨表演節(jié)目，都是拿學(xué)生當(dāng)工具的表現(xiàn)，都是教育一次次向權(quán)力“鞠躬”。
現(xiàn)實(shí)中，要所有學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師都清高獨(dú)立、不“摧眉折腰”，可能有些要求過高，但無論何時(shí)，都不能把學(xué)生當(dāng)造假的工具，這是最起碼的要求。如果連這一點(diǎn)都做不到，只顧面子，無視學(xué)生，又有什么資格站在教書育人的講臺(tái)上?當(dāng)然，我們也必須看清，類似的情況大多出自一些地方領(lǐng)導(dǎo)干部的授意，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師很多時(shí)候也是迫不得已。也因此，在全面從嚴(yán)治黨的背景下，對(duì)這類熱衷形式主義，充滿官僚習(xí)氣的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須嚴(yán)加追究，否則不僅敗壞了學(xué)風(fēng)，更帶壞了世風(fēng)。
古人云：“身教重于言傳。”學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師也好，與學(xué)生并不直接打交道的各級(jí)干部也罷，都肩負(fù)著言傳身教的重要使命。培養(yǎng)足球興趣有很多種方式，這種為湊人數(shù)強(qiáng)制學(xué)生觀賽的行為，不僅不能讓學(xué)生感受到足球帶來的快樂，甚至?xí)屗麄円蜻^多的形式主義而產(chǎn)生厭煩情緒。給學(xué)生多做一些務(wù)實(shí)、真誠(chéng)、正直的示范，他們內(nèi)心才能固守對(duì)美好的堅(jiān)持，教育者也才能有為人師者的尊嚴(yán)。
高中語文考試作文素材：怎樣達(dá)成動(dòng)物保護(hù)共識(shí)
據(jù)媒體報(bào)道，近日，在河北霸州煎茶鋪鎮(zhèn)榮烏高速北，幾名志愿者駕車攔截一輛運(yùn)狗車。攔截造成志愿者所駕轎車被運(yùn)狗車撞行10余米，3名志愿者受傷。目前，警方已對(duì)此事展開調(diào)查。
高速攔車救狗早已不是新鮮事。據(jù)媒體不完全統(tǒng)計(jì)，近5年，同類事件至少發(fā)生過15起。雖然職業(yè)救狗者以及潛藏其后的灰色利益鏈已被媒體揭掉了面紗，但筆者依舊愿意相信此次攔車救狗者內(nèi)心的真誠(chéng)。只是，真誠(chéng)歸真誠(chéng)，但不能“抱必死決心駕車攔截運(yùn)狗車”，罔顧更多人的生命安全，無視法律。
愛狗無錯(cuò)，但愛要合法。保護(hù)動(dòng)物不能逾越法治的邊界，不得侵犯他人的合法權(quán)益和自由。在歷經(jīng)多次民間“救狗”事件后，這一點(diǎn)正逐漸成為全社會(huì)共識(shí)。如果自認(rèn)為在“動(dòng)物保護(hù)”的正義光環(huán)之下，可以肆意對(duì)別人實(shí)施語言以及行為暴力，凌駕于法律之上，那這種以暴制暴的所謂“動(dòng)物保護(hù)”，毋寧說是一種發(fā)泄的借口。更進(jìn)一步講，如此絕對(duì)地捍衛(wèi)自身“伴侶動(dòng)物”的價(jià)值觀、理念，與其說是關(guān)心動(dòng)物，不如說是關(guān)心他們自己。
對(duì)攔車救狗者該給予怎樣的懲罰，有待于更多事實(shí)細(xì)節(jié)的查證。但可以預(yù)見的是，調(diào)查的結(jié)束并不會(huì)帶來“救狗”爭(zhēng)論的終結(jié)。不僅非野生動(dòng)物保護(hù)與管理法規(guī)“千呼萬喚始不出”，無法為“救狗”提供解釋和規(guī)范，狗被救下之后的一系列善后問題，至今也無法得到民間“救狗”志愿者及組織的妥善處理，這也是其招致公眾“行為藝術(shù)”指摘的原因之一。更重要的是，作為社會(huì)文明的伴生物，如何對(duì)待貓狗以及如何冷靜地把握、引導(dǎo)由此引起的爭(zhēng)論，是更多的人必須面對(duì)，也亟須解決的問題。
工業(yè)革命以來，隨著技術(shù)的進(jìn)步以及人類對(duì)自然支配能力的增強(qiáng)，人類的主要生產(chǎn)活動(dòng)從農(nóng)業(yè)逐步轉(zhuǎn)向工業(yè)，在生活場(chǎng)景方面，城市與農(nóng)村也日漸分離。正是在這個(gè)過程中，人類對(duì)自然的態(tài)度從實(shí)用主義轉(zhuǎn)為浪漫主義，包括動(dòng)物。更多人，尤其是城市中愛狗的人把狗視為家庭成員。
圣雄甘地說：“一個(gè)國(guó)家的偉大及其道德上的進(jìn)步，可以從其對(duì)待動(dòng)物的方式來衡量。”近些年，社會(huì)輿論對(duì)虐待動(dòng)物的劇烈反應(yīng)，確實(shí)折射出一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。但要求所有人對(duì)動(dòng)物的態(tài)度“同步”，顯然是不現(xiàn)實(shí)的。我們無法，也不能忽略人性的復(fù)雜與社會(huì)的多元差異。當(dāng)原有的價(jià)值參照系坍塌，固有的倫理界限變得模糊，激烈的輿論撕裂也就不足為怪了。
動(dòng)物保護(hù)將作為人類社會(huì)的一個(gè)長(zhǎng)期議題而存在，但矛盾的解決和共識(shí)的達(dá)成，在激烈對(duì)立和自說自話中注定無法實(shí)現(xiàn)。關(guān)于該不該吃狗肉、要不要救狗，各方不妨給予異己價(jià)值觀更多的尊重和包容，共同尋求在現(xiàn)有的法律和政策框架內(nèi)開展動(dòng)物保護(hù)的可能性。相比高速攔車的高危險(xiǎn)，積極投身動(dòng)物保護(hù)知識(shí)的普及與宣傳，領(lǐng)養(yǎng)流浪狗等“救狗”手段，更容易得到法律與道義的認(rèn)可。
對(duì)于高速攔車救狗，執(zhí)法部門不應(yīng)踏入法不責(zé)眾的泥沼。嚴(yán)肅執(zhí)法才是對(duì)動(dòng)物保護(hù)行為邊界最有力的廓清與引導(dǎo)。也只有在此基礎(chǔ)上，攔車救狗事件才能在文化碰撞中釋放正效應(yīng)，而不是讓輿論場(chǎng)在喧囂中走向進(jìn)一步的撕裂。
高中語文考試作文素材：“字多不看”讓你失去什么
“字太多，不看了。”現(xiàn)如今點(diǎn)開微博、微信上一篇長(zhǎng)文，評(píng)論區(qū)十有八九會(huì)出現(xiàn)這樣的留言。不知從何時(shí)起，“字?jǐn)?shù)太多”“文章太長(zhǎng)”成為指摘的對(duì)象。
“快餐式閱讀”是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的產(chǎn)物，信息更新速度太快，導(dǎo)致人們急于抓住每一段碎片時(shí)間，快速獲取更多信息。地鐵里、餐桌上、排隊(duì)中，我們拿著手機(jī)迫不及待地上下滑動(dòng)，生怕一秒鐘會(huì)錯(cuò)過“幾個(gè)億”。
快字當(dāng)頭，遇到長(zhǎng)文章，自然不耐煩。細(xì)讀不可能，太“麻煩”“費(fèi)事”，不如直接得到現(xiàn)成的“結(jié)論”來得痛快，他們更喜歡“簡(jiǎn)單粗暴”的告知方式。所以“字多不看”的下一句往往是“直接說結(jié)論”，這背后缺少的正是“思考”與“好奇心”，而這正是連接讀者與作者最重要的那一環(huán)。
事實(shí)上，一篇文章如果“直接說結(jié)論”往往并不具備足夠的說服力，于讀者更有益的恰恰是論述的過程和邏輯。閱讀一篇長(zhǎng)文，如果按照作者的行文架構(gòu)，順著文章的邏輯逐層次閱讀、理解、思考，這是一個(gè)讀者與作者互動(dòng)的過程，讀者用自己的思維與作者的思維碰撞，由此得出的見解才真正是為自己所有。
恰恰很多人買櫝還珠，僅限于了解“現(xiàn)象”，對(duì)其背后的運(yùn)行機(jī)制選擇了無視，久而久之便喪失了思維的樂趣，乃至持久發(fā)展的潛力。
“長(zhǎng)”不一定有營(yíng)養(yǎng)，“短”也未必沒深度，但不愛讀長(zhǎng)文或許折射出浮躁的心態(tài)和閱讀修養(yǎng)的缺失。人們更強(qiáng)調(diào)“快”，哪怕結(jié)果是乏味無聊的，卻不能靜下心來享受“慢趣味”帶來的延遲滿足。須知，碎片閱讀獲取的信息，如果不加以串聯(lián)，仍舊構(gòu)建不起一個(gè)人的知識(shí)體系。叔本華曾說，不管你學(xué)識(shí)如何淵博，如果不能反復(fù)思維、咀嚼、消化的話，它的價(jià)值，遠(yuǎn)遜于那些所知不多但能予以深思熟慮的知識(shí)。
快節(jié)奏的忙碌生活需要碎片化的八卦和段子來解壓，但這并不意味著長(zhǎng)文章已被時(shí)代的海浪“拍在沙灘上”。王蒙說過，“我主張讀一點(diǎn)費(fèi)點(diǎn)勁的書，讀一點(diǎn)你還有點(diǎn)不太習(xí)慣的書……除了有趣的書，還要讀一點(diǎn)嚴(yán)肅的書。”閱讀媒介的轉(zhuǎn)變或許讓長(zhǎng)文章顯得有些“不合時(shí)宜”，手機(jī)和平板電腦的屏幕也并沒有“完美適配”長(zhǎng)文閱讀，但嚴(yán)肅而深度的閱讀卻是每個(gè)時(shí)代都需要的。
因此，切莫讓“抖機(jī)靈式”的閱讀占據(jù)了我們生活的全部，畢竟還有更多的未知需要我們靜下心來，慢慢探索與思考。
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