人教版語(yǔ)文月考試卷

　　學(xué)生一個(gè)月至少要進(jìn)行一次集中性考試,就是所謂的月考。接下來(lái)學(xué)習(xí)啦小編為你整理了人教版語(yǔ)文月考試卷及答案，一起來(lái)看看吧。

　　人教版語(yǔ)文月考試卷

　　一、基礎(chǔ)知識(shí)(本大題共4小題，每小題3分，共12分)

　　1、 下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字的讀音完全正確的一組是

　　A. 自詡xǔ 花蕊ruǐ 椽chuán子 蕓蕓yún眾生

　　B. 記載zài 否pǐ泰 哺pǔ育 長(zhǎng)歌當(dāng)dàng哭

　　C. 蹊qī蹺 纖qiān維 虐nüè殺 憂心忡忡zhǒng

　　D. 尷尬gà 奄yān 奄 分泌bì 分道揚(yáng)鑣biāo

　　2、 下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是

　　A. 笨拙 罷黜 縛藥 相形見(jiàn)絀 穿流不息

　　B. 聘用 馳騁 蒙蔽 原形畢露 瞠目結(jié)舌

　　C. 幕靄 和藹 掛彩 沒(méi)精打采 墨守成規(guī)

　　D. 曖昧 傾瀉 催毀 計(jì)日程功 民聲凋敝

　　3、 下列各句中加點(diǎn)的熟語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?/p>

　　A. 石景山區(qū)開(kāi)辦了北京第一家打工子弟學(xué)校，招收了126名新生，但這對(duì)8萬(wàn)多名打工子弟來(lái)說(shuō)，實(shí)在是杯水車薪。

　　B. 中國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)方式是農(nóng)業(yè)，農(nóng)民安土重遷，不肯輕易背井離鄉(xiāng)。

　　C. 叫一個(gè)堂堂的大學(xué)生寫個(gè)什么報(bào)告、總結(jié)的，那簡(jiǎn)直是白駒過(guò)隙，易如反掌。

　　D. 這篇雜文雖然短小，但觀點(diǎn)鮮明，力透紙背，鞭辟入里，是不可多得的好文章。

　　4、 下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病、表意明確的一句是

　　A. 小王和小李的爸爸到學(xué)校里來(lái)了。

　　B. 堅(jiān)持做眼保健操，可以預(yù)防眼睛不近視。

　　C. 將于2010年在上海舉辦的世界博覽會(huì)屬于綜合性博覽會(huì)，每五年舉辦一次，每次會(huì)期6個(gè)月。

　　D. 通過(guò)大家的幫助，他端正了決心，表示要好好學(xué)習(xí)。

　　二、(本大題共7小題，共33分)

　　閱讀下面一段文言文，完成5-9題

　　吳士好夸言。自高其能，謂舉世莫及。尤善言兵，談必推孫吳。遇元季亂，張士誠(chéng)稱王姑蘇，與國(guó)爭(zhēng)雄，兵未決。士謁士誠(chéng)曰：“吾觀今天下，形勢(shì)莫便于姑蘇，粟帛莫富于姑蘇，甲兵莫利于姑蘇。然而不霸者，將劣也。今大王之將，皆任賤丈夫，戰(zhàn)而不知兵，此鼠斗耳。王果能將吾，中原可得，于勝小敵何有!”士誠(chéng)以為然。俾為將，聽(tīng)自募兵，戒粟吏勿與較贏縮。士嘗游錢塘，與無(wú)賴懦人交，遂募兵于錢塘。無(wú)賴皆從之，得官者數(shù)十人，月靡粟萬(wàn)計(jì)。日 相 與 講 擊 刺 坐 作 之 法 暇 則 斬 牲 具 酒 燕 飲 其 所 募 士 未 嘗 能 將 兵 也。李曹公破錢塘，士及麾下遁去，不敢少格。搜得，至轅門誅之。垂死猶曰：“吾善孫吳法。”

　　5、對(duì)下面加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 方孝孺《遜志齋集》

　　A、自高其能，謂舉世莫及　　　　　　高：夸耀

　　B、遇元季亂，張士誠(chéng)稱王姑蘇　　　　季：最末

　　C、與國(guó)爭(zhēng)雄，兵未決　　　　　　　　決：決戰(zhàn)

　　D、聽(tīng)自募兵，戒粟吏勿與較贏縮　　　較：計(jì)較

　　6、下列各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法，相同的一項(xiàng)是

　　A、尤善言兵，談必推孫吳　/　吾善孫吳法

　　B、戰(zhàn)而不知兵，此鼠斗耳　/　甲兵莫利于姑蘇

　　C、王果能將吾　/　未嘗能將兵也

　　D、自高其能，謂舉世莫及　/　士及麾下遁去，不敢少格

　　7、比較下列各句加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)中意義是否相同，以下分析正確的一項(xiàng)是 ①形勢(shì)莫便于姑蘇　 ②然而不霸者，將劣也

　?、劢翊笸踔畬?，皆任賤丈夫 ④中原可得，于勝小敵何有 ?、菔空\(chéng)以為然

　　A、①②⑤的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同　B、②③④的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同

　　C、②④⑤的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同　D、①③④的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同

　　8、下列對(duì)原文的敘述和分析，正確的一項(xiàng)是(　)

　　A、吳士請(qǐng)求張士誠(chéng)任命自己為將領(lǐng)，并斷言自己定能奪取中原。其實(shí)，吳士是個(gè)只會(huì)阿諛?lè)畛?，縱酒享樂(lè)的吹牛大王。

　　B、吳士雖然善談兵法，但他不善用人。他在錢塘招募的全都是些無(wú)賴懦弱之人，一上戰(zhàn)場(chǎng)，不戰(zhàn)自潰。所以說(shuō)，吳士失敗的根本原因在于他用人不察。

　　C、吳士自夸擅長(zhǎng)談?wù)撚帽?。他?duì)當(dāng)時(shí)各方面情況的分析，深得張士誠(chéng)的贊同。實(shí)際上，他只會(huì)紙上談兵，根本不懂得行軍打仗，更不敢與李曹交戰(zhàn)，只落得個(gè)被俘被殺的結(jié)果。

　　D、吳士自以為熟知三國(guó)時(shí)期吳國(guó)行軍作戰(zhàn)的兵法，因而自恃才能無(wú)人能及，騙得張士誠(chéng)的信任與重用，最后死到臨頭，還不知悔改。

　　9、斷句和翻譯。(9分)

　　(1)用“/”給文中畫(huà)波浪線的句子斷句。

　　日 相 與 講 擊 刺 坐 作 之 法 暇 則 斬 牲 具 酒 燕 飲 其 所 募 士 未 嘗 能 將 兵 也

　　(2)翻譯文中畫(huà)橫線的句子。

　?、僮愿咂淠?，謂舉世莫及 ②尤善言兵，談必推孫吳

　　閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(6分)

　　江亭 杜甫

　　坦腹江亭暖，長(zhǎng)吟野望時(shí)。

　　水流心不競(jìng)，云在意俱遲。

　　寂寂春將晚，欣欣物自私。

　　江東猶苦戰(zhàn)，回首一顰眉。

　　10、本詩(shī)運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法?

　　11、有人認(rèn)為本詩(shī)是杜甫詩(shī)中少有的“閑適”之作，你同意這一看法嗎?為什么?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。

　　12、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(選做3題，多選按前3題計(jì)分，共6分)

　　(1)外無(wú)期功強(qiáng)近之親，　　　　　　　　　　?！　　　?　　　，形影相吊。(李密《陳情表》)

　　(2)詔書(shū)將下 ，尋蒙國(guó)恩 。(李密《陳情表》)

　　(3) ， 。險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。(王安石《游褒禪山記》)

　　(4)亦欲以究天人之際， ， 。(司馬遷《報(bào)任安書(shū)》)

　　三、(18分)現(xiàn)代文必考題.(本大題共4小題,共18分)閱讀下面的文字,完成13—16題

　　《猛虎和薔薇》(余光中)

　　英國(guó)當(dāng)代詩(shī)人西格夫里·薩松曾寫過(guò)一行不朽的警句：“我心里有猛虎在細(xì)嗅薔薇。”可以說(shuō)這行詩(shī)是象征詩(shī)派的代表，因?yàn)樗唧w而又微妙地表現(xiàn)出許多哲學(xué)家無(wú)法說(shuō)清的話;它具體而又微妙地表現(xiàn)出人性里兩種相對(duì)的本質(zhì)，但同時(shí)更表現(xiàn)出那兩種相對(duì)的本質(zhì)的調(diào)和。

　　原來(lái)人性含有兩面：其一是男性的，其一是女性的;其一如蒼鷹，如怒馬，如飛瀑，其一如夜鶯，如馴羊，如靜池。所謂雄偉和秀美，所謂外向和內(nèi)向，所謂戲劇型的和圖畫(huà)型的，所謂“金剛怒目，菩薩低眉”，所謂“靜如處女，動(dòng)如脫兔”，所謂“駿馬秋風(fēng)冀北，杏花春雨江南”，所謂“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?rdquo;和“大江東去”，一句話，《姚姬傳》所謂的陽(yáng)剛和陰柔，都無(wú)非是這兩種氣質(zhì)的注腳。兩者粗看若相反，實(shí)則乃相成。實(shí)際上每個(gè)人多多少少都兼有這兩種氣質(zhì)，只是比例不同而已。

　　東坡有幕士，嘗謂柳永詞只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?rdquo;;東坡詞須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱“大江東去”。東坡為之“絕倒”。他顯然因此種陽(yáng)剛陰柔之分而感到自豪。其實(shí)東坡之詞何嘗都是“大江東去”?“笑漸不聞聲漸消，多情卻被無(wú)情惱”，恐怕也只合十七八女郎慢聲低唱吧?而柳永的詞句“怒濤漸息，樵風(fēng)乍起;更聞商旅相呼，片帆高舉”，又是何等境界!他如王維以清淡勝，卻寫過(guò)“一身轉(zhuǎn)戰(zhàn)三千里，一劍曾當(dāng)百萬(wàn)師”的詩(shī)句;辛棄疾以沉雄勝，卻寫過(guò)“羅帳昏燈，哽咽夢(mèng)中語(yǔ)”的詞句。

　　但是平時(shí)為什么我們提起一個(gè)人，就覺(jué)得他是陽(yáng)剛，而提起另一個(gè)人，又覺(jué)得他是陰柔呢?這是因?yàn)楦魅诵睦锏拿突⒑退N薇所成的形勢(shì)不同。有人的心原是虎穴，穴口的幾朵薔薇免不了猛虎的踐踏;有人的心原是花園，園中的猛虎不免給那一片香潮醉倒。所以前者氣質(zhì)近于陽(yáng)剛，而后者氣質(zhì)近于陰柔。然而踏碎了的薔薇猶能盛開(kāi)，醉倒了的猛虎有時(shí)醒來(lái)。所以霸王有時(shí)悲歌，弱女有時(shí)殺賊。

　　“我心里有猛虎在細(xì)嗅薔薇。”人生原是戰(zhàn)場(chǎng),有猛虎才能在逆流里立定腳跟,在逆風(fēng)里把握方向。同時(shí)人生又是幽谷,有薔薇才能燭隱顯幽,體貼人微。在人性的國(guó)度里,一只真正的猛虎應(yīng)該能充分地欣賞薔薇，而一朵真正的薔薇也應(yīng)該能充分地尊敬猛虎。非薔薇，猛虎便成了粗漢;非猛虎，薔薇便成了懦夫。韓黎詩(shī)：“受盡了命運(yùn)那巨棒的痛打，我的頭在流血，但不曾垂下!”華茲華斯詩(shī)：“最微小的花朵對(duì)于我，能激起非淚水所能表現(xiàn)的深思。”完整的人生應(yīng)該兼有這兩種至高的境界。一個(gè)人到了這種境界，他能動(dòng)也能靜，能屈也能伸，能微笑也能痛哭，能像二十世紀(jì)人一樣的復(fù)雜，也能像亞當(dāng)夏娃一樣的純真，一句話，他心里已有猛虎在細(xì)嗅薔薇。

　　13、作者說(shuō)“我心里有猛虎在細(xì)嗅薔薇”里表現(xiàn)出人性里兩種相對(duì)的本質(zhì)，這兩種本質(zhì)是什么?(4分)

　　答： 和

　　14、“踏碎了的薔薇猶能盛開(kāi)，醉倒了的猛虎有時(shí)醒來(lái)。”這句話言外之意是什么?

　　答：

　　。(4分)

　　15、文章第一段最后一句說(shuō)“更表現(xiàn)出那兩種相對(duì)的本質(zhì)的調(diào)和”，試從原文中摘錄原話或自己組織語(yǔ)言解釋。(6分)

　　答：

　　16、下列對(duì)文章的分析與理解，不正確的兩項(xiàng)是： 答：【 】【 】 (4分)

　　A. 詩(shī)句“我心里有猛虎在細(xì)嗅薔薇”以象征的寫法，具體而又微妙地表現(xiàn)出許多哲學(xué)家無(wú)法說(shuō)清的話，它象征了人性國(guó)度里的兩種相對(duì)的本質(zhì)以及兩種相對(duì)的本質(zhì)的調(diào)和。

　　B. 作者以宋詞為例，說(shuō)明盡管宋詞有豪放派和婉約派，但豪放派也有為情所困之時(shí)，婉約派也有豪情萬(wàn)丈之舉，以此來(lái)說(shuō)明人是兼有兩種相對(duì)的本質(zhì)的。

　　C. 人雖然兼有兩種氣質(zhì)，但由于所占的比例不同，表現(xiàn)出的氣質(zhì)的強(qiáng)弱也不同。一般說(shuō)來(lái)，氣質(zhì)強(qiáng)的給人以強(qiáng)烈的感覺(jué)，而弱的氣質(zhì)相對(duì)給人的感覺(jué)也弱些。

　　D. “我心里有猛虎在細(xì)嗅薔薇”這行詩(shī)通過(guò)“細(xì)嗅”一詞形象地表達(dá)了兩者相容、和諧的狀態(tài)。

　　E. 表現(xiàn)手法上，本文除了大量引用古典詩(shī)詞、名言、警句，為文章增色外，還運(yùn)用了比喻、象征、借代、排比、夸張等多種修辭方法。

　　四、本大題為選考。每組試題3小題，共15分

　　考生任選一組作答。作答前務(wù)必在所選試題組對(duì)應(yīng)的括號(hào)內(nèi)打“√”

　　(一) 蠶豆開(kāi)花是紫色 徐迅

　　春種一粒籽，夏發(fā)萬(wàn)棵芽，咿子呀子喲……黃梅小調(diào)唱的好像就是蠶豆。很多年以來(lái)，蠶豆就是這樣生長(zhǎng)在南方的田間地頭。鄉(xiāng)親們仿佛知道蠶豆有很強(qiáng)的生命力，卻很少大面積地種植，而是漫不經(jīng)心地在插完秧后，順手一溜地撒落在田埂上。等到秧苗呼啦啦地長(zhǎng)得發(fā)綠，田埂上淺淺地生出蠶豆幾瓣嫩嫩的綠葉，像是春天的兩只耳朵在風(fēng)中搖擺，傾聽(tīng)著水田里秧苗發(fā)棵拔節(jié)的聲音。

　　很快，他們就像一對(duì)相依相偎的小兒女——別看蠶豆的葉片是綠色的，秧苗可也是綠色的，他們都綠得有些天真爛漫。但隨著綠色的秧苗撒歡似地長(zhǎng)高了個(gè)子，蠶豆的葉片在田埂上就隨風(fēng)一溜開(kāi)跑，跑了幾趟，蠶豆就開(kāi)出淡紫色的花了。在這之前，稻田里有水，水像一汪明鏡似地倒映著明月，藍(lán)藍(lán)的天空，朝霞和夕陽(yáng)，偶爾還有一只翠鳥(niǎo)飛過(guò)——那些剛栽插下去的秧苗，是在另一塊田里生根發(fā)芽，被人小心移植過(guò)來(lái)的，它從種子落地的那天起就離不開(kāi)水，而蠶豆就不一樣，它只被人丟在田埂的泥里，遇土生根發(fā)芽，漠漠青田白鷺飛時(shí)，它還沒(méi)有冒出頭來(lái)，但等田里的秧苗長(zhǎng)成水稻，它卻燦爛如霞。在這時(shí)候，人們才像分辨男孩女孩一樣分辨出它們各自的品質(zhì)來(lái)。

　　終是要收獲的。到收獲時(shí)，男人收割稻子，女人收獲蠶豆。“春種一粒籽，夏發(fā)萬(wàn)棵芽，咿子呀子喲……”她們頭裹藍(lán)色的頭巾，嘴里哼著黃梅調(diào)。手舞足蹈，低身彎腰地就收拾了起來(lái)。這時(shí)蠶豆紫色的花瓣已開(kāi)始凋謝，但那根莖卻結(jié)著粒粒飽滿的莢果——蠶豆。蠶豆在花的凋謝聲中大聲喊著自己的名字，那脆亮的名字就從綠色的根莖上滴落下來(lái)，青青的，青得像一塊綠寶石，青得惹人憐愛(ài)。這樣品質(zhì)優(yōu)良的蠶豆是可以留作種子的，鄉(xiāng)親們往往選上一些，放進(jìn)一個(gè)布袋里吊在房梁上。有一年春荒時(shí)乘母親不在家，我發(fā)現(xiàn)了那只布袋的秘密，不知怎么我打開(kāi)布袋就把那蠶豆種子偷偷炒吃了。那是一個(gè)饑餓的年代。母親知道后，不停地責(zé)備我：“你這伢，你這伢……”不知說(shuō)什么才好。現(xiàn)在，鄉(xiāng)親們種蠶豆是一種心情，吃蠶豆也是一種心情。她們把那青青的蠶豆在水里認(rèn)真地洗凈，放在鍋里，伴著雞蛋就能燒出一鍋美味來(lái)。淡黃的雞蛋，清清的湯水漾著綠色的豆，喝進(jìn)嘴里鮮美無(wú)比。蠶豆粉團(tuán)團(tuán)地嚼在舌尖上，更是口齒留香。新鮮的蠶豆一時(shí)吃不完，鄉(xiāng)親們就用竹器盛著放在太陽(yáng)下曬，然后燒紅鍋在鍋里炒。那蠶豆在紅紅的鍋里活蹦亂跳，隔著幾里路都能聞到蠶豆?jié)鉂獾南阄?。炒好的蠶豆冷卻一下，吃在嘴里嘎嘣爛脆，清香沁人肺腑。逢年過(guò)節(jié)，鄉(xiāng)親們用這招待客人，尤其是小孩子，剛好可以試試一個(gè)人牙齒的硬度與韌性。這時(shí)候男人們要是出門干重活，比如挑一擔(dān)稻草什么的，你抓一把蠶豆給他，他便一路走一路吃著，再去挑那擔(dān)子就顯得輕松多了。

　　水稻成熟時(shí)是金黃色的，渾身的每一縷肌膚都泛著銅一樣的光芒。金黃直達(dá)他的根部，也抵到鄉(xiāng)親們的心靈。而蠶豆則不是，她的根莖是方形，中心空，細(xì)看那花是潔白的，紫色只是那白色中的斑痕，如一方白紗巾不小心沾了紫的顏料。稻子在水田里灌漿、揚(yáng)花，也因?yàn)樗?，他的呼吸舒暢而粗重，而蠶豆的呼吸卻很微弱。水稻越長(zhǎng)越粗壯，也更高大，而蠶豆卻將紫花緊緊貼著地面，低低的，低得似乎要到塵埃里去，如一位靦腆害羞的少女，不敢抬頭看著面前的男人，卻將頭緊緊地依靠在男人的胸脯上——這與她知道她和水稻的處境不同似乎也很有關(guān)系。水稻是中國(guó)的糧食，是南方人須臾不可缺少的大面積收獲和大面積填飽肚子的物質(zhì)，但她啥也不是，充其量只是鄉(xiāng)親們過(guò)年過(guò)節(jié)用來(lái)調(diào)味的食物;水稻是男性的，她是雌性的，她生就是鄉(xiāng)野人家的小女兒?？纯?，金黃色的稻田周圍盛開(kāi)的蠶豆花，把稻田從青轉(zhuǎn)黃都鑲上了一道紫色的花邊。早晨的時(shí)候，鄉(xiāng)親們赤腳走在田埂上，雙腳踩著那帶著重重露水的蠶豆花，就像踩著一片云，那偶爾沾在褲腳上的紫色花瓣，仿佛小女孩一路不停地笑。

　　蠶豆開(kāi)花是紫色。

　　那是一種無(wú)邊無(wú)際蔓延的，淺淺的帶有幾分憂郁的紫。那紫色的笑，聽(tīng)了都叫人心顫。

　　(選自《散文選刊》2005年第12期)

　　17. 文章以“春種一粒籽，夏發(fā)萬(wàn)棵芽，咿子呀子喲……”的黃梅小調(diào)開(kāi)頭，有什么作用?(4分)

　　答：

　　18.本文題目是《蠶豆開(kāi)花是紫色》，為什么用較多的筆墨來(lái)寫水稻?(5分)

　　答：

　　19.作者為什么說(shuō)“水稻是男性的，她(指蠶豆)是雌性的”?(6分)

　　答：

　　(二) 書(shū)與人的隨想 梁 衡

　　①在所有關(guān)于書(shū)的格言中，我最喜歡赫爾岑的這句話：“書(shū)是行將就木的老人對(duì)剛剛開(kāi)始生活的年輕人的忠告……種族、人群、國(guó)家消失了，但書(shū)卻留存下去。”

　?、诂F(xiàn)實(shí)生活中我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)新世界，比如海洋、太空、微生物等等。凡新世界都會(huì)給我們帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè)趣。但真正大的世界是書(shū)籍，它是平行于物質(zhì)世界的另一個(gè)精神世界。有位養(yǎng)生家說(shuō)過(guò)這樣一句話：“健康是幸福，無(wú)病最自由。”這是講作為物質(zhì)的人。正常人剛生下來(lái)沒(méi)有任何疾病，一張白紙，生機(jī)盎然，傲對(duì)來(lái)世。以后風(fēng)寒相侵，細(xì)菌感染，七情六欲，就災(zāi)病漸起，有一種病就減少一分活動(dòng)的自由。作為精神的人正好與此相反……哥白尼一生研究日心說(shuō)，備受教會(huì)迫害，到晚年困頓于城堡中，雙目失明，舉步維艱，但他終于完成了劃時(shí)代巨著《天體運(yùn)行》。到去世前一刻，他摸了摸這本剛出版的新書(shū)欣然離開(kāi)了入世。這時(shí)他在天文世界里已獲得了最大自由，而且還使后人也不斷分享他的自由。

　?、壑袊?guó)古代有人之初性惡性善之爭(zhēng)。我卻說(shuō)，人之初性本愚，只是后來(lái)靠讀書(shū)才解疑釋惑，慢慢開(kāi)啟智慧。凡書(shū)籍所記錄、所研究的范圍，所涉及的東西，他都可以到達(dá)，都可以擁有。不讀書(shū)的人無(wú)法理解讀書(shū)人的幸福，就像足不出戶者無(wú)法理解環(huán)球旅行者或者登月人的心情。既然書(shū)總結(jié)了人類的一切財(cái)富，總結(jié)了做人的經(jīng)驗(yàn)，那么讀書(shū)就決定了一個(gè)人的視野、知識(shí)、才能、氣質(zhì)。當(dāng)然讀書(shū)之后還要實(shí)踐，但這里又用到了高爾基的那句話。“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”，如果你腳下不踏一梯，你的實(shí)踐又能走出多遠(yuǎn)呢?那就只像一只不停刨洞的土撥鼠，終其一生也不過(guò)是吃穿二字。你可以自得其樂(lè)，但實(shí)際上已比別人少享受了半個(gè)世界。一個(gè)人只有當(dāng)他借助書(shū)籍進(jìn)入精神世界，洞察萬(wàn)物時(shí)，他才算跳出現(xiàn)實(shí)的局限，才有了時(shí)代和歷史的意義。

　?、芄耪Z(yǔ)言：讀書(shū)知理。誰(shuí)掌握了真理誰(shuí)就掌握了世界。所以讀書(shū)人最勇敢，常一介書(shū)生敢當(dāng)天下。像毛澤東當(dāng)年不就是以一青年知識(shí)分子而獨(dú)上井岡，面對(duì)腥風(fēng)血雨堅(jiān)信能再造一個(gè)新中國(guó)，他懂得階級(jí)分析、階級(jí)斗爭(zhēng)這個(gè)理。讀書(shū)又給人最大的智慧。愛(ài)因斯坦在伽利略、牛頓之書(shū)的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)相對(duì)論，物理世界一下子進(jìn)入一個(gè)新紀(jì)元。他們掌握了事物之理，看世界就如庖丁觀牛，“以神遇而不以目視”，這是常人之所難及。所以從一定意義上講讀書(shū)造人。你要成為某方面有用的人，就得攻讀某方面的書(shū)，你要有發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造就得先讀過(guò)前人積累的書(shū)。毛澤東講，從孔夫子到孫中山都要給以總結(jié)，歷史也就真的產(chǎn)生了毛澤東、鄧小平這樣的巨人。這就是為什么一個(gè)民族的甚至世界的偉人，必定是一個(gè)知識(shí)分子，一個(gè)讀書(shū)人，一個(gè)讀書(shū)最多的人。

　?、菸覀冏鳛橐粋€(gè)歷史長(zhǎng)河中的旅人，上船時(shí)既得到過(guò)前人以書(shū)的贈(zèng)禮，就該想到也要為下班乘客留一點(diǎn)東西。如果說(shuō)讀書(shū)是一個(gè)人有沒(méi)有求知心的標(biāo)志，那么寫作就是一個(gè)人有沒(méi)有創(chuàng)造力和責(zé)任感的標(biāo)志。讀書(shū)是吸收，是繼承;寫作是創(chuàng)造，是超越。當(dāng)一個(gè)人讀懂了世界，吸足了知識(shí)，并經(jīng)過(guò)了實(shí)踐的發(fā)展之后才可能寫出屬于他自己而又對(duì)世界有用的東西，這就叫貢獻(xiàn)。這樣他才真正完成了繼承與超越的交替，才算盡到歷史的責(zé)任。

　?、迣懽魇菣z驗(yàn)一個(gè)人的學(xué)識(shí)才智的最簡(jiǎn)單方法，寫書(shū)不是抄書(shū)，你得把前人之書(shū)揉進(jìn)自己的實(shí)踐，得出新的思想，如魯迅之謂吃進(jìn)草，擠出牛奶。這是一種創(chuàng)造，如同科學(xué)技術(shù)的發(fā)現(xiàn)與發(fā)明，要智慧和勇氣。小智勇小文章、大智勇大文章。唐太宗稱以銅為鏡、以史為鏡、以人為鏡，其實(shí)文章也是一面大鏡子，驗(yàn)之于作者可知駑駿。古往今來(lái)，凡其人庸庸，其言云云，其政平平者，必?zé)o文章。古人云立德立言，人必得有新言匯入歷史長(zhǎng)河而后才得歷史的承認(rèn)。無(wú)論馬、恩、毛、鄧，還是李、杜、韓、柳，功在當(dāng)世之德，更在傳世之文，他們有思想的大發(fā)現(xiàn)大發(fā)明。我們不妨把每個(gè)人留給這個(gè)世界的文章或著作算作他搭乘歷史之舟的船票，既然頂了讀書(shū)人的名，最好就不要做逃票人。這船票自然也輕重不同，含金量不等，像《資本論》或者《紅樓夢(mèng)》，那是怎樣一張沉甸甸的票據(jù)啊。書(shū)的分量，其實(shí)也是人的分量。

　?、卟蛔x書(shū)愚而可哀;只讀書(shū)遷而可惜;讀而后有作，作而出新，是大智慧。

　　17.文章開(kāi)頭作者引用赫爾岑的話有什么作用?(4分)

　　18.請(qǐng)解釋文章第②段中“作為精神的人正好與此相反”一句的具體含義。(5分)

　　19.在作者看來(lái)讀書(shū)有哪些作用?(6分)

　　五、語(yǔ)言知識(shí)與運(yùn)用 (本大題2小題，共12分)

　　20、根據(jù)下面的文字，給“時(shí)間膨脹”下一個(gè)定義。(4分)

　　運(yùn)動(dòng)物體接近光速會(huì)出現(xiàn)令人費(fèi)解的現(xiàn)象。對(duì)隨光一起旅行的任何物體和人員來(lái)說(shuō)，時(shí)間慢了下來(lái)。這是愛(ài)因斯坦的狹義相對(duì)論的部分內(nèi)容，利用原子鐘進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)證明了這一點(diǎn)。并非只有時(shí)鐘減慢，化學(xué)反應(yīng)和生物過(guò)程也減慢了。這種現(xiàn)象我們稱之為時(shí)間膨脹。

　　答：時(shí)間膨脹是

　　21、仿照下面的比喻形式，另寫一組句子。要求選擇新的本體和喻體，意思完整。(不要求與原句字?jǐn)?shù)相同)(8分)

　　C形的月亮 答：

　　一個(gè)孤零零的字母

　　寫在墨藍(lán)色的天幕上

　　六、(60分)

　　22、閱讀下面一則材料，按要求作文。

　　弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時(shí)，在龕的四個(gè)腳下各墊上一個(gè)碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲(chóng)子爬上遺體后在火化時(shí)被無(wú)辜燒死。

　　這是弘一法師傳記中的一個(gè)細(xì)節(jié)，它發(fā)人深思。我們?cè)撛鯓尤?duì)待生命?怎樣對(duì)待自然界的生命體和作為宇宙精靈的人類自身的生命?試以“善待生命”為話題作文。

　　要求：詩(shī)歌除外，文體自選;標(biāo)題自擬;800字以上。

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