高考語文議論文論據(jù)的選用
高考語文議論文論據(jù)的選用
論據(jù)是用來證明論點正確的事實和理論。接下來學習啦小編為你整理了高考語文議論文論據(jù)的選用，一起來看看吧。
高考語文議論文論據(jù)的選用：論據(jù)的擇取
(一)從論據(jù)的來源看，擇取路徑通常有以下三種途徑：
1.從教材課文中擇取
中學語文教材課文中有大量的事實論據(jù)和理論論據(jù)素材，同學們不可輕易錯過這一論據(jù)富礦。平時學習中，就要予以高度關注。可以利用摘抄本進行分門別類地整理，以便理解與記憶。高三復習過程中，大家對初高中語文教材的課文應翻閱一遍，對其中典型的名人名家等事實論據(jù)，名言錦句等理論論據(jù)，要做到胸中有數(shù)，寫作時能隨心調(diào)用。
示例：
不要一味地包容那些不優(yōu)秀的人，因為那樣會讓他停滯不前，你一定還記得身為天才的仲永吧?一味地包容贊美之下，有了我們今天所讀之文《傷仲永》。
(2016高考全國卷I標桿作文《雙重標準》)
點析：該語段為了闡述一味包容會讓人停滯不前這一觀點，列舉初中語文教材課文《傷仲永》中的故事為論據(jù)，典型、精當，較有說服力。
2.從課外閱讀中擇取
除了語文課本外，同學們在課外閱讀中，也要養(yǎng)成積累論據(jù)素材的好習慣。無論是閱讀報刊雜志，還是經(jīng)典名著，一有接觸到那些觸動過你的事例或名言等，都可以及時摘記，加以點評，并按一定主題歸類整理，以便日后寫作時調(diào)用。
示例：
尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中提到：“人終將毀于他所熱愛的東西。”一味甚至盲目的贊美虛擬，甚至將虛擬當做全部的人生并以此為平常，人類便將失去他最寶貴的東西——人性及思維創(chuàng)造，若我們完全擁抱這個虛擬構成的新世界，沉迷于虛擬對我們感官上的刺激，我們便會漸漸依賴虛擬，從而成為虛擬的奴隸，甚至走向滅亡。
(2016高考浙江卷考場優(yōu)作《與“虛擬”保持一定距離》)
點析：該語段引用尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中的名言作為理論論據(jù)，來闡述盲目贊美虛擬乃至以之為全部，將導致創(chuàng)造性思維喪失等危害性的道理，引言得當，論析透辟，發(fā)人深省。
3.從現(xiàn)實生活中擇取
除了從課內(nèi)外閱讀資源中積累并擇取論據(jù)外，還應高度重視從現(xiàn)實生活觀察與思考之所得的資源中擇取恰切的論據(jù)素材。熱愛生活，關心時事，貼近現(xiàn)實，可以獲得大量鮮活的論據(jù)素材。
示例：
古代便有“為己之學”，以修養(yǎng)完滿人格而非取得外界認可的官位為目標，而今，社會也更需要綜合素質(zhì)優(yōu)秀、人格健全的人才，而非巴掌與吻滋養(yǎng)出的分數(shù)型人才。君不見今年校園投毒案中，犯罪的青年雖分數(shù)耀眼，但人格上有著致命缺陷，如若僅憑巴掌與吻一味注目分數(shù)浮動，還能說是“育人”嗎?培育的到底是棟梁還是外表光鮮，內(nèi)里朽爛的速生木?
(2016高考廣東卷優(yōu)秀考場作文《巴掌之吻教育之痛》)
點析：該語段為了論說育人不可僅是注目分數(shù)浮動這一道理，列舉了大家耳熟能詳?shù)男@投毒案這一為人們所聚焦的社會現(xiàn)象來深入剖析，頗具說服力。
(二)從論據(jù)與論點關系的角度看，擇取論據(jù)要注意以下四點：
1.要選擇最切合論點內(nèi)涵的論據(jù)。
觀點是從材料中提煉概括的，材料是觀點的客觀體現(xiàn)。觀點和材料要統(tǒng)一。寫作議論文，擇取論據(jù)時，要選用那些與論點有緊密聯(lián)系的材料。
示例：
所以，呼喚創(chuàng)新，不妨從尊重個性，甚至尊重偏見開始。錢鐘書在《論偏見》里說，假如我們不能懷挾偏見，隨時隨地必須得客觀公平、正經(jīng)嚴肅，那就像造屋只有客廳，沒有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機頭前的姿態(tài)。羅素也說，“須知參差多態(tài)，乃是幸福的本源”。千人一面，時刻保持一種姿態(tài)真讓人膩味。《紅樓夢》里晴雯被攆出賈府，王夫人回賈母似有若無的疑問時，說：“有本事的人難免吊歪。”你看，有本事和吊歪，創(chuàng)新和個性，總是如影隨形。
(2016高考江蘇卷考場優(yōu)作《于無聲處聽驚雷》)
點析：該語段援引《論偏見》中的論述、羅素的名言以及《紅樓夢》中的故事為論據(jù)，闡述了創(chuàng)新應從尊重個性與偏見開始這一觀點，論據(jù)與論點內(nèi)涵契合，敘議結合，較有說服力。
2.要選擇真實的論據(jù)。
議論文寫作的思維過程是邏輯推理過程。它要求前提——材料是真實的，不可胡編亂造。只有真實、確鑿的材料，才能支持正確的觀點。
示例：
同樣，韓干，那個畫馬的宮廷畫師，親身入馬廄，與馬兒共同生活，不聽從老師的勸誡，才成就了《照夜白》。韓干的馬，大多腰體肥圓，怒目圓睜;沒有以往畫師的瘦馬，病不啦唧的。魯迅先生的話猶在身邊縈繞，“這世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”是的，只有于雜草叢生處辟蹊徑，才能避免在他人的康莊大道上流于平庸，才能成為為人記住的開路人，才能成為有個性的個體。
(2016高考江蘇卷考場優(yōu)作《我言秋日勝春朝》)
點析：該語段選用韓干畫馬這一典故以及魯迅的名言，論據(jù)真實、確鑿，有力地論證了創(chuàng)新才能免于平庸的觀點。
3.要選擇典型的論據(jù)。
典型的論據(jù)，是指那些能深刻揭示事物本質(zhì)從而具有廣泛代表性和說服力的材料。論據(jù)要典型，有代表性，論證才會越有力。
示例：
就像黃遵憲寫詩：“我手寫我口，古豈能拘牽。”他的創(chuàng)新，難免遭人譏諷，可他不在乎。昔日義玄禪師，別人講的他不這樣講，越發(fā)顯得他是野狐禪，被罵得掃地出門，好不凄慘。正所謂：“一路行遍天下，無人識得，盡皆起謗。”后開臨濟一宗，法脈延續(xù)最久。當年馬云四處游說，描繪網(wǎng)絡購物的愿景，曾四處碰壁，看上去更像是一個歪瓜裂棗的笑話。一以貫之不易，獨辟蹊徑真難。他們的個性、叛逆，是創(chuàng)新最初的倒影;可是，未能修成正果前，只是另類罷了。
(2016高考江蘇卷考場優(yōu)作《于無聲處聽驚雷》)
點析：該語段引用黃遵憲詩句，列舉義玄禪師、馬云的事跡為事實論據(jù)，闡述了創(chuàng)新最初可能被視為叛逆、另類的道理，論據(jù)能反映問題的本質(zhì)，有代表性。
4.要選擇新鮮的論據(jù)。
新鮮的論據(jù)，是指那些新穎的、獨特的、新近發(fā)生的、有時代性的材料，避免人云亦云，這樣論證才能避免一般化，文章才有生氣，才能使讀者感到新鮮。
示例：
陳道明曾在一次電視節(jié)目上發(fā)飆，幾十個來自山西稷山的農(nóng)村孩子表演了一出高臺花鼓，滿堂喝彩，卻被幾位評委貶低得一無是處。陳道明怒斥：你們對傳統(tǒng)文化毫無理解，居然就直接否定了這個節(jié)目。你們可能讀過不少書，有很高的知識水平，但對中國傳統(tǒng)文化和農(nóng)耕文明卻知之甚少、理解不了……震撼，真的不在于文化程度有多高，無所謂見識有多廣，而在于能不能放棄那種矯揉造作的姿態(tài)，以赤子之心感受一種發(fā)自心底的沖動與虔誠。
(2016高考北京卷考場優(yōu)作《“老腔”何以令人震撼》)
點析：該語段列舉陳道明發(fā)飆這一事例，契合論點且新鮮、有時代感，闡述了要理解、尊重、熱愛中國傳統(tǒng)文化的論旨，較有感染力。
高考語文議論文論據(jù)的選用：論據(jù)的組織
(一)概舉法
所舉事例是眾所周知的，因而只敘述事例的精要點，一般是一個事例只用一個簡單單句來表述，這種例證方法稱為概舉法。
示例：
不完美才是一種完美，沒有黑哪有白?沒有綠葉哪有紅花?把包容給優(yōu)秀的人吧!原諒拿破侖的滑鐵盧之敗，原諒李寧的漢城之敗，記得他們曾經(jīng)輝煌的過去，并相信他們會創(chuàng)造比過去更美的未來。
(2016高考全國卷I標桿作文《雙重標準》)
(二)點示法
所舉事例是眾所周知的，為節(jié)省筆墨，只簡要枚舉事件或人物名稱，這叫點示法。用這種方法組織論據(jù)，簡練流暢。
示例：
再有，商人逐利本無可厚非，若眼中只有所要得的利益的這張成績單，會因這如一葉的成績單而障目，看不到理應有的誠信，看不到理應有的良知，看不到商人逐利活動之上理應高懸的“義”，才有地溝油、毒奶粉、假疫苗等駭人聽聞的事件。
(2016高考全國卷I標桿作文《成績?nèi)缛~，勿一葉障目》)
(三)排比法
用排比辭格來列舉事例，形式整飭，銜接流暢，能增強語氣和節(jié)奏感。
示例：
其次，“說”在語文課堂上呈現(xiàn)的方式多種多樣，成為提升語文素養(yǎng)重要的手段，受到了同學們的喜愛。在《再別康橋》的朗讀中，我們體會到了濃濃的不舍情思;在《中國夢》的演講中，我們體會到了祖國的繁榮昌盛;在“能否以成敗論英雄”的辯論中，我們體會到了哲思的巨大魅力。在說中悟，在悟中提升語文素養(yǎng)。
(2016高考全國卷II優(yōu)秀考場作文《提升語文素養(yǎng)，課堂教學做主》)
(四)對比法
將內(nèi)涵具有正反相照特點兩個事例并舉，或就同一事實論據(jù)的前后等方面進行對比，而論證論點。
示例：
應試教育下，考試成為孩童快樂成長的負擔，壓力的灰霾遮蔽了成長的陽光。“分分分，學生的命根，”流傳多年的戲言折射出中國兒童的現(xiàn)狀，來自考試的壓力讓孩子逐步犧牲掉娛樂時間，緊盯著試卷上鮮紅的分數(shù)，千方百計地爭奪，而來自家長的壓力起到了助推器的作用，補習班、奧賽班、堆積成山的輔導書……在“分數(shù)至上”的大環(huán)境下，兒童不得不壓抑好玩的天性，日以夜繼地坐在書桌前刷題。反觀國外，歐美從不以分數(shù)作為評定高下的唯一標準，主張順應兒童天性，鼓勵孩子發(fā)展個人興趣，在野外追逐玩耍，讓他自由發(fā)展，健康成長。不以分數(shù)論成敗，還孩童以快樂童年，此當今之急也。
(2016高考廣東卷《唯分數(shù)論之殤》)
(五)簡述法
列舉一個人們圣書的事例為論據(jù)時，應將事例的內(nèi)容作簡要的敘述，以便讀者明白，這種例證方法，稱為簡述法。像上文所舉《我言秋日勝春朝》這篇考場作文中“韓干畫馬”的事例，作者就用了較多筆墨，簡述韓干畫馬的狀態(tài)以及韓干所畫之馬的特點，給那些不熟悉的讀者以明晰的印象，以便理解作者所要闡述的觀點。
(6)綜述法
綜合列舉多個事例來論證觀點，各事例之間有內(nèi)在的聯(lián)系，屬于同一類型，事例敘述簡略，這種例證方法，稱為綜述法。例如下列語段類比列舉陳忠實、王陽明、楊絳這三個都含有退中求進內(nèi)涵的事例，簡要敘述，論證了“給孩子的退步留一點空間”這一論旨，較有說服力。
示例：
單純地把孩子的退步視作一種失敗，而不仔細推究其中的原因所在，那么這一個退步或許會變成孩子走向衰頹的一個開端。因此，給孩子的退步留一點空間，就如陳忠實在尋找中不斷剝離過去的束縛重建自我一樣，就如王陽明在被貶作驛使仍靜心思悟一樣，就如楊絳在下放到干校改造仍潛心學習西班牙語一樣。從一個小退步入手，引導孩子給自己一個反省的空間，在退中求進，才能如那些古今中外的大師一樣在面對人生的退步時以正確的態(tài)度重建自我，上下求索。
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