語文文言文中常見固定結(jié)構(gòu)
文言文是語文的重點(diǎn)考查內(nèi)容，你知道語文文言文中有哪些常見的固定結(jié)構(gòu)嗎?接下來學(xué)習(xí)啦小編為你整理了語文文言文中常見固定結(jié)構(gòu)，一起來看看吧。
語文文言文中常見固定結(jié)構(gòu)：“以為”、“以……為”
文言中的“以為”，可以作為一個(gè)雙音節(jié)詞，和現(xiàn)代漢語的動詞“以為”、“認(rèn)為”相當(dāng)。如：
1而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。(《石鐘山記》)——而淺陋的人竟用斧頭敲打石塊來探求命名為“鐘山”的原因，還自以為得到了它的實(shí)情。
然而，在更多的場合，“以為”卻是“以……為……”的緊縮，常見的有如下兩種情況。
第一，在“……以為……”、“以……為……”句式中，“以”是介詞，組成介詞結(jié)構(gòu)，作動詞“為”的狀語，此時(shí)的“……以為……”、“以……為……”相當(dāng)于“用……做……”或“把……當(dāng)作……”。如：
2虎視之，龐然大物也，以為神。(《黔之驢》)——老虎看見驢子，是個(gè)龐大的家伙，把它當(dāng)作神怪。
3必以長安君為質(zhì)，兵乃出。(《觸龍說趙太后》)——一定要把長安君當(dāng)作人質(zhì)，才肯出兵。
4夫以銅為鑒，可正衣冠。(《新唐書·魏征傳》)——把銅板當(dāng)作鏡子，可使衣冠端莊。
5至丹以荊軻為計(jì)，始速禍焉。(《六國論》)——到了太子丹，用派荊軻行刺作為計(jì)策，這才招致禍患啊。
第二，在“……以(之)為……”、“以……為……”句式中，“以”是動詞，“認(rèn)為”的意思：“……為……”是主謂詞組，作“以”的賓語。這種句式，相當(dāng)于“認(rèn)為(覺得)……怎么樣”或“認(rèn)為(覺得)……是……”。如：
6(滿座賓客)以為妙絕。(《口技》)——(滿座的賓客)認(rèn)為它(口技)奇妙極了。(按：“以為妙絕”，即“以(之)為妙絕”，原句省略“以”的賓語“之”。)
語文文言文中常見固定結(jié)構(gòu)：何……之有
“何……之有”式表示反問，是“有何”的倒裝。“何”是動詞“有”的前置賓語，“之”是助詞，賓語前置的標(biāo)志。“何……之有”可譯為“有什么……呢”或
“有什么……的呢”。如：
1譬如以肉投餒虎，何功之有哉?(《信陵君列傳》)——這好比是把肉投給饑餓的老虎一樣，有什么功效呢?
2姜氏何厭之有?(《鄭伯克段于鄢》)——姜氏有什么滿足呢?
3宋何罪之有?(《墨子·公輸》)——宋國有什么罪過呢?
4孔子云：“何陋之有”(《陋室銘》)——孔子說：“有什么簡陋的呢?”
“何……之有”式有時(shí)變化，壓縮為“何有”，成為一個(gè)凝固的形式，往往是對前文所敘述的內(nèi)容，表示“有什么……”的意思。如：
5除君之惡，唯力是視，蒲人、狄人，余何有焉?(《左傳·僖公二十四年》)——除掉君王的敵人，瞧著力量去辦，我有什么舍不得(殺)呢?
有時(shí)，在“何……之有”的壓縮式“何有”的前邊加“于”字，或在后邊加“于”字，形成“于……何有”或“何有于……”的形式，這兩種形式所表示的意義基本相同，都可以用“對于……來說，又有什么……呢?”的格式來對譯。如：
6王曰：“六國之后君，吾不能封也。遠(yuǎn)世之王，于我何有?”(《孔叢子》)——(陳)王說：“六國的后代，我是不能封他們?yōu)橹T侯的。那些遠(yuǎn)世的國君，對于我來說，又有什么關(guān)系呢?”
7賜也達(dá)，于從政乎何有?(《論語·雍也》)——子貢通達(dá)事理，對于治理政事有什么難處呢?
8勞之不圖，報(bào)于何有?(《左傳·僖公二十八年》)——沒有想盡什么勞力，對報(bào)答來說，又有什么呢?
9子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”(《論語·述而》)——孔子說：“口里不說而心里記住它，學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人而不知疲倦，對于我來說，又有什么呢?”
語文文言文中常見固定結(jié)構(gòu)：不亦……乎
“不亦……乎”是古代一種比較委婉的反問(含有探問)句式。句式中的“亦”字是副詞，可譯為“也”：“乎”字是疑問語氣詞，可譯作“嗎”。“乎”字與前面的“不亦”呼應(yīng)，構(gòu)成反問句式“不亦……乎”，可以用現(xiàn)代漢語“不也……嗎”或“豈不也是……嗎”對譯。如：
1子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《論語·學(xué)而》)——孔子說：“學(xué)到了知識，再按一定的時(shí)間溫習(xí)不也愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)道而來，不也快樂嗎?人家不了解我，我卻不惱恨，不也是有道德修養(yǎng)的人嗎?”
2外內(nèi)稱惡，以待強(qiáng)敵，不亦殆乎?(《五蠹》)——(他們)在國內(nèi)外呼應(yīng)配合干壞事，國家在這種情況下去對付強(qiáng)大的敵人，不也是很危險(xiǎn)嗎?
3而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎?(《逍遙游》)——而彭祖是今天獨(dú)以長壽聞名于世，眾人要比彭祖，不也感到悲哀嗎?
4阻而鼓之，不亦可乎?(《子魚論戰(zhàn)》)——(利用敵人在地形上)受困的機(jī)會向他們發(fā)動進(jìn)攻，豈不是很好嗎?
5若移陳少卻，使晉兵得渡，以決勝負(fù)，不亦善乎?(《淝水之戰(zhàn)》)——如果秦軍從淝水岸邊稍向后撤，使晉軍得以渡過淝水與秦軍決一勝負(fù)，這豈不是很好嗎?
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