高一上學期語文期末考試試題及答案
對于高一的學生來說，要做些歷年語文期末試題來鞏固語文知識。以下是小編給你推薦的高一上學期語文期末試題及答案，希望對你有幫助!
高一上學期語文期末考試試題
第Ι卷 閱讀題(60分)
一、現(xiàn)代文閱讀(6分，每題2分)
閱讀下面的文字，完成1-3題。
韻外之致——蘇軾的意義
蘇軾是中國后期封建社會文人們最喜愛的對象，因他是一個詩文書畫無所不能、異常聰明敏銳的文藝全才。其實，蘇的文藝成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜，要遜色一籌。然而他在中國文藝史上卻有巨大影響，是美學史中的重要人物，道理在哪里呢?我認為，他的典型意義正在于，他是士大夫矛盾心情最早的鮮明人格化身。他把中晚唐開其端的進取與退隱的矛盾雙重心理發(fā)展到一個新的質變點。
蘇軾一方面是忠君愛國、學優(yōu)則仕、抱負滿懷、謹守儒家思想的人物。但要注意的是，蘇東坡留給后人的主要形象并不是這一面，而恰好是他的另一面。這另一面才是蘇軾所以為蘇軾的關鍵所在。蘇軾一生并未退隱，也從未真正“歸田”，但他通過詩文所表達出來的那種人生空漠之感，卻比前人任何空頭上或事實上的“退隱”、“歸田”、“遁世”要更深刻更沉重。因為，蘇軾詩文中所表達出來的“退隱”心緒，已不只是對政治的退避，而且是一種對社會的退避;它不是對政治殺戮的恐懼哀傷，而是對整個人生、世上的紛紛擾擾究竟有何目的和意義這個根本問題的懷疑、厭倦和企求解脫與舍棄。這當然比前者又要深刻一層了。對政治的退避是可能做到的，對社會的退避實際上是不可能做到的。這便成了一種無法解脫而又要求解脫的對整個人生的厭倦和感傷。
正是這種對整體人生的空幻、悔悟、淡漠感，求超脫而未能，欲排遣反戲謔，使蘇軾奉儒家而出入佛老，談世事而頗作玄思;于是，行云流水，初無定質，嬉笑怒罵，皆成文章。蘇軾在美學上的追求是一種樸質無華、平淡自然的情趣韻味，一種退避社會、厭棄世間的人生理想和生活態(tài)度，反對矯揉造作和裝飾雕琢，并把這一切提到了某種透徹了悟的哲理高度。無怪乎在古今詩人中，就只有陶潛最合蘇軾的標準了。蘇軾發(fā)現(xiàn)了陶詩在極平淡樸質的形象意境中，所表達出來的美，把它看作是人生的真諦，藝術的極峰。但與陶淵明、白居易等人畢竟不同，其中總深深地埋藏著某種要求徹底解脫的出世意念。無怪乎朱熹最不滿意蘇軾了，他寧肯贊揚王安石，也決不喜歡蘇東坡。他感受到蘇軾這一套對當時社會秩序具有潛在的破壞性。蘇東坡生得太早，他沒法做封建社會的否定者，但他的這種美學理想和審美趣味，卻對從元畫、元曲到明中葉以來的浪漫主義思潮，起了重要的先驅作用。直到《紅樓夢》中的“悲涼之霧，遍布華林”，更是這一因素在新時代條件下的成果。蘇軾在后期封建美學上的深遠的典型意義，其實就在這里。
(節(jié)選自李澤厚《美的歷程》，有刪改)
1.下列關于原文第一、二兩段內容的表述，不正確的一項是( )
A.蘇軾因其多才多藝、異常聰明敏銳，而最受中國封建社會后期的讀書人的喜愛。
B.作者認為，雖然蘇軾的文藝成就不及屈、陶、李、杜，但他在中國美學史上卻有重要的影響。
C.因為蘇軾在中國文藝史上有巨大影響，所以作者認為，他的典型意義正在于，他是地主士大夫矛盾心情最早的鮮明人格化身。
D.作者認為，蘇東坡留給后人的主要形象不是謹守儒家思想，而是他通過詩文所表達出來的那種比前人任何退隱要更深刻、更沉重的人生空漠之感。
2.根據(jù)原文內容，不能說明蘇軾在中國文藝史和美學史上的意義和影響的一項是( )
A.蘇軾是士大夫矛盾心情最早的鮮明人格化身。他把中晚唐開其端的進取與退隱的矛盾雙重心理發(fā)展到一個新的質變點。
B.蘇軾的對整體人生的空幻、悔悟、淡漠感，無法超脫，難以排遣，使蘇軾奉儒家而出入佛老，談世事而頗作玄思。
C.蘇軾在美學上的追求是一種樸質無華、平淡自然的情趣韻味，一種退避社會、厭棄世間的人生理想和生活態(tài)度，并把這一切提到了某種透徹了悟的哲理高度。
D.蘇軾的這種美學理想和審美趣味，對從元畫、元曲到明中葉以來的浪漫主義思潮，起了重要的先驅作用。直到《紅樓夢》中的“悲涼之霧，遍布華林”。
3.根據(jù)原文內容，下列理解和分析不正確的一項是( )
A.蘇軾文章中表達出來的“退隱”心緒，已不是對政治的退避，而是一種對社會的退避。但他對社會的退避實際上是不可能做到的。
B.蘇軾在文藝領域中更充分而深刻地透露出對整個宇宙、人生、社會的懷疑、厭倦、無所希冀、無所寄托的深沉喟嘆。
C.陶淵明詩歌中極平淡樸質的形象意境中表達出的美，被蘇軾看作 是人生的真諦、藝術的極峰。
D.朱熹感受到的蘇軾思想中埋藏著的某種要求徹底解脫的出世意念，對當時社會秩序具有潛在的破壞性。
二、古代詩文閱讀(40分)
(一)文言文閱讀(20分，4-7題每題2分，第8題12分)
閱讀下面的三段文言文，完成4-8題。
選文(一)
夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內;或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至;及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡!古人云，“死生亦大矣。”豈不痛哉!
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
(節(jié)選自王羲之《蘭亭集序》)
選文(二)
蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也?”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼;此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩;固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬;寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮;挾飛仙以遨游，抱明月而長終;知不可乎驟得，托遺響于悲風。”
(節(jié)選自蘇軾《赤壁賦》)
選文(三)
丘處機，登州棲霞人，自號長春子。兒時，有相者謂其異日當為神仙宗伯。年十九，為全真學于寧海之昆侖山，與馬鈺、譚處端、劉處玄、王處一、郝大通、孫不二同師重陽王真人。重陽一見處機，大器之。金、宋之季，俱遣使來召，不赴。
歲己卯，太祖自乃蠻命近臣札八兒、劉仲祿持詔求之。處機一日忽語其徒，使促裝，曰：“天使來召我，我當往。”翌日，二人者至，處機乃與弟子十有八人同往見焉。明年，宿留山北，先馳表謝，拳拳以止殺為勸。又明年，趣使再至，乃發(fā)撫州，經(jīng)數(shù)十國，為地萬有余里。蓋蹀血戰(zhàn)場，避寇叛域，絕糧沙漠，自昆侖歷四載而始達雪山。常馬行深雪中，馬上舉策試之，未及積雪之半。既見，太祖大悅，賜食、設廬帳甚飭。
太祖時方西征，日事攻戰(zhàn)，處機每言欲一天下者，必在乎不嗜殺人。及問為治之方，則對以敬天愛民為本。問長生久視之道，則告以清心寡欲為要。太祖深契其言，曰：“天賜仙翁，以寤朕志。”命左右書之，且以訓諸子焉。于 是錫之虎符，副以璽書，不斥其名，惟曰“神仙”。一日雷震，太祖以問，處機對曰：“雷，天威也。人罪莫大于不孝，不孝則不順乎天，故天威震動以警之。似聞境內不孝者多，陛下宜明天威，以導有眾。”太祖從之。歲癸未，太祖大獵于東山，馬踣，處機請曰：“天道好生，陛下春秋高，數(shù)畋獵，非宜。”太祖為罷獵者久之。
時國兵踐蹂中原，河南、北尤甚，民罹俘戮，無所逃命。處機還燕，使其徒持牒招求于戰(zhàn)伐之余，由是為人奴者得復為良，與濱死而得更生者，毋慮二三萬人。中州人至今稱道之。
歲乙酉，熒惑犯尾，其占在燕，處機禱之，果退舍。丁亥，又為旱禱，期以三日雨，當名瑞應，已而亦驗。有旨改賜宮名曰長春，且遣使勞問，制若曰：“朕常念神仙，神仙毋忘朕也。”六月，浴于東溪，越二日，天大雷雨，太液池岸北水入東湖，聲聞數(shù)里，魚鱉盡去，池遂涸，而北口高岸亦崩，處機嘆曰：“山其摧乎，池其涸乎，吾將與之俱乎!”遂卒，年八十。其徒尹志平等世奉璽書襲掌其教，至大間加賜金印。
(選自《元史•卷二百二•列傳第八十九》)
4.下列各組句子中加點詞的意思相同的一項是( )
A.①若合一契 ②太祖深契其言
B.①雖趣舍萬殊 ②趣使再至
C.①固知一死生為虛誕 ②固一世之雄也
D.①及其所之既倦 ②此非孟德之困于周 郎者乎
5.對下列各組句子中加點的詞的解釋，全都正確的一組是( )
A. ①不能喻之于懷 喻：明白。
②況修短隨化 修：修為，修養(yǎng)。
B. ①正襟危坐而問客曰 危：危險。
②舉匏樽以相屬 屬：聚集。
C. ①金、宋之季，俱遣使來召 季：先后交接的時候。
?、谔娲螳C于東山，馬踣 踣：跌倒
D. ①蓋蹀血戰(zhàn)場，避寇叛域 蹀：踩，踏。
②其徒尹志平等世奉璽書襲掌其教 襲：繼承。
6.下列各組句子中，加點詞語的活用方法相同的一項是( )
A. ①齊彭殤為妄作 ②處機每言欲一天下者
B. ①況吾與子漁樵于江渚之上 ②重陽一見處機，大器之
C. ①月 明星稀，烏鵲南飛 ②侶魚蝦而友糜鹿
D. ①天錫仙翁，以寤朕志 ②方其破荊州，下江陵
7.對選文(三)有關內容的概括和分析，不正確的一項是( )
A.丘處機十九歲時出家，皈依在王重陽真人門下，成為王真人嫡傳的“全真七子”中的一員。
B.丘處機與十八名弟子一行不遠萬里，歷盡艱辛，歷經(jīng)四年抵達成吉思汗駐地，他們此行意在止殺，為此甚至在雪地里都經(jīng)常拿起經(jīng)卷彼此討論。
C.當成吉思汗向丘處機詢問長生之術時，丘處機坦言關鍵在于清心寡欲。成吉思汗非但沒有責怪丘處機，反而極為敬重他，賜給他虎符和璽書，尊稱他為“神仙”。
D.憑著度牒，丘處機師徒借入教的名義拯救了大量漢人，受到百姓稱贊。后來，元太祖將丘處機所居道觀改名為長春宮，并派遣使者慰問丘處機。
8.將選文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(12分，每小題4分)
(1)或取諸懷抱，悟言一室之內;或因寄所托，放浪形骸之外。(《蘭亭集序》)
(2)寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。(《赤壁賦》)
(3)由是為人奴者得復為良，與濱死而得更生者，毋慮二三萬人。(《元史▪丘處機傳》)
(二)古代詩歌閱讀(10分)
閱讀下面這首南北朝時期的古詩,完成9、10題。
答柳惲① 吳均
清晨發(fā)隴西，日暮飛狐谷。
秋月照層嶺，寒風掃高木。
霧露夜侵衣，關山曉催軸②。
君去欲何之?參差間原陸③。
一見終無緣，懷悲空滿目。
【注】①這首詩是吳均與柳惲的贈答之作，柳惲要遠行之前寫了《贈吳均三首》，吳均這首詩正是答他的詩而作。②催軸：即催車上路。③原陸：高原和平陸。
9.詩歌第四句中的“掃”和第五句的“侵”都極具表現(xiàn)力，請賞析這兩個詞語的妙處。
(4分)
10.詩中抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情?請結合詩句作具體分析。(6分)
(三)名篇名句默寫
11.補寫出下列句子中的空缺部分(共10分，每空1分)。
(1)屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并由此而流淚嘆息的名句是“ ， ”。
(2)蘇軾《赤壁賦》中從側面描寫客之簫聲幽怨感人的兩句是“ ， ”。
(3)陶淵明在《歸園田居(其一)》中以鳥、魚作比，抒發(fā)自己渴望歸隱的情感的兩句詩是“ ， ”。
(4)三歲為婦，靡室勞矣。 ，靡有朝矣。(《氓》)
(5) ，固前圣之所厚。(《離騷》)
(6)呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓， 。(《短歌行》)
(7) ，足以極視聽之娛，信可樂也。(《蘭亭集序》)
三、實用類文本閱讀(14分)
12.閱讀下面的文字，完成(1)-(3)題。
亂世才子郁達夫
唐寶民
如果要在群星燦爛的中國現(xiàn)代文壇選擇一位最具名士之風和傳奇色彩的作家來，恐怕非郁達夫莫屬了。深沉憂郁的文風，驚世駭俗的婚戀，以及最后在異國他鄉(xiāng)以身殉國的凄慘結局，使他的人生更具悲壯色彩。
郁達夫出生在一個風雨飄搖的亂世，似乎冥冥中注定了他的一生都將在離亂中度過。 在自傳中，他形容自己的出生是“悲劇的出生”。他的家庭，雖然是一個知識分子鄉(xiāng)紳家庭，但彼時早已家道中落。更為不幸的是，出生三年后，他的父親就去世了，從此日子過得更加艱難。多年以后，他曾這樣回憶自己的童年：“兒時的回憶，誰也在說，是最完美的一章，但我的回憶，卻盡是些空洞。我所體驗到的最初的感覺，便是饑餓;對于饑餓的恐怖，到現(xiàn)在還在緊逼著我。”童年的這種經(jīng)歷，無疑影響了他日后的創(chuàng)作風格，其作品的蒼涼沉郁，那種與生俱來的憂傷，那種心靈深處的苦悶，無不帶有童年時代的烙印。
作為亂世才子，郁達夫與清代詩人黃仲則十 分相似，黃仲則慨嘆“有酒有花翻寂寞，不風不雨倍凄涼”，而郁達夫則抒發(fā)了“牽情兒女風前燭，草檄書生夢里功”這樣的情懷。二人的經(jīng)歷和結局也相類似，黃仲則流落到山西運城，以三十歲的壯年客死他鄉(xiāng);郁達夫一襲青衫走馬江湖，最終在印尼的蘇門答臘命喪日本憲兵之手。他們是同樣的清醒者，黃仲則生長于康乾盛世，但他卻發(fā)出了盛世的哀音：江山慘淡埋騷客，身世凄涼變楚音;郁達夫則在暗夜中嘆息：悲歌痛哭終何補，義士紛紛說帝秦。郭沫若曾說：“達夫似乎很喜歡清代詩人黃仲則。他不僅喜歡他的詩，而且同情他的生活。他似乎有意去學他。”
19世紀俄羅斯文學家們塑造了“多余人”這一文學形象，成為世界文學史上不朽的經(jīng)典，郁達夫對中國現(xiàn)代文學的杰出貢獻，則是塑造了“零余人”這一形象。在強調自己是無用的“零余人”的同時，表達的是內心希望自己有利于國家與民族的強烈的民族意識，這與魯迅先生致力于對國民劣根性進行療救的努力如出一轍。雖然只是一介書生，卻胸懷家國天下，“河山兩戒重光日，約取金門海上盟”。羅素曾經(jīng)提出過支撐人生活下去的三種動力，即“對愛的渴望，對知識的渴求，以及對于人類苦難痛徹肺腑的憐憫”。郁達夫即是這樣的作家，他的創(chuàng)作是一個充滿強烈悲憫意識的過程，而這種充滿人道主義色彩的悲憫情懷，恰恰是一個優(yōu)秀作家不可缺少的價值立場。
他是一個性情中人，在愛情上更是如此，一旦愛了，便不顧一切地向溫暖靠近，絲毫不顧及被灼傷的危險。在與王映霞那場驚天動地的婚戀中，他表現(xiàn)出了火一樣的激越之愛。他為她筑下了象征著愛之永恒的風雨茅廬，并發(fā)出了“死后神魂如有驗，何妨同死化鴛鴦。百年人世多風雨，不及泉臺歲月長”這樣的感慨。然而，正所謂“濃情生愛，因愛生怖”，兩個原本屬于不同生活環(huán)境的人朝夕相處在一起，各自的矛盾便暴露無遺，最終導致分手的無奈結局。
1945年8月29日20時許，在印尼蘇門答臘家中與朋友聊天的郁達夫被一個土著青年叫出去，從此神秘失蹤。后有消息證實，郁達夫于1945年9月17日慘死于日本憲兵之手，彼時，世界反法西斯戰(zhàn)爭已取得決定性勝利，具有強烈愛國情懷的郁達夫也等到了祖國抗戰(zhàn)的勝利，然而，尚未來得及歡呼，就以身殉國，令人扼腕嘆息。郁達夫的一生，胡愈之先生曾做這樣的評價：“在中國文學史上，將永遠銘刻著郁達夫的名字，在中國人民反法西斯戰(zhàn)爭的紀念碑上，也將永遠銘刻著郁達夫烈士的名字。”
(選自《福建日報》)
(1)郁達夫與清代詩人黃仲則有哪些相似之處?請簡要概括。(3分)
(2)作者說郁達夫的文風“深沉憂郁”，請結合文本，簡要分析郁 達夫形成這種文風的原因。(6分)
(3)胡愈之先生曾對郁達夫的一生做了這樣的評價：“在中國文學史上，將永遠銘刻著郁達夫的名字，在中國人民反法西斯戰(zhàn)爭的紀念碑上，也將永遠銘刻著郁達夫烈士的名字。”請結合文本和現(xiàn)實，談談你對這一評價的看法。(5分)
第Ⅱ卷 表達題(40分)
四、語言文字運用 (10分，13-15題每題2分 ，16題4分)
13.下列各組詞語中，字音、字形全都正確的一組是( )
A.踱步(duó) 蕈菌(xùn) 罪愆 砥礪 風姿綽約
B.斂裾(jù) 桂棹(zhào) 訾詈 猗郁 義憤填膺
C.慰藉(jí) 椽子(chuán) 肄業(yè) 裊娜 背道而弛
D.房檁(lǐng) 嚙噬(shì) 勖勉 貽誤 閑情逸志
14.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當?shù)囊唤M是( )
?、?014年10月底，位于蘭州市城關區(qū)灘尖子的萬達百貨盛大開業(yè)，從早到晚商場里的購物者 ，充分顯示出蘭州市商貿行業(yè)蓬勃發(fā) 展的勢頭。
②甘肅省教育廳的領導指出，提升教師的人文素養(yǎng)是一個必須引起重視的問題，因為這與育人質量的提高 。
?、劢鹑谖C從發(fā)生到蔓延，經(jīng)濟學家曾先后用英文字母V、U、L、W的形狀來為世界經(jīng)濟走勢畫像。這給我們傳達出一個信息：金融危機現(xiàn)象復雜、形勢嚴峻，即使是受過專門訓練的經(jīng)濟學家也難以做到 。
④諸葛亮 地坐于城樓之上，撫琴遠望，只見司馬懿在城下按兵不動，疑慮重重。
A.不絕如縷 息息相關 明察秋毫 安之若素
B.絡繹不絕 休戚相關 明察秋毫 泰然自若
C.絡繹不絕 息息相關 一葉知秋 泰然自若
D.不絕如縷 休戚相關 一葉知秋 安之若素
15.下列各句中，沒有語病的一項是( )
A.大革命失敗以后，因為嚴酷的斗爭現(xiàn)實使朱自清陷入極度的苦悶和彷徨，因而心里“頗不寧靜”。
B.上個月，109名編劇就瓊瑤女士起訴于正一 案發(fā)表聯(lián)署聲明，表示在道義上支持瓊瑤依法維權的主張，譴責一切抄襲、剽竊、非法改編他人作品。
C.記者從2014年9月出臺的教育部高考招生新政中了解到，高考的考試科目不僅發(fā)生了變化，而且高校自主招生等方面也將有所調整。
D.習近平在南京大屠殺死難者國家公祭儀式上發(fā)表講話時強調，歷史不會因時代變遷而改變，事實也不會因巧舌抵賴而消失。南京大屠殺慘案鐵證如山,不容篡改。
16.在語文必修2的課文中，我們隨著幾位作者游覽了不少風景名勝。假如你到下列景點中的其中一處去旅游，請你在景點的留言簿上寫一段話。要求運用比喻或擬人的修辭手法，能夠體現(xiàn)出該景點的自然、人文景觀特點，表達要鮮明、生動，不超過40個字。(4分)
?、僬憬〗B興市蘭亭景區(qū)
②湖北省黃岡市東坡赤壁景區(qū)
?、郯不帐『娇h褒禪山景區(qū)
五、寫作
17.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(30 分)
女孩滿懷感激地吃完老婆婆端給她的餛飩，眼淚止不住地流。“你怎么啦?”老婆婆關切地問。她忙擦眼淚，說：“我跟媽吵架，媽把我趕出來了。你不認識我，卻愿意煮餛飩給我說，比我媽還好。”
老婆婆聽了，平靜地說：“孩子，你怎么會這么想呢?難道你媽煮了十多年的飯給你吃，還抵不過我的一碗餛飩?”
高一上學期語文期末考試試題答案
題號 1 2 3 4 5 6 7 13 14 15
答案 C B A C D B B A C D
一、現(xiàn)代文閱讀(6分，每題2分)
1.C選項因果倒置，他是地主士大夫矛盾心情最早的鮮明人格化身是“因”。在中國文藝史上有巨大影響是“果”。
2.B選項所說的是蘇軾在美學追求上的根源，并沒有體現(xiàn)他在中國文藝史上的意義和影響。
3. A選項中在原文第二段中說“蘇軾詩文中所表達出來的‘退隱’心緒，已不只是……而且是……”，為遞進關系，選項中為“不是……而是……”，變?yōu)榱朔穸ā?/p>
C. 固知一死生為虛誕(本來) 固一世之雄也(本來)
D. 及其所之既倦(到，去) 此非孟德之困于周郎者乎(主謂間取獨)
5. A. 不能喻之于懷 喻：明白。
況修短隨化 修：修為，修養(yǎng)。(長)
B. 正襟危坐而問客曰 危：危險。(端正)
舉匏樽以相屬 屬：聚集。(囑托、勸酒)
C. 金、宋之季，俱遣使來召 季：先后交接的時候。(一個朝代或一個季節(jié)的末了)
太祖大獵于東山，馬踣 踣：跌倒
D. 蓋蹀血戰(zhàn)場，避寇叛域 蹀：踩，踏。
其徒尹志平等世奉璽書襲掌其教 襲：繼承。
6.A.齊彭殤為妄作。 形容詞的意動用法，以……為等同。
處機每言欲一天下者。 數(shù)作動，統(tǒng)一。
B.況吾與子漁樵于江渚之上。 名作動，打漁、砍柴。
重陽一見處機，大器之。 名作動，器重。
C.月明星稀，烏鵲南飛。 名作狀，向南
侶魚蝦而友糜鹿。 名詞的意動用法，以……為伴侶、以……為朋友。
D.天錫仙翁，以寤朕志。 動詞的使動用法，使……醒悟。
方其破荊州，下江陵。 名作動，攻占。
7.B選項中“舉策試之”意思為舉起馬鞭(抽打)來測試(積雪的深度)，“策”為馬鞭。
8.(1)有的人把自己的胸懷抱負，在室內暢談;有的人就著(隨著)自己愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，自由放縱地生活。(或、悟、因寄所托、放浪形骸各1分)
(2)像蜉蝣一樣將短暫的生命寄托在天地間，渺小得如大海中的一顆米粒。為我們短暫的生命而哀嘆，羨慕無窮無盡的滾滾長江。(寄蜉蝣1分，滄海一粟1分，哀1分、須臾1分)
(3)因此，成為別人奴隸的人，有機會能恢復為良民，快要走投無路瀕臨死亡的人，有機會得到一條生路。這兩種獲救的人不必計算(考慮)也有兩三萬人。(由是、濱死、毋慮各1分，全句通順1分)
參考譯文：
丘處機，是登州棲霞人，自號為長春子。小時候，有看相的人說他以后會成為神仙或大師。十九歲時，丘處機出家當了道士，在寧海的昆侖山學習，與馬鈺、譚處端、劉處玄、王處一、郝大通、孫不二一起拜王重陽真人為師。王重陽一見到丘處機，很重視他。金朝和南宋末年，金宋雙方都派人來邀請過丘處機，丘處機沒有去。
乙卯年(1219年)，元太祖成吉思汗從乃蠻國命令親信札八兒、劉仲祿帶著詔書來邀請丘處機。有一天，丘處機突然告訴自己的弟子，吩咐趕緊整理行裝，說：“天子的使者來召見我，我應該去了。”第二天，果然來了兩位使者，丘處機就決定與十八位弟子一同去拜見成吉思汗。第二年，當一行人停歇在山北時，丘處機派人帶上奏章先行奔赴成吉思汗那里表示感激，并誠懇地勸諫太祖停止殺戮。又過了一年，丘處機一行遇到了成吉思汗派來催促他們趕路的使者，于是從撫州出發(fā)，歷經(jīng)了幾十個國家，行程一萬多里。期間曾在戰(zhàn)場上踏血而行，在叛亂地區(qū)躲避賊寇，在沙漠斷絕糧食，從昆侖山經(jīng)歷了四年才到達雪山。經(jīng)常騎著馬在深雪中前進，在馬上舉起鞭子抽打積雪測試深度，鞭痕還不到積雪的一半深。當丘處機拜見太祖成吉思汗后，成吉思汗非常高興，很恭敬地賜給丘處機食物并安排住宿。
太祖當時正率軍西征，每天從事進攻作戰(zhàn)，丘處機常常對成吉思汗說，想要統(tǒng)一天下，最主要在于不喜歡殺人。等到成吉思汗向丘處機詢問治理天下的方略時，丘處機就回答，應該把敬畏上天、愛護人民作為施政的根本。當成吉思汗詢問起長生不老的道術時，丘處機就告訴他，關鍵在于保持心地清凈、減少欲念。成吉思汗很認同丘處機的看法，說：“上天將您這位仙翁賜予我，來使我認識到自己應有的志向。”成吉思汗命令隨從將丘處機的話記錄下來，并且用這些語錄來教導自己的兒子。其后，成吉思汗把虎符以及詔書賞賜給丘處機，不直接稱呼丘處機的名字，只尊稱為“神仙”。有一天打雷，成吉思汗請教丘處機打雷的原因，丘處機對他說：“雷鳴，是天道威嚴的表現(xiàn)。人的罪過中沒有超過不孝的，不孝就是不順應天命，所以上天用雷電來警告不孝的人。我好像聽說您統(tǒng)治的地方不孝的人比較多，陛下您應當明示上天的威嚴，來教導眾人。”成吉思汗遵從了他的話。癸未年的時候，成吉思汗在東山大規(guī)模狩獵，他的馬跌倒了，丘處機請求說：“上天愛惜生靈，陛下年紀漸大了，經(jīng)常打獵，有些不合適。”其后成吉思汗許久不曾打獵。其時，成吉思汗的軍隊踐踏中原，河南、河北兵災嚴重，老百姓或被俘、或被殺，往往沒有地方逃命。丘處機回到燕地后，派他的徒弟在沒有打仗的時候手持著朝廷的文書征求信眾，因此，成為別人奴隸的人，有機會能恢復為良民，快要走投無路而死亡的人，有機會得到一條生路。這兩種獲救的人不必多計算也有兩三萬人。中原人至今都稱贊丘處機。
乙酉年(1225年)的時候，火星沖撞了尾宿(古代燕地分野，主災異)，災禍可能在燕(今河北)一帶降臨，丘處機作醮禱告，最后災星消失了;丁亥年(1227年)，天大旱，丘處機又作醮禱告，預告三天后將下雨，一定會出現(xiàn)祥瑞的應兆，后來果然應驗。成吉思汗命令將天長館改名長春觀(今白云觀)，并且派遣使者慰問，他的詔書上說：“我經(jīng)常想念神仙，希望神仙也經(jīng)常想念我。”這一年的六月二十一(農(nóng)歷)，丘處機在東溪洗澡;兩天后(六月二十三)，天上雷雨大作，太液池岸崩潰，水流全 部匯入東湖，水流的聲音幾里外都聽得到，魚類和鱉類全部隨著水流流走了，北口山崩摧了，太液池變干涸了，丘處機感嘆的說：“山崩摧了，太液池干涸了，我大概也要化鶴西去了。”幾天后(七月初四)，丘處機去世，終年八十歲。他的弟子尹志平等人依據(jù)朝廷命令世襲了丘處機的掌教職位，元至大年間受 到朝廷封賞的金質印璽。
(二)古代詩歌閱讀(10分)
9.“掃”字寫得極有力度，使人想見寒風陣陣，木葉盡脫的景象，渲染出了秋天的肅殺氣氛(2分)。“侵”字極具表現(xiàn)力，寫出了深秋夜晚氣候的的寒涼逼人。(2分)
10. 詩中抒發(fā)了作者送友而去的離愁別緒(1分)。詩歌先說朋友行旅匆忙(1分)，接下來想象朋友旅途所見秋月高照、寒風掃落枯葉，以及霧露浸濕了衣衫，關山在晨曦中露出了面貌，描繪出肅殺的景象，極言其行路之苦，蘊含著對朋友的不舍(2分);最后說自己和朋友分別后難以再見面，直抒因朋友離別而悲傷的心情(2分)。
(三)名篇名句默寫(10分，每空1分)
11.(1)長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(2)舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
(3)羈鳥戀舊林，池魚思故淵。(4)夙興夜寐(5)伏清白以死直兮(6)鼓瑟吹笙
(7)所以游目騁懷
三、實用類文本閱讀(14分)
12.(1)①詩文抒發(fā)的情懷相似;②人生經(jīng)歷和結局相似;③都是對社會有清醒認識的清醒者。(每點1分)
(2)郁達夫形成“深沉憂郁”文風的原因主要有以下三點：
?、俦瘧K的童年經(jīng)歷，影響了他日后的創(chuàng)作風格，其作品的蒼涼沉郁，那種與生俱來的憂傷，那種心靈深處的苦悶，無不帶有童年時代的烙印;
?、趯y世清醒的認識，他的創(chuàng)作流露著暗夜的哀嘆;
?、坌貞鸭覈煜拢膭?chuàng)作中充滿強烈悲憫意識和人道主義色彩的悲憫情懷。(每點2分，意思對即可)
(3)同意胡愈之的評價，郁達夫在中國文學史上和在中國人民反法西斯的戰(zhàn)爭中都有突出貢獻，他的名字必將被永遠銘記。(1分)
理由：①郁達夫對中國現(xiàn)代文學有杰出貢獻，塑造了“零余人”這一形象。表達了希望自己有利于國家與民族的強烈的民族意識，富有充滿人道主義色彩的悲憫情懷(1分)
?、谟暨_夫為反法西斯戰(zhàn)爭于在異國慘死于日本憲兵之手，具有強烈愛國情懷的郁達夫以身殉國。(1分)
③社會需要郁達夫一樣的有愛國情懷和民族擔當?shù)淖骷摇，F(xiàn)實生活中一些人評判作家，唯銷量、金錢馬首是瞻。殊不知，人道主義色彩的悲憫情懷，才是一個優(yōu)秀作家不可缺少的價值立場。文學可有流派的分野，作家可有不同的立場，但如果沒有人道主義色彩的悲憫情懷，文學必將是輕漂無價值的，這樣的作家無論其才高幾斗，注定是要速朽的。(2分，大意符合即可)
四、語言文字運用 (10分，13-15題每題2分，16題4分)
13.A選項正確;B選項應為斂裾(jū);C選項應為慰藉(jiè)、背道而馳;D選項應為房檁(lǐn)、閑情逸致。
14. 選C。“不絕如縷”形容局勢危急或聲音細微悠長;“絡繹不絕”形容人、馬、車、船等前后相接，連續(xù)不斷，①句應選“絡繹不絕”。“息息相關”形容事物之間或人與事關系密切;“休戚相關”指彼此間禍福互相關聯(lián)，一般指人與人之間，②句應選“息息相關”。“明察秋毫”形容為人非常精明，任何小問題都看得清楚;“一葉知秋”比喻發(fā)現(xiàn)一點預兆就料到事物發(fā)展的趨向，③句表達的意思是經(jīng)濟學家對經(jīng)濟走勢的預測，應選“一葉知秋”。“安之若素”指遇到不順利情況或反?，F(xiàn)象仍像平常一樣對待，毫不在意;“泰然自若”形容鎮(zhèn)定，毫不在意的樣子，一般用在面對危急、危難情況，“泰然自若”更符合④句的語境。
15. D項正確。A選項濫用介詞導致主語殘缺，刪去“因為”;B選項成分殘缺，在“抄襲、剽竊、非法改編他人作品”后加上“的行為”;C選項語序不當，應將關聯(lián)詞“不僅”放在“高考的考試科目”之前。
16.答案略。修辭手法運用正確、表意通順得2分，能體現(xiàn)出人文特點(與所學課文的關聯(lián))得2分。字數(shù)超出或不足20字視具體情況扣1分以上。
五、寫作(30分)
17.寫作提示：這則材料所反映的情況較為普遍，與學生們的日常生活密切相關。
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