高二上學(xué)期語(yǔ)文期中試題及答案
高二上學(xué)期語(yǔ)文期中試題及答案
高二語(yǔ)文期中考試對(duì)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的要求很高，大家要多做語(yǔ)文期中試題的練習(xí)，積累語(yǔ)文知識(shí)鞏固基礎(chǔ)，做好語(yǔ)文期中考前的備考工作。以下是小編給你推薦的高二上學(xué)期語(yǔ)文期中試題及參考答案，希望對(duì)你有幫助!
高二上學(xué)期語(yǔ)文期中試題
第Ⅰ卷 閱讀題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1—3題。
①歷史上，國(guó)人曾有謠讖之信。何謂謠讖?謠，是歌謠;讖，為預(yù)言。簡(jiǎn)單地說(shuō)，謠讖就是以謠為讖，用歌謠的形式演繹對(duì)未來(lái)的預(yù)言。內(nèi)容主要包括占驗(yàn)個(gè)人命運(yùn)和歷史事件兩種。前者如以燕子為題，影射漢成帝寵妃趙飛燕的人生經(jīng)歷。而歷史事件最著者莫過(guò)于王朝更迭。這類謠讖有的是一語(yǔ)成讖式的簡(jiǎn)單判斷，如“亡秦者，胡也”;也有的是對(duì)完整過(guò)程的敘述。一首普通的歌謠何以有著如此巨大的能量?答曰：信仰使然。
?、诠湃苏J(rèn)為，“有章曲曰歌，無(wú)章曲曰謠”，“徒歌謂之謠”。也就是說(shuō)，謠是沒(méi)有音樂(lè)伴奏的歌唱形式。事實(shí)上，最有可能成為讖謠的不是成人謠而是童謠。古人認(rèn)為：“童子歌曰童謠，以其出自胸臆，不由人教也。”童謠能成為讖謠，除了“出自胸臆”的“天籟之音”外，還有信仰上的因素。古人認(rèn)為五星中的熒惑星(火星)降臨大地化為兒童，歌謠嬉戲，而其所歌即是吉兇的預(yù)兆。
?、邸秶?guó)語(yǔ)•鄭語(yǔ)》記有周宣王時(shí)的一首童謠：“懨弧箕服，實(shí)亡周國(guó)。”(那賣桑弓、箭袋的人，就是使周滅亡的人啊!)歷史應(yīng)驗(yàn)了童謠之語(yǔ)，賣桑弓、箭袋的夫婦收養(yǎng)的棄嬰，正是烽火戲諸侯的周幽王之妃褒姒。《國(guó)語(yǔ)》是中國(guó)最早的一部國(guó)別史，其成書(shū)年代，或云春秋末期，或云戰(zhàn)國(guó)初期。以最晚而論，應(yīng)該說(shuō)在戰(zhàn)國(guó)初期人們已經(jīng)有了謠讖的信仰。
④既為信仰之物，謠之所以成讖，源于兩種基本的思維。一是相信語(yǔ)言的神秘力量。如古時(shí)候“土反其宅，水歸其壑，昆蟲(chóng)勿作，草木歸其澤”的農(nóng)事咒語(yǔ)。二是相信已知和未知事物之間存在著某種神秘聯(lián)系。人們總是試圖破譯這種神秘聯(lián)系，先民龜筮占卜就是這種文化嘗試的結(jié)果。相信謠讖的預(yù)言和相信卜筮的占驗(yàn)應(yīng)該說(shuō)基于同樣的思維，只不過(guò)是所憑借的手段不同罷了。
?、萆鲜鲂叛霰粦?zhàn)國(guó)鄒衍和西漢董仲舒所利用，并進(jìn)一步系統(tǒng)化。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，陰陽(yáng)家鄒衍根據(jù)西周以來(lái)解釋自然現(xiàn)象的陰陽(yáng)、五行，創(chuàng)立“陰陽(yáng)消息”與“五德終始”學(xué)說(shuō)，用天事解釋人世治亂，以之恐嚇當(dāng)政者，使其不敢不注意人事。首將儒家與陰陽(yáng)家兩種學(xué)說(shuō)融為一體的是西漢大儒董仲舒。他提出“天人感應(yīng)”說(shuō)，認(rèn)為天是有意志、有感情的人格神，皇帝是上天在人間的代理，皇帝的作為可以與天感通，上天通過(guò)“祥瑞”與“災(zāi)異”表達(dá)對(duì)皇帝的嘉許與懲戒。鄒衍、董仲舒的理論因此也成為了中國(guó)讖緯之學(xué)的淵藪。“緯”是指方士化的儒生編輯起來(lái)附會(huì)儒家經(jīng)典的各種著作。讖緯之學(xué)也就是對(duì)未來(lái)的一種政治預(yù)言。
⑥今人看來(lái)，謠讖乃誑人之舉，其人為因素昭然若揭?；蛉藶樽髦{，以圖成讖。如秦末篝火狐鳴中“大楚興，陳勝王”的起義謠讖，元末韓山童、劉福通“石人一只眼，挑動(dòng)黃河天下反”的造勢(shì)謠讖等等，皆屬“當(dāng)世有心人”之作，其目的無(wú)非是借謠讖以實(shí)現(xiàn)其政治企圖?；虼╄徃綍?huì)，事后釋讖。秦末有“楚雖三戶，亡秦必楚”的謠讖，關(guān)于這首謠讖的理解分歧不一，分歧的關(guān)鍵點(diǎn)是對(duì)句中“三戶”一詞的理解上。歷史最終給人們留下了足夠的附會(huì)空間，大澤鄉(xiāng)起義的陳勝是楚人，亡秦主力西楚霸王項(xiàng)羽是楚人，建立大漢王朝的劉邦也是楚人。
⑦時(shí)至今日，謠仍在，人們?nèi)詴?huì)“心之憂矣，我歌且謠”;讖已無(wú)，以謠為讖的行為已難覓蹤影。但如果就此說(shuō)，相信占驗(yàn)、相信預(yù)言的謠讖式思維已從現(xiàn)代人的大腦中剔除干凈卻顯武斷。有人在觀看了好萊塢驚悚片《2012》后，就把現(xiàn)實(shí)中的諸多災(zāi)害與片中瑪雅人的預(yù)言相互聯(lián)系。我們不敢確定這種疑慮是人們真實(shí)意圖的流露抑或是茶余飯后的戲言，但我們倒是更愿意相信它是后者。
(節(jié)選自劉漢杰《歷史上的“謠讖”》)
1.與“謠讖”有關(guān)的內(nèi)容，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是( )(3分)
A.謠，是指歌謠;讖，是指預(yù)言。謠讖就是用歌謠的形式演繹對(duì)未來(lái)的預(yù)言。
B.因?yàn)檎Z(yǔ)言具有某種神秘的力量，所以謠最終才能成為讖。
C.相信卜筮的占驗(yàn)與相信謠讖的預(yù)言基于同樣的思維，只是憑借的手段不同。
D.謠讖就是以謠為讖，在我國(guó)存在的歷史十分久遠(yuǎn)，時(shí)至今日，謠仍在，讖已無(wú)。
2.下列對(duì)原文思路的分析，正確的一項(xiàng)是( ) (3分)
A.第①段先闡釋了謠讖的概念，然后舉例說(shuō)明了謠讖的主要內(nèi)容，最后指出歌謠具有巨大能量的原因在于信仰。
B.第②③段重點(diǎn)分析了謠成為讖的兩點(diǎn)原因，并通過(guò)史料推斷出國(guó)人的謠讖信仰至晚在戰(zhàn)國(guó)初期就出現(xiàn)了，甚至可能更早。
C.第④⑤段，作者先明確闡述了謠成為讖的兩種基本思維，并由董仲舒將這種思維系統(tǒng)化，進(jìn)而促成了中國(guó)讖緯之學(xué)的產(chǎn)生。
D.第⑥⑦段站在今人的角度上，分析了謠讖不過(guò)是人為創(chuàng)作，意圖達(dá)到一定的政治目的，并指出了當(dāng)今世上的謠讖式思維。
3.下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是( ) (3分)
A.童謠之所以最有可能成為讖謠，是因?yàn)樗嗍呛⒆影l(fā)自內(nèi)心的對(duì)當(dāng)時(shí)世界的感悟，是孩子洞察世界后的自然反應(yīng)，是“出自胸臆”的“天籟之音”。
B.謠成為讖的根本原因，是人們相信已知和未知事物之間存在著某種神秘聯(lián)系，總是試圖破譯這種神秘聯(lián)系。先民龜筮占卜就是這種文化嘗試的結(jié)果。
C.董仲舒的“天人感應(yīng)”說(shuō)實(shí)質(zhì)是用天事解釋人事，以之規(guī)勸、提醒當(dāng)政者關(guān)注民生。讖緯之學(xué)是謠讖的發(fā)展、提高，是專門(mén)人士對(duì)未來(lái)的一種政治預(yù)言。
D.鄒衍根據(jù)西周以來(lái)解釋自然現(xiàn)象的陰陽(yáng)、五行，創(chuàng)立“陰陽(yáng)消息”與“五德終始”學(xué)說(shuō)。后來(lái)形成的讖緯之學(xué)，理論起源就來(lái)自他和董仲舒的理論。
二、古代詩(shī)文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4—7題。
余建中辛巳，始?xì)w趙氏。時(shí)先君作禮部員外郎，丞相①作吏部侍郎，侯②年二十一，在太學(xué)作學(xué)生。趙、李族寒，素貧儉，每朔望謁告出，質(zhì)衣取半千錢(qián)，步入相國(guó)寺，市碑文果實(shí)歸，相對(duì)展玩咀嚼，自謂葛天氏之民也。
后二年，出仕宦，便有飯蔬衣綀，窮遐方絕域，盡天下古文奇字之志。日就月將，漸益堆積。丞相居政府，親舊或在館閣，多有亡詩(shī)、逸史，魯壁、汲冢所未見(jiàn)之書(shū)，遂盡力傳寫(xiě)，浸覺(jué)有味，不能自已。后或見(jiàn)古今名人書(shū)畫(huà)，一代奇器，亦復(fù)脫衣市易。嘗記崇寧間，有人持徐熙《牡丹圖》求錢(qián)二十萬(wàn)。當(dāng)時(shí)雖貴家子弟，求二十萬(wàn)錢(qián)豈易得耶?留信宿，計(jì)無(wú)所出而還之。夫婦相向惋悵者數(shù)日。
后屏居 鄉(xiāng)里十年，仰取俯拾，衣食有余。后連守兩郡，竭其俸入以事鉛槧③。每獲一書(shū)，即同共勘校，整集簽題。得書(shū)畫(huà)彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜盡一燭為率。故能紙?jiān)?，字?huà)完整，冠諸收書(shū)家。余性偶強(qiáng)記，每飯罷，坐歸來(lái)堂烹茶，指堆積書(shū)史，言某事在某書(shū)某卷第幾葉第幾行，以中否角勝負(fù)，為飲茶先后。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。甘心老是鄉(xiāng)矣!故雖處憂患困窮，而志不屈。
收書(shū)既成，歸來(lái)堂起書(shū)庫(kù)大櫥，簿甲乙，置書(shū)冊(cè)。如要講讀，即請(qǐng)鑰上簿，關(guān)出卷帙。或少損污，必懲責(zé)揩完涂改，不復(fù)向時(shí)之坦夷也。是欲求適意而反取憀栗。余性不耐，始謀食去重肉，衣去重采，首無(wú)明珠翡翠之飾，室無(wú)涂金刺繡之具，遇書(shū)史百家字不刓闕、本不訛謬者，輒市之，儲(chǔ)作副本。自來(lái)家傳《周易》、《左氏傳》，故兩家者流，文字最備。于是幾案羅列，枕席枕藉，意會(huì)心謀，目往神授，樂(lè)在聲色狗馬之上。
至靖康丙午歲，侯守淄川。聞金人犯京師。四顧茫然，盈箱溢篋，且戀戀，且悵悵，知其必不為己物矣。建炎丁未春三月，奔太夫人喪南來(lái)。既長(zhǎng)物不能盡載，乃先去書(shū)之重大印本者，又去畫(huà)之多幅者，又去古器之無(wú)款識(shí)者，后又去書(shū)之監(jiān)本者，畫(huà)之平常者，器之重大者。凡屢減去，尚載書(shū)十五車。
己酉夏五月，至池陽(yáng)，侯被旨知湖州，過(guò)闕上殿。遂駐家池陽(yáng)，獨(dú)赴召。六月十三日，始負(fù)擔(dān)舍舟，坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光燦燦射人，望舟中告別。余意甚惡，呼曰：“如傳聞城中緩急，奈何?”戟手遙應(yīng)曰：“從眾。必不得已，先去輜重，次衣被，次書(shū)冊(cè)卷軸，次古器。獨(dú)所謂宗器者，可自負(fù)抱，與身俱存亡，勿忘之!”遂馳馬去。
(選自《〈金石錄〉后序》，有刪改)
【注】《金石錄》，宋趙明誠(chéng)所撰。該書(shū)著錄從上古三代至隋唐五代以來(lái)，鐘鼎彝器的銘文款識(shí)和碑銘墓志等石刻文字，是中國(guó)最早的金石研究專著之一。本文節(jié)選自李清照為該書(shū)所做的序言。
?、傧啵哼@里指趙明誠(chéng)的父親趙挺之，時(shí)為吏部侍郎。②侯：侯，古時(shí)士大夫平輩之間的尊稱。此指作者的丈夫趙明誠(chéng)。③槧：古代用木削成以備書(shū)寫(xiě)的版本，引申為刻本。
4.下面一段文字?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是 ( )(3分)
A.余性偶強(qiáng)記/每飯罷/坐歸來(lái)堂烹茶/指堆積書(shū)史/言某事在某書(shū)某卷第幾葉第幾行/以中否角勝負(fù)/為飲茶先后/中即舉杯大笑/至茶傾覆懷中/反不得飲而起。
B.余性偶強(qiáng)記/每飯罷/坐歸來(lái)堂/烹茶/指堆積書(shū)史/言某事在某書(shū)某卷/第幾葉第幾行/以中否角勝負(fù)/為飲茶先后/中即舉杯大笑/至茶傾覆懷中/反不得飲而起。
C.余性偶強(qiáng)記/每飯罷坐歸來(lái)堂/烹茶指堆積書(shū)史/言某事在某書(shū)某卷第幾葉第幾行以中否/角勝負(fù)/為飲茶先后/中即舉杯大笑/至茶傾覆懷中反 不得/飲而起。
D.余性偶強(qiáng)記/每飯罷坐歸來(lái)堂烹茶/指堆積書(shū)史言某事/在某書(shū)某卷第幾葉第幾行/以中否角勝負(fù)/為飲茶先后中/即舉杯大笑/至茶 傾覆懷中反不得/飲而起。
5.下列各組語(yǔ)句中，全都說(shuō)明趙氏夫婦有“盡天下古文奇字之志”的一組是( )(3分)
?、俦M力傳寫(xiě)，浸覺(jué)有味，不能自已 ②竭其俸入以事鉛槧③以中否角勝負(fù)，為飲茶先后④如要講讀，即請(qǐng)鑰上簿，關(guān)出卷帙⑤或少損污，必懲責(zé)揩完涂改⑥遇書(shū)史百家字不闕、本不訛謬者，輒市之
A.①②⑥ B.②③④ C. ①④⑤ D.③⑤⑥
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.節(jié)選的序文部分，集中筆墨詳細(xì)敘述了李清照夫婦二人收藏金石書(shū)畫(huà)等的聚散經(jīng)過(guò)，表現(xiàn)了他們高雅的情趣以及在時(shí)局動(dòng)蕩中無(wú)能為力的悲痛。
B.趙明誠(chéng)當(dāng)太學(xué)生時(shí)就酷愛(ài)碑文，做官后，更是立下了即使節(jié)衣縮食，也要游遍遼遠(yuǎn)的地方，把天下的古文奇字全部搜集起來(lái)的志向。
C.夫婦二人志趣相投，或共同?？睍?shū)籍，或相對(duì)惋惜無(wú)錢(qián)購(gòu)買珍品，或以飲茶先后為賭注考察記憶力。點(diǎn)滴小事，看似瑣屑，卻頗有情致。
D.危急 時(shí)趙明誠(chéng)要求妻子親自抱著所說(shuō)的宗廟祭器，并與之共存亡，這讓李清照心里很不好受，也讓人看到了他的愛(ài)物成癡。
7.請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫(huà)線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)收書(shū)既成，歸來(lái)堂起書(shū)庫(kù)大櫥，簿甲乙，置書(shū)冊(cè)。(5分)
(2)四顧茫然，盈箱溢篋，且戀戀，且悵悵，知其必不為己物矣。(5分)
(二)古代詩(shī)歌閱讀
閱讀下面的宋詩(shī)和元曲，完成后面的題目。(10分)
梅
[宋]王淇
不受塵埃半點(diǎn)侵，竹籬茅舍自甘心。只因誤識(shí)林和靖，惹得詩(shī)人說(shuō)到今。
清江引•詠梅
[元]貫云石
南枝夜來(lái)先破蕊，泄漏春消息。偏宜雪月交，不惹蜂蝶戲。有時(shí)節(jié)暗香來(lái)夢(mèng)里。
【注】林和靖：北宋詩(shī)人，字和靖。他的《山園小梅》詩(shī)膾炙人口，成為千古佳唱。
(1) 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析上面的宋詩(shī)和元曲寫(xiě)出了梅花怎樣的共同特點(diǎn)。(5分)
(2) 請(qǐng)分析說(shuō)明上面的宋詩(shī)和元曲在表現(xiàn)手法上有何異同。(5分)
(三)名篇名句默寫(xiě)(7分)
10.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。
(1)人生如夢(mèng)， 。(蘇軾《念奴嬌•赤壁懷古》)
(2)元嘉草草，封狼居胥， 。(辛棄疾《永遇樂(lè)•京口北固亭懷古》)
(3) ，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。(李白《蜀道難》)
(4)________ ________,相逢何必曾相識(shí)!(白居易《琵琶行》)
(5) ，則知明而行無(wú)過(guò)矣。(荀子《勸學(xué)》)
(6)吾師道也， 。(韓愈《師說(shuō)》)
(7)艱難苦恨繁霜鬢， 。(杜甫《登高》)
三、文學(xué)類文本閱讀(25分)
11.閱讀下面文字，完成(1)—(4)題
棋魂
游子
清晨，家丁剛剛打開(kāi)大門(mén)，突然跌進(jìn)一個(gè)人來(lái)。這是一個(gè)二十五六歲的青年人，雙目緊閉，渾身水濕，左臂負(fù)了刀傷，鮮血濕透了衣袖。王管家趕忙吩咐送到下房急救。
許久，青年人才醒了過(guò)來(lái)，問(wèn)道：“這里可是江州刺史王景文大人的府第?”王管家點(diǎn)點(diǎn)頭：“請(qǐng)問(wèn)足下從何而來(lái)?”青年人笑道：“小人莫谷青，江北中州人氏，自幼好圍棋，因得知王大人棋藝精絕，便有心來(lái)切磋棋藝。只因兩國(guó)以江為界，各守疆域，小人只好于夜間偷渡。上岸后又路遇劫匪，寡不敵眾。不過(guò)終于可以一會(huì)王大人了!”王管家聽(tīng)了急進(jìn)內(nèi)堂稟報(bào)，回來(lái)后道：“老爺說(shuō)，足下遠(yuǎn)道而來(lái)，身體又有所不適，先請(qǐng)靜養(yǎng)數(shù)日，待到神定氣足后，再請(qǐng)公子賜教。”
十天后，莫谷青終于跨進(jìn)了王府的“松云軒”。只見(jiàn)堂中檀木椅上端坐著一個(gè)中年人，三綹長(zhǎng)須，面色祥和。這人就是當(dāng)今深得皇上寵幸的皇太妃王燕春的親弟弟王景文。莫谷青雙手一揖，朗聲說(shuō)道：“江北棋士莫谷青，特來(lái)向江南棋王領(lǐng)教!”王管家見(jiàn)莫谷青長(zhǎng)揖不跪，正要厲聲喝斥，王景文搖手止?。?ldquo;莫谷公子不遠(yuǎn)千里而來(lái)，以棋會(huì)友，不可以常禮拘之。”說(shuō)著，躬身向莫谷青道：“公子過(guò)獎(jiǎng)了，老夫怎能擔(dān)當(dāng)‘棋王’二字?今天公子前來(lái)指教，老夫喜不自勝。請(qǐng)!”便令擺上棋盤(pán)，與莫谷青分賓主落座。
兩個(gè)時(shí)辰過(guò)去，雙方各分秋色。這時(shí)，莫谷青執(zhí)子強(qiáng)行打入白方腹地，結(jié)果被王景文擊中要害，首尾難顧。莫谷青額間沁出了細(xì)汗，一口腥血躥上喉嚨。他不動(dòng)聲色地咽了回去，顫抖地投下一子。王景文身后的幕僚們，個(gè)個(gè)面露喜色。誰(shuí)知，王景文落子竟下出一步壞棋。莫谷青抓住機(jī)會(huì)，逆轉(zhuǎn)了棋局。王景文微微一笑，推枰認(rèn)輸：“公子少年英雄，老夫領(lǐng)教了!”莫谷青笑道：“在下勝得僥幸，受教不少，就此告辭!”起身一揖飄出門(mén)去。
王景文望著莫谷青背影，沉吟不語(yǔ)。一個(gè)幕僚不解問(wèn)道：“這局棋大人有兩次可以殺死黑方大龍，為何將它放過(guò)了?”王景文笑道：“此人棋力不下于我，但鋒芒太露，這就和棋道不符了。 我見(jiàn)他少年得志，心性極高，我若勝了這一局，他輕則一蹶不振，重則會(huì)嘔血而死啊。但愿他回去復(fù)盤(pán)時(shí)明白其中道理，修身養(yǎng)性，領(lǐng)悟棋道精神，可望成為一個(gè)曠世奇才。”
幾個(gè)月后皇太妃因病薨逝，接著，先帝禪位于太子。王景文剛從朝中回到江州，王管家來(lái)報(bào)：那個(gè)莫谷青又來(lái)了!
莫谷青沉穩(wěn)了許多：“在下回去將對(duì)局反復(fù)推演，發(fā)現(xiàn)是大人存心相讓，寢食難安。士可殺不可辱，在下想與大人再弈一局，務(wù)請(qǐng)大人放出手段，使出‘江南棋王’真本領(lǐng)，讓在下輸?shù)每诜姆?”隨即從身上掏出一張押?jiǎn)危?ldquo;在下渡江之前，已托貴國(guó)商人將價(jià)值十萬(wàn)兩白銀的貨物押在江州大興隆棧，這是押?jiǎn)?。在下就以此物為注，和王大人?duì)弈一局。”王景文一愣，笑了：“公子是怕王某不肯竭盡全力，故以此相激啊?王某應(yīng)了，此局若輸給足下，照數(shù)賠還。請(qǐng)!”
莫谷青執(zhí)黑先行，步步為營(yíng)。王景文應(yīng)對(duì)看似平淡無(wú)奇，實(shí)則蘊(yùn)藏著綿綿后勁。雙方進(jìn)入“官子”階段，莫谷青見(jiàn)盤(pán)面上白棋形勢(shì)略優(yōu)，不由心頭焦急。就在這時(shí)，一個(gè)家人進(jìn)來(lái)稟報(bào)：“皇上圣旨到，請(qǐng)大人即刻接旨!”王景文一怔，對(duì)莫谷青說(shuō)聲“失陪”，走出房間。約莫半個(gè)時(shí)辰，王景文進(jìn)來(lái)，朝莫谷青抱歉地一笑：“官身不由己，讓公子久等了。”莫谷青也不說(shuō)話，“叭”地落下一子。王景文一愣，倉(cāng)促落下一子。莫谷青卻連發(fā)妙手，終盤(pán)一數(shù)，莫谷青恰勝一子。
王景文看著棋盤(pán)，呆了一陣，苦笑道：“迅速備銀十萬(wàn)兩，送莫棋友出城過(guò)江!”莫谷青攔住了：“此局在下雖勝了王大人，仍屬僥幸。這十萬(wàn)兩銀子請(qǐng)暫時(shí)存放在貴府，待數(shù)月后王大人公務(wù)稍閑，在下再來(lái)與王大人重博一局。”
王景文一笑：“感謝公子厚愛(ài)!只是王某再也無(wú)緣與公子共研棋藝了。”說(shuō)著，從衣袖里掏出圣旨，展開(kāi)念道：“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰：尚書(shū)仆射、江州刺史王景文勾通敵國(guó)，與燕帝三子慕容白交游，圖謀不軌，著即賜死。欽此。”早就在門(mén)外等得不耐煩的兩個(gè)黑衣使者端著一壺“鶴頂紅”應(yīng)聲而進(jìn)。
王景文對(duì)眾人一笑：“這酒不便相勸大家了。”剛一舉壺，莫谷青身形一閃，奪下酒壺，朗聲道：“在下慕容白兩番渡江，不過(guò)是想與王大人切磋棋藝。既然禍由我起，就請(qǐng)貴使者將我押解到京城，以釋王大人清白!”說(shuō)著將雙手反在身后。
王景文嘆息道：“慕容公子，你上次在敝府養(yǎng)傷時(shí)，我就查明了你的身份。但我和你同樣醉心棋道，愿南北棋界有所交流，所以兩次和你對(duì)局。我死不足惜，你趕緊走吧!”說(shuō)著，一把抓過(guò)酒壺，一仰頭吞下大半，身子一晃，栽倒在地。
慕容白雙膝跪地，拉住王景文的手，含淚笑道：“王大人棋藝超凡，地府中哪有對(duì)手?南北有界，不如陰曹暢通 無(wú)阻。在下愿做你的兩世棋友，也好無(wú)羈無(wú)絆地下棋!”抓過(guò)剩余的小半壺酒，一飲而盡，亦倒在地上。
(1)下列對(duì)這篇小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )(5分)
A.小說(shuō)開(kāi)端細(xì)致描寫(xiě)了莫谷青入門(mén)時(shí)的狀態(tài)，制造了懸念，暗示了南北分裂的緊張局勢(shì)，也暗示了來(lái)人的真實(shí)身份。
B.小說(shuō)第二、三兩段交代了王景文的刺史身份和他姐姐深得皇上寵幸的情況，目的是與結(jié)尾王景文被賜死一節(jié)形成反差，制造了情節(jié)上的波瀾。
C.第一次弈棋時(shí)，王景文故意下出一招壞棋，輸給對(duì)方，是希望他能夠領(lǐng)悟棋道精神，在棋藝上繼續(xù)提高，不至于因輸棋而一蹶不振。
D.第二次弈棋時(shí)，莫谷青看出王景文又在讓棋，認(rèn)為自己贏得僥幸，所以不愿接受賭銀，想等王景文公務(wù)閑時(shí)再博一局。
E.小說(shuō)以王景文和慕容白雙雙自盡為結(jié)尾，為讀者展現(xiàn)了兩個(gè)為沖破阻隔、增進(jìn)交流而不惜犧牲生命的高大棋士形象，將情節(jié)推向了高潮。
(2)以“棋魂”為題，暗示著做人的精神。你認(rèn)為這個(gè)題目在文中有哪些具體內(nèi)涵?(6分)
(3)小說(shuō)中莫谷青(慕容白)這個(gè)人物有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(4)有人認(rèn)為小說(shuō)中主人公是王景文，但也有人認(rèn)為是莫谷青。你認(rèn)為小說(shuō)的主人 公是哪一個(gè)?請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?8分)
第Ⅱ卷 閱讀題
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
12.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )(3分)
①近年，葡萄酒酒莊如雨后春筍 般興起，但是今年這些酒莊或者關(guān)門(mén)或者大打特價(jià)牌，這標(biāo)志著酒莊銷售已經(jīng)進(jìn)入理性期，接下來(lái)更需要從業(yè)人員________。
?、跒榱吮４孢@些書(shū)籍，使之流傳后世，明代著名藏書(shū)家范欽________建造了一座藏書(shū)樓，起名“天一閣”，取“天一生水，地六成之”之說(shuō)。
?、邸稓v史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》再現(xiàn)了鄧小平同志帶領(lǐng)黨和人民________開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義的那段歷史，給人民深刻的思想啟示和全景式的藝術(shù)享受。
A.苦心孤詣 慘淡經(jīng)營(yíng) 篳路藍(lán)縷 B.慘淡經(jīng)營(yíng) 篳路藍(lán)縷 苦心孤詣
C.慘淡經(jīng)營(yíng) 苦心孤詣 篳路藍(lán)縷 D.篳路藍(lán)縷 苦心孤詣 慘淡經(jīng)營(yíng)
13.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )(3分)
A.新修訂的《機(jī)動(dòng)車駕駛證申領(lǐng)和 使用規(guī)定》突出規(guī)范駕駛行為、增強(qiáng)安全意識(shí)為原則，對(duì)闖黃燈、故意遮擋號(hào)牌等行為加大了處罰力度。
B.歐洲環(huán)境和衛(wèi)生組織綠色真相基金會(huì)近日發(fā)表的一份研究報(bào)告說(shuō)，在工作場(chǎng)合吸煙將導(dǎo)致不吸煙同事患肺癌的危險(xiǎn)性增長(zhǎng)12%至19%。
C.聯(lián)合國(guó)設(shè)立“國(guó)際家庭日”的目的，是為了 促使各國(guó)政府和民眾更加關(guān)注家庭問(wèn)題，提高家庭問(wèn)題的警覺(jué)性，促進(jìn)家庭的和睦與幸福。
D.好多部門(mén)都希望借助學(xué)校這個(gè)陣地來(lái)實(shí)現(xiàn)“小手拉大手”的教育效果，殊不知，對(duì)孩子的教育不能僅靠征文、演講、手抄報(bào)等比賽來(lái)完成。
14.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )(3分)
人民教育家陶行知提出“大學(xué)之道，在明民德，在親民，在止于人民之幸福”。陶先生繼承經(jīng)典文化之精髓而更新兩點(diǎn)，將大學(xué)對(duì)人民的關(guān)懷視為現(xiàn)代大學(xué)理念的根本。21世紀(jì)國(guó)際化背景下的大學(xué)新使命是什么?在新的時(shí)代背景下，世界各國(guó)大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者不約而同提出了大學(xué)的新功能： 。
A. 大學(xué)不但要承擔(dān)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)這些基本職能，而且應(yīng)實(shí)現(xiàn)人類文明的交融和傳承，積極發(fā)揮文化傳承與創(chuàng)新的作用。
B. 大學(xué)除了承擔(dān)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)這些基本職能之外，還應(yīng)積極發(fā)揮文化傳承與創(chuàng)新的作用，實(shí)現(xiàn)人類文明的交融和傳承。
C. 大學(xué)應(yīng)在承擔(dān)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)這些基本職能和積極發(fā)揮文化傳承與創(chuàng)新的作用，實(shí)現(xiàn)人類文明的交融和傳承這兩方面并重。
D. 大學(xué)除了承擔(dān)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)這些基本職能之外，還應(yīng)實(shí)現(xiàn)人類文明的交融和傳承，積極發(fā)揮文化傳承與創(chuàng)新的作用。
15.仿照下面的示例，從你熟悉的詩(shī)歌題材類型中任選兩種，以詩(shī)為話題另寫(xiě)兩句話，要求：修辭手法、句式與例句相同。(6分)
山水詩(shī)是一位隱者，明月、清泉、寧?kù)o、淡遠(yuǎn)，讓人喜愛(ài)又留戀。
六、作文(60分)
17. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)
有人發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象：在飛機(jī)上,同樣是30歲到40歲年紀(jì)的旅客，頭等艙的旅客往往是在看書(shū)，公務(wù)艙的旅客大多看雜志或用筆記本電腦辦公，經(jīng)濟(jì)艙的旅客則看報(bào)紙看電影玩游戲和聊天的比較多。
在機(jī)場(chǎng)，貴賓廳里面的人大多在閱讀，而普通候機(jī)區(qū)的人幾乎全在玩手機(jī)。
到底是人的位置影響了行為呢?還是行為影響了位置?
請(qǐng)根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想寫(xiě)一篇文章。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目;不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
高二上學(xué)期語(yǔ)文期中試題答案
1.B(強(qiáng)加因果)
2.A(B項(xiàng)，偷換概念，②③兩段重點(diǎn)分析的是童謠更容易成為讖謠的兩點(diǎn)原因。C項(xiàng)，將這種思維系統(tǒng)化的是鄒衍和董仲舒兩人。 D項(xiàng)，以偏概全，“謠讖不過(guò)是人為創(chuàng)作，意圖達(dá)到一定的政治目的”只涉及了人為因素中“人為作謠，以圖成讖”的部分。)
3.D(A項(xiàng)，據(jù)第②段，除因童謠是“出自胸臆”的“天籟之音”外，還有信仰上的因素。B項(xiàng)，據(jù)第④段，并非根本原因，只是原因的一種。C項(xiàng)，據(jù)第⑤段,“用天事解釋人事”“規(guī)勸、提醒當(dāng)政者”是鄒衍學(xué)說(shuō)的內(nèi)容。
4.A
5.A(③寫(xiě)夫妻的生活情趣;④⑤寫(xiě)“收書(shū)既成”后閱讀時(shí)如何小心謹(jǐn)慎。)
6.D(李清照心里很不好受并不是因?yàn)橼w明誠(chéng)的話。)
7.請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫(huà)線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1) 收書(shū)的任務(wù)既已完成，就在歸來(lái)堂中建起書(shū)庫(kù)，把大櫥編上了甲乙丙丁的號(hào)碼，中間放上書(shū)冊(cè)。(“既”“ 起” “簿”“ 置”各1分，句意1分)
(2)一時(shí)間四顧茫然，只見(jiàn)滿箱滿籠都是書(shū)籍，一邊戀戀不舍，一邊悵惘不已，心知這些東西一定不會(huì)成為自己的東西了。(“盈溢”“且”“必”“為”各1分，句意1分)
8.宋詩(shī)寫(xiě)梅花不愿受到塵埃的污染，甘心生長(zhǎng)在簡(jiǎn)陋的竹籬茅舍旁邊，后悔和林和靖相識(shí)，以致惹得詩(shī)人們反復(fù)吟詠它。元曲寫(xiě)梅花只愿和純潔無(wú)暇的白雪和月光為伴，不喜歡和蜜蜂蝴蝶嬉戲。(3分)二者都寫(xiě)出了梅花一塵不染、圣潔高尚、甘于寂寞、不事張揚(yáng)的特點(diǎn)。(2分)
9.相同點(diǎn)：宋詩(shī)中的“自甘心”“誤識(shí)”和元曲中的“泄漏”“交”“不惹”等動(dòng)詞都運(yùn)用了擬人的手法，都賦予了梅花以人的品格。[亦可答“托物言志”(象征)手法，二者均是句句不離梅花純潔高雅的品性，同時(shí)，又是字字言志，正是作者貞潔自守、不慕名利、不逐流俗的高尚人格的寫(xiě)照。](2分)不同點(diǎn)：元曲還運(yùn)用了對(duì)比的手法，將雪月和蜂蝶對(duì)比，說(shuō)梅花愿和雪月為伴，不愿和蜂蝶相戲。(或說(shuō)將梅花和百花對(duì)比，梅花不像百花那樣喜歡開(kāi)在風(fēng)和日暖的春天，喜歡和蜂蝶相戲。)(2分)層次清晰1分。
10.略
11.(1)E、C(選E給3分，選C給2分，選B給1分;選A、D不給分。)(解析：A、不能暗示來(lái)人真實(shí)身份;B、目的并非單一;D、無(wú)法判斷莫谷青看出王景文又在讓棋。)
(2)①弈棋如做人，棋道為上，榮辱其次。(人與人之間重在交流，贏輸其次);②對(duì)他人尤其是暫不如已的人，應(yīng)有寬容與愛(ài)惜的精神;③不受權(quán)勢(shì)約束的人格的獨(dú)立。(士可殺不可辱的傲岸是棋道 的精髓之一。)(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可，共6分)
(3)①酷愛(ài)棋藝，為與弈棋高手切磋，不惜冒著生命危險(xiǎn)渡江而來(lái);②心 性浮躁，棋力不低，但鋒芒畢露，不知內(nèi)斂;求勝心切，強(qiáng)行用出險(xiǎn)招，導(dǎo)致處于劣勢(shì);處于劣勢(shì)時(shí)心頭焦急，胸中氣血翻滾，無(wú)法自已;③心性傲岸，不愿接受對(duì)方的故意相讓，數(shù)月后再度渡江弈棋;④道義為上，在得知王景文因自己而被賜死后，也飲鴆自盡而不茍活。(每點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)即可得6分)
(4)第一種觀點(diǎn)：主人公是王景文。①故事發(fā)生的地點(diǎn)設(shè)置在王景文一方;②文章實(shí)際上是以王景文的命運(yùn)起伏為線索來(lái)組織小說(shuō)情節(jié)的;③對(duì)其他人尤其是對(duì)莫谷青的精彩描寫(xiě)有力烘托了王景文這一核心人物形象;④對(duì)王景文的描寫(xiě)，凸顯了文章的主旨。王景文明明早知對(duì)方身份，卻不為茍利而將其出賣，凸顯出作者要彰顯的精神。(每點(diǎn)2分，共8分)
第二種觀點(diǎn)：主人公是莫谷青。①莫谷青是最早出現(xiàn)的人物，因?yàn)檫@個(gè)人物展開(kāi)了情節(jié);②莫谷青的兩次到來(lái)推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，而莫谷青的自殺又把小說(shuō)推向了高潮;③對(duì)王景文形象的刻畫(huà)，有力地烘托了莫谷青的形象，凸顯了他們之間的志同道合;④莫谷青的身上寄托了作者的人格理想，突出了作品的主旨，莫谷青的以棋道為上、超越政治對(duì)立的行為為作者所欣賞。(觀點(diǎn)明確，沒(méi)觀點(diǎn)扣2分;結(jié)合文本論述合理，每點(diǎn)2分，共8分)
12. C【解析】慘淡經(jīng)營(yíng)：形容苦費(fèi)心力地經(jīng)營(yíng)籌劃。慘淡，苦費(fèi)心思;經(jīng)營(yíng)，籌劃?？嘈墓略劊褐纲M(fèi)盡心思鉆研或經(jīng)營(yíng)，達(dá)到了別人達(dá)不到的境地。孤詣，獨(dú)自達(dá)到的境地。篳路藍(lán)縷
13.B【解析】A 項(xiàng)句式雜糅;“突出……的原則”與“以……為原則”雜糅，C介詞缺失，“提高家庭問(wèn)題的警覺(jué)性”應(yīng)為“提高對(duì)家庭問(wèn)題的警覺(jué)性”，D“實(shí)現(xiàn)”“效果”搭配不當(dāng)。
14.B【解析]首先根據(jù)語(yǔ)境，側(cè)重點(diǎn)應(yīng)該落在“新”字上，不應(yīng)該“新、舊(基本職能)”并行，所以C項(xiàng)應(yīng)該排除;然后再看“實(shí)現(xiàn)人類文明的交融和傳承，積極發(fā)揮文化傳承與創(chuàng)新的作用”這兩句話的邏輯順序，“發(fā)揮……作用”是手段，“實(shí)現(xiàn)……傳承”是結(jié)果，而A、D都把這種邏輯關(guān)系顛倒了，排除A、D。所以答案為B。
15.
思鄉(xiāng)詩(shī)是一位游子，歸雁、落葉，天涯、家書(shū)，讓人無(wú)奈又感傷。
閨怨詩(shī)是一位少婦，缺月、征衣、弱柳、殘夢(mèng)，讓人憐惜又惆悵 。
邊塞詩(shī)是一位俠客，大漠、孤煙、羌笛、鴻雁，讓人振奮又彷徨。
詠史詩(shī)是一位老叟，烏衣巷、秦淮河、后庭花、石頭城，讓人懷念又感傷。
(修辭1分，內(nèi)容2分)
17.作文
文言文譯文
徽宗建中靖國(guó)元年，我才嫁給趙氏。當(dāng)時(shí)先父在做禮部員外郎，丞相公公在做禮部侍郎，我夫明誠(chéng)年方二十一歲，正在太學(xué)做學(xué)生。趙、李兩家本是寒族，向來(lái)清貧儉樸。每月初一、十五，明誠(chéng)都請(qǐng)假出去，把衣服押在當(dāng)鋪里，取五百銅錢(qián)，走進(jìn)大相國(guó)寺，購(gòu)買碑文和果實(shí)。回到家中，我們面對(duì)面地坐著，一邊展玩碑文，一邊咀嚼果實(shí)，自己覺(jué)得很象遠(yuǎn)古時(shí)代葛天氏的臣民那樣自由和快樂(lè)。
后二年，明誠(chéng)出仕做官，便立下節(jié)衣縮食，游遍遼遠(yuǎn)的地方，把天下的古文奇字全部搜集起來(lái)的志愿。日積月累，資料越積越多。丞相在政府工作，親戚故舊中也有人在秘書(shū)省的，常常有《詩(shī)經(jīng)》以外的佚詩(shī)、正史以外的逸史，以及從魯國(guó)孔子舊壁中、汲郡魏安釐(厘)王墓中發(fā)掘出來(lái)的古文經(jīng)傳和竹簡(jiǎn)文字，于是就盡力抄寫(xiě)，漸漸感到趣味無(wú)窮，以至欲罷不能。后來(lái)偶而看到古今名人的書(shū)畫(huà)和夏、商、周三代的奇器，也還是脫下衣服把它 買下來(lái)。曾記得崇寧年間，有一個(gè)人拿來(lái)一幅南唐徐熙所畫(huà)的《牡丹圖》，要二十萬(wàn)錢(qián)才肯賣。當(dāng)時(shí)就是貴家子弟，要籌備二十萬(wàn)銅錢(qián)，談何容易啊!我們把它留了兩夜，終于因?yàn)橄氩怀龇ㄗ佣€給了他。我們夫婦倆為此惋惜悵惘了好幾天。
后來(lái)我們回青州故鄉(xiāng)閑居了十年。仰有所取，俯有所入，衣食有了富裕。明誠(chéng)又接連做了萊州和淄州的太守，把他的全部薪俸拿出來(lái)，從事書(shū)籍的刻寫(xiě)。每得一本，我們就一起?？保沓杉?，題上書(shū)名。得到書(shū)畫(huà)和彝、鼎等古代酒器，也摩挲把玩或攤開(kāi)來(lái)欣賞，指摘上面的毛病。每晚以燒完一枝蠟燭為準(zhǔn)。因此所收藏的古籍，都能做到紙?jiān)?，字?huà)完整，超過(guò)許多收藏家。我天性博聞強(qiáng)記，每次吃完飯，和明誠(chéng)坐在歸來(lái)堂上烹茶，指著堆積的書(shū)史，說(shuō)某一典故出在某書(shū)某卷第幾頁(yè)第幾行，以猜中與否決定勝負(fù)，作為飲茶的先后。猜中了，便舉杯大笑，以至把茶倒在懷中，起來(lái)時(shí)反而飲不到一口。甘心在這個(gè)環(huán)境中過(guò)一輩子了!所 以我們雖處于憂患貧窮之中，而胸中的志愿從沒(méi)有屈服過(guò)。
收書(shū)的任務(wù)既已完成，就在歸來(lái)堂中建起書(shū)庫(kù)，把大櫥編上了甲乙丙丁的號(hào)碼，中間放上書(shū)冊(cè)。如需講讀，就拿來(lái)鑰匙開(kāi)櫥，在簿子上登記，然后取出所要的書(shū)籍。我有時(shí)把書(shū)籍損壞或弄臟了一點(diǎn)，他定要給以批評(píng)，并責(zé)令揩完涂改，不再象過(guò)去那樣平易和藹了。收藏書(shū)籍本為尋求適意，如今反而弄得一場(chǎng)不愉快。我性子實(shí)在忍耐不住，就想辦法不吃第二道葷菜，不穿第二件繡有文彩的衣裳，頭上沒(méi)有明珠翡翠的首飾，室內(nèi)沒(méi)有鍍金刺繡的家具。遇到諸子百家的書(shū)籍，只要字不殘缺、版本不假的，就馬上買下，儲(chǔ)存起來(lái)作為副本。向來(lái)家傳的《周易》和《左傳》，原有兩個(gè)版本源流，文字最為完備。于是羅列在幾案上，堆積在枕席間，我們意會(huì)心謀，目往神授，這種樂(lè)趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)聲色狗馬之上。
到了欽宗靖康元年，明誠(chéng)做了淄州太守，聽(tīng)說(shuō)金軍進(jìn)犯京師汴梁。一時(shí)間四顧茫然，只見(jiàn)滿箱滿籠都是書(shū)籍，一邊戀戀不舍，一邊悵惘不已，心知這些東西必將不為己有了。高宗建炎元年三月間，我的婆婆太夫人郭氏死于建康，明誠(chéng)奔喪南來(lái)。多余的物品既不能全部載去，便先把書(shū)籍中重而且大的印本去掉，又把藏畫(huà)中重復(fù)的幾幅去掉，又把古器中沒(méi)有款識(shí)的去掉。后來(lái)又去掉書(shū)籍中的國(guó)子監(jiān)刻本、畫(huà)卷中的平平之作及古器中又重又大的幾件。經(jīng)多次削減，還裝了十五車書(shū)籍。
乙酉年夏五月，到 池陽(yáng)，皇帝有旨任命他知湖州，需上殿朝見(jiàn)。于是我們把家暫時(shí)安置在池陽(yáng)，他一人奉旨入朝。六月十三日，開(kāi)始挑起行李，舍舟登岸。坐在岸上，他穿著一身夏布衣服，翻起覆在前額的頭巾，精神如虎，明亮的目光直向人射來(lái)，向船上告別。此刻我的情緒很不好，大喊道：“假如聽(tīng)說(shuō)城里局勢(shì)緊急，怎么辦呀?”他伸出兩個(gè)手指，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地答應(yīng)道：“跟隨眾人吧。實(shí)在萬(wàn)不得已，先丟掉包裹箱籠，再丟掉衣服被褥，再丟掉書(shū)冊(cè)卷軸，再丟掉古董，只是那些宗廟祭器和禮樂(lè)之器，必須抱著背著，與自身共存亡，別忘了!”說(shuō)罷策馬而去。
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