高二上學(xué)期中語文試卷及答案
高二語文期中考試是很重要的考試，大家要多做語文期中試卷的練習(xí)，做好期中考前的備考工作。以下是小編給你推薦的高二上學(xué)期中語文試卷及參考答案，希望對你有幫助!
高二上學(xué)期中語文試卷
一、語言文字運(yùn)用(18分)
1.下列句子中字形與注音全部正確的一項(xiàng)是(3分)
A.攢聚 隕命 敬憚 曩昔 (nǎng)
B.逋漫 瞭望 酋長 龜裂 (jūn)
C.棄擲 掙惴 精湛 鐫刻 (juàn)
D.衍生 夤緣 賡續(xù) 縲紲 (léi)
2.下列句子加點(diǎn)詞語使用不正確的一項(xiàng)是 (3分)
A.望著舊城區(qū)的斷壁殘?jiān)劦饺昵暗卣鸬那樾?，趙常平仍感到心有余悸。
B.二戰(zhàn)后，某些西方國家在外交政策上跟在霸權(quán)國家后面亦步亦趨，表面上可能獲得了某些利益，實(shí)際上損害了自己國家的尊嚴(yán)。
C.“女排先飛”，中國女排在第17屆世界女排錦標(biāo)賽上榮獲亞軍，舉國球迷無不振奮，深感大快人心。
D.我雖年高八十，但腦袋還在，思想還在，感情還在，理智還在。我不甘心成為酒囊飯袋，必須干點(diǎn)事情。
3.古人常借“水”的意象比喻人生道理。下列文句，借由“水”的意象比喻“天下之事，常發(fā)于至微，而終為大患”的選項(xiàng)是：(3分)
A.壞崖破巖之水，源自涓涓
B.抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁
C.觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言
D.日與水居，則十五而得其道;生不識水，則雖壯，見舟而畏之
4.在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
闡述性的說明文與議論文相近， ，有著更為嚴(yán)密的論證和更為充足的論據(jù)。
①只要求大體明白
?、谝?yàn)閮烧叨加昧俗h論的方法
③前者的寫作目的是要使人有所知
?、芏家接?ldquo;為什么”
⑤但是，兩者也有著明顯的區(qū)別
?、薅笳邉t是要使人信服
A. ④②⑤③⑥① B. ②④⑤③①⑥ C.②⑤③④①⑥ D. ②④⑤⑥③①
5.仔細(xì)閱讀下面的漫畫，回答問題(6分)
二、文言文閱讀(18分)
閱讀下面的文言文，完成6-9題。
季布者，楚人也。為氣任俠，有名于楚。項(xiàng)籍使將兵，數(shù)窘漢王。及項(xiàng)羽滅，高祖購求布千金，敢有舍匿，罪及三族。季布匿濮陽周氏。周氏曰：“漢購將軍急，跡且至臣家，將軍能聽臣，臣敢獻(xiàn)計(jì);即不能，愿先自剄。”季布許之。乃髡鉗季布，衣褐衣，置廣柳車中，并與其家僮數(shù)十人之魯朱家所賣之。朱家心知是季布，乃買而置之田，誡其子曰：“田事聽此奴，必與同 食!”朱家乃乘軺車之洛陽，見汝陰侯滕公家。滕公留朱家飲數(shù)日，因謂滕公曰：“季布何大罪，而上求之急也?”滕公曰：“布數(shù)為項(xiàng)羽窘上，上怨之，故必欲得之。”朱家曰：“君視季布何如人也?”曰：“賢者也。”朱家曰：“臣各為其主用，季布為項(xiàng)籍用，職耳。項(xiàng)氏臣可盡誅耶?今上始得天下，獨(dú)以己之私怨求一人，何示天下之不廣也!且以季布之賢而漢求之急如此，此不北走胡即南走越耳。夫忌壯士以資敵國，此伍子胥所以鞭荊平王之墓也。君何不從容為 上言邪!”汝陰侯滕公心知朱家大俠，意季布匿其所，乃許曰“諾。”待間，果言如朱家指。上乃赦季布。
當(dāng)是時，諸公皆多季布能摧剛為柔，朱家亦以此名聞當(dāng)世。季布召見，謝，上拜為郎中。單于嘗為書嫚呂后，呂后大怒，召諸將議之。上將軍樊噲?jiān)唬?ldquo;臣愿得十萬眾，橫行匈奴中。”諸將皆阿呂后意，曰：“然”。季布曰：“樊噲可斬也!夫高帝將兵四十余萬眾，困于平城，今噲奈何以十萬眾橫行匈奴中，面欺!”是時殿上皆恐，太后罷朝，遂不復(fù)議擊匈奴事。季布為河?xùn)|守，孝文時，人有言其賢者，孝文召，欲以為御史大夫。復(fù)有言其勇，使酒難近。至，留邸一月，見罷。季布因進(jìn)曰：“臣無功竊寵，待罪河?xùn)|。陛下無故召臣，此人必有以臣欺陛下者;今臣至，無所受事，罷去，此人必有以毀臣者。夫陛下以一人之譽(yù)而召臣，一人之毀而去臣，臣恐天下有識聞之有以窺陛下也。”上默然慚。
(節(jié)選自《史記•季布欒布列傳》)
6.下列句中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是( 2分 )
A.數(shù)窘漢王 窘：迫使對方陷入困境
B.即不能，愿先自剄 即：即使
C.諸公 皆多季布能摧剛為柔 多：夸贊
D.諸將皆阿呂后意 阿：迎合，順從
7.下列句中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是( 2分 )
A.上乃赦季布 乃：于是，就
B.留邸一月，見罷 見：被
C.君何不 從容為上言邪 為：替
D.陛下以一人之譽(yù)而召臣 以：因?yàn)?/p>
8.翻譯文中加線的句子(10分)
?、欧蚣蓧咽恳再Y敵國，此伍子胥所以鞭荊平王之墓也。(4分)
?、瞥伎痔煜掠凶R聞之有以窺陛下也。(3分)
?、俏醿?，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郞也?(3分)
9.季布從被懸賞捉拿到被赦免的原因有哪些，請分項(xiàng)作答。(4分)
三、古詩詞鑒賞(10分)
10.閱讀下面的唐詩，回答問題。
秦中感秋寄遠(yuǎn)上人①
孟浩然
一丘常欲臥，三徑②苦無資。北土非吾愿，東林懷我?guī)煛?/p>
黃金燃桂盡，壯志逐年衰。日夕涼風(fēng)至，聞蟬但益悲。
【注解】①這首詩寫在長安落第之后。“遠(yuǎn)上人”為作者的高僧友人，名遠(yuǎn)。②三徑：指退隱家園。
?、艔脑姷膬?nèi)容看，作者“悲”的原因有哪些?(4分)
________
?、圃姷奈猜?lián)在寫景方面有何特點(diǎn)?(3分)
________
⑶簡析這首詩的抒情方法。(3分)
________
四、名句名篇默寫(8分)
11.補(bǔ)寫下列名句名篇中的空缺部分。
⑴但以劉日薄西山， ________ ，人命危淺，朝不慮夕。
?、坪尴嘁姷眠t， ________ 。
?、且嘤?________ ，通古今之變，成一家之言。
?、葷O父曰： ________ ，而能與世推移。
?、汕厝?________ ，而后人哀之。
?、适耪呷缢梗磭L往也; ________ ，而卒莫消長也。
?、?________ ，只是朱顏改。
?、探^巘多生怪柏，懸泉瀑布， ________ 。
五、現(xiàn)代文閱讀(一)(20分)
閱讀下面的作品，完成12-15題。
聲音的聯(lián)想
羅蘭
①入春以來，在靜寂的清晨或午后，常有一大群麻雀，聚集在后院的尤加利樹巔。那輕俏的哨音，時而一點(diǎn)一點(diǎn)，時而一串一串，時而獨(dú)吟，時而合鳴，玲瓏剔透;如水晶，如銀玲，如雨點(diǎn)，如珠串，流利晶瑩，在樹梢的譜表上，點(diǎn)著音符;小小的，加著裝飾音與弧線的，那么活潑俏麗地跳過來、滑過去;又跳過來，又滑過去。這一串串的音符，就織成了一片蘊(yùn)藏著生機(jī)的寧靜。在這樣的寧靜里，一切的世俗紛爭、名心利欲、得失憂患，都如舊夢般地淡去。只覺置身在簡單淳樸的大自然，回返無知無識的天真。那一刻的寧靜，不知勝讀多少修身養(yǎng)性的書篇。
?、诙嗄陙?，在都市里奔忙，都市是屬于“人”的世界，是屬于“機(jī)器”的世界。這世界的一切音響——包括音樂會的音樂在內(nèi)，都毫無美感可言。它們嘈雜、吵鬧、拘束、緊張、虛偽、造作。因此，我常捕捉遠(yuǎn)處偶爾傳來的一聲雞啼。有時是在清晨，有時卻在陰雨未晴的午后。但不管是在清晨，或是在午后，那一片孤獨(dú)而悠然的長鳴都可以給我?guī)砗芫煤芫玫膶庫o，很多很多的對田園生活的懷念和向往。那生活——緩慢的拍子，低舒的節(jié)奏，寬敞的空間，遼闊的視野，多量而簡樸的食糧，淡泊的襟懷，飄逸的想象。在那樣的生活里，人是屬于自然。在那樣的生活里，才能觸摸到生命的真諦。在那樣的生活里，人們才不致把自己逼得那么高，那么尖銳;才不致把渺小的自己吹脹到使自己無法負(fù)荷的那么夸大與狂妄。在那樣的生活里，人們才可以了解到“降落”的安穩(wěn)與舒泰，才可以找回自己，返璞歸真，在那真切的泥土、蔥蘢的綠野、清潔的泉水、簡單的衣著上去發(fā)現(xiàn)與世無爭的安閑，去發(fā)現(xiàn)“人生不滿百，常懷千歲憂”的可笑和愚昧。
?、壅嬲上驳撵o，并不是全無生息的靜，而是當(dāng)有一種聲音使你發(fā)現(xiàn)自然的時候，你所感到的那種親切安詳?shù)撵o。鳥語、雞鳴，都象征著不受市聲干擾的那難得的時刻，遠(yuǎn)人為、近自然，丟棄物質(zhì)的爭逐，發(fā)現(xiàn)精神和性靈，這時候，你就會覺得寧靜。這寧靜，事實(shí)是一種拋開爭逐之后的安閑，放下貪欲之后的怡然。
?、芪以陉P(guān)子嶺度過兩個極其寧靜的夜晚。而造成那寧靜的是山上的流泉。那泉水琤琤琮琮，似在我枕上流過。在夢的邊緣，我覺得自己像是枕著青石。身上覆的是墜葉與落花，一切塵間擾攘都隨著清泉流遠(yuǎn);一切煩愁憂慮，也隨著清泉流遠(yuǎn);一切名心利欲、得失恐懼，也隨著清泉流遠(yuǎn)。在那樣的怡然中，仿佛我自己也隨著清泉流遠(yuǎn)，而入夢。而迎接我的是山中帶霧的清晨與承載我流到這里來的清泉，而我所置身的地方，恍如真正的世外桃源。
?、莺３钡穆曇粢苍鴰胰雺?。在海濱那小樓上，在夏夜，我打開面海的窗子，睡在床上，聽海浪拍岸的聲音，那么宏壯而深沉的，帶著遠(yuǎn)古的荒涼與寂寥的聲音，述說著天地創(chuàng)造，人海滄桑的那聲音，低沉的，感慨的，雄渾的，那述說，使你不得不放棄你所執(zhí)著、所迷惑、所惱怒、所牽戀的一切。你必須在海的沉雄的低語中睡去，把你渺小如塵芥的喜怒悲歡輕輕放手，在海流中。
⑥自從我發(fā)現(xiàn)我是何等的喜歡這些屬于自然的聲音，我頓悟我近來為什么很少去聽音樂會。我厭煩音樂會場的悶熱，音樂聽眾的囂雜;我厭煩音樂的沉悶，演奏者的造作;我也厭煩正襟危坐的約束，和強(qiáng)作欣賞的虛偽。世間不是沒有好的音樂，但好的太少。當(dāng)做商品來傳播的音樂，和當(dāng)做冠冕來裝飾高貴的音樂，同樣的是只相當(dāng)于叫賣的市聲，和物質(zhì)享受蓋過精神文明的那機(jī)器齒輪與馬達(dá)的交響。
12.簡要說明本文的線索與思路。(4分)
________
13.麻雀的哨音有怎樣的特點(diǎn)?畫線的句子具有怎樣的表達(dá)特色?(6分)
________
14.作者身在“人的世界”卻對此充滿了厭倦與排斥。這是為什么?作者所懷念與向往的“那樣的生活”有什么特點(diǎn)?(4分)
________
15.城鎮(zhèn)化是我國現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路，結(jié)合本文，談?wù)勗诖诉^程中，在人 們的精神建設(shè)方面要注意哪些問題。(6分)
________
六、現(xiàn)代文閱讀(二)(16分)
閱讀下面的作品，完成16-18題。
揣摩諾獎的“潛規(guī)則”有點(diǎn)酸
?、偃说奈队X能分辨酸性味道，有的人也喜歡吃酸性的食品，這很正常。為人處世，遇到比自己強(qiáng)的就吐酸水，言語酸溜溜的，難免有點(diǎn)討人嫌。個人如此，一個群體甚至一個國度，羨慕他人(國)的成就是自己前進(jìn)的動力，如果羨慕變成胃酸，這樣的酸葡萄心理就要值得警惕了。
②諾貝爾醫(yī)學(xué)獎揭曉，湯森路透曾預(yù)測華裔科學(xué)家錢澤南獲獎的預(yù)測并未成真。諾獎評選到底有何規(guī)矩規(guī)則?清華大學(xué)物理系教授葛惟昆表示，諾貝爾獎評委會會遵循一系列評獎規(guī)則，也有輪流坐莊的潛規(guī)則，同時喜歡“錦上添花”，不會給完全的新人或者什么獎都沒有獲得過的人。
?、蹅髡f中的華裔科學(xué)家獲獎落空，我們感覺有點(diǎn)失望并不奇怪。失望可能產(chǎn)生兩種反應(yīng)：檢討不足，孕育希望;怨天尤人，找借口給自己開脫。中國科學(xué)家無緣諾獎，審視自己研究對象的合適與否、研究方法是否科學(xué)，進(jìn)而改進(jìn)自己的研究，縮小和諾獎成果的差距，比去揣摩評獎的規(guī)則更有意義。拿中國潛規(guī)則的行規(guī)，用猜疑的辦法曝諾獎“潛規(guī)則”的光，也許能讓中國公眾心理獲得短暫的平衡，怎奈這樣的療治方式有點(diǎn)飲鴆止渴的感覺：好像我們的科學(xué)家無緣諾貝爾獎，是風(fēng)水沒能輪流到咱們這邊、是因?yàn)橹Z獎評選“喜舊厭新”所致。如此說來，這個新聞選題的角度及其受訪者的心態(tài)，都不大正常。正如網(wǎng)友所言：“又開始研究“潛規(guī)則”了!”“怎么有股葡萄的酸味?”
?、芊彩陆杂幸?guī)則，評獎也不例外。只是科學(xué)成果的評獎規(guī)則，講究的是發(fā)現(xiàn)的新、研究成果的科學(xué)價值高。嚴(yán)肅的科學(xué)家懂得這個道理，也自覺遵循這個規(guī)則，去開展各自的研究。我們的研究者面對諾獎，不熟悉這個規(guī)則，可以趁機(jī)補(bǔ)課，但不宜去揣度諾獎評選中所謂的“潛規(guī)則”。漢語中的“潛規(guī)則”，專指拿不到臺面上、只能暗箱操作的那些事情。諾獎即便有風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)的規(guī)則，也是學(xué)科平衡的需要，這樣的平衡顯然不是通過暗箱操作，用不法手段交易的結(jié)果。葛教授把人家的常規(guī)做法稱作“潛規(guī)則”，要么是用語不當(dāng)，要么是酸葡萄心理在作祟，轉(zhuǎn)嫁中國科學(xué)界的聲譽(yù)危機(jī)。至少，國內(nèi)的讀者都不能服氣。對此，不妨聽聽網(wǎng)友的說法吧：“諾獎的科學(xué)領(lǐng)域中國壓根連個邊都沒資格碰下，你們就只有剩下在一邊說風(fēng)涼話的人品了。”“和中國評院士相比，諾獎那點(diǎn)就不好意思稱潛規(guī)則了。”
?、萆鐣≡?，科學(xué)界難免受到這方面的精神污染。越是這樣，我們的科學(xué)界越應(yīng)該保持與世俗社會的距離，杜絕將科學(xué)探索和GDP貢獻(xiàn)掛鉤的研究目的，也是遵循“無意插柳”的原則，那些為經(jīng)濟(jì)利益而展開的研究，失望的可能性也往往較大。失望不氣餒，失望不說酸溜溜的話語，為獲獎?wù)叩某删驼嫘暮炔?，這樣的心態(tài)才是真正的科學(xué)自信。目前來看，在科學(xué)界，這樣的自信是不是稍嫌不足呢?
16.結(jié)合文章內(nèi)容，說說文中的“酸葡萄心理”的具體內(nèi)容。(5分)
________
17.為什么說“這樣的療治方式有點(diǎn)飲鴆止渴”?(5分)
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18.結(jié)合文本，談?wù)勀阏J(rèn)為中國科學(xué)界如何縮小與“諾獎”的距離。(6分)
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七、作文(70分)
19.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章;文體不限，除詩歌外。
塞壬女妖擁有天籟般的歌喉，她常在海岸線附近變幻成美人魚放歌，航海者為了聽美妙的歌聲往往觸礁沉沒，成為塞壬女妖的腹中餐。
一片罌粟開花了，嬌艷美麗的花朵在風(fēng)中搖曳。罌粟對過路的人說：“如果你能采食我的果實(shí)，一定會給你帶來快樂。”路人對罌粟說：“如果我陶醉于你片刻的快樂，就會給我?guī)黹L久的痛苦!”
附加題：
一、閱讀材料，完成20～22題(10分)
孟軻問牧民何先子思曰先利之曰君子之所以教民亦有仁義而已矣何必曰利子思曰：“仁義固所以利之也。上不仁則下不得其所，上不義則下樂為亂也。此為不利大矣。故《易》曰：‘利用安身，以崇德也。’此皆利之大者也 。”
20.用斜線“/”給下面畫線的文言文斷句。(限6處)(6分)
孟 軻 問 牧 民 何 先 子 思 曰 先 利 之 曰 君 子 之 所 以 教 民 亦 有 仁 義 而 已 矣 何 必 曰 利
21.孟子“民本”思想的核心是： ________ (2分)
22.如何“牧民“，孟子和子思各持怎樣的觀點(diǎn)?(2分)
孟子： ________ 子思： ________
二、名著閱讀題(15分)
23.下列有關(guān)名著的說明，不正確的兩項(xiàng)是(5分) ( ________ )( ________ )
A.《紅樓夢》的序幕由前五回構(gòu)成，分別從各個不同角度，為全書情節(jié)的展開作了必要的交代。它們之間既互有聯(lián)系，又各有側(cè)重。比如第五回就通過“葫蘆僧判斷葫蘆案”介紹了賈、史、王、薛四大家族的關(guān)系，展現(xiàn)了小說更廣闊的社會背景。
B.《紅樓夢》中賈探春遠(yuǎn)嫁海外，一去不歸，冊子中對她命運(yùn)的判詞就是“湘江水逝楚云飛”。
C.《家》中，覺慧是高家年輕一代中最激進(jìn)、最富有斗爭精神的人。他積極參加學(xué)生運(yùn)動，創(chuàng)辦進(jìn)步刊物，公開支持覺民抗婚，大膽地和丫頭鳴鳳戀愛，最后走上徹底叛逆的道路。
D.周樹人首次以“魯迅”這一筆名發(fā)表的作品是《狂人日記》，這部作品被看作是我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話小說。
E.《明天》和《祝?！范际囚斞钢Ψ从撑f時代婦女悲慘命運(yùn)的小說。《吶喊》中的這兩部作品從不同的角度展示了中國婦女孤立無助而令人震悚的圖景，抨擊了黑暗社會的吃人本質(zhì)和沒落社會中人們的無情和冷漠。
24.簡答題(10分)
?、?“捉放曹”是一部著名的京劇傳統(tǒng)劇目，改編自《三國演義》陳宮與曹操的故事。試簡述這段故事。(6分)
?、啤哆叧恰分斜憩F(xiàn)的是一個純凈的世界。當(dāng)時年輕男女表達(dá)愛意主要有兩種方式：“走車路”，和“走馬路”。試對這兩種方式作簡要說明。(4分)
三、材料概括分析題(15分)
歷史上的隱士文化
“隱士”就是隱居不仕之士。中國古代把社會成員分為士、農(nóng)、工、商四類，其中的士就相當(dāng)于現(xiàn)代社會的知識分子，他們掌握著知識技術(shù)和道德文化。而且，從各種史料記載來看，這些隱士們往往是士人階層中的精英，但是他們卻如《舊唐書•隱逸》云：“所高者獨(dú)行”，“所重者逃名”。
“學(xué)而優(yōu)則仕”通常是士人的人生軌跡，卻又為何隱而不仕呢?很多學(xué)人認(rèn)為，中國古代思想文化中就有對隱者的推崇和贊許。如《莊子•在宥》云：“黃帝立為天子十九年，令行天下，聞廣成子在崆峒山上，故往見之。”這位成功的治世之君拜見隱逸的故事，便寓于著“真理”掌握在隱者之手。道家的出世思想對古代士人有巨大影響，馮友蘭認(rèn)為“道家者蓋出于隱者”，莊子更是隱者思想集大成者?？梢哉f，以老莊為代表的道家思想為中國知識分子培養(yǎng)隱逸情緒提供了“酵母”。
儒道兩家的隱逸思想形似而異趣。儒家只是將隱逸作為“天下無道”之時的權(quán)宜之計(jì)，是手段;而道家則認(rèn)為隱逸生活就是士人的理想歸宿，是目的。道家以強(qiáng)調(diào)個體生命至上的“貴生”價值觀，從而徹底否定了儒家追求“名利”、“仁義”等價值觀。但是，道家也并不過分強(qiáng)調(diào)生活方式等形式上的隱匿，為了存身也可入世以自適，在此儒家的入世目的又成了道家隱逸的手段。由此可見，儒道兩家的隱逸思想各有所重，而隱逸方式則互有交錯。這對于古代的隱士而言，在思想層面多了一方挪騰的空間——隱則為道而立德成名，出則為儒而立功成仕。
25.從文章的第一段看，中國古代的隱士有哪些特點(diǎn)?(5分)
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26.作者引用《莊子•在宥》的意圖是什么?(4分)
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27.“儒道兩家的隱逸思想形似而異趣。” “形似”和“異趣”分別表現(xiàn)在哪里?(6分)
高二上學(xué)期中語文試卷答案
1.(3分)D(A項(xiàng)隕應(yīng)為殞;B項(xiàng)漫應(yīng)為慢C項(xiàng)惴應(yīng)為揣，鐫注音錯。)
2.(3分)C(“大快人心”用于壞人受到懲罰或打擊，使大家感到非常痛快。使用對象有誤。)
3.(3分)A(“終為大患”對應(yīng)“壞崖破巖”;“發(fā)于至微”對應(yīng)“涓涓”)
4.(3分)B
5.⑴特價商品的貨架旁(1分)，顧客拿著商品用放大鏡細(xì)看，(1分)售貨員拿著收到的百元大鈔細(xì)看，(1分)她們發(fā)出了相同的疑問：“是真的嗎?”(1分)
?、坡嫳憩F(xiàn)了人與人之間缺乏信任的社會問題，(1分)呼喚誠信的回歸。(1分)
6.(2分)B(如果)
7.(2分)C(對)
8.⑴忌恨壯士而以其資助敵國，這就是伍子胥鞭打楚平王之尸的原因。忌、資、所以、句式各1份
?、莆覔?dān)心天下有識之士就有辦法來伺機(jī)謀算陛下了。(有識、有以、窺各1分)
?、俏业暮⒆樱L時間看不到你的身影了，為什么整天默默坐在這里，很像個女孩子啊?(若、竟日、大類各1分)
9.(4分)①周氏藏匿且為其喬裝，賣至大俠朱家;②朱家成功地說服了汝陰侯;③汝陰侯欣賞季布之才能，并為他作說客;④劉邦擔(dān) 心季布投奔敵國，成為自己的禍患。
參考譯文：
季布是楚地人，為人任性好俠，在楚地很有名氣。項(xiàng)羽派他率領(lǐng)軍隊(duì)，他曾屢次使?jié)h王劉邦受到困窘。等到項(xiàng)羽滅亡以后，劉邦出千金懸賞捉拿季布。(宣稱)有敢于收留藏匿季布者，其受懲將累及三族。季布躲藏在濮陽一個姓周的人家。周氏對他說：現(xiàn)在懸賞捉拿你，情況危急，追蹤覓跡就要查到我家了。您如果能聽我，我斗膽為您獻(xiàn)計(jì)，如果不愿聽我的，我情愿先自包工頭。季布就答應(yīng)了他。于是周氏為他剃光了頭，以鐵圈束頸，穿上粗布衣服，放在運(yùn)貨的大車?yán)铮瑢⑺椭芗业膸资畟€奴仆一同出賣給魯?shù)氐闹旒?。朱家心里知道是季?就買池土地，把他安置在農(nóng)莊里，告訴他的兒子說，“農(nóng)田里的事務(wù)聽這個仆人的，你要與他一同吃飯”。朱家便乘坐輕便馬車來到洛陽，拜見了汝陰侯滕公。滕公留朱家一同喝了幾天酒，朱家趁機(jī)對滕公說：“季布犯什么大罪，皇上如此急迫地緝拿他。”滕公說“季布多次為項(xiàng)羽讓皇上陷于困境，皇上恨他，所以一定要抓住他。”朱家說：“你看季布是什么樣的人?”滕公說“是個有才能的人。”朱家說：“做臣下的各為自己的主子效勞，季布受項(xiàng)羽差遣，這只是盡職而已?(再說)項(xiàng)羽的舊臣能殺得光嗎?現(xiàn)在皇上剛剛奪得天下，僅僅因?yàn)閭€人的怨恨去追捕一個人，為什么要向天下人顯示自己器量狹小呢!再者，就憑季布這樣的賢能，如果漢皇如此急迫地緝拿他，這樣他不是北逃胡方，便是南逃越國。忌恨壯士而以其資助敵國，這就是伍子胥鞭打楚平王之尸的原因。您為什么不尋找機(jī)會向皇上說明呢?”汝陰侯滕公知道朱家是位大俠客，猜想季布一定隱藏在他那里，便答應(yīng)說：“好。”滕公等待機(jī)會，果真按照朱家的意思向皇上奏明?；噬嫌谑蔷蜕饷饬思静?。此時，各卿相都夸贊季布能化剛為柔，朱家也因此聞名當(dāng)世。季布被皇上召見，請了罪，皇上任命他做了郎中。單于曾寫信侮辱呂后，呂后大怒，召諸將商議對策。上將軍樊噲說“我希望得十萬大軍，馳騁匈奴”。眾將都順從呂后的想法，說“行。”季布說：“樊噲可殺。(當(dāng)年)高皇帝統(tǒng)四十萬大軍被困在平城，現(xiàn)在樊噲?jiān)趺茨軒f兵馳騁匈奴，這是當(dāng)面騙人!”這時殿上眾人都很恐懼，太后罷朝，(此后)也就不再談攻擊匈奴的事了。季布做了河?xùn)|郡守，孝文帝時，有人說他是個能人，孝文帝召其進(jìn)京，想任命他做御史大夫。又有人說他勇悍，酗酒耍瘋，難于接近。季布到京，留在館舍一月，事兒又被停了。季布就進(jìn)言說：“我沒有功勞，”就受到 恩寵，在河?xùn)|任職。陛下無故召我，這一定是有人以我來騙了皇上。如今我到了，沒有受任，被罷了，這一定是有人說我壞話。陛下以一個人夸我就召我來，因一個人說我壞話就讓我走，我擔(dān)心天下有識之人就有辦法來伺機(jī)謀算陛下了。”皇上慚愧得說不出話。
10.⑴(4分)想退隱卻沒有物質(zhì)條件;想做官內(nèi)心又不情愿;京城生活不下去了;志氣也逐年衰減。如此種種使其內(nèi)心感到悲涼。
?、?3分)詩歌結(jié)尾兩句從視覺、觸覺、聽覺等方面(答出兩點(diǎn)即可得1分)表現(xiàn)秋天傍晚黯淡、凄清、落寞的氣氛(1分)，烘托出詩人內(nèi)心的悲涼。(1分)
?、?3分)這首詩運(yùn)用直接抒情與間接抒情相結(jié)合的方法。(1分)前面六句直寫內(nèi)心種種苦處;最后兩句，借寫景寄情懷，情景交融，意味悠長。(2分)
11.⑴氣息奄奄⑵怨歸去得疾⑶究天人之際⑷圣人不凝滯于物⑸不暇自哀⑹盈虛者如彼⑺雕闌玉砌應(yīng)猶在⑻飛漱其間
12.(4分)這是一篇以聲音為線索展開聯(lián)想的散文。(1分 )從描寫麻雀的哨音入手引出對都市生活和田園生活的思考;(1分)接著寫了聽泉流海潮等“天籟”之音獲得的心理感受，(1分)最后揭示拒絕作為都市生活最美妙聲音的音樂會的的原因，揭示主旨(1分)。
13.(6分)麻雀哨音輕俏悠揚(yáng)(清脆流利)，活潑多變，充滿生機(jī)。(2分，答對1點(diǎn)得1分)這段描寫運(yùn)用了比喻、通感、比擬、排比、對仗等修辭手法和長短句結(jié)合的句式，(2分，修辭手法和句式特點(diǎn)每答出兩點(diǎn)得1分)具有極強(qiáng)的節(jié)奏感和表現(xiàn)力，生動而富有情趣。(2分)
14.(4分)因?yàn)?ldquo;人”的世界喧囂忙亂、緊張壓抑，充滿對物質(zhì)的爭逐，使人患得患失。(2分)那是回歸自然的田園生活，具有放下貪欲后的寧靜、安穩(wěn)、舒泰與自由。(2分)
15.(6分)要讓人們走進(jìn)城市而不脫離自然，城市建設(shè)要給人創(chuàng)造貼近自然的機(jī)會;改進(jìn)城市文化建設(shè)，讓音樂等文化活動貼近人的心靈，減少商業(yè)氣息;人們在緊張忙碌的追逐物質(zhì)生活改善的同時，要重視放松身心，盡可能減輕壓力和降低生活節(jié)奏;要重視精神家園的建設(shè)，爭取機(jī)會與自然作親密接觸。(每答對1點(diǎn)得2分，合理即酌情給分)
16.(5分)華人這一次沒有得到諾貝爾獎，國人積久的愿望沒有實(shí)現(xiàn)(原因1分)，心理很不舒服(心里失望)(心理狀態(tài)2分)，就認(rèn)為諾獎評選有潛規(guī)則，喜歡“錦上添花”，壓制新人，(或怨天尤人或喜舊厭新)(想法1分)以此獲取短暫的心理平衡(或?yàn)樽约洪_脫)(2分)。
17.(5分)酸葡萄心理可以獲得一時的心理平衡，或許可以轉(zhuǎn)嫁中國科學(xué)界的聲譽(yù)危機(jī)，(2分)但不利于審視自己的研究狀況，(1分)不利于改進(jìn)自己的研究，縮小和諾獎成果的差距。(1分)對中國科學(xué)研究的發(fā)展與提升是極為有害的。(1分)
18.(6分)對科學(xué)研究和評獎要有科學(xué)的態(tài)度，克服浮躁心理，酸葡萄心理，保持與世俗的距離;在研究項(xiàng)目上杜絕急功近利的功利主義思想，踏實(shí)進(jìn)行科學(xué)創(chuàng)新研究和科學(xué)價值高的項(xiàng)目研究;建立起真正的科學(xué)自信，失敗了不氣餒;了解并熟悉國際規(guī)則，遵循規(guī)則進(jìn)行研究，克服中國科研領(lǐng)域的弊端。(每項(xiàng)2分，答對3項(xiàng)得6分;其它合理的答案酌情給分。)
語文Ⅱ(附加題)參考答案
20.孟 軻 問牧 民 何 先/ 子 思 曰/ 先 利 之 /曰/君 子 之 所 以 教 民/ 亦 有 仁 義 而 已 矣/ 何 必 曰 利
21.民為貴，社稷次之，君為輕。(意思正確即可)
22.孟子是“重義輕利”;子思是“以利為先” (孟子：倡導(dǎo)仁義至上，道德為先;子思：治民之途，要把百姓的物質(zhì)利益放到首要位置來考慮)
23.B、E(B中的判詞是史湘云的;E項(xiàng)中《祝?！凡皇恰秴群啊分械淖髌?
24.⑴曹操刺殺董卓未成，逃出都城。(2分)董卓令人將其畫影圖形，在各地懸賞緝拿。(1分)曹操在中牟縣被守關(guān)軍士拿獲交給縣令陳宮。(1分)陳宮感其忠義，不僅放了曹操，而且棄官隨其一同逃走。(2分)
25.⑵所謂走車路即直來直去，家長作主，直接請人前去說媒;(2分)走馬路則是自己作主，為心愛的姑娘唱三年六個月的歌，以歌聲打動芳心。(2分)
26.他們是掌握著知識技術(shù)和道德文化的精英;(2分)推崇特立獨(dú)行，逃避世俗名聲;不愿做官。(3分)
27.成功的君主拜見隱士的故事，( 1分)寓著“真理”掌握在隱 者之手的意味，( 1分)這包含了對隱者的推崇與贊許( 2分)。
8儒家與道家的人生選擇中都包含了隱逸和入世。( 2分)儒家把隱逸作為“天下無道”時的權(quán)宜之計(jì)，道家把隱逸作為士人的理想歸宿。( 2分)儒家把入世作為士人的理想，道家則把入世作為存身手段。( 2分)
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