高二語(yǔ)文期末試卷及答案
高二語(yǔ)文期末試卷及答案
同學(xué)們?cè)诎迅叨Z(yǔ)文的所有理論知識(shí)復(fù)習(xí)好的同時(shí)，還要多做一些語(yǔ)文期末試卷來(lái)練習(xí)從而加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的印象。以下是小編給你推薦的高二語(yǔ)文期末試卷及參考答案，希望對(duì)你有幫助!
高二語(yǔ)文期末試卷
第Ⅰ卷(選擇題，共27分)
一、(9分，每小題3分)
1、下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是( )
A.我國(guó)搖滾創(chuàng)作男歌手汪峰自詡占據(jù)了內(nèi)地樂(lè)壇的半壁江山，遭到不少網(wǎng)友吐槽，許多歌迷調(diào)侃他以后可以稱(chēng)他為“汪半壁”了。
B.近年來(lái)校園暴力事件頻頻發(fā)生，人們?cè)趯?duì)此事件扼腕嘆息的同時(shí)更需要關(guān)注青少年的心理，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀。
C.法國(guó)當(dāng)?shù)貢r(shí)間2015年11月13日晚，在位于巴黎北郊的法蘭西體育場(chǎng)附近發(fā)生多起震古爍今的槍擊爆炸事件。
D.兩岸關(guān)系滄海橫流，跌宕起伏，而2015年海峽兩岸領(lǐng)導(dǎo)人在新加坡的會(huì)面將揭開(kāi)歷史新的一頁(yè)，成為兩岸關(guān)系發(fā)展史上具有里程碑意義的大事。
2、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )
A.APEC工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)在每年的APEC領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議期間舉辦，是各經(jīng)濟(jì)體領(lǐng)導(dǎo)人與工商界開(kāi)展對(duì)話(huà)交流的重要平臺(tái)，也是亞太地區(qū)最具影響力的工商界活動(dòng)。
B.被譽(yù)為互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域“達(dá)沃斯論壇”的“烏鎮(zhèn)峰會(huì)”，全球網(wǎng)絡(luò)界的許多領(lǐng)軍人物悉數(shù)登場(chǎng)，這些互聯(lián)網(wǎng)大碗的精彩演講，吸引了來(lái)自世界各地的與會(huì)者。
C.南京市交管部門(mén)負(fù)責(zé)人曾明確表示，如果出臺(tái)限牌或者單雙號(hào)限行這樣的政策，一定會(huì)聽(tīng)取廣泛的意見(jiàn)，絕對(duì)不會(huì)搞突然襲擊。
D.執(zhí)法部門(mén)對(duì)向未成年人出售、出租或以其他方式傳播反動(dòng)、淫穢、暴力、兇殺、封建迷信的圖書(shū)報(bào)刊、音像制品，應(yīng)依法從重處罰。
3、依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )
青少年的成癮行為越多越不利于他們的生理、心理和社會(huì)功能的完善。 ， ， ， ， ， 。種種癥狀表明，無(wú)論是成癮行為本身的危害性，還是青少年進(jìn)行成癮行為的結(jié)果對(duì)其產(chǎn)生的影響，都會(huì)對(duì)青少年的心理健康發(fā)展起到負(fù)面的作用。
①可能會(huì)出現(xiàn)社會(huì)關(guān)系緊張和人際交往障礙
?、谇嗌倌觊L(zhǎng)時(shí)間進(jìn)行成癮行為必然會(huì)影響自己的生理機(jī)能和身體健康
?、圻@樣的青少年很可能學(xué)習(xí)精力不足、自我評(píng)價(jià)能力降低、人際交往機(jī)能退化，個(gè)體的學(xué)習(xí)和生活不能正常進(jìn)行。
?、芏谛睦砩?，部分青少年依賴(lài)這些行為逃避現(xiàn)實(shí)生活中的種種生活事件
⑤在社會(huì)功能上，一般成癮者面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的人際關(guān)系、社會(huì)關(guān)系反而不適應(yīng)
?、奚踔涟l(fā)展成精神上的寄托，容易導(dǎo)致出現(xiàn)各種心理問(wèn)題
A. ②①④③⑥⑤ B.③①②⑤④⑥ C. ③⑥①②⑤④ D. ②④⑥⑤①
二、(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成4—6題。
絲綢之路與東西文化交流
榮新江
絲綢之路對(duì)人類(lèi)文明的最大貢獻(xiàn)，是溝通了不同國(guó)家、不同民族之間的交往，也促進(jìn)了東西方雙向的文化交流。國(guó)家與國(guó)家、民族與民族之間關(guān)系好的時(shí)候，文化的交流會(huì)通過(guò)官私渠道，暢通無(wú)阻;有的時(shí)候國(guó)家與國(guó)家、民族與民族之間因?yàn)檎位蚱渌驍嘟^了關(guān)系，但文化是流動(dòng)的，并不因?yàn)檎?quán)的敵對(duì)而完全斷絕交流，文化的因子會(huì)通過(guò)其他途徑輸入或傳出。
從北朝到隋唐，中國(guó)與薩珊波斯一直保持著非常友好的關(guān)系，雙方使者不斷。相互之間除了政治聲援，還有多彩的文化交流景觀，不論是作為物質(zhì)文化代表的金銀器，還是作為精神文化代表的景教、摩尼教，都從波斯傳入中國(guó)，豐富了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。而波斯文化與中國(guó)文化在唐朝交融產(chǎn)生的成果，比如唐人制作的波斯紋樣、仿金銀器制品,又從長(zhǎng)安傳到新羅、日本。
文化交流所能達(dá)到的深遠(yuǎn)程度常常是出乎今人意料的，唐朝有個(gè)叫楊良瑤的，在德宗貞元元年，受命出使阿拉伯半島的黑衣大食，他從廣州出發(fā)，走海上絲路，經(jīng)過(guò)三年多的時(shí)間，完成聯(lián)絡(luò)大食、夾擊吐蕃的政治使命，返回唐朝。楊良瑤聘使大食更為重要的結(jié)果，是給唐朝帶回來(lái)珍貴而完整的海上絲路的航海日記，這應(yīng)當(dāng)就是賈耽記錄下來(lái)的《皇華四達(dá)記》中從廣州到縛達(dá)(巴格達(dá))的路線，而晚唐入藏法門(mén)寺地宮的一批伊斯蘭系統(tǒng)的玻璃器，或許也和楊良瑤的聘使大食有一定的聯(lián)系。
楊良瑤從海路出使大食的背景，是吐蕃乘唐朝“安史之亂”，攻占了唐朝的河西領(lǐng)地，并向西域進(jìn)軍。由于吐蕃和唐朝的敵對(duì)關(guān)系，像楊良瑤這樣的政治使節(jié)很難經(jīng)陸上絲路去往西方。過(guò)去學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，貞元六年沙門(mén)悟空從天竺回到長(zhǎng)安之后，中印之間的交往就完全斷絕了，晚唐五代時(shí)期西北兵荒馬亂，中印之間也沒(méi)有任何交往的記錄。許多歷史沒(méi)有被傳世文獻(xiàn)記錄下來(lái)，但我們今天可以通過(guò)出土文書(shū)再現(xiàn)某些歷史真相。敦煌發(fā)現(xiàn)的漢藏語(yǔ)文獻(xiàn)材料告訴我們，從晚唐五代直到宋初,中印之間僧侶的往來(lái)、經(jīng)本的流通等佛教文化的交往始終未斷，因?yàn)橥罗餐瑯有欧罘鸾蹋陨畟H的往來(lái)并沒(méi)有受到阻礙，他們?nèi)匀患缲?fù)著文化交流的使命，奔波在陸上絲綢之路上。
文化的流動(dòng)性極強(qiáng)，它不僅在中國(guó)與西方之間傳播，也通過(guò)海上絲綢之路，東漸朝鮮半島與日本列島。由于奈良正倉(cāng)院和韓國(guó)、日本古寺院收藏品的大量保存，這方面的例子很多，我們也不斷從傳世典籍和新發(fā)現(xiàn)的石刻史料中找到新的印證。
絲綢之路上的文化交流是雙向的，但由于學(xué)術(shù)研究的訓(xùn)練和背景不同，中國(guó)學(xué)者關(guān)注更多的還是進(jìn)入中國(guó)的外來(lái)文化。雖然我們目前在更遙遠(yuǎn)的中亞、西亞沒(méi)有看到類(lèi)似x疆古代遺址出土的漢文典籍資料，但撒馬爾罕壁畫(huà)上手捧絲絹的唐朝使者，波斯文、阿拉伯文文獻(xiàn)中對(duì)中國(guó)物產(chǎn)、工藝傳入的記錄，以及大量瓷器、絲織品的考古發(fā)現(xiàn)，都說(shuō)明了中國(guó)文化西漸的深度和廣度。
(選自《文史知識(shí)》2015年第8期，有刪改)
4、下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是( )
A.無(wú)論是海上絲綢之路還是陸上絲綢之路，都起到了溝通國(guó)家與國(guó)家、民族與民族之間交往的作用，都促進(jìn)了東西方文化的交流。
B.由絲綢之路實(shí)現(xiàn)的文化交流還能以某國(guó)為基點(diǎn)發(fā)散傳播，如唐人學(xué)習(xí)的波斯文化又會(huì)傳到其他國(guó)家。
C.目前研究絲路文化的中國(guó)學(xué)者關(guān)注較多的是進(jìn)入中國(guó)的外來(lái)文化，所以如今還不能肯定中國(guó)當(dāng)年對(duì)更遙遠(yuǎn)的中亞、西亞有無(wú)文化影響。
D.唐代的楊良瑤從海上絲綢之路到達(dá)黑衣大食完成政治使命，其背景是當(dāng)時(shí)吐蕃與唐朝是敵對(duì)的，政治使節(jié)很難經(jīng)陸上絲路去西方。
5、下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.在奈良正倉(cāng)院和韓國(guó)、日本古寺院的收藏品以及傳世典籍和新發(fā)現(xiàn)的石刻史料中，都有證據(jù)證明海上絲綢之路的文化東漸現(xiàn)象的存在。
B.中國(guó)與薩珊波斯關(guān)系友好時(shí)，有著較多的使者來(lái)往、政治聲援以及多彩的文化交流景觀等，而薩珊波斯文化的傳入，豐富了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
C.唐朝的楊良瑤出使大食有一個(gè)重要結(jié)果，就是帶回了從廣州到縛達(dá)(巴格達(dá))的路線，賈耽的《皇華四達(dá)記》中記錄了這條路線。
D.不同國(guó)家與不同民族之間的文化交流與它們之間是否友好沒(méi)有關(guān)系，因?yàn)闊o(wú)論關(guān)系好還是不好，文化的交流都會(huì)暢通無(wú)阻。
6、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )
A.沙門(mén)悟空從天竺回到長(zhǎng)安后中印間的交往就完全斷絕了的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，因?yàn)槟壳暗膫魇牢墨I(xiàn)、敦煌發(fā)現(xiàn)的漢藏語(yǔ)文獻(xiàn)材料等能夠證明，從晚唐五代直到宋初，中印之間僧侶的往來(lái)、經(jīng)本的流通等始終未斷。
B.晚唐入藏法門(mén)寺地宮的一批伊斯蘭系統(tǒng)的玻璃器，有可能是經(jīng)過(guò)海上絲路出使大食完成聯(lián)絡(luò)任務(wù)的楊良瑤帶回來(lái)的東西。
C.中西方文化的交流程度深、角度多，如中國(guó)與薩珊波斯的文化交流不僅有以金銀器為代表的物質(zhì)文化，也有以景教、摩尼教為代表的精神文化。
D.絲路上的文化交流是雙向的,即使目前在中亞、西亞沒(méi)有看到出土的漢文典籍資料，波斯文、阿拉伯文文獻(xiàn)中對(duì)中國(guó)物產(chǎn)等的記錄也都印證了中國(guó)文化西漸的事實(shí)。
三、(9分，每小題3分)
閱讀下面的文言文，完成7—9題。
李大亮，雍州涇陽(yáng)人，少有文武才干。隋末，在東都與李密戰(zhàn)，敗，同輩百余人皆就死，賊帥張弼見(jiàn)而異之，獨(dú)釋與語(yǔ)，遂定交于幕下。義兵入關(guān)，大亮自東都?xì)w國(guó)，授土門(mén)令。屬百姓饑荒盜賊侵寇大亮賣(mài)所乘馬分給貧弱勸以墾田歲因大稔躬捕寇盜所擊輒平時(shí)太宗在藩巡撫北境聞而嗟嘆。其后，胡賊寇境，大亮眾少不敵，遂單馬詣賊營(yíng)，諭以禍福，群胡相率前后降者千余人，縣境以清。高祖大悅，以功賜奴婢百人。大亮謂曰：“汝輩多衣冠子女，破亡至此，吾亦何忍以汝為賤隸乎!”一皆放遣。
貞觀元年，出為涼州都督，以惠政聞。嘗有臺(tái)使到州，見(jiàn)有名鷹，諷大亮獻(xiàn)之。大亮密表曰：“陛下久絕畋獵，而使者求鷹。若是陛下之意，深乖昔旨;如其自擅，便是使非其人。”
八年，為劍南道巡省大使。十七年，晉王為皇太子，東宮僚屬，皆盛選重 臣。以大亮兼領(lǐng)太子右衛(wèi)率，俄兼工部尚書(shū)，身居三職，宿衛(wèi)兩宮，甚為親信。大亮每當(dāng)宿直，必通宵假寐。太宗嘗勞之曰：“至公宿直，我便通夜安臥。”其見(jiàn)任如此。大亮雖位望通顯，而居處卑陋，衣服儉率。至性忠謹(jǐn)，雖妻子不見(jiàn)其惰容。每懷張弼之恩，而久不能得。弼時(shí)為將作丞，自匿不言。大亮嘗遇諸途而識(shí)之，持弼而泣，多推家產(chǎn)以遺弼，弼拒而不受。大亮言于太宗曰：“臣有今日之榮，張弼力也。”太宗遂遷弼為中郎將，俄代州都督。時(shí)人皆賢大亮不背恩，而多弼不自伐也。尋遇疾，太宗親為調(diào)藥，馳驛賜之。卒，時(shí)五十九。
親戚孤遺為大亮所鞠養(yǎng)，服之如父者十五人。太宗為舉哀于別次，哭之甚慟，廢朝三日。贈(zèng)兵部尚書(shū)、秦州都督，謚曰懿，陪葬昭陵。
(刪節(jié)自《舊唐書(shū)?列傳第十二》)
7、下列對(duì)第一段中畫(huà)橫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )
A.屬百姓/饑荒盜賊侵/寇大亮賣(mài)所乘馬分給貧弱/勸以墾田/歲因大稔/躬捕寇盜所擊 / 輒平 / 時(shí)太宗在藩 / 巡撫北境 / 聞而嗟嘆
B.屬百姓饑荒/盜賊侵寇/大亮賣(mài)所乘馬分給貧弱/勸以墾田/歲因大 稔/躬捕寇盜 / 所擊輒平 / 時(shí)太宗在藩巡撫 / 北境聞而嗟嘆
C.屬百姓/饑荒盜賊侵寇/大亮賣(mài)所乘/馬分給貧弱/勸以墾/田歲因大稔/躬捕寇盜所 / 擊輒平 / 時(shí)太宗在藩巡撫 / 北境聞而嗟嘆
D.屬百姓饑荒/盜賊侵/寇大亮/賣(mài)所乘馬分給貧弱/勸以墾/田歲因大稔/躬捕寇盜 / 所擊輒平 / 時(shí)太宗在藩 / 巡撫北境 / 聞而嗟嘆
8、下列對(duì)文中加橫線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )
A.謚，古代帝王、大臣等死后，按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后，給予或褒或貶或同情的稱(chēng)號(hào)。
B.藩，封建時(shí)代稱(chēng)屬?lài)?guó)屬地或分封的土地，文中借指邊防重鎮(zhèn)。
C.驛，舊時(shí)供傳遞公文的人中途休息、換馬的地方，亦指供傳遞公文用的車(chē)馬。
D.出，古代稱(chēng)地方官調(diào)任到京城為官。
9、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )
A.張弼對(duì)李大亮有不殺和賞識(shí)之恩。隋末時(shí)李大亮戰(zhàn)敗，與他一起的一百多人都被處死了，只有他被張弼釋放并成了張弼的朋友。
B.李大亮曾憑借冷靜勇敢建功。胡人進(jìn)犯他所轄縣境時(shí)，面對(duì)敵眾我寡難以取勝的情況，他獨(dú)闖敵營(yíng)，最終使轄區(qū)恢復(fù)了太平。
C.晉王成為皇太子后十分器重李大亮。大規(guī)模選拔皇太子臣屬的時(shí)候，李大亮作為朝廷重臣，被皇太子同時(shí)委任了劍南道巡省大使等三個(gè)重要職務(wù)。
D.李大亮死后仍獲得榮耀。他撫養(yǎng)的孤兒像對(duì) 待父親一樣為他服喪的有十五人;太宗追封他爵位，賜予他美謚，允許他陪葬昭陵。
第Ⅱ卷(共123分)
四、(27分)
10、把第I卷文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)大亮嘗遇諸途而識(shí)之，持弼而泣，多推家產(chǎn)以遺弼，弼拒而不受。(5分)
(2)親戚孤遺為大亮所鞠養(yǎng)，服之如父者十五人。(5分)
11、閱讀下面的詩(shī)歌，然后回答問(wèn)題。(11分)
菩薩蠻•宿水口
[南宋]洪瑹
斷虹遠(yuǎn)飲橫江水，萬(wàn)山紫翠斜陽(yáng)里。系馬短亭西，丹楓明酒旗。
浮生?？吐?，事逐孤鴻去。又是月黃昏，寒燈人閉門(mén)。
(1)古典詩(shī)歌在景物描寫(xiě)時(shí)常“以畫(huà)入詩(shī)”，簡(jiǎn)析詞的上闋是如何體現(xiàn)這一特點(diǎn)的?(5分)
(2)簡(jiǎn)析詞的下闋所表達(dá)的思想情感。(6分)
12、名篇名句默寫(xiě)，補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《詩(shī)經(jīng)•氓》中，女主人公追敘婚后生活，認(rèn)為錯(cuò)不在己，于是用“_______________，_______________”兩句譴責(zé)男子沒(méi)有準(zhǔn)則，反復(fù)無(wú)常，感情不專(zhuān)。
(2)白居易《琵笆行》中用“____________，_____________”這兩句，寫(xiě)出了琵笆女運(yùn)用豐富多變的技法演奏當(dāng)時(shí)名曲的情形。
(3)《送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選)》中，宋濂敘寫(xiě)自己穿著舊棉袍、破衣服處于“被綺繡”的同舍生之間，但一點(diǎn)也不欣羨他們的句子是“__________，__________”。
五、實(shí)用類(lèi)文本閱讀(25分)
13、閱讀下面的文字，完成⑴﹣⑷題。
易培基
馬復(fù)華
易培基，湖南長(zhǎng)沙人，生于1880年2月28日。其父曾在湘西因事?tīng)窟B入獄，年僅16歲的易培基上書(shū)為父親申冤，以文辭感動(dòng)辦案人員，使其父得到赦免，易因此在當(dāng)?shù)叵碛形拿?/p>
其時(shí)清廷腐敗，易培基憤于外侮日亟，欲從事外交報(bào)效國(guó)家，遂離家赴武昌，考入湖北北方言學(xué)堂，與趙恒惕同學(xué)。畢業(yè)后，易培基又去日本進(jìn)修，返國(guó)后回到長(zhǎng)沙，于1913年任湖南高等師范學(xué)堂國(guó)文教員，講授文字學(xué)等課程。一年后，改任長(zhǎng)沙師范及湖南省立第一師范教員。他授課生動(dòng)，喜標(biāo)新立異，很能迎合青年學(xué)生的心里。當(dāng)時(shí)毛澤東、田漢等人都在第一師范讀書(shū)，曾受易授教。
1918年，張敬堯任湖南督軍，殘酷鎮(zhèn)壓人民，摧殘教育，易培基參加了湖南人民的“驅(qū)張”運(yùn)動(dòng)。1920年6月，“驅(qū)張”運(yùn)動(dòng)勝利后，為使被張敬堯摧殘的各級(jí)學(xué)校迅速恢復(fù)，湖南督軍兼省長(zhǎng)譚延闿決定成立教育委員會(huì)，易培基被任命為委員兼省立第一師范學(xué)校校長(zhǎng)。易上任伊始，即將學(xué)校人員進(jìn)行改組，先后聘匡互生、周谷城、彭靜宜等人擔(dān)任教務(wù)主任，教員有徐特立、夏丏尊、劉大白等人師資陣容十分強(qiáng)大。毛澤東也曾于同年7月受聘在第一師范擔(dān)任國(guó)文教員。為使學(xué)生獲得新知識(shí)，易還聘請(qǐng)中外名人杜威、羅素、章太炎、蔡元培等到校做學(xué)術(shù)講演。又創(chuàng)開(kāi)女禁，丁玲等女生聞?dòng)嵽D(zhuǎn)學(xué)第一師范就讀。學(xué)生組織如“崇新學(xué)社”等也相繼成立。當(dāng)時(shí)，第一師范人才鼎盛，心潮澎湃，成為三湘新文化的先鋒。
1921年，譚延闿奉孫中山命令討伐趙恒惕部，任命易培基為總司令部秘書(shū)長(zhǎng)，易遂離開(kāi)第一師范。1922年6月陳炯明叛變后，譚延闿奉命回師靖難，易培基隨行至廣州。是時(shí)他曾寫(xiě)下一首題為《赴粵途中》的言志詩(shī)：“萬(wàn)仞當(dāng)關(guān)險(xiǎn)，窮廬百雉城;秋風(fēng)一何勁，瘦馬欲縱橫。”至廣州后，孫中山任命易為大元帥府顧問(wèn)，不久又被孫中山派為駐浙江全權(quán)代表。易培基居杭州西湖俞樓，與胡漢民經(jīng)常往來(lái)，時(shí)有詩(shī)作唱和。易生平唯一著作《三國(guó)志補(bǔ)注》，也是在俞樓完成的。
1924年初，易培基奉孫中山之命赴北京，作為全權(quán)代表與蘇聯(lián)代表談判庚子賠款問(wèn)題。1925年8月，北京女子師范大學(xué)校長(zhǎng)楊蔭榆仰承教育總長(zhǎng)章士釗的旨意，鎮(zhèn)壓學(xué)生運(yùn)動(dòng)，引起了學(xué)生反抗，章士釗竟下令解散女師大。易培基對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)大力支持。段祺瑞于12月對(duì)政府進(jìn)行改組，以易培基為教育總長(zhǎng)。此前，段祺瑞決定繼續(xù)開(kāi)辦女子師范大學(xué)，并任命易為校長(zhǎng)。1926年1月，女師大舉行大會(huì)歡迎易到校就職，魯迅和許廣平分別代表校務(wù)維持會(huì)、學(xué)生自治會(huì)致歡迎詞。
1928年1月，易培基被推為國(guó)民黨中央政治會(huì)議委員，后又被加推為外交委員會(huì)委員。同年6月，被任命為故宮博物院理事會(huì)理事，并被派往北平接收故宮博物院。易臥病上海，不能前往，電告馬衡、神劍是等代行接 收。隨即在南京舉行了故宮博物院理事會(huì)全體會(huì)議，推舉易培基為院長(zhǎng)。同年10月，易培基被任命為國(guó)民黨政府行政院農(nóng)礦部長(zhǎng)。
1930年11月，農(nóng)礦、工商兩部合并為實(shí)業(yè)部，易培基的農(nóng)礦部長(zhǎng)職務(wù)亦被相應(yīng)免去，易遂北上專(zhuān)理故宮博物院事務(wù)。易培基到北平后，決心以故宮博物院的管理為終身事業(yè)，任院長(zhǎng)兼古物館館長(zhǎng)，院務(wù)逐步走向正軌。他每天到院辦公，對(duì)有關(guān)重要事項(xiàng)，都要親自過(guò)問(wèn)，全院工作漸臻改進(jìn)，一度呈現(xiàn)蓬勃向上的氣象。當(dāng)時(shí)，故宮除按日分三路開(kāi)放外，還增加陳列古代名畫(huà)、玉器、鐘表、儀仗等，以供游人購(gòu)票參觀參觀。易又將太廟及景山辟為公園，供人游覽。他還主持對(duì)故宮殿堂進(jìn)行了必要的整修，著手古物鑒別、審查、整理工作，領(lǐng)導(dǎo)編輯出版《故宮周刊》、《故宮書(shū)畫(huà)集》、《文獻(xiàn)叢編》、《故宮所藏殿本書(shū)目》等刊物、書(shū)籍，以及各種拓片、印譜，使不少珍貴的史料、書(shū)畫(huà)、文物得以流傳于世。
面對(duì)“九一八”事變后險(xiǎn)惡的形勢(shì)，易培基于1932年春擬訂了故宮博物院文物南遷計(jì)劃，他不顧某些人的反對(duì)，毅然于1933年2月6日將第一批文物啟運(yùn)南下，至5月15日止，全部13491箱文物珍品分5批安全運(yùn)往南京、上海。易為保存故宮文物盡心盡力，功不可沒(méi)。
(有刪改)
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①在歡迎會(huì)上，魯迅代表校務(wù)維持會(huì)致歡迎詞，對(duì)易培基贊美有加，說(shuō)：“易先生的學(xué)問(wèn)、道德，尤其是主持公道，同惡勢(shì)力奮斗的勇氣，是本會(huì)同人素來(lái)所欽佩的……”(酈千明《毛澤東老師易培基的坎坷人生》)
?、趶拿駠?guó)農(nóng)礦部部長(zhǎng)調(diào)任故宮博物院院長(zhǎng)，只是易培基人生的一小步，但無(wú)論是中國(guó)歷史，還是剛剛萌芽的中國(guó)近代博物館學(xué)，卻因此邁出了一大步。……在此期間，易培基為這個(gè)新生的博物館，立下了一直持續(xù)到今天的嚴(yán)格規(guī)定。(林天宏《易培基：守護(hù)故宮》)
1.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( ) ( )
A.易培基年少時(shí)就憑為父伸冤時(shí)所寫(xiě)一封書(shū)信而享有文名，他的詩(shī)文以委婉、曲折著稱(chēng)，他還在史學(xué)研究上有一定的成就和貢獻(xiàn)，著有《三國(guó)志補(bǔ)注》。
B.為了救亡圖存，易培基放棄了外交報(bào)國(guó)的夢(mèng)想，先進(jìn)入湖北方言堂學(xué)習(xí)，后又到日本進(jìn)修;回國(guó)后，在湖南高等師范學(xué)堂任教，從此走上教育之路。
C.在湖南省立第一師范任教時(shí)，易培基授課生動(dòng)，喜歡標(biāo)新立異，關(guān)注學(xué)生，很能迎合青年學(xué)生的心理，教授過(guò)后來(lái)富有影響的杰出人才毛澤東和田漢。
D.易培基深得孫中山、譚延闿的賞識(shí)，被授予要職，曾提任過(guò)大元帥府顧問(wèn)、駐浙江全權(quán)代表，后又作為全權(quán)代表到北京與蘇聯(lián)代表談判庚子賠款問(wèn)題。
E.段祺瑞執(zhí)政的統(tǒng)治結(jié)束后，身兼數(shù)職的易培基被任命為故宮博物院院長(zhǎng)，他隨即從上海趕往北平接收故宮博物院，從此專(zhuān)理院務(wù)并把作為終身事業(yè)。
2.湖南省立第一師范能夠成為三湘新文化的先鋒，與時(shí)任校長(zhǎng)的易培基的教育舉措有關(guān)，他具體實(shí)施了哪些教育舉措?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)
3.魯迅贊美易培 基有“同惡勢(shì)力奮斗的勇氣”，易培基被魯迅贊美是有其事實(shí)依據(jù)的。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)
4.為什么說(shuō)易培基任故宮博物院院長(zhǎng)，只是他人生的一小步，卻是中國(guó)近代表物館學(xué)的一大步?請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)明理由。(8分)
七、作文(60分)
15、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分)
在如今的社會(huì)評(píng)價(jià)體系中，“顏值”儼然成為排在權(quán)力、財(cái)富、社會(huì)地位之后的“第四指標(biāo)”，并且大有后來(lái)居上之勢(shì)。在人數(shù)劇增的“外貌協(xié)會(huì)”群體中，只要顏值高，其他什么缺點(diǎn)都是浮云;如果顏值低，其他什么優(yōu)點(diǎn)都是浮云。正因如此，年輕人不惜重金購(gòu)買(mǎi)高檔化妝品、漂亮的服飾，甚至在媒體披露的毀容案例不在少數(shù)、整容黑幕曝光時(shí)常見(jiàn)諸報(bào)端的情況下，依然不惜在自己的臉蛋、身體上刀斧相加來(lái)追求美貌。有人說(shuō)， 找工作得看臉，找對(duì)象得看臉，交朋友得看臉，這就是一個(gè)看臉的社會(huì)!“臉”真的那么重要嗎?你對(duì)此有哪些思考和感悟?
要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。
高二語(yǔ)文期末試卷答案
1、B “半壁江山”指在敵人入侵后保存下來(lái)的或喪失掉的部分國(guó)土;“震古爍今”形容事業(yè)或功績(jī)非常偉大;“滄海橫流”比喻政治混亂，社會(huì)動(dòng)蕩。
2、A(B結(jié)構(gòu)混亂，應(yīng)在“被譽(yù)為互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域‘達(dá)沃斯論壇’的‘烏鎮(zhèn)峰會(huì)’”前后加上“在……上”;C語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“廣泛地聽(tīng)取”;D成分殘缺，應(yīng)在“音像制品”后加“的行為”。)
3、D②照應(yīng)第一句中的“生理”④⑥對(duì)應(yīng)“心理”⑤①對(duì)應(yīng)“社會(huì)功能”③為收束。
4、C(3分)“如今還不能肯定中國(guó)當(dāng)年對(duì)更遙遠(yuǎn)的中亞、西亞有無(wú)文化影響”錯(cuò)誤,原文“雖然我們目前在更遙遠(yuǎn)的中亞、西亞沒(méi)有看到類(lèi)似x疆古代遺址出土的漢文典籍資料,但撒馬爾罕壁畫(huà)上手捧絲絹的唐朝使者,波斯文、阿拉伯文文獻(xiàn)中對(duì)中國(guó)物產(chǎn)、工藝傳入的記錄,以及大量瓷器、絲織品的考古發(fā)現(xiàn),都說(shuō)明了中國(guó)文化西漸的深度和廣度”,說(shuō)明中國(guó)對(duì)這些地方是有文化影響的
5、D(3分)“無(wú)論關(guān)系好還是不好,文化的交流都會(huì)暢通無(wú)阻”有誤,文中說(shuō)的是關(guān)系好時(shí)文化交流的官私渠道都會(huì)暢通無(wú)阻,而關(guān)系不好時(shí)“文化的因子會(huì)通過(guò)其他途徑輸入或傳出”
6、A(3分)“傳世文獻(xiàn)”錯(cuò)誤,原文是“許多歷史沒(méi)有被傳世文獻(xiàn)記錄下來(lái),但我們今天可以通過(guò)出土文書(shū)再現(xiàn)某些歷史真相。敦煌發(fā)現(xiàn)的漢藏語(yǔ)文獻(xiàn)材料告訴我們……”,由此可見(jiàn),能夠證明中印還 有文化交流的是“敦煌發(fā)現(xiàn)的漢藏語(yǔ)文獻(xiàn)材料”,而不是“傳世文獻(xiàn)”。
7、B文言斷句的題目，注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱(chēng)的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，然句子支離破碎，相反兩個(gè)事件句子在短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。如注意“所字結(jié)構(gòu)”“所擊”不要斷開(kāi)，“北境”是“聞”的主語(yǔ)，不是“巡撫”的賓語(yǔ)。
8、D出，古代指京官外調(diào)。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、宮殿的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。這類(lèi)題目一般錯(cuò)誤都比較明顯，如此題出，古代指京官外調(diào)。
9、C “同時(shí)”有誤，原文是“不久兼任工部尚書(shū)，身居三職”。
10、(1)重點(diǎn)詞語(yǔ)：“識(shí)”、“持”、“推”。李大亮曾經(jīng)在路上遇見(jiàn)而認(rèn)出了他，(就)抱著張弼哭，多多推讓家產(chǎn)來(lái)送給張弼，張弼拒絕不接受。
(2)被李大亮所撫養(yǎng)的內(nèi)外親屬的孤兒，像對(duì)待父親一樣為他服喪的有十五人。
(文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的“識(shí)”、“持”、“推”等實(shí)詞，同時(shí)注意一些特殊的文言現(xiàn)象，如詞類(lèi)的活用和特殊句式和固定句式的翻譯，如(1)中的介賓短語(yǔ)后置句(2)中的被動(dòng)句的翻譯。還要注意翻譯完之后一定要注意對(duì)句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順。)
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