高二語(yǔ)文下學(xué)期期末檢測(cè)試卷及答案
高二的同學(xué)們?cè)诎颜Z(yǔ)文的理論知識(shí)復(fù)習(xí)好的同時(shí)，也應(yīng)該要多做一些高二語(yǔ)文期末試卷來熟悉語(yǔ)文試題的題型。以下是小編給你推薦的高二語(yǔ)文下學(xué)期期末試卷及答案，希望對(duì)你有幫助!
高二語(yǔ)文下學(xué)期期末檢測(cè)試卷
第Ⅰ卷 閱讀題
甲 必考題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1-3題。
正是在長(zhǎng)期的觀察和思考中，先民認(rèn)識(shí)和掌握了指紋的結(jié)構(gòu)與特性，并利用這些結(jié)構(gòu)與特性的指代功能，逐漸開發(fā)出了指紋的實(shí)用價(jià)值。
中國(guó)是世界上公認(rèn)最早使用指紋的國(guó)家。美國(guó)芝加哥菲爾特博物館珍藏著一枚中國(guó)古代泥印，印的正面寫著主人的名字，反面印有一只拇指的印痕。據(jù)考證，這顆罕見的泥印距今已有2000多年，算是最古老的指印印泥了。很明顯，指印在這里代表著“自己”。
秦漢時(shí)代盛行封泥制。那時(shí)的人們將竹簡(jiǎn)木牘作為書寫的載體，在送出文書時(shí)，將竹簡(jiǎn)木牘用繩子捆縛，然后在繩端結(jié)合處用泥封閉，泥上加蓋官私印章，以防別人偷拆。據(jù)實(shí)物資料證實(shí)，從西周至秦漢時(shí)期，印章與指紋可交替使用，民間無印章者，“蓋印時(shí)闌之以指耳”，或同時(shí)捺壓印章和指印。
契約應(yīng)用指紋簽署的做法大約出現(xiàn)在西漢初期，當(dāng)初最早的做法是業(yè)主在竹簡(jiǎn)上“畫指”。所謂“畫指”，是指由書契人書寫契文，在契尾一一開列雙方當(dāng)事人及見證人、保人(指中間人)等的姓名，然后個(gè)人在自己名字下方，按照男左女右的原則，畫中指、食指兩節(jié)或三節(jié)長(zhǎng)度的線段，并在指尖、指節(jié)位置畫上橫線，以示契約由自己簽署。有人統(tǒng)計(jì)過，在吐魯番和敦煌出土的漢至五代的契約文書中，凡落款部分尚保存完好的，“畫指”簽署方式最為普遍。
唐時(shí)，指紋已經(jīng)廣泛應(yīng)用于田宅買賣、婚姻家庭、人口買賣和財(cái)務(wù)借貸等民事契約的簽署。公元851年，阿拉伯商人索拉羅在他寫的《大唐風(fēng)情》中記載：“此地，無論誰(shuí)向人借錢，都要立借票(借據(jù))，借債人須要用中指和食指在借票上并排捺印。如果雙方簽訂契約，那么雙方的指紋就印在兩紙騎縫處，恰如符木相偶。”唐以后，官府中兵丁名冊(cè)、獄詞、劃供等，均有以指紋為證的文字記載及實(shí)物留存下來。宋以后，在人口買賣契約和離婚修書上，普遍采用捺指紋或是壓手印的做法。
這種傳統(tǒng)做法沿襲至民國(guó)時(shí)仍然很普遍，指紋博物館就藏有這樣的文件。那是民國(guó)25年山西人蔚成全賣掉妻女所立的《訂婚證書》及《婚約》。原來蔚成全將妻子賣與同鄉(xiāng)覃守榮后，其妻便與覃守榮訂立婚約，證婚書上見證人、代筆人等都要簽字畫押，蔚成全本人以主婚人的身份出現(xiàn)。他們還在訂婚書上捺按了指紋和手印，這樣做的目的有兩個(gè):一是規(guī)避法律的懲罰，二是大家的面子都好看。
指紋作為契約文書的簽署標(biāo)志，具有法律的效力。其在契約文書上的運(yùn)用，既推動(dòng)了古代契約制度的發(fā)展完善，又豐富了中國(guó)指紋文化的內(nèi)容和形式。同時(shí)，它也為現(xiàn)代信用制度的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。每個(gè)人都是獨(dú)特的，從指紋這里似乎再次得到了印證。
1.下列關(guān)于文章內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是
A.基于長(zhǎng)期的觀察與思考，先民掌握了指紋的結(jié)構(gòu)和特性后，開發(fā)了指紋的實(shí)用價(jià)值——以“指”為信。
B.美國(guó)芝加哥菲爾特博物院珍藏的那枚中國(guó)古代泥印，正面刻著的名字與反面印有的拇指印痕屬于同一人。
C.按壓指印以示信用的做法自古沿用至今，指紋作為契約簽署標(biāo)志無論在古代還是現(xiàn)代都具有法律效力。
D.中國(guó)最古老的指印印泥大約出現(xiàn)在距今2000多年前，中國(guó)也因此被世界上公認(rèn)為最早應(yīng)用指紋的國(guó)家。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.秦漢時(shí)期，人們?cè)诶κ窈?jiǎn)木牘的繩端結(jié)合處使用封泥并在泥上加蓋官私印章，以防他人偷拆的做法當(dāng)時(shí)廣泛流行。
B.西漢時(shí)期，在竹簡(jiǎn)上“畫指”表明契約由相關(guān)人等共同簽署，這種當(dāng)時(shí)最普遍的做法可能是最早用指紋簽署契約的做法。
C.唐時(shí)，指紋已經(jīng)廣泛應(yīng)用于田產(chǎn)買賣等民事契約的簽署;唐以后，這些契約均有以指紋為證的文字記載及實(shí)物留存下來。
D.民國(guó)時(shí)，在人口買賣契約或婚約的證書上普遍采用捺指紋壓手印的做法，使契約具有法律效力從而規(guī)避不必要的麻煩。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A.從一枚古老的指印泥印代表著“自己”，到指紋成為契約文書上具有法律效力的簽署標(biāo)志，中國(guó)“以‘指’為信”的做法延續(xù)2000多年。
B.索拉羅的記載表明，指紋在借貸上的廣泛運(yùn)用，既豐富了中國(guó)指紋文化的內(nèi)容和形式，也為現(xiàn)代信用制度的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
C.有實(shí)物資料證實(shí)，西周時(shí)有交替或同時(shí)使用印章與指印的做法，后來這種做法雖然有變化，但沒有影響指紋在契約文書上的運(yùn)用。
D.從指印泥印到畫指再到按壓指紋，中國(guó)古代契約制度在發(fā)展中不斷完善。對(duì)指紋指代功能的利用，充分顯示了中華民族古老的智慧。
二、古詩(shī)文閱讀(36分)
(一) 文言文閱讀 (19分)
閱讀下面的文言文，完成4—7題
張守約，字希參，濮州人。以蔭主原州截原寨。為廣南走馬承受公事，二年四詣闕，陳南方利害，皆見納用，歐陽(yáng)修薦其有智略、知邊事，擢知融州。峒將吳儂恃險(xiǎn)為邊患，捕誅之。修復(fù)薦守約可任將帥，為定州路駐泊都監(jiān)，徙秦鳳。居職六年，括生羌隱土千頃以募射手，筑硤石堡、甘谷城，第功最多。
夏人萬騎來寇守約適巡邊與之遇簡(jiǎn)兵五百逆戰(zhàn)眾寡不侔勢(shì)小卻。夏人張兩翼來，守約挺身立陣前，自節(jié)金鼓，發(fā)強(qiáng)弩殪其酋，敵遂退。河州羌率眾三萬屯于敦波，欲復(fù)舊地，守約度洮水擊破之，取窖粟食軍。羌老弱畜產(chǎn)走南山，左右欲邀之，云可獲萬萬。守約曰：“彼非敢迎戰(zhàn)，逃死耳，輒出者斬!”鬼章圍岷州，守約提敢死士鳴鼓張幟高山上，賊驚顧而遁，遂知岷州，降其首領(lǐng)千七百人。遷西上閣門使、知鎮(zhèn)戎軍，徙環(huán)州。慕家族頡佷難制，搖動(dòng)種落，勒兵討擒之，余遁入夏國(guó)。守約駐師境上，檄取不置，居數(shù)日，械以來，斬于市。從征靈武，至清遠(yuǎn)軍，勸高遵裕令士眾護(hù)糧餉，以防抄掠，不聽，果以敗還。守約有捍海南咸平之功，亦不錄。
進(jìn)為環(huán)慶都鈐轄、知邠州，徙涇原、鄜延、秦鳳副總管，領(lǐng)康州刺史。夏人十萬屯南牟，畏其名，引去。知涇州，涇水善暴城，每春必增治堤堰，費(fèi)不貲。適歲饑，罷其役?；蛟唬骸叭缢?”守約曰：“歉歲勞民，甚于河患，吾且徐圖之?！焙由耢艄试谀蠅?，禱而遷諸北，以殺河怒。一夕雷雨，明日，河徙而南，其北遂為沙磧。以龍、神衛(wèi)四廂都指揮使召還，道卒，年七十五。
(節(jié)選自《宋史•張守約傳》，選入時(shí)有刪改)
4.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 ((3分)
A.夏人萬騎來寇守約/適巡邊/與之遇/簡(jiǎn)兵五百逆戰(zhàn)/眾寡不侔/勢(shì)小卻
B.夏人萬騎來寇/守約適巡邊/與之遇/簡(jiǎn)兵五百/逆戰(zhàn)眾寡不侔/勢(shì)小卻
C.夏人萬騎來寇守約/適巡邊/與之遇/簡(jiǎn)兵五百/逆戰(zhàn)眾寡不侔/勢(shì)小卻
D. 夏人萬騎來寇/守約適巡邊/與之遇/簡(jiǎn)兵五百逆戰(zhàn)/眾寡不侔/勢(shì)小卻
5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.蔭，指庇蔭，封建時(shí)代因父祖有功勛或擔(dān)任官職而推恩給予子孫入學(xué)、受封或任官的權(quán)利。
B.金鼓，即四金和六鼓，是古代交戰(zhàn)用于指揮進(jìn)退的銅鑼和軍鼓，代表行軍與戰(zhàn)斗的信號(hào)，“金”用以進(jìn)眾，“鼓”用以止眾。
C.路，宋元時(shí)代行政區(qū)域名，是仿照唐代的“道”而置，初為監(jiān)察區(qū)，后轉(zhuǎn)為行政區(qū)。宋代的路相當(dāng)于明清的省，元代的路相當(dāng)于明清的府。
D.擢，拔也，指拔官，提升官職，《后漢書•公孫述傳》中有“程烏、李育以有才干，皆擢用之”，又如：擢引(提拔)、擢任(提拔任用)、擢拜(提拔授官)等。
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 (3分)
A.張守約衛(wèi)國(guó)戍邊，恪盡職守。任廣南走馬承受公事，兩年四次入朝陳述南方形勢(shì)，都被采用;提拔為融州知府，捕殺峒將吳儂，掃除邊境禍患。
B.張守約治軍嚴(yán)明，禁殺無辜。河州羌人軍隊(duì)被擊敗后，老弱的羌人帶著牲畜和財(cái)產(chǎn)逃命，張守約向全軍發(fā)布嚴(yán)禁部下前往截殺、劫掠的命令。
C.張守約通曉邊務(wù)，膽大心細(xì)。難以節(jié)制的慕氏家族鼓動(dòng)部落滋事，他率軍征伐，將其斬首;高遵裕征討靈武，不聽他防劫勸告，結(jié)果兵敗而歸。
D.張守約足智多謀，出奇制勝。鬼章包圍岷州，張守約率領(lǐng)敢死隊(duì)在高山上擊響戰(zhàn)鼓，豎立戰(zhàn)旗，虛張聲勢(shì)，賊兵驚慌得四處張望，倉(cāng)皇而逃。
7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)守約駐師境上，檄取不置，居數(shù)日，械以來，斬于市。
(2)或曰：“如水害何?”守約曰：“歉歲勞民，甚于河患，吾且徐圖之?！?/p>
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面這首詞，完成8—9題。
浣溪沙 晏殊
一向①年光有限身，等閑離別易銷魂，酒筵歌席莫辭頻。
滿目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春，不如憐取眼前人。
[注] ① 一向：一晌，片刻，一會(huì)兒。
8. 這首詩(shī)表達(dá)了豐富的思想感情，請(qǐng)加以簡(jiǎn)析(6分)
9. 請(qǐng)賞析劃線句的表達(dá)效果。(5分)
(三)名篇名句默寫(6分)
10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)李賀《雁門太守行》中的“ 、 ”兩句，從聲、色兩個(gè)角度勾畫了一幅激烈的戰(zhàn)斗畫面，渲染了沉重、緊張、肅殺的氛圍。
(2)李白《行路難》(其一)中的“ 、 ”運(yùn)用呂尚、伊尹的典故表達(dá)了詩(shī)人渴望得到朝廷重用的愿望。
(3)王安石《登飛來峰》中“ 、 ”兩句，表現(xiàn)了詩(shī)人無懼奸邪的氣概和高瞻遠(yuǎn)矚的胸襟，也蘊(yùn)含著“站得高才能看得遠(yuǎn)”的哲理。
乙 選考題
請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定一大題作答。注意：作答時(shí)必須用2B鉛筆在答題卡上所選大題題號(hào)右邊的方框涂黑。只能做所選大題內(nèi)的小題，不得做另一大題內(nèi)的小題。如果全做，則按所做的第一大題記分。
三、文學(xué)類文本閱讀(25分)
11.閱讀下面的文字，完成(1)~(4)小題。(25分)
每個(gè)門檻下面都有一把鑰匙
蘆芙葒
一縷煙，一個(gè)家。
順子站在回村的路口。望著村子里那一縷一縷的炊煙從樹梢上冒出來，望著自己家的房子在樹林里閃爍著，順子心里有些緊張又有些害怕。
三年了。他離開村子都三年了。
但順子的心從沒離開過這個(gè)村子。村里的人靠種地為生，每天早上，孩子們背了書包去上學(xué)，大人們便扛了鋤頭下地去干活。一把鎖鎖了門，鑰匙就丟在門檻下，家家戶戶都這樣。
在村里，誰(shuí)都知道誰(shuí)家的鑰匙放在什么地方。有時(shí)，老張?jiān)诘乩锔苫?，種子完了，要回家取種子，老李便從地里冒出頭對(duì) 他喊，老張呀，順道上我家給我捎壺水來吧。老張就會(huì)走到老李家門前，從老李家門檻下取出鑰匙開了門，拿了水壺。那樣子就好像是進(jìn)自家的門一樣。因此，鎖在村子里就成了一個(gè)擺設(shè)，真真失去了它存在的意義。
順子家的鑰匙也是放在門檻下的。順予的父親幾年前就去世了。盡管那時(shí)順子已遠(yuǎn)離村子上了高中，一個(gè)星期才回家一次，但母親去地里忙時(shí)，還是習(xí)慣將鑰匙放在門檻下。
順子明白，母親是想讓他回來隨時(shí)都能進(jìn)門。
可是，就在三年前，順子的母親突然病倒了，村里人幫忙將她送到了縣醫(yī)院。村長(zhǎng)要為順子母親籌錢治病，母親不讓。
然而，要治好母親的病，需要一大筆錢。順子和母親相依為命，上哪兒找這么多的錢呀。
順子整整想了幾天，為了救母親，他決定鋌而走險(xiǎn)。
順子有個(gè)同學(xué)，父親是企業(yè)的老板，很有錢。前兩天，他們一家出外旅游去了。
那天晚上，順子等護(hù)士查過房，母親也睡下后，便一個(gè)人悄悄出了門。
他在同學(xué)家的那扇門前定定地站了好長(zhǎng)時(shí)間，還是伸手按下了門鈴。他想，這時(shí)要是屋里有人，他就會(huì)放棄那個(gè)念頭的。
可他等了好長(zhǎng)時(shí)間，屋里卻是沒有動(dòng)靜。
也許這就是老天的安排吧。
那是一款梅花牌的鎖子。順子很是費(fèi)了一些勁兒，才把它弄開。
順子很快就找到了錢。順子還沒見過這么多的錢。他的手都有些抖了。嘩嘩的，他好像都能聽得見自己手抖動(dòng)的聲音。
順子將錢拿出來，又放了一些回去，再想了想，又放了些回去。他將手里的錢掂了掂，確定這些錢足夠給母親治病了，才將錢揣進(jìn)包里，出了門。
兩天，僅僅兩天，警察就將順子從醫(yī)院里帶走了。
順子被定為盜竊罪，判了三年半。
順子沿著回村的路，一步一步往前走著。
正是黃昏，在地里干活的村里人都開始回家?；丶以绲娜?，正從門檻下面摸出鑰匙打開門。順子借著黃昏作掩護(hù)，悄悄地走到自家的門前。
門鎖著，那鎖看起來冷冰冰的。
順子習(xí)慣地彎下身子，將手伸進(jìn)門檻下面。竟然摸到了鑰匙。三年呀，難道這把鑰匙一直在門檻下躺了三年?
順子進(jìn)了門，反手將門關(guān)上。想了想，他又拿出那把鎖，把手從門縫伸出去，將門鎖上，也許是出于習(xí)慣，他鎖上門后，順手將鑰匙放在了門檻下。這樣，從他門前經(jīng)過的人，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)他回來了。他這次回來，只是想偷偷地看一眼這個(gè)家，看一眼他的母親。他是沒臉再在這里待下去的。
順子走到窗前拉好窗簾，才 打開燈。
屋子里的一切都和三年前一樣，不一樣的是，三年前，每次回到家里，母親就會(huì)忙前忙后，而現(xiàn)在，母親卻一動(dòng)不動(dòng)地待在墻上的相框里。
那天晚上，順子睡得很沉。直到第二天快中午時(shí)，他才被開鎖的聲音弄醒。
他豎起耳朵聽了聽，確實(shí)是開鎖的聲音，而且就是他家的門。順子趕忙起床，他從臥房里走出來時(shí)，見一個(gè)女人正推開他家的門，走了進(jìn)來。
女人看見順子，吃了一驚。接著，她的臉由吃驚變?yōu)榱梭@喜。
女人說，順子，你回來了?
這女人是村里蔣木匠的媳婦，她怎么進(jìn)到我家里來了?
順子的疑惑寫在了臉上。蔣木匠的女人便說，順子，回來了好呀，村里人都說你是個(gè)孝子，你娘走時(shí)對(duì)村長(zhǎng)說，要他幫著看好這個(gè)家等你回來。村長(zhǎng)便安排人每隔一段時(shí)間，就來你家?guī)椭驋叽驋撸胱屇慊貋頃r(shí)，家里是干干凈凈的。這不，今天輪到我了。
蔣木匠的媳婦說著，就開始掃地抹桌子。
順子也在抹，不過他抹的是臉上的淚，不知怎的，那淚越抹越多。
蔣木匠的媳婦打掃完屋子，便出了門。順子也跟著蔣木匠的媳婦走出了門。那時(shí)已近中午，順子看見村子里的人開始陸續(xù)從地里回來，他們走到門前，從門檻下掏出鑰匙打開了門上的鎖。
(有刪改)
(1)下列對(duì)這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 (5分)
A.順子的父親去世后，順子和母親相依為命。順子在外讀書一個(gè)星期才回家一次，母親將鑰匙放在門檻下，希望順子能?；丶铱纯?。
B.“那鎖看起來冷冰冰的?！薄袄浔比謱懗隽隧樧拥那榫w低落：母親去世使他感到家的溫暖不再，出獄回村又擔(dān)心遭受冷落。
C.蔣木匠的媳婦從吃驚到驚喜，順子從疑惑到釋疑，小說通過細(xì)膩的心理描寫表現(xiàn)了他們兩人在乍一見面之后的心理變化。
D.小說從順子出獄回家寫起，而將因盜竊入獄等情節(jié)穿插在故事中間，這種把情節(jié)高潮置于開頭的寫法，造成懸念，增加了情節(jié)波瀾。
E.小說寫了法律對(duì)人的規(guī)范和良好的社會(huì)風(fēng)尚對(duì)人的感化，側(cè)重表現(xiàn)了風(fēng)尚引人向善的作用，展現(xiàn)了人性的淳樸和社會(huì)的和諧之美。
(2)順子的內(nèi)心矛盾復(fù)雜，有哪些具體表現(xiàn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(3)小說多處寫到鎖和鑰匙，有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(4)有人認(rèn)為這篇小說的結(jié)尾匆匆收筆，顯得倉(cāng)促。請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶ā?8分)
四、實(shí)用類文本閱讀 (25分)
12.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
我與父親湯用彤
湯一介
白巖松問我：“你和你父親相比，你覺得有什么不同?”我說：“我父親主要注意的是‘為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)’，關(guān)注的是民族和國(guó)家學(xué)術(shù)的發(fā)展，他把精力都花在寫作《漢魏兩晉南北朝佛教史》等著作上。聽胡世華先生說，“九一八”后,日本飛機(jī)在北平上空飛,我父親照樣講他的佛教史。雖然我對(duì)學(xué)術(shù)研究也有興趣，也寫了一兩本書，但功力比我父親差多了;只是，可能我比父親更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)?！?/p>
我自知在學(xué)術(shù)文化上是不能和父親相比的。父親從小就讀四書五經(jīng)、諸子百家等等，有著深厚的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)。我自小上的是新式學(xué)校,小學(xué)時(shí),學(xué)習(xí)一般，沒有什么大抱負(fù)。由先修班升入北大本科也很勉強(qiáng)。到大學(xué)后，我的學(xué)習(xí)成績(jī)比較好，但有些課程也只是考個(gè)及格，有的課程沒有能堅(jiān)持學(xué)下去。但有些課我學(xué)得比較好，如形式邏輯、數(shù)理邏輯、演繹科學(xué)方法論、西洋哲學(xué)史、歐洲大陸理性主義、英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義等。從上述選課情況看，我是比較重視西方哲學(xué)學(xué)習(xí)的，但這比起父親在美國(guó)學(xué)習(xí)的四五年是相差很遠(yuǎn)的。我從哈佛大學(xué)拿到一份父親在哈佛研究院的成績(jī)單，現(xiàn)列于下：
1919至1920年，用彤先生選修了“比較文學(xué)”和七門“哲學(xué)”課;1920至1921年，選修了三門“印度哲學(xué)”、五門“哲學(xué)”和一門心理學(xué)課程;1921至1922年，選修了五門“印度哲學(xué)”、一門“宗教史”、一門“哲學(xué)”和一門“心理學(xué)”。
成績(jī)單上還寫明：
用彤先生于1921年2月28日獲碩士學(xué)位。
父親正是在這樣的基礎(chǔ)上來從事他的學(xué)術(shù)研究的?；貒?guó)后的20余年，正是他人生最有思想活力的時(shí)期。他全心地做研究，常常研究到深夜兩三點(diǎn)。其書數(shù)易其稿，才得以成為權(quán)威性之著作，至今為海內(nèi)外學(xué)者所重視。
父親的著作不多，真正成系統(tǒng)的書有四本：《漢魏兩晉南北朝佛教史》《魏晉玄學(xué)論稿》《印度哲學(xué)史略》和《隋唐佛教史稿》。他寫《漢魏兩晉南北朝佛教史》花了十年以上的時(shí)間，而我寫《魏晉南北朝時(shí)期的道教》大體上只用了兩年多的時(shí)間。我本來有野心想寫一部《魏晉南北朝道教史》，以期能和父親的《漢魏兩晉南北朝佛教史》一樣為人重視，但是我僅僅在北大教了兩遍“早期道教史”，就匆匆寫出了那本《魏晉南北朝時(shí)期的道教》一書，前后也不過兩年多時(shí)間，怎么能理清對(duì)魏晉南北朝時(shí)期道教那么復(fù)雜的問題呢!
不過，我也許比父親更加關(guān)注當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。父親自20世紀(jì)20年代后專心學(xué)術(shù)研究，是從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮中華文化之復(fù)興，或許有更深遠(yuǎn)的意義;但從另一方面看，他的“為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)”使得他遠(yuǎn)離了現(xiàn)實(shí)社會(huì)和當(dāng)時(shí)一般文化所關(guān)注的問題。1983年我到美國(guó)哈佛大學(xué)做訪問學(xué)者，應(yīng)邀參加第十七屆世界哲學(xué)大會(huì)的“中國(guó)哲學(xué)圓桌會(huì)議”，這次圓桌會(huì)議是討論“中國(guó)哲學(xué)發(fā)展的前途問題”?，F(xiàn)代新儒家杜維明在哈佛主講“儒家思想”，著力要證明中國(guó)的“內(nèi)圣之學(xué)”可蘊(yùn)育出“科學(xué)與民主”，以此來和西方哲學(xué)接軌。對(duì)此我寫了一篇發(fā)言稿，提出儒家思想的“真、善、美”可以用三個(gè)命題來表述，即“天人合一”“知行合一”“情景合一”。劉述先教授對(duì)我的發(fā)言有這樣的評(píng)論：
會(huì)議的最高潮由北大的湯一介教授用中文發(fā)言，探討當(dāng)前第三期儒學(xué)發(fā)展的可能性。湯一介認(rèn)為儒家的中心理念如“天人合一”“知行合一”“情景合一”在現(xiàn)代都沒有失去意義，理應(yīng)有更進(jìn)一步發(fā)展的可能性。這一番發(fā)言有出乎意料的清新立論，通過實(shí)感的方式表達(dá)出來，緊緊扣住了聽眾的心弦。
1984年夏，北大哲學(xué)系中國(guó)哲學(xué)史教研室的同仁創(chuàng)辦了一所以弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化、促進(jìn)中國(guó)文化走向現(xiàn)代化為宗旨的“中國(guó)文化書院”，我被他們推為院長(zhǎng)，這樣我就非得關(guān)注當(dāng)前中國(guó)文化如何由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的大問題了。自此以后，我的學(xué)術(shù)研究方向起了變化，當(dāng)前中國(guó)文化發(fā)展問題就成了我關(guān)注的重點(diǎn)。就這點(diǎn)說，我和我父親對(duì)學(xué)術(shù)文化所關(guān)注的方向有很大不同。
(摘編自《我們?nèi)恕?，作者湯一介，有刪節(jié))
相關(guān)鏈接：
?、佟段覀?nèi)恕肥菧唤橄壬倪z稿，經(jīng)整理后于2016年1月由中國(guó)大百科全書出版社出版。全書生動(dòng)而深刻地展現(xiàn)出湯氏一門三代知識(shí)分子在中國(guó)百年社會(huì)動(dòng)蕩變遷中的政治命運(yùn)和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化以及學(xué)術(shù)的傳承守望。湯用彤先生是蜚聲中外的哲學(xué)史家、佛教史家、教育家，是中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上少數(shù)幾位能學(xué)貫中西、接通華梵、熔鑄古今的學(xué)術(shù)大師之一。
?、谙壬?湯用彤)講授西方理性派和經(jīng)驗(yàn)派哲學(xué)時(shí)，只是對(duì)這些學(xué)說本身進(jìn)行理論的分析與闡述，而不言其“用”，無論是“今用”還是“中用”。(楊祖陶《西哲東漸的宗師——湯用彤先生追憶》)
?、蹨壬?湯一介)還是一名活躍的學(xué)術(shù)活動(dòng)家、大型中國(guó)文化學(xué)術(shù)工程的組織者。他在上世紀(jì)80年代創(chuàng)辦的“中國(guó)文化書院”，掀起了一輪傳統(tǒng)文化熱潮。近年來，又組織主持重大學(xué)術(shù)項(xiàng)目《儒藏》工程，這是一個(gè)名副其實(shí)的盛世工程。(湯一介的學(xué)生、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員張廣保)
(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( ) (5分)
A.日本飛機(jī)在北平上空飛，湯用彤先生照樣講他的佛教史，這反映了他關(guān)注民族和國(guó)家學(xué)術(shù)發(fā)展，同時(shí)也表現(xiàn)了他生死如一的人生態(tài)度。
B.湯用彤先生從小國(guó)學(xué)基礎(chǔ)深厚，湯一介則成績(jī)平平;湯用彤先生讀大學(xué)時(shí)所學(xué)課程豐富，而湯一介所學(xué)課程很少。因此，湯一介后來的學(xué)術(shù)成就無法和湯用彤相比。
C.相對(duì)于杜維明所主張的中國(guó)的“內(nèi)圣之學(xué)”可以和西方哲學(xué)接軌的觀點(diǎn)，湯一介提出的“三個(gè)命題”更好地闡明了儒家思想在現(xiàn)代社會(huì)有進(jìn)一步發(fā)展的可能。
D.被推舉為“中國(guó)文化書院”院長(zhǎng)后，當(dāng)前中國(guó)文化發(fā)展問題就成了湯一介學(xué)術(shù)研究關(guān)注的重點(diǎn)。
E.楊祖陶認(rèn)為湯用彤先生對(duì)學(xué)說進(jìn)行理論的分析與闡述卻不言其“用”，湯一介認(rèn)為湯用彤先生“為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)”，這都說明湯用彤先生的研究缺乏深遠(yuǎn)的意義。
(2)湯用彤先生成為一代學(xué)術(shù)大師的原因有哪些?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。(6分)
(3)材料中劃線部分是引用的文字，它們有什么作用?(6分)
(4)湯用彤先生是“為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)”，湯一介先生“更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)”，你更認(rèn)同哪一種觀點(diǎn)?或者你有什么新的思考?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻?8分)
第Ⅱ卷 表達(dá)題
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
13.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全部正確的一項(xiàng)是(3分)
?、?諸子百家中，莊子的文章淋漓盡致、縱橫捭闔，其天馬行空的想象成為后世文人的心靈慰藉，如《逍遙游》等。
?、?一個(gè)小小子走到鮑廷璽身邊站著，拍著手，唱李太白《清平調(diào)》。真乃穿云裂石之聲，引商刻羽之奏。
?、邸段饔斡洝愤@部小說，看起來荒謬絕倫，細(xì)究起來卻處處是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的諷刺。
?、?近年來，日本右翼勢(shì)力蠢蠢欲動(dòng)，中國(guó)人民對(duì)日本的挑釁行徑進(jìn)行指責(zé)是無可厚非的。
?、?執(zhí)信中學(xué)的荷塘，緊鄰文化走廊與奉恩堂，又有垂柳、桂花、木棉圍繞，人文情懷與自然景觀相得益彰，也稱得上是別具一格。
?、?高三并不可怕，關(guān)鍵就在于“堅(jiān)持”二字，假如有人不能堅(jiān)持到底，就可能出現(xiàn)功虧一簣的悲劇。
A. ①②④ B. ①③⑤
C. ②⑤⑥ D. ③④⑥
14.下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(3分)
A. 在國(guó)家相關(guān)政策的支持下，廣東省不斷提高企業(yè)的自主創(chuàng)新，培育了一批行業(yè)龍頭企業(yè)，高新技術(shù)企業(yè)達(dá)到50家。
B. 廣州市教育局對(duì)某重點(diǎn)中學(xué)進(jìn)行綜合安全檢查，檢查結(jié)果表明該學(xué)校配套安全設(shè)施基本完成中國(guó)現(xiàn)行校園安全法規(guī)和廣州市安全校園最新標(biāo)準(zhǔn)的要求。
C. “感動(dòng)執(zhí)信”評(píng)選活動(dòng)自今年6月在學(xué)校微信公眾號(hào)發(fā)布以來，這些上榜的候選師生得到了廣州市教育界的廣泛關(guān)注，投票人數(shù)持續(xù)增加。
D. 執(zhí)信中學(xué)在招聘教師時(shí)，最喜歡的是除了專業(yè)素質(zhì)過硬以外，還在文、體等方面擁有特長(zhǎng)，最好還具有管理能力和溝通能力的“班主任苗子”。
15.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
那么，藏族為什么也很重視“茶馬互市”呢?因?yàn)椴刈宸浅Ｏ矚g飲茶。_____________;________;__________;__________;__________;__________。對(duì)于長(zhǎng)期以自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為主的藏族來說，他們并不需要外界供給很多東西，但茶葉卻是絕對(duì)不可缺少的。
?、?招待客人，首先端出來的就是茶
?、?尤其藏族平時(shí)食用肉、乳較多，喝茶可以解油膩、助消化
?、?病了，飲一口濃茶能解毒祛病
④ 累了，飲幾口熱茶能立即消除疲勞
?、?用煮過的茶葉喂牲畜，馬吃了長(zhǎng)膘快，牛吃了增加奶量
?、?外出旅行，必帶的也是茶
A.①⑥⑤②④③ B.①⑥④③⑤② C.①⑥③④⑤② D.④③①⑥⑤②
16.在下面一段文字的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字(包括標(biāo)點(diǎn)符號(hào))。(6分)
韓劇為什么總能吸引大眾的眼球?原因是 ① 。韓劇在繼承自身傳統(tǒng)價(jià)值觀的同時(shí)，不斷借鑒國(guó)際影視成功的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出亞洲式的不同風(fēng)格的新文化;韓劇的制作過程采用大量的先進(jìn)技術(shù); ② ，往往根據(jù)觀眾的需求邊播、邊寫、邊拍，根據(jù)觀眾的反饋及時(shí)調(diào)整劇情和演員。反觀國(guó)內(nèi)的影視劇創(chuàng)作，內(nèi)容永遠(yuǎn)老三樣，缺少創(chuàng)新， ③ 。
六、寫作 (60分)
18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
最近，南京農(nóng)業(yè)大學(xué)旁冒出了一家鹵菜店。店名叫“南農(nóng)大黃教授”，鹵菜店的logo是一個(gè)額頭明亮、戴著眼鏡的書生卡通形象。記者了解到，鹵菜店的“老板”真的是南農(nóng)大食品科技學(xué)院的教授黃明?！包S教授”招牌一亮相就火了，不少街坊鄰里都到學(xué)校打聽，“誰(shuí)是黃教授?”。據(jù)介紹說，不到1個(gè)月的時(shí)間，鹵菜店的營(yíng)業(yè)額就已經(jīng)超過20萬，“超出我的預(yù)期了，一家普通鹵菜店一個(gè)月銷售額不超過10萬?！?/p>
為了讓“黃教授鹵菜”做大做強(qiáng)，他們正在研究營(yíng)銷模式，除了考慮直營(yíng)和加盟以及網(wǎng)店的模式之外，還準(zhǔn)備采用公司加農(nóng)戶的形式，規(guī)范種養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，定點(diǎn)從農(nóng)戶采購(gòu)原料，讓農(nóng)民也從該項(xiàng)目中增加收入。
要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲。
高二語(yǔ)文下學(xué)期期末檢測(cè)試卷答案
1. D 【強(qiáng)加因果。且“中國(guó)最古老的指印印泥大約出現(xiàn)在距今2000多年前”證據(jù)不足?！?/p>
2. C 【張冠李戴?！熬幸灾讣y為證的文字記載及實(shí)物留存下來”的是“官府中兵丁名冊(cè)、獄詞、劃供等”】
3. B 【對(duì)“表明”的內(nèi)容分析言過其實(shí)?！?/p>
4 D
5 B 解析：“金”用以止眾，“鼓”用以進(jìn)眾。古代軍隊(duì)行軍作戰(zhàn)時(shí)離不開金鼓，命令軍隊(duì)行動(dòng)與進(jìn)攻就打鼓，即鳴鼓而攻，而命令軍隊(duì)停止或退回就擊鉦，即鳴金收兵?！恫軇フ搼?zhàn)》中有“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭?！睘樽C。
6 C 解析：依據(jù)原文“慕家族頡佷難制，搖動(dòng)種落，勒兵討擒之，余遁入夏國(guó)。守約駐師境上，檄取不置，居數(shù)日，械以來，斬于市”，慕氏家族只是被張守約捉拿，被斬首的是逃到夏國(guó)的部落余眾。
7(1)張守約在邊境上駐扎軍隊(duì)，下軍令追捕不舍，過了幾天，用枷鎖拘捕來，在街市上斬首。(5分,“檄”，名詞作動(dòng)詞，下軍令;“置”，動(dòng)詞，放棄;“居”，動(dòng)詞，停留，引申為“過了”;“械”，名詞作動(dòng)詞，用枷鎖拘捕;“斬于市”，“于市斬”，在街市上斬首，介詞結(jié)構(gòu)后置。五處，一處1分)
(2)有人問：“怎么對(duì)付水災(zāi)?”張守約說：“饑荒之年役使民眾，比水患還要厲害，我將慢慢想辦法解決。(5分，“或”，有人;“如……何”，怎么辦，怎么對(duì)付/應(yīng)付;“歉歲”，荒年;“甚于河患”，“于河患甚”，比水患還要厲害，介詞結(jié)構(gòu)后置;“圖”，打算，想辦法解決。五處，一處1分)
8.“ 一向年光有限身，”惜春光之易逝，感嘆人生有限、盛年不再;“等閑別離”說明離別時(shí)人生常有的事，也最讓人傷感;“不如憐取眼前人”意指要珍惜眼下相聚的美好時(shí)光。(每個(gè)要點(diǎn)舉例+分析2分;答出3點(diǎn)給滿分)
9.這兩句是想象(虛寫)之辭(1分)：到了登臨之時(shí)，放眼望去盡是大好河山，不禁徒然思念起遠(yuǎn)方的友人(1分);等到風(fēng)雨吹落繁華之際，才發(fā)現(xiàn)春天易逝，不禁更生傷春愁情(1分)。這兩句想象意境寥遠(yuǎn)，(1分)表現(xiàn)出詞人對(duì)時(shí)空不可逾越，消逝的事物不可復(fù)得的感慨。(1分)
10(1)角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
(2)閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
(3)不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
11.(1)E B(選E項(xiàng)給3分，選B項(xiàng)給2分，選C項(xiàng)給1分;答A.D不給分。)
(2)①他有孝心，卻忘了守法，因急于為母治病而罔顧了法律。②入室行竊，但又良心未泯，因而曾想放棄，內(nèi)心緊張，也不貪婪。③有羞恥之心，但又不能坦然面對(duì)，因而回家要悄悄地借黃昏作掩護(hù)，還要反鎖家門。(每一點(diǎn)各2分。意思對(duì)即可)
(3)①設(shè)置情節(jié)線索。小說通過鎖和鑰匙把情節(jié)串聯(lián)起來，使作品渾然一體，結(jié)構(gòu)更加精巧。②提供社會(huì)環(huán)境。小說中有關(guān)鎖和鑰匙的村俗民風(fēng)為人物和故事提供了特定的社會(huì)環(huán)境。③具有寓意。開鎖須要一定的鑰匙，順子用非法的手段救母不成反而入獄，村里的人們用關(guān)愛的方式感動(dòng)了順子。(每一點(diǎn)各2分。意思對(duì)即可)
(4)示例一：
不倉(cāng)促。①情節(jié)方面：從進(jìn)村前的緊張、害怕到結(jié)尾敢于走出家門，情節(jié)已相對(duì)完整。②人物方面：敢于走出家門暗示人物有了新的轉(zhuǎn)變，無需拖沓。③主題方面：村鄰們的關(guān)愛和信任使順子有了轉(zhuǎn)變，主題也得到了表現(xiàn)。④結(jié)尾藝術(shù)方面：走出家門后如何開始新的人生，留給讀者去想象和期待，這樣的結(jié)尾含蓄雋永。
示例二：
倉(cāng)促。①情節(jié)方面：順子走出了家門，但如何開始新的人生，小說沒有交代，情節(jié)不夠完整，②人物方面：人物的轉(zhuǎn)變主要體現(xiàn)在認(rèn)知上，結(jié)尾對(duì)順子認(rèn)知的轉(zhuǎn)變表現(xiàn)得不充分。③主題方面：小說缺乏篇末“點(diǎn)睛”，主題不夠明朗。④結(jié)尾藝術(shù)方面：作者刻意追求結(jié)尾的含蓄雋永，但這樣匆匆收筆，有未完篇之感。(每一點(diǎn)2分。言之成理即可)
12.(1)選C得3分，選D得2分，選A得1分
解析：A“反映他關(guān)注民族和國(guó)家學(xué)術(shù)發(fā)展”表述正確，“同時(shí)也表現(xiàn)了他生死如一的人生態(tài)度”無中生有，錯(cuò)。選B得0分，“湯一介所學(xué)課程很少”沒有依據(jù);選E得0分，“研究缺乏深遠(yuǎn)的意義”錯(cuò)誤。)
(2)①專注(執(zhí)著)于學(xué)術(shù)研究;②勤奮刻苦;③學(xué)貫中西(國(guó)學(xué)基礎(chǔ)深厚并學(xué)習(xí)西方理論);
?、苤螌W(xué)嚴(yán)謹(jǐn);⑤目標(biāo)高遠(yuǎn)(長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮文化復(fù)興)。
解析：6分。答對(duì)一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)得3分，三點(diǎn)得4分，四點(diǎn)得6分。其他言之成理的答案酌情給分。
(3)①增加了傳記的客觀性、真實(shí)性;使傳主形象更加豐滿完整;
?、谝贸煽?jī)單突出了湯用彤求學(xué)的刻苦、勤奮、廣博、豐富;并印證了“我的大學(xué)學(xué)習(xí)與父親相差很遠(yuǎn)”的觀點(diǎn)。
?、垡迷u(píng)論突出了湯一介學(xué)術(shù)研究關(guān)注現(xiàn)實(shí)獲得的廣泛認(rèn)可;也突出了湯一介在儒學(xué)研究上的三個(gè)“合一”觀點(diǎn)獲得了同行認(rèn)可。
解析：6分。每一點(diǎn)均有兩層，每小層1分，答對(duì)一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)得4分;三點(diǎn)得6分。其他言之成理的答案酌情給分。
(4)參考答案一:
認(rèn)同“為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)”的觀點(diǎn)。理由：①為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)，關(guān)注民族和國(guó)家學(xué)術(shù)的發(fā)展;專心學(xué)術(shù)研究，是從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮中華文化之復(fù)興，有更深遠(yuǎn)的意義;過多關(guān)注現(xiàn)實(shí)，可能會(huì)不能靜下心來，深入研究學(xué)問;②可以全心地做研究，使學(xué)術(shù)成果能成為權(quán)威性著作，為學(xué)者所重視;更多關(guān)注現(xiàn)實(shí)，可能會(huì)無法理清復(fù)雜的學(xué)術(shù)問題，寫出的作品就可能缺少理論深度，缺少學(xué)術(shù)權(quán)威性。③為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)，不執(zhí)拗于實(shí)用，只注重對(duì)學(xué)說進(jìn)行理論的分析與闡述，使學(xué)術(shù)研究更加純粹。而過多“關(guān)注現(xiàn)實(shí)”，過分關(guān)注實(shí)用，有可能對(duì)理論所知甚少，反而不能對(duì)現(xiàn)實(shí)有真正意義的實(shí)用價(jià)值。(“各個(gè)角度言其是同時(shí)言其非式”答題參考)
參考答案二:
認(rèn)同“更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)”的觀點(diǎn)。理由：①關(guān)注現(xiàn)實(shí)，能關(guān)注當(dāng)前中國(guó)文化如何由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的大問題;②能關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)和當(dāng)時(shí)一般文化所關(guān)注的問題(或“關(guān)注當(dāng)前中國(guó)文化發(fā)展問題”);③關(guān)注現(xiàn)實(shí)，能把理論研究和現(xiàn)實(shí)問題結(jié)合起來，增強(qiáng)理論對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。④關(guān)注現(xiàn)實(shí)，積極參與學(xué)術(shù)活動(dòng)，主持重大學(xué)術(shù)項(xiàng)目，能擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的影響，有益于民族文化的復(fù)興。
而“為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)”，遠(yuǎn)離了現(xiàn)實(shí)社會(huì)和當(dāng)時(shí)一般文化所關(guān)注的問題;為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)，不注重實(shí)用，只注重對(duì)學(xué)說進(jìn)行理論的分析與闡述，使學(xué)術(shù)研究失去了現(xiàn)實(shí)的意義。(“各言其是、各言其非、形成比較式”答題參考)
參考答案三:
觀點(diǎn)：既要為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)，也要關(guān)注現(xiàn)實(shí)。
理由：①為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)，關(guān)注的是民族和國(guó)家學(xué)術(shù)的發(fā)展;也要關(guān)注現(xiàn)實(shí)，能關(guān)注當(dāng)前中國(guó)文化如何由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的大問題;②專心學(xué)術(shù)研究，是從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮中華文化之復(fù)興，有更深遠(yuǎn)的意義;也要能關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)和當(dāng)時(shí)一般文化所關(guān)注的問題(或“關(guān)注當(dāng)前中國(guó)文化發(fā)展問題”)③可以全心地做研究，使學(xué)術(shù)成果能成為權(quán)威性著作，為學(xué)者所重視;關(guān)注現(xiàn)實(shí)，也能把理論研究和現(xiàn)實(shí)問題結(jié)合起來，增強(qiáng)理論對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。④為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)，不執(zhí)拗于實(shí)用，只注重對(duì)學(xué)說進(jìn)行理論的分析與闡述，使學(xué)術(shù)研究更加純粹;關(guān)注現(xiàn)實(shí)，也能積極參與學(xué)術(shù)活動(dòng)，主持重大學(xué)術(shù)項(xiàng)目，能擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的影響，有益于民族文化的復(fù)興。(“整合式”答題參考)
13.C 解析：①“淋漓盡致”形容文章或說話表達(dá)得非常充分、透徹,或非常痛快。此處可以換成“汪洋恣肆”形容文章、言論書法等氣勢(shì)豪放,瀟灑自如;②“穿云裂石”詞意為穿破云天，震裂石頭。形容聲音高亢嘹亮。詞句選自清•吳敬梓《儒林外史》第二十九回;③“荒謬絕倫”形容荒.唐、錯(cuò)誤到了極點(diǎn)。此處可換作“荒誕不經(jīng)”，指荒.唐離奇，不合情理;④“無可厚非”指沒有可過分責(zé)難的。意指說話做事雖有缺點(diǎn)，但還有可取之處，應(yīng)予諒解。此處應(yīng)換為“無可非議”，意指沒有什么可以指責(zé)的，表示言行合乎情理?？捎脕硇稳萑?、事、思想、行動(dòng)、品質(zhì)等;⑤“別具一格”指另有一種獨(dú)特的格調(diào);⑥“功虧一簣”指堆九初高的土山，只差一筐土而不能完成。比喻一件大事只差最后一點(diǎn)人力物力而不能成功。
14.D 解析：A. 成份殘缺，在“自主創(chuàng)新”后加“能力”。 B搭配不當(dāng)，“完成”與“要求”不能搭配，應(yīng)把“完成”改為“符合”。 C項(xiàng)，改弦易轍，第一句的主語(yǔ)“評(píng)選活動(dòng)”發(fā)布以來，并未完整陳述意思，而下一句的主語(yǔ)變成了“這些上榜的候選師生”。
15.B. 解析：首先根據(jù)句子之間的關(guān)系，確定①⑥是一組，明確茶在家、在外的用途，根據(jù)“首先”“也”等關(guān)鍵詞確定其先后順序及在文段中的首要位置，由此可以排除D項(xiàng);根據(jù)句式確定③④是一組，介紹茶在養(yǎng)生保健方面的用途，根據(jù)程度輕重可以推斷其先后順序?yàn)棰堍?，由此排除C項(xiàng);⑤說明茶對(duì)于畜牧也能起到作用;②中“尤其”表明是突出強(qiáng)調(diào)，單獨(dú)成句，放在最后。最后確定答案為B項(xiàng)。
16. 答案：①韓劇能夠不斷創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)。② 韓劇特別重視觀眾的需求;③ 讓人見而生膩、生厭。(推論合理即可)每點(diǎn)2分。
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