高二語文第二學(xué)期期末試題及答案
高二語文第二學(xué)期期末試題及答案
高二的學(xué)生要期末考試的壓力，想要提高語文期末的成績，多做一些語文期末試題是一個(gè)不錯(cuò)的方法。以下是小編給你推薦的高二語文第二學(xué)期期末試題及參考答案，希望對你有幫助!
高二語文第二學(xué)期期末試題
一、語言文字運(yùn)用(12分，每小題3分)
1.下列各成語中加點(diǎn)成語的使用，全部正確的一項(xiàng)是( )(3分)
?、俟俑G瓷器存世量相當(dāng)少，在民間更是鳳毛麟角，這些藏家卻動(dòng)輒說自己收到了“官窯”。
②行業(yè)的發(fā)展日新月異，如果墨守成規(guī)，固守傳統(tǒng)習(xí)慣和傳統(tǒng)商業(yè)模式在日益激烈的競爭中只能勉強(qiáng)果腹，甚至?xí)鸩奖皇袌鏊蕴?/p>
?、?博物館內(nèi)有巧奪天工的青銅器、美輪美奐的陶瓷器、工藝精湛的馬具等精美文物。
?、茈娨曉u論的犀利和深刻是主持人思想創(chuàng)造性的外化，主持人只有具備思想的創(chuàng)造性，才能將觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為鞭辟入里、發(fā)人深省的評論。
⑤這是國家級出版社，近幾年出版了很多深受讀者喜愛的精品圖書，不少作者都對它趨之若鶩。
⑥這次會談并沒有其他人員參加，他們兩個(gè)人都一直諱莫如深，所以會談內(nèi)容就成為一個(gè)難解之謎。
A. ②④⑤ B. ①③④ C. ②③⑤ D. ①④⑥
2.下列各句中，沒有語病的一句是( ) (3分)
A、改革后的考試評價(jià)，要依據(jù)每個(gè)學(xué)生三年的期末考試為基礎(chǔ)，結(jié)合學(xué)生平時(shí)表現(xiàn)和高考成績，對每個(gè)學(xué)生進(jìn)行相對公平的評價(jià)。
B、尼泊爾災(zāi)難管理高級官員丹格爾稱，目前救援行動(dòng)仍在進(jìn)行中，在很多地方，倒塌的建筑物里可能有被困的人員，這將會增加遇難的人數(shù)。
C、無論張大千怎么模仿石濤，都會或多或少帶有一兩分自己的味道，這種味道僅從局部觀察是很難體會到的，必須從大局品味 ，即“遠(yuǎn)觀其氣”。
D、全家老小參與腐敗——父子上陣、夫妻串通、兄弟勾結(jié)，接連發(fā)生的“家族式腐敗”說明，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個(gè)人小事，家庭私事，而是關(guān)系到作風(fēng)是否端正、廉潔能否守住。
3. 根據(jù)下列成語的出處，歸類正確的一項(xiàng)是( ) (3分)
?、侔矔r(shí)處順 ②循循善誘 ③目無全牛 ④獨(dú)善其身 ⑤安貧樂道
?、抟缓勔黄?⑦鵬程萬里 ⑧地利人和 ⑨見義勇為 ⑩任重道遠(yuǎn)
A.⑤⑥⑩/④⑧⑨/①②③⑦ B.①③⑧/②④/⑥⑤⑦/⑨⑩
C. ①③④/②⑤⑨/⑥⑦/⑧⑩ D.②⑤⑥⑨⑩/④⑧/①③⑦
4. 下列對文化常識的表述正確的一項(xiàng)是 ( ) (3分)
A、孔子是春秋晚期魯國人，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是我國最偉大的思想家、教育家和學(xué)者。儒家之傳統(tǒng)經(jīng)典包括：《易經(jīng)》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《樂記》、《論語》，稱六經(jīng)或六藝。
B、孟子是先秦時(shí)期儒家學(xué)派的又一位重要學(xué)者。他的思想有三個(gè)鮮明的要點(diǎn)：一是主張性善說;二是宣揚(yáng)民本思想;三是提倡仁政。
C、老子是道家學(xué)派的創(chuàng)立者，《老子》又稱《道德經(jīng)》。莊子是道家學(xué)派的另一個(gè)巨擘，其生卒年不詳，大約生活于春秋晚期。
D、孟子、荀子、墨子他們都繼承了儒家學(xué)派的傳統(tǒng)，是戰(zhàn)國時(shí)期很重要的思想家。
二、文言文閱讀(56分)
(一)名篇名句默寫(每空1分，共10分)：
5.子曰：“人而無信，不知其可也。 ， ，其何以行之哉?”
6.子曰：“飯疏食飲水， ， 。不義而富且貴，于我如浮云。”
7.子曰：“不憤不啟， 。 ，則不復(fù)也。”
8.子曰：“弟子入則孝， ，謹(jǐn)而信， 。行有余力，則以學(xué)文。”
9. ，春服既成，冠者五六人，童子六七人， ，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。
(二)課內(nèi)文言文閱讀(23分)
(1)閱讀下文，完成10-12題。
萬章曰："堯以天下與舜，有諸?"
孟子曰："否。天子不能以天下與人。"
"然則舜有天下也，孰與之?"
曰："天與之"
"天與之者，諄諄然命之乎?"
曰："否。天不言，以行與事示之而已矣。"
曰："以行與事示之者，如之何?"
曰："天子能薦人于天，不能使天與之天下;諸侯能薦人于天子，不能使天子與之諸侯;大夫能薦人于諸侯，不能使諸侯與之大夫。昔者，堯薦舜于天而天受之，暴之于民而民受之。故曰，天不言，以行與事示之而已矣。"
曰："敢問：'薦之于天而天受之，暴之于民而民受之'，如何?"
曰："使之主祭而百神享之，是天受之;使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。天與之，人與之，故曰，天子不能以天下與人。舜相堯二十有八載，非人之所能為也，天也。堯崩，三年之喪畢，舜避堯之子于南河之南。天下諸侯進(jìn)覲者不之堯之子而之舜，訟獄者不之堯之子而之舜，謳歌者不謳歌堯之子而謳歌舜，故曰天也。夫然后之中國，踐天子位焉。而居堯之宮，逼堯之子，是篡也，非天與也。《泰誓》曰：'天視自我民視，天聽自我民聽。'此之謂也。"
(選自《孟子•萬章上》)
10、加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是( )3分
A、以行與事示之而已矣 示：顯示
B、諄諄然命之乎 命：命令
C、踐天子位焉 踐：登上
D、使之主祭而百神享之，是天受之 受：接受
11、下列表述不符合文意的一項(xiàng)是( )3分
A、萬章認(rèn)為，按照一般傳統(tǒng)的理解，君主的權(quán)力來自于上天，所謂君權(quán)神授。
B 、事實(shí)上，孟子在這里所說的“君權(quán)天授”，與其說是“天”的一方面，不如說是“民”更為貼切。這就是他主張的“以民為本”思想的體現(xiàn)。
C、 孟子認(rèn)為，天并不說話，只是拿行動(dòng)和事件顯示把天下給了某人(君主)罷了。
D 、舜躲避堯的兒子到南河以南的地方，是為了使堯的兒子能夠繼承天下。
12、、與"天下諸侯朝覲者不之堯之子而之舜"句式相同的一項(xiàng)是( )3分
A、天與之者，諄諄然命之乎
B、訟獄者不之堯之子而之舜
C、此之謂也
D、 麾下壯士騎從者八百余人
(2)閱讀下面的文字，完成7～10題。
秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若者。’我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信;今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。”
13、下列句子中，加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是()3分
A.東面而視，不見水端 端：盡頭
B.于是焉河伯始旋其面目 旋：轉(zhuǎn)
C.且夫我嘗聞少仲尼之聞 少：不滿
D.吾非至于之子門則殆矣 殆：危險(xiǎn)
14.下列關(guān)于選文的分析理解，說法不正確的一項(xiàng)是( ) 3分
A.河伯起初覺得自己的天地最廣大，是因?yàn)樗鶕碛械奶斓卮_實(shí)闊大，他當(dāng)初的認(rèn)識有局限是情有可原的。
B.河伯看到廣闊的大海，發(fā)出了由衷的感嘆，承認(rèn)自己的原有認(rèn)識是錯(cuò)誤的，這一認(rèn)識轉(zhuǎn)變是值得肯定的。
C.在河伯的感嘆里，河伯覺得有些人對孔子和伯夷的看法是不正確的，他們不應(yīng)該認(rèn)為孔子的學(xué)識少，也不應(yīng)該認(rèn)為伯夷的道義輕。
D.河伯的感嘆里還表達(dá)了這樣的意思：自己有幸來到大海，增長了見識，否則，因見識短淺而自以為是會造成嚴(yán)重的后果。
15.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (8分)
(1)野語有之曰：“聞道百，以為莫己若者。”我之謂也。(4分)
(2)吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。(4分)
(三)課外文言文閱讀(23分)
(1)閱讀下面的文言文，完成16-18題。
【甲】天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
(選自《孟子》)
【乙】凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。奚①以知其然也?民富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉(xiāng)輕家，危鄉(xiāng)輕家則敢陵上犯禁，敢陵上犯禁則難治也。故治國常富，而亂國常貧。是以善為國者，必先富民，然后治之。
(選自《管子》)
【注釋】①奚：疑問代詞，相當(dāng)于“何”。
16.下面句中加點(diǎn)詞的意思不正確的一項(xiàng)( )3分
A、委而去之 委：放棄
B、域民不以封疆之界 域：限制
C、是以善為國者 為：以之為，作為
D、危鄉(xiāng)輕家則敢陵上犯禁 陵：違抗
17.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是( )3分
A、池非不深也/有良田美池桑竹之屬
B、得道者多助/伐無道，誅暴秦
C、然后治之/無絲竹之亂耳，無案牘之勞形
D、民富則安鄉(xiāng)重家/臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤
18.理解填空 。(3分)
兩段選文都論述了治國之道，都強(qiáng)調(diào) ，
【甲】文從 的角度來論述，
【乙】文則從 的角度來論述。
(2)閱讀下面古文，按要求回答19-20題。
仲尼適楚，出于林中，見佝僂者承蜩，猶掇之也。仲尼曰：“子巧乎!有道邪?”曰：“我有道也五六月累丸二而不墜則失者錙銖累三而不墜則失者十一累五而不墜猶掇之也。吾處身也，若厥株拘;吾執(zhí)臂也，若槁木之枝;雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不側(cè)，不以萬物易蜩之翼，何為而不得!”
孔子顧謂弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝僂丈人之謂乎!”
19.下列斷句正確的一組是( )3分
A.我有道也五六月//累丸二而不墜//則失者錙銖//累三而不墜//則失者十一//累五而不墜//猶掇之也。
B.我有道也//五六月累丸二而不墜則失者錙銖//累三而不墜則失者十一//累五而不墜//猶掇之也。
C.我有道也//五六月累丸二而不墜//則失者錙銖//累三而不墜//則失者十一//累五而不墜//猶掇之也。
D.我有道也//五六月//累丸二而不墜//則失者錙銖//累三而不墜//則失者十一//累五而不墜猶掇之也。
20.下面句中加點(diǎn)詞的意思不正確的一項(xiàng)( )3分
A.有道邪? 道：道路
B.猶掇之也 掇：拾取
C.失者錙銖 錙銖：比喻極微少的數(shù)量
D. 累丸二 累：疊加
21.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語：(8分)
(1)吾不反不側(cè)，不以萬物易蜩之翼，何為而不得!
(2)用志不分，乃凝于神，其佝僂丈人之謂乎!
三、表達(dá)題
22、在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15字。(6分)
俄國著名文藝?yán)碚摷野秃战鹫J(rèn)為，① 。第一次視野會觸及到重大的社會現(xiàn)象的本質(zhì)因素。古典小說大多是這一視野的產(chǎn)物。② ，諸如生命的目的、生存的 意義等具有相對穩(wěn)定性的問題。比如米蘭•昆德拉的小說《生命中不能承受之輕》，從捷克首都布拉格被占領(lǐng)的歷史事件寫起，③ ，進(jìn)而關(guān)注人們在強(qiáng)權(quán)下的表現(xiàn)，提出“媚俗”的問題，已經(jīng)是第二視野。
注意：23、24題，二選一。
23.閱讀下面的《論語》和《孟子》選段，體會孔子和孟子在“交友觀”上的異同，請聯(lián)系現(xiàn)實(shí)與自身談一談你的“交友觀”。
要求：①觀點(diǎn)明確，表達(dá)簡潔;②150字左右。(10分)
?、倏鬃釉唬?ldquo;益者三友，損者三友。友直，友諒①，友多聞，益矣。友便辟②，友善柔，友便佞，損矣。 (《論語•季氏》)
?、诿献釉唬?ldquo;不挾③長，不挾貴，不挾兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挾也。”(《孟子•萬章》)
【注】①諒：誠實(shí)。②便辟：阿諛奉承。③挾：倚仗。
24、下面的四則材料體現(xiàn)出同為儒家圣人的孔子與孟子在處世態(tài)度上的細(xì)微區(qū)別。你更推崇誰的處世態(tài)度?寫一段話闡明自己的理由。
要求：①觀點(diǎn)明確，表達(dá)簡潔;②150字左右。(10分)
① 子曰：“道不行，乘桴浮于海。”(《論語•公冶長》)
② 子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫!”(《論語•述而》)
③ 孟子曰：“得志與民由之，不得志獨(dú)行其道。”(《孟子•滕文公下》)
④ 孟子曰“夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也。”(《孟子•公孫丑下》)
五、課外閱讀(二選一)(6分)
25. 描寫小人物是歐∙亨利小說中最令人注目的內(nèi)容。他的作品往往描寫了大都市里小人物的不幸命運(yùn)和美好的品質(zhì)，請你以《麥琪的禮物》或者其他的作品為例，談?wù)勀愕目捶ā?6分)
26. 莫泊桑善于通過“特征性的典型細(xì)節(jié)”來表達(dá)自己對人物的態(tài)度，自己的社會觀點(diǎn)和美學(xué)理想。請結(jié)合你所熟悉的篇目，談?wù)勀愕目捶ā?6分)
六、寫作(60分)
27.閱讀下面材料，按要求作文。
杜甫說：會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
尼采說，不要爬上山頂去，也不要站在山腳，從半高處去看，這個(gè)世界真美好。
有人說，山腳也有別樣的風(fēng)景。
站在哪里看世界好，對于這三種認(rèn)識和體驗(yàn)，你更認(rèn)可、欣賞哪一種呢?
要求：題目自擬，寫一篇不少于800字的文章(文體不限，詩歌除外)。
高二語文第二學(xué)期期末試題答案
一、語言文字運(yùn)用(12分，每小題3分)
1、D ③錯(cuò)，美輪美奐：多形容建筑物雄偉壯觀、富麗堂皇。此處使用對象錯(cuò)誤。⑤錯(cuò)， 趨:奔赴,歸附。鶩:鴨。像鴨子一樣成群跑過去。比喻成群的人爭相追逐不正當(dāng)?shù)氖挛?含貶義。
2、B 解析：A、“依據(jù)----為基礎(chǔ)”，句式雜糅;C、“無論”應(yīng)該放在“張大千”的后面，語序不當(dāng);D、成分殘缺，在“守住”后加“的大事”。
3、D
4、B
二、文言文
(1)默寫
5:、大車無輗，小車無軏
6、曲肱而枕之，樂亦在其中矣
7、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反
8、出則弟，泛愛眾而親仁
9、莫春者，浴乎沂
(2)課內(nèi)文言文
10、B 解析：B項(xiàng)，命：任命 委派
11、A 萬章認(rèn)為，按照一般傳統(tǒng)的理解，在禪讓制時(shí)代，君主的權(quán)利來自于上一代君主。
12、D 解析：D項(xiàng)與例句相同，均為定語后置句
13、C
14、C
15、(1)俗語有這樣的說法：“聽到的道理多了，認(rèn)為沒有誰比得上自己。”說的就是我這樣的人啊。
(2)我如果不到您的面前來，那就危險(xiǎn)了，我會永遠(yuǎn)被明白大道理的人所譏笑。
(3)課外文言文
16、C、為：治理
17、B A城池/池塘;C代詞/結(jié)構(gòu)助詞;D表承接/表轉(zhuǎn)折
18、以民為本(或“人的重要性”) 施仁政 富民。
19、C
20、A
21、(1)我不轉(zhuǎn)動(dòng)身體(不左顧右盼)，絕不因紛繁的萬物而改變對蟬翼的注意，為什么不能成功呢![不反不側(cè)，不轉(zhuǎn)動(dòng)身體(或不左顧右盼)1分;易，改變;何為，賓語前置，為何1分]
(2)運(yùn)用心志不分散，就是高度凝聚精神，大概說的就是這位駝背的老人吧!(分，分散1分，凝，凝聚1分;……之謂也，說的是……;其，應(yīng)翻譯成大概。)
三、表達(dá)題
22、答案：①作家應(yīng)該具備兩種視野;②第二視野關(guān)注自身存在的問題;③是第一視野。
23、24
答案示例一：我更推崇孔子的處世態(tài)度?？鬃酉Ｍ谧约旱玫街赜脮r(shí)施行主張，而在自己得不到到重用時(shí)，就選擇韜光養(yǎng)晦、安貧樂道甚至歸隱，更能體現(xiàn)出文人的尊嚴(yán)與操守。
答案示例二：我更推崇孟子的處世態(tài)度。孟子有平治天下的雄心壯志，希望自己得到重用，把主張推廣到天下。他更有舍我其誰的自信與擔(dān)當(dāng)，即使不得志也能堅(jiān)守主張，獨(dú)自踐行。
25、答案：歐•亨利小說中感人至深的落魄小人物在艱苦的求生環(huán)境中沒有自甘沉淪，仍能對他人表現(xiàn)出真誠的愛與關(guān)懷，作出難能可貴的犧牲，有“小人物的大情懷”?！尔滅鞯亩Y物》中一對貧賤夫妻吉姆和德拉,在圣誕節(jié)來臨之際各自失去自己最珍貴的東西為的是給對方買心愛的圣誕節(jié)禮物。妻子德拉為了給丈夫吉姆買他夢寐以求的金表表鏈，忍痛賣掉自己的秀發(fā)，而丈夫吉姆甘愿賣掉祖?zhèn)鞯慕鸨斫o妻子德拉買了一套她渴望已久的精美發(fā)梳。雖然他們的禮物都失去了使用價(jià)值，但更顯二人之間愛情的純真美好，也顯現(xiàn)著人性的美麗光輝。麥琪夫婦他們都是生活中的平凡人物，為了給他人一點(diǎn)安慰心甘情愿作出犧牲。這些事情算不上轟轟烈烈，只是小人物們的日常小事，但"一滴水可以照見太陽的光芒"，正是這些所謂的小事情成就了一個(gè)個(gè)閃光的小人物，使他們散發(fā)著恒久的魅力。
26、答案：在《我的叔叔于勒》中他善于選擇和提煉典型化的細(xì)節(jié)，因此他的作品里，人物性格的刻畫往往落筆不多，卻能躍然紙上學(xué)習(xí)栩栩如生。故事的情節(jié)展開并不曲折復(fù)雜，卻能扣人心弦，引人入勝。小道具派大用場是莫泊桑短篇小說細(xì)節(jié)描寫的“特技”之一。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，莫泊桑在他的短篇小說中曾運(yùn)用過雨傘、繩子、跳蚤、項(xiàng)鏈、珠寶等道具。而運(yùn)用最成功的是《項(xiàng)鏈》中的那一串改變瑪?shù)贍柕旅\(yùn)的項(xiàng)鏈?！俄?xiàng)鏈》中的這串項(xiàng)鏈在小說中的地位和作用比《雨傘》中的那把雨傘，《繩子》中的那根繩子，顯然更重要。小說前段歸結(jié)到借項(xiàng)鏈，轉(zhuǎn)折段起因于丟項(xiàng)鏈，后段是為了賠項(xiàng)鏈，結(jié)果發(fā)現(xiàn)原來是假項(xiàng)鏈。在故事進(jìn)程中，這串項(xiàng)鏈每一次出現(xiàn)，主人公的悲劇都有一次新的發(fā)展，在作品結(jié)構(gòu)中，他又將各部分自然、緊密、有機(jī)地溝連起來，渾然一體。
四、作文
明確任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的任務(wù)——更認(rèn)可哪一種，只能從三種認(rèn)識中選擇，不能寫 “處處皆風(fēng)景”“風(fēng)景在路上”之類的主題。
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