高三語文聯(lián)考考試試題及答案
語文需要復(fù)習(xí)的知識(shí)比較零散，備考語文的時(shí)候就需要一份語文試題幫助我們?nèi)嫦到y(tǒng)地鞏固語文知識(shí)。以下是小編給你推薦的高三語文聯(lián)考試題及答案，希望對(duì)你有幫助!
高三語文聯(lián)考考試試題
一、(15分)
1.下列加點(diǎn)字的讀音全部正確的一項(xiàng)是( )
A.烘焙(bèi) 徇(xún)私 綺(qǐ)麗 鎩(shā)羽而歸
B.矯(jiáo)情 酩(míng)酊 通緝(jī) 屢見不鮮(xiān)
C.懵(měng)懂 腦髓(suǐ) 聒(guō)噪 提綱挈(qiè)領(lǐng)
D.粗獷(guǎng) 暈(yūn)眩 折(zhé)耗 咄咄(duō)逼人
2.下列各組詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是( )
A.戳穿 畢竟 金剛鉆 掎角之勢(shì)
B.告罄 凋蔽 親和力 至高無尚
C.瞑目 驃勇 掉書袋 礫石流金
D.殉職 熨貼 暴冷門 溘然長逝
3.在下面一段話空缺處一次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
我國每年出版的專著 ，但不少傳播有限，特別是那些蘊(yùn)含真知灼見、啟人 、極具現(xiàn)實(shí)意義的論著，并沒有得到進(jìn)一步推廣和傳播，以致 ，這是非?？上У摹?/p>
A、汗牛充棟 心智 默默無聞 B、疊床架屋 心志 默默無聞
C、疊床架屋 心志 湮沒無聞 D、汗牛充棟 心智 湮沒無聞
4.下列各句中， 沒有語病的一項(xiàng)是 ( )
A.三聯(lián)書店總經(jīng)理樊希安接受采訪時(shí)表示，經(jīng)過十天試運(yùn)營后，三聯(lián)韜奮書店將于4月18日正式成為24小時(shí)不打烊的京城首家書店。
B.中國政府聯(lián)合工作組和中國駐馬來西亞大使館工作人員12日在吉隆坡與馬方舉行聯(lián)合工作會(huì)議，繼續(xù)處理馬來西亞航空公司客機(jī)失聯(lián)事件磋商協(xié)調(diào)。
C.國際法庭因認(rèn)定日本在南極海的“調(diào)查捕鯨”實(shí)質(zhì)為“商業(yè)捕鯨”，判定其違反了國際公約，于3月31日頒布判決書，下令禁止日本船只在南極海以任何名義捕鯨。
D.今年首次月全食出現(xiàn)在北京時(shí)間4 月15日下午，北美洲和南美洲的大部分地區(qū)都可看到月全食的全過程，但中國大部分地區(qū)無緣目睹。
5.下列文學(xué)常識(shí)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
A.北宋中葉的文壇領(lǐng)袖歐陽修，其散文平易曉暢，委婉多姿，其中一組有連續(xù)性的八篇游記，稱為“永州八記”，是山水散文的精品。
B.《草堂詩余》《東坡樂府》《稼軒長短句》都是詞集。
C.《左傳》是我國第一部敘事詳備的編年體史書，也是一部杰出的歷史散文著作。
D. “四書”“五經(jīng)”中“四書”是指《論語》《大學(xué)》《中庸》《孟子》，“五經(jīng)”是指《詩》《書》《易》《禮》《春秋》。
二、(9分)
閱讀下面的文字，完成6--8題。
手機(jī)或許不是人的一個(gè)單純用具。實(shí)際上，它已經(jīng)變成了人的一個(gè)器官。手機(jī)似乎長在人們的身體上面。它長在人們的手上，就如同手是長在人們的身體上面一樣。手機(jī)是另一個(gè)說話器官，是一個(gè)針對(duì)著遠(yuǎn)距離的人而說話的器官，因?yàn)橛辛耸謾C(jī)，人的語言能力增加了，人們可以將語言傳送到非常遙遠(yuǎn)的地方。同樣，人們的聽覺也增加了，耳朵居然能神奇般地聽到千里之外的聲音。我們看到了人體身上的新的四位一體：手，嘴巴，耳朵和一個(gè)金屬鐵盒----手機(jī)。它們共同組成了身體上的一個(gè)新的說話機(jī)器。
手機(jī)深深地植根于人體，并成為人體的一個(gè)重要部分。離開了人體，離開了手，它就找不到自己的意義。正如人們對(duì)它的稱呼“手機(jī)”那樣，它只有依附于手，才能獲得它的存在性。手機(jī)能夠在任何時(shí)間和任何空間同另一個(gè)人進(jìn)行交流。手機(jī)這一最基本的無限延展的交流能力，能使人輕而易舉地克服時(shí)空間距離而超越孤立的狀態(tài)。這是人們使用手機(jī)的最根本和最初的原因。一個(gè)危機(jī)時(shí)刻的人，如果有手機(jī)相伴，就可能會(huì)迅速地解除這種危機(jī)。
手機(jī)的沉默，在某種意義上，也意味著這個(gè)人可能處在一種特殊的狀態(tài)。事實(shí)上，如果一個(gè)人從來不用手機(jī)，他發(fā)現(xiàn)不了手機(jī)的意義和功能，但是，一旦他使用了手機(jī)，他會(huì)發(fā)現(xiàn)，沒有手機(jī)是一件難以想象的事情。也就是說，人已經(jīng)進(jìn)化到手機(jī)人的狀態(tài)。社會(huì)越是被手機(jī)所充斥，手機(jī)越是能夠發(fā)揮自己的潛能。這從另一個(gè)方面要求了手機(jī)的普及化。事實(shí)是，手機(jī)確實(shí)越來越普及了。
手機(jī)在多大程度上解放了人們，也在多大程度上抑制了人們。手機(jī)抑制了人體的某些官能：它抑制了行動(dòng)能力，人們盡可能減少身體運(yùn)動(dòng);抑制了書寫能力，人們?cè)絹碓浇柚鷻C(jī)器通話;抑制了記憶能力,人們?cè)絹碓揭蕾囀謾C(jī)儲(chǔ)存消息。有時(shí)候，手會(huì)無意識(shí)地去尋找手機(jī)，去摸索手機(jī)，去把玩手機(jī)。人們偶然丟失了手機(jī)，他就會(huì)變得煩躁不安。正是因?yàn)槿藗內(nèi)绱说匾蕾囉谑謾C(jī)，反過來，人們又被它所折磨和打擾。手機(jī)成為每天要面對(duì)的問題。如何處理手機(jī)?這是每個(gè)人的日常性的自我技術(shù)――開機(jī)還是關(guān)機(jī)?靜音還是震動(dòng)?短信還是會(huì)話?是將這個(gè)器官暫行性地關(guān)閉，還是讓它隨時(shí)隨地警覺地待命?總是要反復(fù)地抉擇――手機(jī)變成了日常生活的難題。焦急地等待某個(gè)特定的手機(jī)鈴聲，或者懼怕某個(gè)特定的手機(jī)鈴聲，常常會(huì)令人不安。
手機(jī)融合了文字和聲音的雙重交流功能，它將書信和電話融為一體，而且更為便捷。不過，同書信姍姍來遲相比，手機(jī)將等待的美好期望一掃而空。等待和期盼趨于消失。手機(jī)在掃蕩了書信的同時(shí)，也掃蕩了書信的特有抒情，掃蕩了埋伏在書信中的品味和生活風(fēng)格。手機(jī)讓人通向一個(gè)公共空間，它是打開公共空間的鑰匙。因?yàn)槭謾C(jī)上儲(chǔ)存著如此之多的名字和號(hào)碼，你能夠隨時(shí)迅速地跟他講話，但是，夜深人靜之際，你想要跟一個(gè)人說說話，將手機(jī)上的號(hào)碼逐個(gè)地翻閱一遍，你真正想撥打的號(hào)碼一個(gè)都不存在。 (摘編自汪民安《論家用電器》)
6.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是 ( )
A.手機(jī)不僅僅是人的一個(gè)單純用具，事實(shí)上，手機(jī)已經(jīng)變成了人的一個(gè)器官，好像長在人們的身體上面。
B.手機(jī)已經(jīng)成為說話器官，是針對(duì)著遠(yuǎn)距離的人而說話的器官，借助這一器官人們可以將語言傳送到距離非常遠(yuǎn)的地方。
C.手機(jī)的運(yùn)用，不但人們的語言能力增加了，而且我們的聽覺能力也增加了，千里之外的聲音居然能夠聽到。
D.手，嘴巴，耳朵和手機(jī)構(gòu)成了人們身體上的新的四位一體，它們共同組成了身體上的一個(gè)新的說話機(jī)器。
7.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( )
A.手機(jī)已經(jīng)并成為人體的一個(gè)重要部分。如果離開了人體和手，手機(jī)也就找不到自己的意義。
B.手機(jī)能夠在任何時(shí)間和任何空間同另一個(gè)人進(jìn)行無限延展的交流能力，能使人輕而易舉地克服時(shí)空距離超越孤立的狀態(tài)。
C.如果某個(gè)手機(jī)人處于一種特殊的狀態(tài)，那么保持手機(jī)的沉默是一種必然，此時(shí)手機(jī)的意義和功能也沒有體現(xiàn)出來。
D.社會(huì)越是被手機(jī)所充斥，手機(jī)越是能夠發(fā)揮自己的潛能，這從另一個(gè)方面要求了手機(jī)的普及化。
8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 ( )
A.手機(jī)的確給人們帶來了極大的方便，但是在很大程度上抑制了人們的行動(dòng)能力、書寫能力、記憶能力，甚至?xí)兂扇藗內(nèi)粘Ｉ畹碾y題。
B.過分依賴手機(jī)的人們也備受手機(jī)的折磨和打擾，如何處理手機(jī)?每天面對(duì)的兩難選擇問題經(jīng)常令人們心緒難寧。
C.“烽火連三月，家書抵萬金。” “欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處!”，人們這樣對(duì)書信特有的情懷在手機(jī)充斥的社會(huì)中已經(jīng)蕩然無存了。
D.古人“乘興而行，興盡而返”的生活情形與文中夜深人靜之際想給別人打電話而最終沒有撥出的情形是一致的。
三、(12分)
閱讀下面的文言文，完成9--12題。
鄭遨，字云叟，滑州白馬人也。唐明宗祖廟諱遨，故世行其字。遨少好學(xué)，敏于文辭。唐昭宗時(shí)，舉進(jìn)士不中，見天下已亂，有拂衣遠(yuǎn)去之意，欲攜其妻子與俱隱，其妻不從，遨乃入少室山為道士。其妻數(shù)以書勸遨還家，輒投之于火，后聞其妻子卒，一慟而止。遨與李振故善，振后事梁貴顯，欲以祿遨，遨不顧，后振得罪南竄，遨徒步千里往省之，由是聞?wù)咭娓咂湫小?/p>
其后，遨聞華山有五粒松，脂淪入地，千歲化為藥，能去三尸，因徙居華陰，欲求之。與道士李道殷、羅隱之友善，世目以為三高士。遨種田，隱之賣藥以自給，道殷有釣魚術(shù)，鉤而不餌，又能化石為金，遨嘗驗(yàn)其信然，而不之求也。節(jié)度使劉遂凝數(shù)以寶貨遺之，遨一不受。唐明宗時(shí)以左拾遺、晉高祖時(shí)以諫議大夫召之，皆不起，即賜號(hào)為逍遙先生。天福四年卒，年七十四。
遨之節(jié)高矣，遭亂世不污于榮利，至棄妻子不顧而去，豈非與世自絕而篤愛其身者歟?然遨好飲酒弈棋，時(shí)時(shí)為詩章落人間，人間多寫以縑素，相贈(zèng)遺以為寶，至或圖寫其形，玩于屋壁，其跡雖遠(yuǎn)而其名愈彰，與乎石門之徒異矣。
與遨同時(shí)張薦明者，燕人也。少以儒學(xué)游河朔，后去為道士，通老子、莊周之說。高祖召見，問“道家可以治國乎?”對(duì)曰：“道也者，妙萬物而為言，得其極者，尸居衽席之間可以治天地也。”高祖大其言，延入內(nèi)殿講《道德經(jīng)》，拜以為師。薦明聞宮中奉時(shí)鼓，曰：“陛下聞鼓乎?其聲一而已。五音十二律，鼓無一焉，然和之者鼓也。夫一，萬事之本也，能守一者可以治天下。”高祖善之，賜號(hào)通玄先生，后不知其所終。
(選自歐陽修《新五代史 隱逸傳》)
9.下列各句加點(diǎn)字解釋正確的一項(xiàng)是( )
A.唐明宗祖廟諱遨，故世行其字 字：書法
B. 遨與李振故善 善：善良
C.與乎石門之徒異矣 徒：門徒
D.世目以為三高士 目：看作
10.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是( )
A. 遨乃入少室山為道士 今其智乃反不能及
B. 節(jié)度使劉遂凝數(shù)以寶貨遺之 及其所之既倦
C. 因徙居華陰，欲求之 因擊沛公于坐
D. 鼓無一焉 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉
11.下列各句，均能說明鄭遨“節(jié)高”的一組是( )
?、馘凵俸脤W(xué)，敏于文辭 ②后聞妻子卒，一慟而止
③欲以祿遨，遨不顧 ④節(jié)度使劉遂凝數(shù)以寶貨遺之，遨一不受
?、菰鈦y世不污于榮利 ⑥然遨好飲酒弈棋，時(shí)時(shí)為詩章落人間
A.①②⑥ B.②③⑥ C.③④⑤ D.①④⑤
12.下列對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是( )
A.鄭遨年輕時(shí)好學(xué)能文，后來考進(jìn)士卻落第了，又恰逢社會(huì)動(dòng)蕩，于是隱居山林，當(dāng)了道士。
B.鄭遨與道友李道殷、羅隱交情深厚，三人雖屢受朝廷征召，但均未出仕，被世人看作是三位高潔之士。
C.鄭遨隱居山林，但經(jīng)常有詩稿散落民間，人們對(duì)這些詩稿珍愛有加，甚至把它們謄寫在絲絹上，作為饋贈(zèng)佳品。
D.張薦明與鄭遨同為當(dāng)時(shí)著名的隱士，他曾喜好儒學(xué)，后來則一心崇奉道家學(xué)說，他認(rèn)為道家學(xué)說對(duì)治國大有裨益。
第Ⅱ卷
注意事項(xiàng)：
1.用黑色墨水的鋼筆或簽字筆將答案寫在答題卡上。
2. 本卷共12小題，共114分。
四、(23分)
13.把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
(1)后振得罪南竄，遨徒步千里往省之，由是聞?wù)咭娓咂湫小?3分)
(2)遨嘗驗(yàn)其信然，而不之求也。(2分)
(3)高祖大其言，延入內(nèi)殿講《道德經(jīng)》，拜以為師。(3分)
14.閱讀下面宋詞，完成下面問題。(6分)
唐多令
劉過
蘆葉滿汀洲，寒沙帶淺流。二十年重過南樓。柳下系船猶未穩(wěn)，能幾日，又中秋。
黃鶴斷磯頭，故人曾到否?舊江山渾是新愁。欲買桂花同載酒，終不似，少年游。
[注]①劉過作為辛派詞人，與辛棄疾、陸游、陳亮等人有著較深的交往，他們“同聲相應(yīng)，同氣相求”。②南樓，在武昌黃鶴山上，一名安遠(yuǎn)樓。南宋時(shí)“武昌系與敵分爭之地”(《蓼園詞選》)，很多詞人登臨黃鶴樓時(shí)都留下了深沉的作品。
(1)作者在這首登臨之作中表達(dá)了怎樣的情感?請(qǐng)結(jié)合全詞作簡要分析。(3分)
(2)請(qǐng)賞析這首詞中主要運(yùn)用的表現(xiàn)手法?(3分)
15.補(bǔ)寫出下列詩文中的空缺部分。(9分)
(1)謹(jǐn)庠序之教， ， 。 (孟子《寡人之于國也》)
(2) ，知來者之可追。 (陶淵明《歸去來兮辭》)
(3)胡人不敢南下而牧馬， 。 (賈誼《過秦論》)
(4) ，塞上風(fēng)云接地陰。 (杜甫《秋興八首(其一)》)
(5) ，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。(曹操《短歌行》)
(6) ，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。 (李白《蜀道難》)
(7)南宋詞人辛棄疾在《永遇樂•京口北固亭懷古》中寫道“__________，__________”，表達(dá)了英雄業(yè)績的流風(fēng)余韻已蕩然無存，自己希望像英雄那樣建功立業(yè)的雄心壯志難以實(shí)現(xiàn)的惆悵。
五、(21分)
閱讀下面的文章，完成16--20題。 錯(cuò) 誤
——中國故事常見的開端
張曉風(fēng)
在中國，錯(cuò)誤不見得是一件壞事，詩人愁予有首詩，題目就叫《錯(cuò)誤》，末段那句“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤”四十年來像一枝名笛，不知被多少嘴唇嗚然吹響。
《三國志》里記載周瑜雅擅音律，即使酒后也仍然輕易可以辨出樂工的錯(cuò)誤。當(dāng)時(shí)民間有首歌謠唱道：“曲有誤，周郎顧”，詩人多事，故意翻寫了兩句：“欲使周郎顧，時(shí)時(shí)誤拂弦”，是無限機(jī)趣，描述彈琴的女孩貪看周郎的眉目，故意多彈錯(cuò)幾個(gè)音，害他頻頻回首，風(fēng)流俊賞的周郎哪料到自己竟中了彈琴素手甜蜜的機(jī)關(guān)。
在中國，故事里的錯(cuò)誤也仿佛是那彈琴女子在略施巧計(jì)，是善意而美麗的——想想如果不錯(cuò)它幾個(gè)音，又焉能賺得你的回眸呢?錯(cuò)誤，對(duì)中國故事而言有時(shí)幾乎成為必須了。如果你看到《花田錯(cuò)》《風(fēng)箏誤》《誤入桃源》這樣的戲目不要覺得古怪，如果不錯(cuò)它一錯(cuò)，哪來的故事呢!
我們先來講《紅樓夢(mèng)》吧，女媧煉石補(bǔ)天，偏偏煉了三萬六千五百零一塊。本來三萬六千五百是個(gè)完整的數(shù)目，非常精準(zhǔn)正確，可以剛剛補(bǔ)好殘?zhí)?。女媧既是神明，她心里其實(shí)是雪亮的，但她存心要讓一向正確的自己錯(cuò)它一次，要把一向精明的手段錯(cuò)它一點(diǎn)。“正確”，只應(yīng)是對(duì)工作的要求，“錯(cuò)誤”，才是她樂于留給自己的一道難題，她要看看那塊多余的石頭，究竟會(huì)怎么樣往返人世，出入虛實(shí)，并且歷經(jīng)情劫。
就是這一點(diǎn)點(diǎn)的謬錯(cuò)，于是大荒山無稽崖青埂峰下，便有了一塊頑石，而由于有了這塊頑石，又牽出了日后的通靈寶玉。
整一部《紅樓夢(mèng)》原來恰恰只是數(shù)學(xué)上三萬六千五百分之一的差誤而滑移出來的軌跡，并且逐步演化出一串荒.唐幽渺的情節(jié)。世上的錯(cuò)誤往往不美麗，而美麗又每每不錯(cuò)誤，惟獨(dú)運(yùn)氣好碰上“美麗的錯(cuò)誤”才可以生發(fā)出歌哭交感的故事。
《水滸傳》楔子里的鑄錯(cuò)則和希臘神話“潘朵拉的盒子”有此類似，都是禁不住好奇，去窺探人類不該追究的奧秘。但相較之下，洪太尉“揭封”又比潘朵拉“開盒子”復(fù)雜得多。他走完了三清堂的右廊盡頭，發(fā)現(xiàn)了一座神秘的建筑：門縫上交叉貼著十幾道封紙，上面高懸著“伏魔之殿”四個(gè)字，據(jù)說從唐朝以來八九代天師每一代都親自再貼一層封皮，鎖孔里還灌了銅汁。洪太尉禁不住引誘，竟打爛了鎖，撕下封條，踢倒大門，撞進(jìn)去掘石碣，搬走石龜，最后又扛起一丈見方的大青石板，這才看到下面原來是萬丈深淵。剎那間，黑煙上騰，散成金光，激射而出。僅此一念之差，他放走了三十六座天罡星和七十二座地煞星，合共一百零八個(gè)魔王……
《小滸傳》里一百零八個(gè)好漢便是這樣來的。
中國的歷史當(dāng)然不該少了堯舜孔孟，但如果不是洪太尉伏魔殿那一攪和，我們就是失掉夜奔的林沖或醉打出山門的魯智深，想來那也是怪可惜的呢!
一部《鏡花緣》又是怎么樣的來由?說來也是因?yàn)榘倩ㄏ勺臃噶艘稽c(diǎn)小小的行政上的錯(cuò)誤，因此便有了眾位花仙貶入凡塵的情節(jié)。犯了錯(cuò)，并且以長長的一生去截補(bǔ)，這其實(shí)也正是部分的人間故事吧!
這一段段美麗的錯(cuò)誤都好得令人艷羨稱奇!
從比較文學(xué)的觀點(diǎn)看來，有人以為中國故事里往往缺少叛逆英雄。像宙斯，那樣弒父自立的神明，像雅典娜，必須拿斧頭開父親腦袋自己才跳得出來的女神，在中國是不作興有的。還算搗蛋精的哪吒太子，一旦與父親沖突，也萬不敢“叛逆”，他只能“剔骨剜肉”以還父母罷了。
中國的故事總是從一件小小的錯(cuò)誤開端，諸如多煉了一塊石頭，失手打了一件琉璃盞，太早揭開壇子上有法力的封口。不是叛逆，是可以理解的小過小犯，是失手，是大意，是一時(shí)興起或一時(shí)失察。“叛逆”太強(qiáng)烈，那不是中國方式。中國故事只有“錯(cuò)”，而“錯(cuò)”這個(gè)既是“錯(cuò)誤”之錯(cuò)，也是“交錯(cuò)”之錯(cuò)，交錯(cuò)不是什么嚴(yán)重的事，只是兩人或兩事交互的作用——在人與人的盤根錯(cuò)節(jié)間就算是錯(cuò)也不怎么樣。像百花之仙，待歷經(jīng)塵劫回來，依舊是仙，仍舊冰清玉潔馥馥郁郁，仍然像掌理軍機(jī)令一樣準(zhǔn)確的依時(shí)開花。就算在受刑期間，那也是一場美麗的受罰，她們是人間女兒，蘭心惠質(zhì)，生當(dāng)大唐盛世，個(gè)個(gè)“縱其才而橫其艷”，直令千古以下，回首乍望的我忍不住意飛神馳。
年輕，有許多好處，其中最足以傲視人者莫過于“有本錢去錯(cuò)”，年輕人犯錯(cuò)，你總得擔(dān)持他三分——有一次，我給學(xué)生訂了作業(yè)，要他們每人念幾十首詩，錄在錄音帶上繳來。有的學(xué)生念得極好，有時(shí)又念又唱，極為精彩。有的卻有口無心，蘇東坡的“一年好景君須記，正是橙黃橘綠時(shí)”，不知怎么回事，有好幾個(gè)學(xué)生念成“一年好景須君記”，我聽了，一面搖頭莞爾，一面覺得也罷，蘇東坡大約也不會(huì)太生氣。本來的句子是“請(qǐng)你要記得這些好景致”，現(xiàn)在變成了“好景致得要你這種人來記”，這種錯(cuò)法反而更見朋友之間相知相重之情了。
在中國，那些小小的差誤，那些無心的過失，都有如偏離大道以后的叉路。叉路亦自有其可觀的風(fēng)景，“曲徑”似乎反而理直氣壯的可以“通幽”。錯(cuò)有錯(cuò)著，生命和人世在其嚴(yán)厲的大制約和慘烈的大叛逆之外也何妨采中國式的小差錯(cuò)小謬誤或小小的不精確。讓叉路可以是另一條在路的起點(diǎn)，容錯(cuò)誤是中國故事里急轉(zhuǎn)直下的美麗情節(jié)。
(有刪節(jié))
16.文章的開頭引用鄭愁予的詩句的作用是什么?(2分)
17.文中作者選擇的中國故事中一共寫到了幾個(gè)“錯(cuò)誤”? 根據(jù)這些內(nèi)容，概括文中“錯(cuò)誤”的含義。(6分)
18.結(jié)合文意，鑒賞畫線的語句。(4分)
19.從文章主旨的角度，賞析文章的行文思路。(5分)
20.下列對(duì)于本文的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是( )( )(4分)
A.“風(fēng)流俊賞的周郎哪料到自己竟中了彈琴素手甜蜜的機(jī)關(guān)”這一句中運(yùn)用了借代的手法，使語言生動(dòng)形象，具有豐富的畫面感。
B.“錯(cuò)誤，對(duì)中國故事而言有時(shí)幾乎成為必須了”說明善意而美麗錯(cuò)誤是中國故事里普遍的現(xiàn)象，只有這樣才能演繹出美麗的故事。
C.文章說“叛逆、太強(qiáng)烈，那不是中國方式”，“中國方式”指的是可以理解的小過小犯，是失手，是大意，是一時(shí)興起或一時(shí)失察的錯(cuò)誤。
D.倒數(shù)第二段從故事中的錯(cuò)誤寫到生活中的錯(cuò)誤，說明故事中的精彩在生活中也有，這樣寫豐富了文章的內(nèi)容。
E.這篇文章開頭說“在中國，錯(cuò)誤不見得是一件壞事”，結(jié)尾又說“在中國，那些小小的差誤，那些無心的過失，都有如偏離大道以后的岔路”，首尾呼應(yīng)，旨在告訴人們，不但要有容錯(cuò)的胸懷，還要有犯錯(cuò)的勇氣。
六、(10分)
21.用一句話概括下面這則消息的主要內(nèi)容。(不超過20字)(2分)
央視著名記者柴靜蟄伏一年后，帶著一部《穹頂之下》走進(jìn)公眾視線。這部紀(jì)錄片，上網(wǎng)一播即大火特火，據(jù)報(bào)道一天播放量達(dá)5000萬次，社會(huì)效應(yīng)非常巨大。在網(wǎng)上，關(guān)于這部紀(jì)錄片和其人的爭論一時(shí)間充斥網(wǎng)絡(luò)每個(gè)角落，各方視角不同，褒貶不一，爭論不休。
22.閱讀下面兩首詠物小詩,任選其中一首進(jìn)行仿寫。(3分)
要求:句式、邏輯關(guān)系基本一致,字?jǐn)?shù)不必與原詩完全相同。
(一) (二)
地圖 鑰匙
對(duì)著小的天地 打開的不僅是門
尋找大的空間 更是門后的世界
仿寫：
23. 請(qǐng)?jiān)谙旅嬉欢挝淖值目瞻滋幐魈钜粋€(gè)合適的字。(5分)
簡約主義的先秦史
盤古說，我開;共工說，我撞;女媧說，我補(bǔ) ;夸父說，我追;精衛(wèi)說，我填;后羿說，我射;倉頡說，我造;神農(nóng)說，我嘗;燧人說，我 ① ;有巢說，我搭;黃帝說，我們?cè)趺锤?堯說，我讓;舜說，我也讓;禹說，我還是讓;啟說，讓讓讓，讓什么讓，也不看看人家受得了受不了!鯀說，我堵;禹說，我 ② ;盤庚說，我 ③ ;伯夷說，我采;叔齊說，我餓;子牙說，我釣;武王說，我 ④ ;穆王說，我游;幽王說，我點(diǎn);干將說，我鑄;魯班說，我鋸;王僚說，我砍;荊軻說，我刺 ;嬴政說，我是始皇帝!孫子說，我謀;孔子說，我 ⑤ ;孟子說，我義;老子說，無為;莊子說，自在;公孫龍子說，我辯;韓非說，把你們這些人統(tǒng)統(tǒng)抓起來!所以沒了!
①______ ②______ ③______ ④______ ⑤______
七、(60分)
24、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
有一條在微信圈流傳的“稻草定律”說，路邊的一根稻草如果沒人搭理，它永遠(yuǎn)只是一根稻草。賣白菜的人用它捆綁了白菜，它的價(jià)值就與白菜一樣了;賣螃蟹的人拿去捆綁螃蟹，它就與螃蟹的價(jià)值一樣了。人的價(jià)值有時(shí)像一根稻草，與自身無關(guān)，就看你與誰在一起。但也有人覺得“稻草定律”并非人生寶典。稻草什么時(shí)候都是稻草，螃蟹什么時(shí)候都是螃蟹。螃蟹的美味是稻草永遠(yuǎn)不會(huì)散發(fā)的，稻草不要以攀龍附鳳來提升自己的價(jià)值;稻草的價(jià)值在于它是稻米成長的母本，它孕育的米香也是螃蟹所不具備的。
要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題,文體不限(詩歌除外);不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。
高三語文聯(lián)考考試試題答案
1.C. 2.A. 3、 D
4.C(解析：A項(xiàng)，語序不當(dāng)，“京城首家”調(diào)整至24小時(shí)之前;B項(xiàng)，介詞缺失，繼續(xù)后加介詞“就”;D項(xiàng)，表意不明)
5.A.(應(yīng)為柳宗元)
6.A 【解析】試題分析：篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。A項(xiàng)，原文是“或許不是人的一個(gè)單純用具”，或然變已然。所以選A。
7.C 試題分析：篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。仔細(xì)對(duì)照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。C原文“手機(jī)的沉默，在某種意義上，也意味著這個(gè)人可能處在一種特殊的狀態(tài)。”是充分條件，而選項(xiàng)變成了必要條件，“手機(jī)的意義和功能也沒有體現(xiàn)出來。”說法也太絕對(duì)，應(yīng)“他就發(fā)現(xiàn)不了手機(jī)的意義和功能。所以選C。
8.D 試題分析：此題考查分析和推斷的能力。解答此題，可從文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語段，然后根據(jù)文段中作者的觀點(diǎn)，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文作者觀點(diǎn)的細(xì)微差別，做出判斷取舍，D項(xiàng)，不一致。“乘興而行，興盡而返。”是隨心所欲的情懷，文中的情形是失落沮喪的情感。所以選D。
9.D(A 字：人的表字;B;善：友善，交好C 徒：同一類的人)
10. D.都是語氣詞A.于是，就;竟，卻 B.代詞，他;動(dòng)詞，到，往 C.于是;趁機(jī)
11.C(①講鄭遨對(duì)文學(xué)的熱愛和才能，不關(guān)乎品格;②表現(xiàn)鄭遨斷絕世情，隱逸之志堅(jiān)決;⑥寫鄭遨的生活情趣)
12.B(“三人雖屢受朝廷征召，但均未出仕”于原文無據(jù))
13.⑴后來李振獲罪向南方逃匿，鄭遨步行千里前往探望他，從此以后聽說這件事的人更加尊重他的德行。(“得罪”1分，“省”1分，“高”1分。)
?、凄嶅墼?jīng)察驗(yàn)這件事，果真如此，卻并不(向李道殷)探求這種道術(shù)。(“信然”1分，“不之求”1分，)
?、歉咦婧茏鸪缢脑?或：認(rèn)為他的話很重要)，將他請(qǐng)入內(nèi)殿講授《道德經(jīng)》，拜(他)作老師。(“大”1分，“延”1分，“以為”中“以”的賓語必須翻譯出來)
14(1)作者在這首詞中含蓄地表達(dá)了歲月不再、昔是今非、交游零落、憂國傷時(shí)等悲慨感傷之情。二十年過去了，哀嘆故人不在，痛惜自己的少年壯懷已被磨滅，眼前關(guān)系國家存亡的重鎮(zhèn)竟是滿目凄涼，“新愁”滿懷，難以盡述。(情感2分，分析1分)
(2)作者在這首詞中主要運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合(或?qū)Ρ?的表現(xiàn)手法。詞中實(shí)寫眼前凄冷的景象，說自己不過是匆匆經(jīng)過南樓，馬上要回家鄉(xiāng)了，滿懷的愁緒無法用花酒來消遣，中間穿插虛寫對(duì)二十年前登臨南樓的回憶和對(duì)故人的追念，將今昔游覽的景象與心情進(jìn)行了對(duì)比描寫，曲折含蓄地抒發(fā)了憂國傷時(shí)的濃郁愁緒。(手法1分，分析2分)
15.略
16.(2分)①證明觀點(diǎn)，引起后文。 ②增加文章的文化內(nèi)涵。
17.(6分)⑴由周瑜善于聽出樂工的錯(cuò)誤寫到彈琴女子故意彈錯(cuò)，只為換的周郎的回顧。1分 ⑵《紅樓夢(mèng)》中女媧故意多煉一塊石頭，才有了后面一系列歌哭交感的故事。1分 ⑶《水滸傳》中洪太尉禁不住誘惑，放走了一百零八個(gè)魔王，以至后面有了梁山好漢扶弱濟(jì)貧的故事。1分 ⑷《鏡花緣》中的女性仙子因?yàn)樵L友下棋未歸，導(dǎo)致眾花在雪夜提前齊開，最終百花仙子被貶入凡塵。1分 “錯(cuò)誤”具體指中國故事開端中(1分)常見的善意而美麗的小小的差誤、無心的過失(1分)。
18.(4分)比喻的修辭(1分)，人生中無心的過失(1分)，也可以出現(xiàn)美麗的情節(jié)(1分)。每點(diǎn)1分，全對(duì)得4分。
19.(5分)⑴文章認(rèn)為在中國錯(cuò)誤不見得就是一件壞事，是善意而美麗的(1分)⑵為了說明這一點(diǎn)先從詩作《錯(cuò)誤》寫起，再用中國故事來闡釋(1分)⑶然后和外國文學(xué)進(jìn)行比較(1分)⑷最后用現(xiàn)實(shí)生活中的例子解釋(1分)。每點(diǎn)1分，全對(duì)得5分。
20.(4分)B(“只有這樣”，過于絕對(duì))E(“還要有犯錯(cuò)的勇氣”，文中沒有這層意思)
21.(2分)柴靜紀(jì)錄片《穹頂之下》播放引爭議。
22. (3分) 略(哲理、句式、邏輯關(guān)系綜合評(píng)分)
23.(5分) 解析：“文史不分家”，此說有理。《簡約主義的先秦史》中所列舉的歷史人物，高中生在語文課本或歷史課本中都是見過的。一個(gè)人物就是一個(gè)歷史故事，要填字的8處，女媧補(bǔ)天、后羿射日、燧人鉆木取火、大禹疏河、盤庚遷殷、武王伐紂、荊軻刺秦及孔子仁教，這些人物及其故事可說是耳熟能詳，概括性很強(qiáng)的一個(gè)關(guān)鍵字不難得出。解此題要多讀幾遍題，以產(chǎn)生記憶的慣性，并注意人物間的“對(duì)舉”，以此覓到解題的途徑。
答案：①鉆 ②疏(導(dǎo)) ③ 遷 ④伐 ⑤ 仁
24. 作文【解析】
試題分析：這是一篇材料作文，審題時(shí)可根據(jù)材料中的內(nèi)容及關(guān)鍵信息構(gòu)思立意。材料中的“稻草定律”可作為構(gòu)思的關(guān)鍵信息。從綜合的角度思考，(1)從文中關(guān)于稻草價(jià)值的不同觀點(diǎn)出發(fā)，探討：何為“價(jià)值”/人(事物)的價(jià)值由什么決定/人(事物)的價(jià)值應(yīng)怎樣體現(xiàn)。(2)從稻草賣了螃蟹價(jià)卻并不具備螃蟹的價(jià)值這一點(diǎn)出發(fā)，①論述看問題不能只看表象，而應(yīng)深入本質(zhì)(看問題不能看表象)。②聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)(如奢侈品消費(fèi)、過度包裝等)探討“價(jià)格”與“價(jià)值”倒置的現(xiàn)象。從“有人”角度思考，①依附他人可能會(huì)抬高自己的身價(jià)，卻不一定能提升自己的社會(huì)價(jià)值。②人(事物)的價(jià)值取決于自我的品質(zhì)(質(zhì)量、作用等)。從“稻草定律”的角度思考，①環(huán)境可以影響/決定事物的價(jià)值。②聯(lián)系現(xiàn)實(shí)探討如何增加人(事物)的附加值。可寫記敘文，也可寫議論文，要注意擬一個(gè)出彩的題目。
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