在考試之之前，認(rèn)真的去做一系列的試題卷也是一種高效率的學(xué)習(xí)方法。對(duì)于這種學(xué)習(xí)方法，你認(rèn)可嗎?讓我們來(lái)做一做這套試卷吧!現(xiàn)在請(qǐng)欣賞學(xué)習(xí)啦小編帶來(lái)的高二上冊(cè)政治生活與哲學(xué)練習(xí)題。

　　高二上冊(cè)政治生活與哲學(xué)練習(xí)題

　　1. (07山東卷24)“幾十年的經(jīng)驗(yàn)使我深刻體會(huì)到，學(xué)點(diǎn)哲學(xué)的確可以使人做事情少犯錯(cuò)誤，做研究少走彎路。”下列觀點(diǎn)與“國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”獲得者李振聲的上述感悟相一致的是

　　A.哲學(xué)是各門(mén)具體科學(xué)的基礎(chǔ) B.哲學(xué)是人類(lèi)對(duì)某一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括

　　C.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 D.哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能

　　2. (09江蘇卷24)馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。它第一次實(shí)現(xiàn)了

　?、傥ㄎ镏髁x與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一

　　②唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一

　?、凼澜缬^和方法論的統(tǒng)一

　　④實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

　　A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

　　3. 中國(guó)的改革不求一步到位，但求持續(xù)漸進(jìn)、分輕重緩急，最后通過(guò)逐步積累而完成。實(shí)踐證明這是一條務(wù)實(shí)有效的成功之路。以上材料說(shuō)明：

　　①人們辦事情要重視量的積累 ②人們辦事情堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

　?、廴藗冝k事情要分清主流和支流 ④經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)都是正確的認(rèn)識(shí)

　　A.①② B.①③ C.②③④ D.①②④

　　4. 早就有人做比喻，說(shuō)人的事業(yè)、愛(ài)情等都是0，健康是1，沒(méi)有了1，全是0，有了健康，則是1000000……才能豐盛無(wú)限。由此可見(jiàn)

　　A. 人的事業(yè)、愛(ài)情不重要

　　B.整體制約著部分

　　C.主要矛盾對(duì)事物的發(fā)展起決定作用

　　D.矛盾的主要方面處于支配地位，起主導(dǎo)作用

　　5. (09福建卷36)2009年4月，甲型HINI流感開(kāi)始在一些國(guó)家和地區(qū)擴(kuò)散。我國(guó)借助國(guó)際力量組織攻關(guān)，在短時(shí)間內(nèi)成功研制出甲型HINI流感的快速診斷方法。這表明

　　A.世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物

　　B.充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，就能解開(kāi)自然之謎

　　C.人們可以根據(jù)自己的需要，利用和改選規(guī)律

　　D.在對(duì)自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)中，意識(shí)起著促進(jìn)作用

　　6. (09全國(guó)卷Ⅰ28)“面對(duì)金融危機(jī)這一全球性挑戰(zhàn)，世界各國(guó)需要加強(qiáng)政策協(xié)調(diào)、密切合作、共同應(yīng)對(duì)。在此關(guān)鍵時(shí)刻，堅(jiān)定信心比什么都重要。”這一論述表時(shí)，信心作為對(duì)前景的良好預(yù)期

　?、倌軌蚋淖兘?jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性和普遍性 ②可以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)主體對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的積極參與

　?、勰軌驍[脫物質(zhì)條件制約，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇 ④可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)向好的方向轉(zhuǎn)化

　　A.①② B.③④ C.①③ D.②④

　　7. (09全國(guó)卷Ⅰ31)1978年安徽小崗村18家農(nóng)戶(hù)決定分田到戶(hù)，揭開(kāi)了中國(guó)農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的序幕。在經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)程中，小崗村不斷探索致富之路。2006年1月，該村決定重新走上合作經(jīng)濟(jì)的道路，規(guī)劃了“調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、發(fā)展紅色旅游、著力辦好工業(yè)園”的發(fā)展戰(zhàn)略，邁進(jìn)跨越式發(fā)展的新階段。小崗村農(nóng)戶(hù)做出分田到戶(hù)和重新走上合作經(jīng)濟(jì)道路的兩次重大決策都促進(jìn)了當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這說(shuō)明正確的決策

　?、儆欣趧?chuàng)造條件促進(jìn)社會(huì)發(fā)展 ②符合客觀條件發(fā)展變化的要求

　?、廴Q于主觀能動(dòng)性的充分發(fā)揮 ④創(chuàng)造了新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式與規(guī)律

　　A. ①② B. ②③ C. ①③ D. ②④

　　8. 關(guān)于運(yùn)動(dòng)有幾種看法：甲說(shuō)：“太陽(yáng)每天都是新的”;乙說(shuō)：“方生方死，方死方生”;丙說(shuō)：“飛鳥(niǎo)之景未嘗動(dòng)也”。這些觀點(diǎn)按照順序分別是：

　　A.二元論、形而上學(xué)、辯證 B.辯證法 、相對(duì)主義、形而上學(xué)

　　C.辯證法、相對(duì)主義、兩點(diǎn)論 D.辯證法、形而上學(xué)、 相對(duì)主義

　　9. (09江蘇卷28)“其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。”鄭板橋的這句話(huà)蘊(yùn)含的道理是

　　A.意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 B.意識(shí)活動(dòng)具有客觀實(shí)在性

　　C.意識(shí)活動(dòng)具有生動(dòng)形象性 D.意識(shí)活動(dòng)具有主觀隨意性

　　10. (09海南卷19)20世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使19世紀(jì)法國(guó)作家埃勒∙凡爾納在其小說(shuō)中描述很多的科學(xué)幻想成為現(xiàn)實(shí)，如電視機(jī)、直升飛機(jī)、潛水艇和人類(lèi)登月等，很多發(fā)明家承認(rèn)他們從凡爾納的科學(xué)幻想中受到啟發(fā)，甚至有人說(shuō)：“現(xiàn)代科學(xué)只不過(guò)是將凡爾納的語(yǔ)言付諸實(shí)踐的過(guò)程而已”，作為人類(lèi)意識(shí)花朵的科學(xué)幻想的付諸實(shí)現(xiàn)，表明

　?、僖庾R(shí)不僅反映世界，而且能夠通過(guò)實(shí)踐改造世界

　?、谝庾R(shí)怎樣幻想世界，世界就會(huì)發(fā)生怎樣的變化

　?、垡庾R(shí)因其創(chuàng)造性，而具有直接現(xiàn)實(shí)性

　?、芤庾R(shí)因其能動(dòng)性，而可以成為實(shí)踐的先導(dǎo)

　　A.①② B. ②③ C. ①④ D. ②④

　　11. (09山東卷25)據(jù)報(bào)道，美國(guó)加州大學(xué)研究人員設(shè)計(jì)出一種能控制光線(xiàn)運(yùn)行方向的材料，這項(xiàng)重大突破使長(zhǎng)期存在于科幻小說(shuō)中的“隱形衣”夢(mèng)想有可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這啟示我們

　?、僖庾R(shí)不僅能反映現(xiàn)存事物，而目能正確預(yù)測(cè)未來(lái)

　?、诶麑W(xué)創(chuàng)造往往需要利學(xué)幻想的激發(fā)和推動(dòng)

　?、劭茖W(xué)幻想向現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化離不開(kāi)科學(xué)實(shí)驗(yàn)

　?、馨l(fā)揮意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性就能將科學(xué)幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)

　　A.①② B.③④ C. ①④ D.②③

　　12. (09全國(guó)卷Ⅰ30)1978年安徽小崗村18家農(nóng)戶(hù)決定分田到戶(hù)，揭開(kāi)了中國(guó)農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的序幕。在經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)程中，小崗村不斷探索致富之路。2006年1月，該村決定重新走上合作經(jīng)濟(jì)的道路，規(guī)劃了“調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、發(fā)展紅色旅游、著力辦好工業(yè)園”的發(fā)展戰(zhàn)略，邁進(jìn)跨越式發(fā)展的新階段。多年來(lái)，小崗村在致富路上苦苦探索，不斷尋找適合自己特點(diǎn)的脫貧致富之路。這說(shuō)明

　?、俦枷蚋辉５牡缆繁M管曲折但總是有規(guī)律可循

　?、诎l(fā)揮主觀能動(dòng)性可以不斷創(chuàng)造財(cái)富經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律

　?、?a href='http://www.zbfsgm.com/fwn/shehuishijian/' target='_blank'>社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展不斷提升人們對(duì)致富規(guī)律的認(rèn)識(shí)

　?、苤赂坏缆芬驎r(shí)因地而變，沒(méi)有必然的規(guī)律可循

　　A. ①② B. ①③ C. ①④ D. ②④

　　13. “真理是由主體和客體相互聯(lián)系、相互作用的一種積極的、肯定的認(rèn)識(shí)成果，它是觀念范圍的東西。”這說(shuō)明

　　A.真理不是客觀的而是主觀的 B.真理是主觀對(duì)客觀的能動(dòng)反映

　　C.真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇 D.真理從內(nèi)容到形式都是客觀的

　　14. (08山東卷22)《紅巖》的作者，在一次次查閱有關(guān)檔案、走訪(fǎng)烈士的戰(zhàn)友、搜集先烈們感人事跡的基礎(chǔ)上，成功塑造了江姐等典型人物形象。這啟示我們要

　?、賵?jiān)持調(diào)查研究的工作方法 ②正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性

　　③堅(jiān)持主觀與客觀相統(tǒng)一 ④重視做好量的積累

　　A. ① B. ①② C. ①②③ D. ①②③④

　　15. 2010年1月15日中國(guó)多省市將可以觀測(cè)到本世紀(jì)首場(chǎng)日環(huán)食。這次日環(huán)食將持續(xù)11分08秒，是未來(lái)超過(guò)1000年時(shí)間內(nèi)最長(zhǎng)的一次，下次再想觀測(cè)要等到3043年。之所以人們能對(duì)日環(huán)食進(jìn)行準(zhǔn)確預(yù)測(cè)，是因?yàn)?/p>

　　A.意識(shí)活動(dòng)具有目的性 B.意識(shí)活動(dòng)具有選擇性

　　C.意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性 D.意識(shí)活動(dòng)具有計(jì)劃性

　　16. 2009年網(wǎng)絡(luò)熱詞有國(guó)慶閱兵、索馬里護(hù)航、釣魚(yú)執(zhí)法、欺實(shí)碼、樓脆脆、被就業(yè)等，這些詞語(yǔ)在2009年受到熱議表明

　?、僖庾R(shí)是對(duì)客觀存在的主觀反映 ②認(rèn)識(shí)隨著客觀實(shí)際的變化而變化

　?、垡庾R(shí)對(duì)人們改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 ④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)

　　A.①④ B.①② C.②③ D.③④

　　17. 2010年1月11日召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第五次全體會(huì)議指 出，全黨既要充分看到反腐倡廉工作已經(jīng)取得的顯著成效，振奮精神、堅(jiān)定信心，又要清醒地看到當(dāng)前反腐敗斗爭(zhēng)的嚴(yán)峻形勢(shì)，深刻認(rèn)識(shí)反腐敗斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性。黨對(duì)反腐倡廉工作的認(rèn)識(shí)反映了

　?、僬胬砭哂锌陀^性 ②一分為二看問(wèn)題的觀點(diǎn)

　?、凼挛锇l(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 ④意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界

　　A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④

　　18. 走親串門(mén)坐公交，外出旅行減裝備，年夜飯擺“全素宴”，低碳家電、植物年禮走俏，節(jié)能燈取代花燈，網(wǎng)上拜年風(fēng)行，“低碳過(guò)春節(jié)”倡議得到數(shù)百萬(wàn)網(wǎng)友響應(yīng)……不論是在過(guò)節(jié)生活中，還是網(wǎng)絡(luò)世界里，“低碳過(guò)年”、“低碳春節(jié)”成了虎年春節(jié)的時(shí)尚。材料表明

　?、偃说膶?shí)踐活動(dòng)總是一定歷史條件的產(chǎn)物 ②人的正確認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有決定作用

　?、壅J(rèn)識(shí)是標(biāo)志著主觀符合客觀的哲學(xué)范疇 ④正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起推動(dòng)作用

　　A.①② B.②④ C.①④ D.①③

　　19. 真理和謬誤往往是相伴而行的，這意味著

　　①真理是客觀的 ②真理是有條件的

　?、壅胬硎蔷唧w的 ④真理是可以推翻的

　　A.①② B.②④ C.①④ D.②③

　　20. “今天小雪，最低溫度-3℃，最高溫度2℃;今晚到明天，風(fēng)力2級(jí);降水率70%;明天陰，最低氣溫-2℃，最高氣溫3℃。省氣象臺(tái)某日早發(fā)布。”以上內(nèi)容

　　A.形式是客觀的，內(nèi)容是主觀的 B.是對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和利用

　　C.是被實(shí)踐證明了的正確認(rèn)識(shí) D.表明認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性

　　21. 在當(dāng)前金融危機(jī)期間，確保幣值穩(wěn)定仍是各國(guó)央行的首要任務(wù)之一，但保證幣值穩(wěn)定并非真正幣值一點(diǎn)都不動(dòng)。這體現(xiàn)了

　　A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者 B.沒(méi)有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)是不存在的

　　C.動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng) D.世界是永恒發(fā)展的

　　22. 2010年溫家寶在政府工作報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，結(jié)合國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，我國(guó)繼續(xù)實(shí)行積極的財(cái)政政策和適度寬松的貨幣政策。確立這一政策的哲學(xué)依據(jù)是

　?、賵?jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 ②樹(shù)立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)

　?、蹐?jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 ④尊重真理、追求真理

　　A.①② B.①③ C.②③ D.③④

　　23. 今天，麻醉劑已經(jīng)廣泛應(yīng)用于外科臨床手術(shù) ，但據(jù)醫(yī)學(xué)統(tǒng)計(jì)，仍有千分之一至千分之二的病人麻醉失敗。這表明：

　　A.矛盾雙方的統(tǒng)一是無(wú)條件的 B.事物的矛盾具有各自的特點(diǎn)

　　C.事物的性質(zhì)是由主要矛盾決定的 D.矛盾的特殊性通過(guò)普遍性表現(xiàn)出來(lái)

　　24. (07山東卷25)北京奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌創(chuàng)造性地將象征尊貴和美德的“金”、“玉”材質(zhì)組合在—起，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀文化與奧林匹克精神的完美結(jié)合。這一設(shè)計(jì)與創(chuàng)新說(shuō)明

　?、僖庾R(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性

　?、趧?chuàng)新必須堅(jiān)持辯證的思維方法

　　③系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物

　?、苷J(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造

　　A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

　　25. 生活中人們常說(shuō)“是藥三分毒”，可我們生病時(shí)還是要吃藥，因?yàn)槲覀兛粗氐氖悄瞧叻值乃幮А＿@啟示我們必須堅(jiān)持：

　　A. 主觀與客觀的統(tǒng)一 B.矛盾主、次方面的統(tǒng)一

　　C.主、次矛盾的統(tǒng)一 D.客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一

　　26. (09江蘇卷26)“少年安能長(zhǎng)少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ铩?rdquo;唐代詩(shī)人李賀的這一詩(shī)句體現(xiàn)了

　　A.運(yùn)動(dòng)是永恒的、絕對(duì)的和有條件的 B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性

　　C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 D.運(yùn)動(dòng)是靜止的特殊狀態(tài)

　　27. (09江蘇卷31)《孟子》云：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也”;“斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”。這表明

　　A.自然界的變化是有規(guī)律的 B.客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)和改造的

　　C.自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀的 D.改造世界必須遵循客觀規(guī)律

　　28. (09浙江卷31)宋代是我國(guó)手工業(yè)與商業(yè)蓬勃發(fā)展的時(shí)期，歷史學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，宋代民間崇拜的神靈被認(rèn)為除了具備驅(qū)災(zāi)治病、報(bào)境安民等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)型的神靈外，還開(kāi)始擁有諸如預(yù)告物價(jià)、保護(hù)商賈等神靈。下列觀點(diǎn)與這一歷史現(xiàn)象所蘊(yùn)含的哲學(xué)原理相同的是

　?、賯}(cāng)廩實(shí)而知禮儀，衣食

　?、谧匀簧窬褪亲匀槐旧?，人神就是人本身

　?、凼滞颇ギa(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽 磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)

　?、苋藗冏约簞?chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造

　　A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D.①③④

　　29. (09山東卷24)2009年是達(dá)爾文的《物種起源》發(fā)表150周年。下列與《物種起源》中“物種變異、逐步進(jìn)化”蘊(yùn)涵的哲理不一致的是

　　A.量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系 B.肯定與否定的辯證關(guān)系

　　C.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系 D.運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系

　　30. “區(qū)別對(duì)待、有保有壓、結(jié)構(gòu)優(yōu)化”的原則體現(xiàn)了辯證法的

　?、倜芴厥庑缘脑?②具體問(wèn)題具體原則

　　③要重視內(nèi)因的作用 ④量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系

　　A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

　　31. (08江蘇卷28)“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水早螟蝗。率皆有法。”這句話(huà)包含的哲學(xué)道理是

　　A.規(guī)律是事物本質(zhì)的必然的聯(lián)系 B.只有自然界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

　　C.規(guī)律可以為人所認(rèn)識(shí) D.一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的

　　32. (08四川卷30)2007年是塑料誕生一百周年。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類(lèi)已經(jīng)制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本不存在的化合物，其數(shù)量已達(dá)百萬(wàn)種。這一情況說(shuō)明

　　A.人類(lèi)產(chǎn)生之后，自然物的存在和發(fā)展依賴(lài)于人的意識(shí)

　　B.人們有意識(shí)地創(chuàng)造人工自然物會(huì)在一定程度上改變自然物的規(guī)律

　　C.自然界原本不存在的人造物可以脫離天然物而存在

　　D.人類(lèi)通過(guò)實(shí)踐可以改變自然物的具體形態(tài)使其打上人的烙印