高二上冊政治創(chuàng)新是民族進步的靈魂練習題及答案
不論是哪一門學科的學習，每個人都有不同的方法。在小編看來，提升自己的學習成績的一種重要方法就是多做試題!下面是學習啦小編整理的高二上冊政治創(chuàng)新是民族進步的靈魂練習題以供大家學習參考。
高二上冊政治創(chuàng)新是民族進步的靈魂練習題
1.被譽為“水稻之父”的袁隆平突破了經典遺傳理論的禁區(qū)，提出水稻雜交的新理論，實現了水稻育種的新突破。自20世紀70年代中期至2001年，中國已累計種植雜交水稻30多億畝，增產糧食40多億噸，創(chuàng)造經濟效益4 000多億元。以上事例說明
A.科技創(chuàng)新極大地推動了社會生產力的發(fā)展
B.只要種植雜交水稻就能解決全世界的吃飯問題
C.中國通過推廣雜交水稻實現了全面小康
D.科技的發(fā)展能解決人類面臨的一切問題
2.下邊名為《思變》的漫畫，體現的哲學道理是
A.創(chuàng)新推動了社會生產力的發(fā)展
B.事物是永恒發(fā)展的
C.要重視量的積累
D.創(chuàng)新可以使我們的事業(yè)不斷成功
3.迎接未來科學技術的挑戰(zhàn)，最重要的是要堅持__________，勇于__________?？茖W技術的每一進步都是通過__________實現的。
知識點二：創(chuàng)新推動生產關系和社會制度的變革
4.回顧30多年來我國改革開放的歷程，可以看到，無論是制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新還是其他創(chuàng)新，我們每前進一步，都是以理論上的創(chuàng)新為前提的。這說明
A.理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導
B.理論創(chuàng)新決定制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新
C.理論創(chuàng)新對社會發(fā)展和變革具有決定性作用
D.只要有理論上的創(chuàng)新，就會帶來社會的發(fā)展和變革
5.實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導，對此理解正確的是
A.通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他多方面的創(chuàng)新
B.先有理論創(chuàng)新，后有實踐創(chuàng)新
C.理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的決定因素
D.理論創(chuàng)新無止境
6.創(chuàng)新帶來的不僅僅是__________的大發(fā)展，還有__________和__________的深刻變革。實踐基礎上的理論創(chuàng)新是__________的先導。
知識點三：創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展
7.愛因斯坦說過：“科學對于人類生活的影響有兩種方式。第一種方式是大家熟悉的，科學直接地并且在很大程度上間接地生產出完全改變了人類生活的工具。第二種方式是教育性的，它作用于心靈。盡管草率看來，這種方式不大明顯，但至少同第一種方式一樣銳利?！逼渲?，“第二種方式”指的是科學技術
A.推動生產方式的變革
B.推動思維方式的變革
C.推動生活方式的變革
D.推動教育方式的變革
8.30多年前，一件鮮艷一點的衣服被認為代表了資本主義的腐朽觀念，如今，大街上滿是花里胡哨的年輕人踏著合拍或不合拍的節(jié)奏追逐著時尚的腳步。這折射出改革創(chuàng)新推動了
A.生產關系的變革
B.社會生產力的發(fā)展
C.社會制度的變革
D.人類思維和文化的發(fā)展
9.山寨產品已經擴展到了文化領域，甚至出現了2009年版的“山寨春晚”。但是，有關專家指出，如果一味模仿，山寨文化是沒有出路的，這是因為
A.落后的文化會妨礙新文化的發(fā)展
B.創(chuàng)新才能永葆文化的生命力
C.辯證否定是對舊事物的徹底拋棄
D.質變是事物發(fā)展的主要狀態(tài)
10.創(chuàng)新推動著__________的變革，思維方式的變化，歸根到底是由人的__________決定的。
能力點一：創(chuàng)新推動社會生產力的發(fā)展
11.光纖科技提升了通訊系統(tǒng)的能力，令網絡傳輸速度大幅提高，CCD則令數碼相機及影像系統(tǒng)得到普及，兩者都是建立當今網絡世界的基礎。這說明科技創(chuàng)新
?、倌芡苿由鐣a力的發(fā)展 ②要遵循事物發(fā)展的規(guī)律?、凼钦J識的根本目的?、苣芴岣邔嵺`的技術水平
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
12.“60年代，提倡‘有啥吃啥’，強人以一律，巴金先生寫了一篇文章，說是應該‘吃啥有啥’，結果招致討伐。今日當不致如斯也?！边@是已故歷史學家、《文匯報》老報人唐振常在《鄉(xiāng)味何在》一文中的結尾。從“有啥吃啥”到“吃啥有啥”的轉變的實現，主要的原因在于
①人們的生產工具和生產技術實現了更新?、趧趧诱咚刭|的提高?、坶_辟了更廣闊的勞動對象?、芡品诉^去的觀念
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.①②③④
13.2009年12月20日是澳門回歸10周年紀念日，胡錦濤同志親臨澳門慶祝并發(fā)表重要講話，他指出，“一國兩制”在澳門的成功實踐，為澳門發(fā)展譜寫出新的輝煌篇章，為國家發(fā)展增添了奪目光彩。此時此刻，我們要向創(chuàng)造性地提出“一國兩制”科學構想、為澳門回歸祖國開辟了正確道路的鄧小平先生，表示深深的懷念。這里“一國兩制”創(chuàng)新理論體現的哲理是
A.創(chuàng)新推動社會生產力的發(fā)展
B.創(chuàng)新推動生產關系和社會制度的變革
C.創(chuàng)新造就成功
D.創(chuàng)新改變世界
14.解放思想、實事求是是我們黨的思想路線。在鄧小平理論和“三個代表”重要思想的基礎上，中國共產黨新的領導集體順應時代發(fā)展的潮流，提出了科學發(fā)展觀。這說明
A.通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他多方面的創(chuàng)新，是我們長期堅持的治黨治國之道
B.科學發(fā)展觀的提出解決了中國社會發(fā)展的一切問題
C.只要堅持科學發(fā)展觀，什么人間奇跡也可創(chuàng)造出來
D.科學發(fā)展觀把馬克思主義發(fā)展到頂峰
15.著名畫家吳冠中先生把漢字悄悄拉進畫面。他緊緊咬住漢字結構和韻律的形式美不放，用空間錯覺打破常規(guī)，使幽境新意躍然而出。由此可見，耕作“漢字田園”必須
A.破戒律，法古人
B.尋創(chuàng)新，窮妙境
C.強意志，生規(guī)律
D.求價值，勤實踐
16.創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。這是因為
①創(chuàng)新能夠憑主觀愿望創(chuàng)造出嶄新的事物?、趧?chuàng)新推動社會生產力的發(fā)展?、蹌?chuàng)新推動生產關系和社會制度的變革?、軇?chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
17.任何社會的進步和發(fā)展，歸根到底都與創(chuàng)新密切相關。這說明
?、贈]有創(chuàng)新，我們就失去了追求真知的可能?、跊]有創(chuàng)新，我們就不能在變化的世界里找到自己的位置?、蹌?chuàng)新是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力?、軇?chuàng)新是一個政黨永葆生機的源泉
A.①②③ B.①②③④ C.①②④ D.①③④
18.(2010河南洛陽期中)我們應該堅持創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新，是因為
①樹立創(chuàng)新意識是辯證的否定觀的要求?、趧?chuàng)新能推動生產力、人類思維、文化和社會的進步?、蹌?chuàng)新是社會發(fā)展的根本動力?、軇?chuàng)新意識和辯證法的革命批判精神緊密聯系在一起
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
19.黨的十七大報告指出：提高自主創(chuàng)新能力，建設創(chuàng)新型國家。這是國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國力的關鍵。要堅持走中國特色自主創(chuàng)新道路，把增強自主創(chuàng)新能力貫徹到現代化建設各個方面。認真落實國家中長期科學和技術發(fā)展規(guī)劃綱要，加大對自主創(chuàng)新的投入，著力突破制約經濟社會發(fā)展的關鍵技術。
運用所學知識分析創(chuàng)新的重要性。
20.(2010福建同安一中期中)材料一：2010年3月16日，福建省委、省政府召開全省科學技術獎勵大會，以中科院院士吳新濤為代表的一批杰出的科技工作者受到隆重表彰。正是在這些杰出的科技工作者的引領下，我省自主創(chuàng)新能力進一步增強。我省將建設一個充滿活力的福建，使創(chuàng)新成為福建人積極的生活態(tài)度，讓創(chuàng)新變?yōu)樨敻弧?/p>
材料二：有專家認為，福建特色是福建發(fā)展文化產業(yè)的傳統(tǒng)依托，但過于偏愛和依賴“閩味”，則難以跳出狹隘地域和“小傳統(tǒng)”的限制，使福建的某些文化產業(yè)難以走出福建。因此有人認為：提倡創(chuàng)新精神，就要解放思想，敢于否定一切。
(1)從哲學上說，為什么要“使創(chuàng)新成為福建人積極的生活態(tài)度”?
(2)如何理解“提倡創(chuàng)新精神，就要解放思想，敢于否定一切”?
高二上冊政治創(chuàng)新是民族進步的靈魂練習題答案
1.A 2.A
3.答案：創(chuàng)新 創(chuàng)新 創(chuàng)新
4.A 5.A
6.答案：生產力 生產關系 社會制度 社會發(fā)展和變革
7.B 8.D 9.B
10.答案：人類思維方式 實踐方式
11.C 題意旨在說明科技創(chuàng)新為人們提供了日益完備的實踐工具，提高了人類的實踐水平，推動了社會生產力的發(fā)展，①④說法正確且符合題意;②的說法正確，但與題意無關;③的說法錯誤，實踐是認識的根本目的。故本題選C項。
12.A 要實現從“有啥吃啥”到“吃啥有啥”的轉變，根本方法是通過促進生產力的發(fā)展來實現，①②③的說法都可以促進生產力的發(fā)展，故選A項。④說法明顯錯誤，故應排除。
13.B “一國兩制”屬于生產關系和社會制度的范疇，A項不符合題意;C、D兩項不是哲理，不符合題意;B項說法正確且符合題意，應選。
14.A 科學發(fā)展觀的提出是馬克思主義在新時代的創(chuàng)新，它是新時期中國發(fā)展的指南，體現了理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導這一觀點，故應選A項。B、C、D三項說法太絕對。
15.B 圖文材料緊緊圍繞“耕作‘漢字田園’”展開，再結合“打破常規(guī)”“新意”等關鍵信息點，可知題意體現了創(chuàng)新能夠推動文化的發(fā)展，選B項。
16.B 17.B 18.C
19.答案：(1)創(chuàng)新推動了社會生產力的發(fā)展。創(chuàng)新更新了人們的生產工具和生產技術，提高了勞動者的素質，開辟出更廣闊的勞動對象，推動了社會生產力的發(fā)展。
(2)創(chuàng)新推動生產關系和社會制度的變革。實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導。通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新，從而使社會制度發(fā)生變革。
(3)創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。實踐基礎上的理論創(chuàng)新和理論指導下的實踐創(chuàng)新，在推動科技發(fā)展的同時，也推動了思維和文化的發(fā)展。
(4)創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。創(chuàng)新是時代的引擎，是社會發(fā)展的動力。
解析：本題考查對基礎知識的識記，依據教材不難答出，但注意不能只答理論意義，還要答出實踐意義。
20.答案：(1)之所以要堅持“創(chuàng)新”，是因為創(chuàng)新是唯物辯證法的否定觀和革命批判精神的根本要求;創(chuàng)新推動生產力的發(fā)展(這是迎接未來科學技術挑戰(zhàn)的需要——科學的本質就是創(chuàng)新)，推動生產關系和社會制度的變革(實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導)，推動人類思維和文化的發(fā)展。
(2)創(chuàng)新精神要求解放思想，破除思想僵化、墨守成規(guī)和安于現狀的舊觀念，研究新情況，解決新問題，使思想和實際、主觀與客觀相符合，做到實事求是，按客觀規(guī)律辦事，把握事物發(fā)展的趨勢;發(fā)展的實質是新事物代替舊事物。創(chuàng)新就是要站在上升的、前進的、發(fā)展的立場上，去促進舊事物的滅亡，新事物的成長和壯大，實現事物的發(fā)展，因此我們要敢于否定。但不是否定一切，而是拋棄舊事物中消極的過時的腐朽的東西，吸收和發(fā)揚舊事物中積極的、合理的因素，并增添舊事物根本沒有的富有生命力的新內容。
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