高二上冊(cè)政治人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)練習(xí)題及答案
高二上冊(cè)政治人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)練習(xí)題及答案
在考試之前做好每一個(gè)試卷的復(fù)習(xí)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)有著非常重要的意義。一份好的試題卷將能夠有效的去檢測(cè)一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況!下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的高二上冊(cè)政治人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)練習(xí)題，希望對(duì)你有用。
高二上冊(cè)政治人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)練習(xí)題
1.(2010浙江衢州一中期末)實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)。下列活動(dòng)不屬于實(shí)踐活動(dòng)的是
A.學(xué)生學(xué)習(xí)文化 B.教師授課
C.農(nóng)民種田 D.經(jīng)濟(jì)體制改革
2.(2010黑龍江哈三中學(xué)段考試)實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。它的特點(diǎn)包括
①客觀物質(zhì)性?、谥饔^能動(dòng)性?、凵鐣?huì)歷史性 ④科學(xué)實(shí)驗(yàn)性
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
3.(2010江西上高二中月考)2010年3月在北京召開(kāi)兩會(huì)，溫家寶作政府工作報(bào)告，提出2010年GDP增長(zhǎng)為8%。這體現(xiàn)了實(shí)踐的
A.客觀物質(zhì)性 B.主觀能動(dòng)性
C.社會(huì)歷史性 D.決定作用
4.黑格爾認(rèn)為，實(shí)踐就是按照主觀的內(nèi)在本性“規(guī)定”和改造客觀世界。這一觀點(diǎn)否認(rèn)了實(shí)踐的
A.直接現(xiàn)實(shí)性 B.客觀物質(zhì)性
C.主觀能動(dòng)性 D.社會(huì)歷史性
5.(2010浙江衢州一中期末)毛澤東同志說(shuō)：“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。”這句名言的寓意是強(qiáng)調(diào)
A.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力
B.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用
C.實(shí)踐具有社會(huì)歷史性
D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
6.經(jīng)過(guò)多年的努力，中國(guó)已成為世界制造業(yè)中心，但是產(chǎn)品科技含量不高，缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力等問(wèn)題紛紛暴露。基于這種狀況，當(dāng)代創(chuàng)業(yè)者提出用“MADE BY CHINA”(中國(guó)創(chuàng)造)取代“MADE IN CHINA”(中國(guó)制造)。創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)思路的變化體現(xiàn)了
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
B.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
D.意識(shí)對(duì)物質(zhì)起積極的推動(dòng)作用
7.(2010福建廈門理工學(xué)院附中階段性測(cè)試)廣東省委省政府2009年4月公布的《關(guān)于實(shí)施珠三角地區(qū)改革發(fā)展規(guī)劃綱要的決定》中有這樣三句口號(hào)：“先干不評(píng)論，先試不議論，時(shí)間作結(jié)論。”這是強(qiáng)調(diào)
A.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用
B.世界上一切事物都處在變化發(fā)展之中
C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
D.在改革發(fā)展中要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性
8.2010年4月6日，胡錦濤在全黨深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上指出，要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。這是因?yàn)?/p>
A.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和動(dòng)力
D.真理既有客觀性又有主觀性
9.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)表現(xiàn)在哪些方面?
10.(2010江蘇南通通州聯(lián)考)人們常說(shuō)“心動(dòng)不如行動(dòng)”，原因在于
A.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性
B.世界觀決定方法論
C.實(shí)踐是直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)
D.意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)控作用
11.(2010湖南雅禮中學(xué)月考)2009年12月1日，是第22個(gè)世界艾滋病日。其主題是“遏制艾滋，履行承諾”，強(qiáng)調(diào)“權(quán)益、責(zé)任、落實(shí)”。在第22個(gè)世界艾滋病日到來(lái)之際，胡錦濤和中共中央政治局、國(guó)務(wù)院副來(lái)到國(guó)家會(huì)議中心，參加首都防治艾滋病志愿者活動(dòng)。胡錦濤指出：艾滋病是全人類的共同敵人，防治艾滋病是全人類的共同責(zé)任。我們?cè)竿瑖?guó)際社會(huì)加強(qiáng)交流合作，共同應(yīng)對(duì)艾滋病這一全球性挑戰(zhàn)，為有效推進(jìn)防治艾滋病事業(yè)作出積極努力。世界各國(guó)通力合作，加強(qiáng)交流合作，共同應(yīng)對(duì)艾滋病，這種實(shí)踐活動(dòng)是一種
①客觀的物質(zhì)性活動(dòng)?、诟脑焓澜绲幕顒?dòng)?、圩杂X(jué)的能動(dòng)性的活動(dòng)?、苌鐣?huì)性歷史性的活動(dòng)
A.①② B.③④ C.②③ D.①④
12.能源使用帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題及其誘因?qū)θ说挠绊懺絹?lái)越明顯，在此背景下，“低碳經(jīng)濟(jì)”“低碳技術(shù)”“低碳生活方式”“低碳城市”等新概念應(yīng)運(yùn)而生。這說(shuō)明
?、僖庾R(shí)是客觀存在的反映?、谑澜缬^影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)?、壅軐W(xué)與自然和社會(huì)密切相關(guān) ④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
A.③④ B.①④ C.②④ D.②③
13.(2010新課標(biāo)全國(guó)高考文綜)木星是太陽(yáng)系中體積最大的行星，人們對(duì)它充滿無(wú)限遐想。為了解木星的形成、進(jìn)化和結(jié)構(gòu)等，在最新航天科技的支持下，美國(guó)預(yù)計(jì)于2011年8月發(fā)射新的木星探測(cè)器“朱諾”。對(duì)木星的科學(xué)探測(cè)活動(dòng)將進(jìn)一步佐證
?、偃祟惖暮闷妗⑴d趣和遐想是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的直接動(dòng)力?、诂F(xiàn)代科技和探測(cè)手段的發(fā)展推動(dòng)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的深化發(fā)展 ③實(shí)踐發(fā)展提出的客觀需要是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的根本動(dòng)力 ④嚴(yán)密的邏輯和精心的準(zhǔn)備能確保木星探測(cè)實(shí)踐的如期成功
A.①② B.②③ C.②④ D.③④
14.(2010浙江溫州二中期末)最近，我國(guó)有科學(xué)家采用鋁鈹埋藏測(cè)年法的技術(shù)手段測(cè)定，北京猿人生活在約77萬(wàn)年前，此前，根據(jù)其他測(cè)年法，學(xué)術(shù)界采信“四五十萬(wàn)年前”的說(shuō)法，上述考古研究情況表明
?、偃魏尉唧w實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)真理性的檢驗(yàn)都具有局限性
?、趯＜夜J(rèn)的檢驗(yàn)手段和考古結(jié)論具有更高的可靠性
?、鄄煌目脊艑?shí)踐手段必然得出不同的考古結(jié)論 ④不同考古結(jié)論應(yīng)不斷接受新的考古實(shí)踐的再檢驗(yàn)
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
15.(2010浙江衢州一中期末)“入山見(jiàn)木，長(zhǎng)短無(wú)所不知;入野見(jiàn)草，大小無(wú)所不識(shí)。然而不能伐木以作屋，采草以和藥，此知草木所不能用也。”造成上述現(xiàn)象的根本原因是
A.不懂得實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
B.不懂得實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的
C.不懂得實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
D.不懂得實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
16.(2010江蘇高考單科)下列與“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”哲理相同的是
A.讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神
B.近水知魚(yú)性，近山識(shí)鳥(niǎo)音
C.欲知山中事，需問(wèn)打樵人
D.路遙知馬力，日久見(jiàn)人心
17.觀察下圖漫畫(huà)《魯班落聘》。招聘者的主要錯(cuò)誤在于
A.沒(méi)有看到運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的
B.沒(méi)有看到哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一
C.沒(méi)有正確處理實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系
D.沒(méi)有做到立足實(shí)踐，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)
18
材料一：小戲小品是深受廣大群眾喜愛(ài)的一種藝術(shù)形式。它生動(dòng)鮮活，能迅速便捷地反映現(xiàn)實(shí)生活、表達(dá)群眾的感情和愿望，貼近現(xiàn)實(shí)、貼近群眾，是活躍城鄉(xiāng)基層群眾文化生活的重要形式和內(nèi)容。近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，人民群眾的文化需求也在不斷發(fā)展變化，群眾性小戲小品創(chuàng)作演出十分活躍，涌現(xiàn)出一批精品佳作，生動(dòng)表現(xiàn)了人民群眾參與改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐和昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。
材料二：“群眾的文化節(jié)日 百姓的藝術(shù)盛會(huì)”。為了充分展示近年來(lái)群眾性小戲小品創(chuàng)作演出的豐碩成果，促進(jìn)基層群眾優(yōu)秀文藝作品的創(chuàng)作和演出，進(jìn)一步豐富城鄉(xiāng)基層尤其是農(nóng)村群眾的精神文化生活，推動(dòng)文化大發(fā)展、大繁榮，文化部、中國(guó)文聯(lián)定于2010年1月31日至2月7日在北京舉辦“大地情深”——全國(guó)城鄉(xiāng)基層群眾小戲小品展演活動(dòng)。此次展演活動(dòng)是建國(guó)以來(lái)對(duì)城鄉(xiāng)基層群眾小戲小品創(chuàng)作演出成果規(guī)模最大的一次集中展示，展演節(jié)目從創(chuàng)作到演出全部來(lái)源于基層，產(chǎn)生于群眾。讓基層演員登上首都的大舞臺(tái)，將普通人的生活通過(guò)藝術(shù)的形式反映到舞臺(tái)上。節(jié)目?jī)?nèi)容之豐富、參與人數(shù)之眾多都屬近年來(lái)首次。
請(qǐng)你從認(rèn)識(shí)論的角度談?wù)勗鯓哟龠M(jìn)小戲小品的發(fā)展。
高二上冊(cè)政治人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)練習(xí)題答案
1.A 2.A 3.B 4.B 5.D 6.C
7.C 8.B
9.答案：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源;實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力;實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn);實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。
10.C
11.B 世界各國(guó)通力合作，加強(qiáng)交流合作，共同應(yīng)對(duì)艾滋病，說(shuō)明實(shí)踐活動(dòng)是有意識(shí)、有目的活動(dòng)，是在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)，是一定歷史條件的產(chǎn)物。故選B項(xiàng)。①的說(shuō)法正確，但與題意無(wú)關(guān);②的說(shuō)法錯(cuò)誤，實(shí)踐活動(dòng)是改造客觀世界的活動(dòng)。
12.B 能源的使用屬于客觀存在、實(shí)踐活動(dòng)，“低碳經(jīng)濟(jì)”等新概念屬于意識(shí)、認(rèn)識(shí)，正是因?yàn)榍罢?，才產(chǎn)生了后者，這體現(xiàn)了①④;②③的說(shuō)法正確，但不符合題意。故本題選B項(xiàng)。
13.B 人類對(duì)木星的探索不只是為滿足人類的好奇、興趣和遐想這么簡(jiǎn)單，更直接的動(dòng)力是加深對(duì)自己生存環(huán)境的認(rèn)識(shí)，保證人類的生存和發(fā)展，因此，①觀點(diǎn)是不準(zhǔn)確的。嚴(yán)密的邏輯和精心的準(zhǔn)備未必能確保木星探測(cè)實(shí)踐的如期成功，④的說(shuō)法錯(cuò)誤。②③的說(shuō)法正確體現(xiàn)了題意，選B項(xiàng)。
14.D 隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們采用更為先進(jìn)的測(cè)年法對(duì)同一對(duì)象進(jìn)行考古研究，卻得出了更為可靠的結(jié)論，這體現(xiàn)了①④;②的說(shuō)法是唯心主義的體現(xiàn);③的說(shuō)法錯(cuò)在“必然”上。故本題選D項(xiàng)。
15.B 題意旨在說(shuō)明從實(shí)踐中獲得的認(rèn)識(shí)如果不能回到實(shí)踐中去，不為實(shí)踐服務(wù)，這種認(rèn)識(shí)也就失去了它的實(shí)際意義，故選B項(xiàng)。其他三項(xiàng)說(shuō)法正確，但不符合題意。
16.B 材料中的引言強(qiáng)調(diào)了親身參加社會(huì)實(shí)踐的重要性。B項(xiàng)中的“近水”與“遠(yuǎn)山”強(qiáng)調(diào)的是親身參加實(shí)踐的重要性，與材料內(nèi)容一致。
17.C 認(rèn)識(shí)的根本目的是指導(dǎo)實(shí)踐，脫離實(shí)踐的認(rèn)識(shí)沒(méi)有任何實(shí)際意義，因此以是否具有文憑為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)選聘人才的做法違背了實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，選C項(xiàng)。其他三項(xiàng)不符合題意。
18.答案：(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。小戲小品的創(chuàng)作來(lái)源于群眾的實(shí)踐，反映了群眾的生活。小戲小品的發(fā)展離不開(kāi)群眾的實(shí)踐活動(dòng)，要推動(dòng)小戲小品的發(fā)展，就必須大力支持、發(fā)展形式多樣的群眾實(shí)踐活動(dòng)。
(2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。小戲小品發(fā)展的動(dòng)力來(lái)源于群眾的實(shí)踐活動(dòng)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民生活水平不斷提高，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望。人民群眾參與改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐不斷促進(jìn)小戲小品的發(fā)展。
(3)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。小戲小品能不能得到發(fā)展，就需要在群眾實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)，看小戲小品能不能反映現(xiàn)實(shí)生活、表達(dá)群眾的感情和愿望，貼近現(xiàn)實(shí)、貼近群眾。在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)、豐富和發(fā)展小戲小品。
(4)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。小戲小品從群眾實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到群眾實(shí)踐中去。所以我們要與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展小戲小品，推進(jìn)社會(huì)主義文化的大繁榮大發(fā)展。
解析：認(rèn)識(shí)論的知識(shí)非常有限，因此組織答案所運(yùn)用的具體理論內(nèi)容也很好確定。本題可分別從實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用所包含的四個(gè)方面的具體內(nèi)容入手來(lái)回答，同時(shí)，一定要結(jié)合材料但又不能完全局限于材料。
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