高二上冊(cè)政治生活與哲學(xué)階段質(zhì)檢試題及答案
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高二上冊(cè)政治生活與哲學(xué)階段質(zhì)檢試題及答案
一、單項(xiàng)選擇題(每題2分，共40分)
1.人生在平淡中尋找幸福，在細(xì)微中品味幸福，在孤獨(dú)中守望幸福，在遺忘中懷念幸福。幸福的生活需要哲學(xué)的指引，這是因?yàn)?( )
A.哲學(xué)是使人聰明、給人智慧的一門(mén)科學(xué)
B.哲學(xué)是哲學(xué)家對(duì)自己實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)總結(jié)
C.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)
D.真正的哲學(xué)就是生活本身
解析：本題考查生活需要哲學(xué)的原因。哲學(xué)并不等同于科學(xué)，A中的“科學(xué)”應(yīng)為“學(xué)問(wèn)”。哲學(xué)是哲學(xué)家把世界觀理論化、系統(tǒng)化的思想體系，但不一定是對(duì)自己實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)總結(jié)，B錯(cuò)誤。哲學(xué)也不等于生活，D錯(cuò)誤。根據(jù)材料中的關(guān)鍵信息“生活需要哲學(xué)”可知正確答案為C。
答案：C
2. “大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，這些描繪大自然的詩(shī)句，表達(dá)了人們對(duì)自然的驚奇和敬畏，使人們不由自主地震撼于我們頭頂?shù)男强眨?ldquo;世界是什么?是神的居所，還是物質(zhì)的存在?人又是什么?”人們?cè)趯?duì)這些問(wèn)題的思索中漸漸形成了對(duì)世界總的看法。“哲學(xué)開(kāi)始于仰望天穹”，這句話生動(dòng)形象地說(shuō)明 ( )
A.哲學(xué)的產(chǎn)生發(fā)展源于大自然
B.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)
C.哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考
D.認(rèn)識(shí)與改造世界從哲學(xué)開(kāi)始
解析：本題主要考查哲學(xué)的產(chǎn)生，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考，故選C。A、D為錯(cuò)誤選項(xiàng)，B項(xiàng)主要說(shuō)明哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，與材料不符。
答案：C
3.“你最好接受自己的長(zhǎng)相。你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M魅力。”這段話是一個(gè) 命題。 ( )
A.唯心主義 B.唯物主義
C.悲觀主義 D.教條主義
解析：“接受自己的長(zhǎng)相”，即要從自己的實(shí)際出發(fā);“你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌”是認(rèn)為存在決定思維，這是唯物主義的觀點(diǎn)，B符合題意。
答案：B
4.恩格斯說(shuō)：“每一時(shí)代的哲學(xué)作為分工的一個(gè)特定的領(lǐng)域，都具有由它的先驅(qū)傳給它，而它便以由此出發(fā)的特定的思想材料作為前提。”這說(shuō)明 ( )
A.哲學(xué)作為一種思辨活動(dòng)，與社會(huì)生活無(wú)關(guān)
B.哲學(xué)的發(fā)展都是建立在已有的思想基礎(chǔ)上
C.哲學(xué)的發(fā)展就是用新觀點(diǎn)代替舊觀點(diǎn)
D.哲學(xué)理論要?jiǎng)?chuàng)新就必須拋開(kāi)已有的思想材料
解析：任何哲學(xué)都源于生活，也有其理論來(lái)源，都是對(duì)已有思想的繼承和發(fā)展，可見(jiàn)A、C、D項(xiàng)表述均有誤，應(yīng)選B。
答案：B
5.愛(ài)因斯坦說(shuō)：“哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母。”這說(shuō)明 ( )
A.自然科學(xué)隨著哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展
B.哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用
C.自然科學(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ)
D.哲學(xué)為自然科學(xué)提供科學(xué)的世界觀和方法論
解析：這是一道引言型選擇題，旨在考查哲學(xué)與其他具體科學(xué)的關(guān)系。題干引文簡(jiǎn)短，比較容易理解，經(jīng)過(guò)分析不難看出，A、C項(xiàng)顛倒了哲學(xué)與自然科學(xué)的關(guān)系;D項(xiàng)表述也不成立，因?yàn)檎軐W(xué)包括唯物主義哲學(xué)和唯心主義哲學(xué)，有正誤之別。故B項(xiàng)為正確選項(xiàng)。
答案：B
古希臘著名哲學(xué)家赫拉克利特有一句名言：“世界是包括一切的整體，它不是由任何神或任何人創(chuàng)造的，它的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)都是按規(guī)律燃燒著、按規(guī)律熄滅著的永恒的活火。”據(jù)此回答6～7題。
6.赫拉克利特的觀點(diǎn)屬于 ( )
A.唯心主義 B.樸素唯物主義
C.機(jī)械唯物主義 D.辯證唯物主義
解析：赫拉克利特把世界歸結(jié)為具體的“火”，屬于古代樸素唯物主義。
答案：B
7.下列與赫拉克利特觀點(diǎn)相一致的是 ( )
A.天地之變，陰陽(yáng)之化 B.物是觀念的集合
C.存在即被感知 D.理生萬(wàn)物，理主動(dòng)靜
解析：題干中的材料體現(xiàn)的是古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)，B、C、D都屬于唯心主義觀點(diǎn)，只有A屬于古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)。
答案：A
8.埃及胡夫金字塔有一段令人生畏的銘文：“不論是誰(shuí)騷擾了法老的安寧，死神之翼將在他的頭上降臨。”令人生畏的銘文從哲學(xué)上看屬于 ( )
A.古代樸素唯物主義 B.近代機(jī)械唯物主義
C.主觀唯心主義 D.客觀唯心主義
解析：材料中的觀點(diǎn)實(shí)際上是認(rèn)為有“神”的存在，這是客觀唯心主義的觀點(diǎn)，故應(yīng)選D項(xiàng)。
答案：D
9.下列選項(xiàng)和漫畫(huà)寓意相反的是 ( )
A.存在即被感知
B.萬(wàn)物生于水，又復(fù)歸于水
C.天地合而萬(wàn)物生
D.天行有常.不為堯存，不為桀亡
解析：漫畫(huà)是說(shuō)巧婦難為無(wú)米之炊，屬于唯物主義觀點(diǎn)。A屬于唯心主義觀點(diǎn)，符合題目要求。B、C屬于樸素唯物主義觀點(diǎn)，D體現(xiàn)了規(guī)律的客觀性。
答案：A
10.下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體科學(xué)三者之間聯(lián)系的說(shuō)法，正確的是 ( )
A.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
B.哲學(xué)包括世界觀和具體科學(xué)
C.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)
D.世界觀決定哲學(xué)，哲學(xué)決定具體科學(xué)
解析：A不是三者之間的聯(lián)系，不符合題目要求。B、D說(shuō)法錯(cuò)誤。
答案：C
11.唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)是哲學(xué)史上的兩個(gè)“對(duì)子”。這兩個(gè)“對(duì)子” ( )
A.是并列且等量齊觀的
B.都屬于哲學(xué)基本問(wèn)題的范疇
C.屬于源與流的關(guān)系問(wèn)題
D.是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分
解析：唯物主義和唯心主義這個(gè)“對(duì)子”才屬于哲學(xué)基本問(wèn)題的范疇，B不合題意。A項(xiàng)錯(cuò)誤，辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立依附于唯物主義和唯心主義的對(duì)立，兩者不是等量齊觀的;D項(xiàng)錯(cuò)誤，辯證唯物主義才是馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)容。
答案：C
12.下列和唯心主義觀點(diǎn)根本對(duì)立的說(shuō)法是 ( )
?、僦\事在人，成事在天?、谇蓩D難為無(wú)米之炊?、廴瞬t憂懼，憂懼見(jiàn)鬼出?、軞庹?，理之所依也
A.①②③ B.①② C.②③④ D.③④
解析：與唯心主義根本對(duì)立的是唯物主義，②③④是唯物主義的表現(xiàn)。
答案：C
13.每一個(gè)真正的哲學(xué)問(wèn)題所把握的都是自己所處時(shí)代脈搏的一次跳動(dòng)，每一個(gè)真正的哲學(xué)問(wèn)題所演奏的都是自己所處時(shí)代的一段最強(qiáng)的音符。哲學(xué)作為一定社會(huì)和時(shí)代精神生活、觀念形態(tài)的重要內(nèi)容 ( )
A.源于哲學(xué)家的主觀想象
B.是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映
C.是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映
D.是科學(xué)的世界觀和方法論
解析：A表述錯(cuò)誤，哲學(xué)源于社會(huì)生活而不是主觀想象。只有真正的哲學(xué)才能對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)作出真實(shí)的反映，只有馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，所以，C、D也錯(cuò)誤。
答案：B
14.馬克思主義哲學(xué)的基本特征在于實(shí)現(xiàn)了 ( )
①唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一?、谖ㄎ镛q證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一 ③世界觀與方法論的有機(jī)統(tǒng)一?、軐?shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.①②③④
解析：任何哲學(xué)都是世界觀與方法論的統(tǒng)一，③不屬于馬克思主義哲學(xué)的基本特征。
答案：B
15.實(shí)踐是 ( )
?、亳R克思主義哲學(xué)革命性和科學(xué)性統(tǒng)一的基礎(chǔ) ②一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，能把人的意識(shí)直接變?yōu)槲镔|(zhì)?、蹖?shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)?、軐?shí)踐是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
解析：②觀點(diǎn)錯(cuò)誤，意識(shí)不能直接變?yōu)槲镔|(zhì);④觀點(diǎn)錯(cuò)誤，方法論是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。
答案：C
16.錢(qián)學(xué)森帶研究生，一開(kāi)始不上專業(yè)課，而是讓學(xué)生學(xué)習(xí)《自然辯證法》《矛盾論》《實(shí)踐論》等馬克思主義哲學(xué)著作，經(jīng)考核合格后才開(kāi)始學(xué)習(xí)專業(yè)課。這樣安排學(xué)習(xí)順序的哲學(xué)道理有 ( )
①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)?、谡軐W(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一?、垴R克思主義哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究具有指導(dǎo)作用?、懿簧朴谔幚碇骺陀^世界的關(guān)系，就無(wú)法在科學(xué)上取得成就
A.①② B.③④ C.①②③ D.①②④
解析：先學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，經(jīng)考核合格后再學(xué)習(xí)具體的專業(yè)知識(shí)，旨在強(qiáng)調(diào)馬克思主義哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的重要性，③當(dāng)選;意識(shí)與物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題，在現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)為主觀與客觀的關(guān)系，學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)有利于處理主客觀世界的關(guān)系，④當(dāng)選;①表述正確，但不為材料所體現(xiàn);哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分，②錯(cuò)誤。答案為B。
答案：B
黨中央決定，從2009年9月開(kāi)始到2010年2月，在全黨開(kāi)展第三批深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)。據(jù)此回答17～18題。
17.下列對(duì)科學(xué)發(fā)展觀理解正確的是 ( )
①科學(xué)發(fā)展觀是以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀
?、诳茖W(xué)發(fā)展觀的根本著眼點(diǎn)是用新的發(fā)展思路實(shí)現(xiàn)更好更快發(fā)展
?、劭茖W(xué)發(fā)展觀是與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義發(fā)展觀
?、芸茖W(xué)發(fā)展觀是現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想上的理論創(chuàng)新
A.①② B.②③ C.①③④ D.①②③④
解析：本題考查對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的正確評(píng)價(jià)，上述選項(xiàng)都是正確的。
答案：D
18.科學(xué)發(fā)展觀是我們進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的戰(zhàn)略思想，這是因?yàn)?( )
A.世界觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界有著積極的指導(dǎo)作用
B.方法論是人們改造世界的正確方法
C.科學(xué)發(fā)展觀是科學(xué)的世界觀與方法論的集中體現(xiàn)
D.科學(xué)發(fā)展觀是解決我國(guó)一切實(shí)際問(wèn)題的具體方法
解析：A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤，只有正確的世界觀和方法論才起積極作用。D項(xiàng)錯(cuò)誤，科學(xué)發(fā)展觀是一種指導(dǎo)思想，不可能對(duì)解決我國(guó)一切實(shí)際問(wèn)題提供具體方法。
答案：C
19.毛澤東思想是中國(guó)哲學(xué)的現(xiàn)代化、馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的重大理論成果，是認(rèn)識(shí)和改造中國(guó)的科學(xué)的世界觀和方法論。這表明 ( )
①馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)
?、隈R克思主義哲學(xué)科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
③意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的作用
?、苷嬲軐W(xué)都是自己時(shí)代精神的精華，是社會(huì)變革的先導(dǎo)
A.①② B.②④ C.①③④ D.①②③④
解析：本題考查毛澤東思想的特點(diǎn)及意義，上述觀點(diǎn)都是對(duì)毛澤東思想的正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，應(yīng)全選。
答案：D
20.毛澤東思想的精髓是 ( )
A.群眾路線 B.科學(xué)發(fā)展觀
C.實(shí)事求是 D.以人為本
解析：實(shí)事求是是毛澤東思想的靈魂。
答案：C
二、非選擇題(共60分)
21.(15分)“工欲善其事，必先利其器”與“工欲善其事，必先利其人”體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的對(duì)立。這種說(shuō)法是否正確?試加以分析說(shuō)明。
解析：本題考查劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)志，對(duì)于上述論點(diǎn)要辯證地分析，既要看到合理之處，又要看到觀點(diǎn)的偏差。
答案：(1)“工欲善其事，必先利其器”強(qiáng)調(diào)人們辦事情取得成功，必須具備一定的客觀物質(zhì)條件，體現(xiàn)了唯物主義思想。(5分)
(2)“工欲善其事，必先利其人”強(qiáng)調(diào)人們辦事情取得成功，必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，觀點(diǎn)有其合理性。如果把它理解為人們辦事情能否成功，取決于人的主觀能動(dòng)性，就犯了唯心主義錯(cuò)誤。因此，不能簡(jiǎn)單地說(shuō)這一觀點(diǎn)是唯心主義，必須具體問(wèn)題具體分析。(5分)
(3)唯物主義和唯心主義的對(duì)立主要表現(xiàn)在物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是世界的本原，物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)決定誰(shuí)的問(wèn)題上。唯物主義認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，唯心主義認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)。所以，辯題中的觀點(diǎn)是不確切的。(5分)
22.(15分)辨析題：哲學(xué)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的唯一力量。
解析：對(duì)于辨析題首先要在理解題意的基礎(chǔ)上找出辨點(diǎn)，本題包含三個(gè)辨點(diǎn)：哲學(xué)能不能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步;是不是所有的哲學(xué)都能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步;推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量是不是只有哲學(xué);然后針對(duì)辨點(diǎn)進(jìn)行一一分析，答案就出來(lái)了。
答案：(1)真正的哲學(xué)可以通過(guò)對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想;可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái);動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為社會(huì)變革的巨大物質(zhì)力量。因此，任何正確地反映自己時(shí)代的任務(wù)和要求的哲學(xué)都是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量，是社會(huì)變革的先導(dǎo)。(5分)
(2)只有正確地反映時(shí)代的客觀要求和歷史趨勢(shì)的哲學(xué)，才可以推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，而錯(cuò)誤或者歪曲地反映時(shí)代的客觀要求和歷史趨勢(shì)的哲學(xué)則會(huì)阻礙社會(huì)的進(jìn)步。真正的哲學(xué)只有被人們掌握和應(yīng)用于實(shí)踐，才能成為改變社會(huì)的現(xiàn)實(shí)力量。(5分)
(3)真正的哲學(xué)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量，其他科學(xué)知識(shí)也能夠推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。 (3分)
(4)認(rèn)為哲學(xué)是推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的唯一力量的觀點(diǎn)是不科學(xué)的，也是不符合實(shí)際的。(2分)
23.(15分)享譽(yù)海內(nèi)外的杰出科學(xué)家和中國(guó)航天事業(yè)的奠基人錢(qián)學(xué)森認(rèn)為“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)工程技術(shù)，而且是人類認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)知識(shí)體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)。我們完全可以建立起一個(gè)科學(xué)體系，而且運(yùn)用這個(gè)科學(xué)體系去解決中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中的問(wèn)題。”
運(yùn)用所學(xué)的生活與哲學(xué)道理說(shuō)明你對(duì)這段話的理解。
解析：本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的辯證關(guān)系，在回答時(shí)要闡明具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論的指導(dǎo)。
答案：(1)錢(qián)學(xué)森同志的論述體現(xiàn)了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。(5分)
(2)具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論的指導(dǎo)。只有堅(jiān)持正確的世界觀和方法論，科學(xué)家才不至于在研究活動(dòng)中迷失方向。(10分)
24.(15分)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想、凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。
(1)我們?yōu)槭裁匆獔?jiān)持馬克思主義? (12分)
(2)馬克思主義與我國(guó)國(guó)情相結(jié)合產(chǎn)生的理論成果有哪些? (3分)
解析：第(1)問(wèn)比較簡(jiǎn)單，依據(jù)教材知識(shí)回答出馬克思主義的意義即可。第(2)問(wèn)，馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的理論成果教材上講了兩個(gè)，毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
答案：(1)①馬克思主義哲學(xué)是我們時(shí)代的精神上的精華和思想智慧，是人生美好生活的向?qū)?，是科學(xué)的世界觀和方法論，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)。它第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一、唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一，還實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。 ②學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，可以幫助我們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中少走彎路;可以幫助我們形成正確的思維方法，鍛煉我們的思維能力，激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力;可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，從而為人們的生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。(12分)
(2)馬克思主義與我國(guó)國(guó)情相結(jié)合產(chǎn)生的理論成果有毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。(3分)
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