高二上冊(cè)政治第一單元課堂練習(xí)題
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高二上冊(cè)政治第一單元課堂練習(xí)題
1.人們認(rèn)識(shí)世界，改造世界，都需要智慧，學(xué)習(xí)哲學(xué)可以使人們擁有智慧。哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于
A.人類的頭腦 B.人類的意識(shí)C.人類的生理狀況 D.人類的實(shí)踐活動(dòng)
2.下列關(guān)于哲學(xué)的說(shuō)法中，正確的是
?、僬軐W(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn) ②哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
③哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 ④哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)
A.①②③ B. ①②④ C.①③④ D.②③④
3.有人說(shuō)哲學(xué)應(yīng)該研究宇宙中的大問(wèn)題，有人說(shuō)哲學(xué)應(yīng)該研究人生問(wèn)題，也有人說(shuō)哲學(xué)應(yīng)該研究人類的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。哲學(xué)研究的問(wèn)題有許多，但_______的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題。
A.世界觀和方法論 B.唯物主義和唯心主義
C.思維和存在 D.辯證法和形而上學(xué)
4. 我們的思想能不能認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界?我們能不能在我們關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的表象和概念中正確地反映現(xiàn)實(shí)?用哲學(xué)的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題叫做
A.思維和存在的同一性問(wèn)題 B.思維和存在何為本原的問(wèn)題
C.物質(zhì)存在是否依賴意識(shí)的問(wèn)題 D.物質(zhì)和意識(shí)是否均是本原的問(wèn)題
5.唯物主義和唯心主義是哲學(xué)上的兩大陣營(yíng)。劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是
A.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題 B.重視物質(zhì)生活還是重視精神生活
C.對(duì)物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是世界本原的不同回答
D.承認(rèn)物質(zhì)的決定作用，又承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用
6.古希臘哲學(xué)家泰勒斯提出：“水是萬(wàn)物的始基。”中國(guó)春秋時(shí)期《管子》一書中也指出：“水者，何也?萬(wàn)物之本源也。”他們的觀點(diǎn)屬于
A.唯心主義觀點(diǎn) B.樸素唯物主義觀點(diǎn)
C.科學(xué)的物質(zhì)觀 D.辯證唯物主義觀點(diǎn)
馬克思主義哲學(xué)誕生，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革，標(biāo)志著哲學(xué)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)嶄新時(shí)代。
7.之所以做出上述判斷，是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)
?、俚谝淮螌?shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一
?、诘谝淮螌?shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一
?、鄣谝淮螌?shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
④全面繼承了德國(guó)古典哲學(xué)，將哲學(xué)發(fā)展推向更高階段
A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④
8.恩格斯指出：“正像在18世紀(jì)的法國(guó)一樣，在19世紀(jì)的德國(guó)，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)。”這說(shuō)明
A.哲學(xué)推動(dòng)時(shí)代步伐，決定歷史進(jìn)程
B. 任何哲學(xué)都對(duì)社會(huì)變革起積極作用
C.反映時(shí)代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革起巨大作用
D. 德國(guó)古典哲學(xué)的產(chǎn)生，開(kāi)啟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放事業(yè)
9.在哲學(xué)史上，唯物主義的三個(gè)基本歷史發(fā)展形態(tài)是
A.樸素辯證法、形而上學(xué)和唯物辯證法
B.馬克思主義、列寧主義和毛澤東思想
C.17世紀(jì)英國(guó)唯物主義、18世紀(jì)法國(guó)唯物主義和19世紀(jì)德國(guó)唯物主義
D.古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義
10.李載仁是唐朝皇族的后裔，他生性迂腐，從不吃豬肉。有一次，家里的仆人打架了，李載仁大怒，叫人立即從廚房里拿來(lái)大餅和豬肉，讓打架的人當(dāng)著他的面吃下去，并且警告說(shuō)：以后如果膽敢再打架，一定要在豬肉里加上酥油來(lái)重重地懲罰你們。李載仁用吃肉來(lái)懲罰仆人的錯(cuò)誤，從哲學(xué)角度看這種行為
A.脫離了客觀實(shí)際，以個(gè)人好惡來(lái)辦事情，是主觀唯心主義的表現(xiàn)
B.體現(xiàn)了人們由于利益的立足點(diǎn)不同，對(duì)事物的反映不同
C.說(shuō)明意識(shí)能夠決定事物的發(fā)展 D.是客觀唯心主義的表現(xiàn)
11.下列觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義的有
①人的靈明決定天地萬(wàn)物 ②存在就是被感知 ③物是觀念的集合 ④理生萬(wàn)物,理主動(dòng)靜,理在事先，事隨理變 ⑤上帝創(chuàng)造世界 ⑥絕對(duì)精神決定萬(wàn)物的發(fā)展 ⑦心外無(wú)物，心外無(wú)理 ⑧ 生死有命，富貴在天
A.①②③⑦ B.④⑤⑥ C.①②④ D.②③⑥
12.否認(rèn)思維和存在具有同一性的哲學(xué)是
A.唯心主義 B.可知論 C.不可知論 D.二元論
13. 馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是
A.近代自然科學(xué)的發(fā)展 B.德國(guó)古典哲學(xué)
C.法國(guó)空想社會(huì)主義理論 D.英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)
14.任何哲學(xué)都是 ( )
?、僖欢ㄉ鐣?huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分 ②一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映 ③自己時(shí)代的精神上的精華 ④社會(huì)變革的先導(dǎo)
A. ①③④ B. ①② C. ①②③ D. ②③④
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