在接近考試的時(shí)候，我們要加強(qiáng)每一個(gè)科目的練習(xí)。試題卷的練習(xí)是一種很不錯(cuò)的選擇呢!你準(zhǔn)備好了嗎?下面是有學(xué)習(xí)啦小編為你整理的高二下冊(cè)政治第一、二單元綜合測(cè)試題，希望能夠幫助到你!

　　高二下冊(cè)政治第一、二單元綜合測(cè)試題

　　第一卷(選擇題 共60分)

　　1、哲學(xué)和我們的生活之間的關(guān)系是( )

　　①哲學(xué)和我們的生活的關(guān)系不大 ②生活需要智慧，需要哲學(xué)

　?、廴巳硕级軐W(xué) ④哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)

　　A、①② B、②③ C、②④ D、③④

　　2、有關(guān)世界觀與哲學(xué)聯(lián)系的說法中，正確的是( )

　　A.哲學(xué)和世界觀都可以自發(fā)形成 B.世界觀人人都有，但不是每個(gè)人都是哲學(xué)家

　　C.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué) D.哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀

　　3、 “哲學(xué)總攬一切，綜括一切，仰觀宇宙之窮，俯究萬類之運(yùn)動(dòng)，觀古今于須輿，撫四海于一瞬。”這段話說明( )

　　A.哲學(xué)揭示的是整個(gè)世界最一般的規(guī)律

　　B.哲學(xué)是一門包羅萬象、囊括萬物的綜合性科學(xué)

　　C.哲學(xué)的研究對(duì)象是自然界和人類社會(huì)

　　D.哲學(xué)以各門具體科學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)

　　4、胡錦濤指出，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展水平，體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家的思維能力、精神狀況和文明素質(zhì)。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)離不開自然科學(xué)的繁榮發(fā)展，也離不開以馬克思主義為指導(dǎo)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮發(fā)展。上述材料體現(xiàn)了( )

　　A. 具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)

　　B. 哲學(xué)是人類對(duì)其一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括

　　C.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 D.哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)、和思維知識(shí)的概括和總結(jié)

　　5.思想高尚的人，不會(huì)做偷雞摸狗之事;思想齷齪的人，不可能成就驚天動(dòng)地的事業(yè)。播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn)，就要先改變行為;要改變行為，先要改變思想，解放思想。這是因?yàn)? )

　　A.方法論決定世界觀 B.世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化

　　C.世界觀決定方法論 D.世界觀和方法論都有相對(duì)獨(dú)立性

　　6.“沒有景物，何來感情”與“沒有感情，何來景物”兩者分別代表了下列哪些哲學(xué)派別( )

　　A.唯物主義與唯心主義 B. 辯證法與形而上學(xué)

　　C. 主觀唯心主義與客觀唯心主義 D. 可知論與不可知論

　　7.“氣者，理之依也”“未有此氣，先有此理”“心外無物”“動(dòng)恒動(dòng)，靜恒靜”這些觀點(diǎn)依次是( )

　?、僦饔^唯心主義 ②客觀唯心主義 ③古代樸素唯物主義 ④形而上學(xué)

　　A.①②③④ B.③②①④ C.②④①③ D.②①③④

　　8、2008年5月，四川汶川特大地震發(fā)生機(jī)理及及后續(xù)災(zāi)情科學(xué)分析的緊急科學(xué)會(huì)議在北京舉行。會(huì)議認(rèn)為本次地震是青藏高原東緣沿龍門山推覆構(gòu)造帶中的映秀——北川斷裂發(fā)生錯(cuò)動(dòng)的結(jié)果，破裂以逆沖為主兼具右旋走滑分量。這說明( )

　　A.存在決定思維 B.思維與存在不可分離

　　C.思維與存在的關(guān)系問題是一切哲學(xué)都必須回答的問題 D.思維與存在具有同一性

　　9、辯證法同形而上學(xué)的斗爭(zhēng)( )

　　A、是又一哲學(xué)的基本問題 B、是唯物主義同唯心主義斗爭(zhēng)的表現(xiàn)形式

　　C、是從屬于唯物主義同唯心主義斗爭(zhēng)的，并同這種斗爭(zhēng)交織在一起

　　D、是高于唯物主義同唯心主義斗爭(zhēng)的

　　10、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史的上的偉大變革，他第一次實(shí)現(xiàn)了( )

　?、傥ㄎ镏髁x與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一 ②唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一 ③世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一 ④實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的有機(jī)統(tǒng)一

　　A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.①②③④

　　11.莊子與惠施有一次外出散步，走到一座橋上，莊子看見一條魚在水里游動(dòng)，就說：“魚從容出游，是魚之樂也。”惠施則回答說：“子非魚，安知魚之樂耶?”莊子反問道：“子非吾，安知吾不知魚之樂耶?”惠施馬上說：“吾非子 ，固不知子之樂矣;子非魚，固不知魚之樂也。”惠施的觀點(diǎn)屬于(　　)

　　A.唯物論 B.唯心論 C.不可知論 D.可知論

　　12.右圖漫畫中公雞的觀點(diǎn)與下列選項(xiàng)中哪種說法的哲學(xué)思想一致 ( )

　　A.人不能兩次踏入同一條河流

　　B.謀事在人、成事在天

　　C.存在就是被感知

　　D.天不變、道亦不變

　　13、馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的世界觀和方法論，從根本上說是它堅(jiān)持( )

　　A.科學(xué)的觀點(diǎn) B.唯物的觀點(diǎn)

　　C.辯證的觀點(diǎn) D.實(shí)踐的觀點(diǎn)

　　14.下列關(guān)于哲學(xué)與馬克思主義哲學(xué)的區(qū)別，說法正確的是( )

　　A.哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，而馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的哲學(xué)

　　B. 哲學(xué)與馬克思主義哲學(xué)的研究對(duì)象是整個(gè)世界

　　C.沒有哲學(xué)就不會(huì)有馬克思主義哲學(xué)

　　D.馬克思主義哲學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，而哲學(xué)不是

　　15.古希臘哲學(xué)史上關(guān)于“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”和“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”這兩種說法( )

　　A.前者是唯物主義，后者是唯心主義 B.前者是唯心主義，后者是唯物主義

　　C.前者是辯證法，后者是詭辯論 D.前者是詭辯論，后者是辯證法

　　16、下列屬于物質(zhì)范疇的有( )

　?、匐A級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng) ②路線、方針、政策 ③公式定理 ④生產(chǎn)關(guān)系 ⑤法律

　　A、①④ B、③ C、①③④ D、①③⑤

　　17、甲、乙兩位同學(xué)就物質(zhì)概念進(jìn)行了辯論。甲說：“物質(zhì)是永恒的，不生不滅的。”乙說：“世界上任何事物都有產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程。”對(duì)甲、乙兩位同學(xué)的說法，在你看來評(píng)價(jià)正確的是( )

　　A、前者正確，后者錯(cuò)誤 B、前者錯(cuò)誤，后者正確

　　C、兩者各自片面地強(qiáng)調(diào)了一個(gè)方面，都是不正確的

　　D、兩者都是正確的，前者是就物質(zhì)的概念而講的，后者是就具體物質(zhì)而言的

　　18、人們?cè)谏钪?，往往?huì)有“談虎”可能“色變”的情況，這說明( )

　　A.意識(shí)源于個(gè)人的內(nèi)心體驗(yàn) B.意識(shí)是人腦對(duì)物質(zhì)世界的能動(dòng)反映

　　C.意識(shí)是人腦的機(jī)能 D.意識(shí)活動(dòng)具有計(jì)劃性和目的性

　　19、下列現(xiàn)象中，屬于規(guī)律的一組是( )

　?、僭铝晾@地球轉(zhuǎn) ②新陳代謝 ③大雁冬天南飛春天北來 ④生物體的自然選擇，適者 生存 ⑤一年四季春夏秋冬的變化 ⑥商品以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換 ⑦生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況⑧蘋果落地 ⑨市場(chǎng)商品的價(jià)格時(shí)漲時(shí)落⑩水往低處流

　　A、①②⑨ B、③④⑧ C、⑦⑧⑩ D、②④⑥⑦

　　20、物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、規(guī)律三者之間的關(guān)系是( )

　　A、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體 B、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性

　　C、世界是物質(zhì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，規(guī)律是客觀的

　　D、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系

　　21、有兩位畫家以《安靜》為題各畫了一張畫，一位畫了一個(gè)湖，湖面平靜，倒映著遠(yuǎn)山和湖邊的花草，好像一面鏡子。另一位則畫了一個(gè)激湍直瀉的瀑布，旁邊一棵小樹，樹上一個(gè)鳥巢，巢里一只小鳥，小鳥在睡覺。后一位畫家才真正理解安靜的真義，因?yàn)樗? )

　　①動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng) ②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體

　?、畚镔|(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式

　?、苋魏挝镔|(zhì)都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一

　　A、①④ B、①③ C、①② D、②④

　　22.我們每一個(gè)人在活著的幾十年中，從少年到青年，又到中年、老年，始終是我們自己，而不會(huì)變成張三和李四。這表明了( )

　　A.事物有時(shí)是運(yùn)動(dòng)的，有時(shí)是靜止的 B.運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的

　　C.靜止是相對(duì)的 D.靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)