高三上冊政治辯證唯物論單元測試題及答案

　　在我們的日常學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)該多做試題卷，鍛煉我們的做題能力，這樣子才能夠使我們的學(xué)習(xí)成績有所提升!下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的高三上冊政治辯證唯物論單元測試題以供大家學(xué)習(xí)參考。

　　高三上冊政治辯證唯物論單元測試題

　　一、選擇題(50分，每小題2分)

　　今年入汛以來，我國先后出現(xiàn)了14次大范圍強降雨，廣西、廣東、福建、江西等地遭受嚴重洪澇災(zāi)害。截至2010年7月15日9時，今年以來全國共有26個省份遭受洪澇災(zāi)害，累計農(nóng)作物受災(zāi)6155千公頃，受災(zāi)人口9750萬人，因災(zāi)死亡594人、失蹤212人，倒塌房屋59萬間，直接經(jīng)濟損失1202億元?；卮?-2題：

　　1.我國人民，特別是水災(zāi)嚴重的南方廣大干部和群眾積極應(yīng)對洪水災(zāi)害，確保了防汛抗洪搶險救災(zāi)工作順利開展。這表明 ( )

　　A.規(guī)律具有客觀性、普遍性 B.認識了自然規(guī)律就能造福于人類

　　C.人們可以把握規(guī)律、改造規(guī)律 D.規(guī)律是可以被人們認識和利用的

　　2.特大洪災(zāi)讓世界自然遺產(chǎn)保護地貴州荔波成了名副其實的“澤國”。 荔波縣廣大人民群眾積極參與“擦亮綠寶石，還世遺美麗”的“綠絲帶”志愿者行動，很多人像愛護自己的眼睛一樣，保護世界遺產(chǎn)。在救災(zāi)現(xiàn)場，一艘艘救生艇載著被轉(zhuǎn)移的群眾和救災(zāi)物資在渾濁的洪水中來回奔波，所有參與救援的黨員、干部和武警官兵，胳膊上都系著一條“綠絲帶”。 志愿者說：這“綠絲帶”代表了保護世界遺產(chǎn)的一種決心，也代表了抗洪救災(zāi)的一顆紅心。志愿者的話表明( )

　?、偃说闹饔^能動作用是巨大的

　?、诰駹顟B(tài)決定著事物的發(fā)展進程

　　③積累正確的主觀因素，避免受客觀因素的制約

　?、芫癫皇侨f能的，但沒有精神是萬萬不行的。

　　A.①② B.①④ C.①③ D.②④

　　有專家指出，近期南方強降水，主要是由于影響中國的冷空氣活動頻繁;來自熱帶海洋的暖濕氣流異常強盛。此外，來自熱帶海洋的暖濕氣流水汽向中國南方輸送，與南下的冷空氣主要在我國江南至華南地區(qū)交匯，對流旺盛，較常年同期明顯偏強，形成強降水。加上有的地方防洪設(shè)施相對落后，很多涵養(yǎng)水土的樹木被砍伐等原因，導(dǎo)致洪水災(zāi)害加劇?；卮?—4題：

　　3.由于涵養(yǎng)水土的樹木被砍伐導(dǎo)致洪水災(zāi)害加劇，這表明 ( )

　　A.人們能夠利用規(guī)律，為人類服務(wù)

　　B.事物的聯(lián)系是無條件的

　　C.規(guī)律是客觀的，違背規(guī)律必然受到規(guī)律的懲罰

　　D.人們在規(guī)律面前并不是無能為力的

　　4.對“天災(zāi)”“人禍”認識正確的是 ( )

　　A.“天災(zāi)”是客觀規(guī)律，人們對它無能為力

　　B.要認識“天災(zāi)”形成的客觀規(guī)律，規(guī)范人類活動，避免“人禍”發(fā)生

　　C.“人禍”是人為帶來的，對環(huán)境影響不大

　　D.只要克服了“人禍”，就不會出現(xiàn)自然災(zāi)害

　　5.網(wǎng)絡(luò)上有這樣一則幽默：有一天，人腦和電腦比誰的能耐大。電腦說：“現(xiàn)在是我的世界，各行各業(yè)都要用我，人類沒我不行!”這時，一個人走過來就把電腦關(guān)了。這表明 ( )

　　A.意識是人腦對客觀事物的反映 B.電腦只能夠模擬人腦

　　C.意識是大腦的機能 D.電腦與人腦的功能趨于一致

　　2010年6月13日，著名漫畫大師、美術(shù)活動家華君武因病在北京逝世?；卮?—7題：

　　6.有人說：“他的漫畫是他思想的形象化，是時代的一面哈哈鏡。”從哲學(xué)常識的角度看，說明 ( )

　　A.意識有許多表現(xiàn)形式，意識可以根源于理念

　　B.意識是主觀愿望在人腦中的反映

　　C.意識促進客觀事物的發(fā)展

　　D.意識能夠正確反映客觀事物

　　7.有人說：華君武藝術(shù)視角的平民化與他追求藝術(shù)的大眾化、民族化相一致，這源于延安時期對他一生的影響。正是從那個時期開始，他的漫畫完成了從洋到土、從象牙塔走向民間的轉(zhuǎn)變。這啟示我們 ( )

　　①要堅持一切從實際出發(fā)

　?、谝朴诎盐帐挛镩g的客觀聯(lián)系

　?、垡?guī)律的存在和發(fā)生作用可以以人的意志為轉(zhuǎn)移

　　④有時部分可以居于主導(dǎo)地位

　　A.①② B.③④ C.①③ D.②④

　　8.2010年7月5日，是x疆7.5烏魯木齊打砸搶燒暴亂事件一周年。暴亂事件的發(fā)生，給我們帶來的教訓(xùn)是深刻的：暴亂事件具有事發(fā)突然、參與者眾、破壞性強、損失巨大等特點。這既有境外分裂主義勢力及西方反華勢力幕后策劃煽動的原因，也有長期以來，東突分子在x疆滲透、發(fā)展有關(guān)。這說明 ( )

　　A.意識能正確地反映客觀事物

　　B.意識對客觀事物的發(fā)展起促進作用

　　C.外因能促進事物的發(fā)展

　　D.世界是不可知的

　　9.古希臘赫拉克利特認為：萬物都從火產(chǎn)生，也都消滅而復(fù)歸于火。這體現(xiàn)的是： ( )

　　A.樸素唯物主義觀點 B.形而上學(xué)唯物主義觀點

　　C.辯證唯物主義觀點 D.唯心主義觀點

　　10.2010年6月21日，環(huán)境保護部有關(guān)負責(zé)人向媒體通報，國務(wù)院辦公廳近日轉(zhuǎn)發(fā)環(huán)境保護部、國家發(fā)展改革委、科技部、工業(yè)和信息化部、財政部、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、交通運輸部、商務(wù)部、能源局等9部門《關(guān)于推進大氣污染聯(lián)防聯(lián)控工作，改善區(qū)域空氣質(zhì)量的指導(dǎo)意見》。推進大氣污染聯(lián)防聯(lián)控工作，改善區(qū)域空氣質(zhì)量，其哲學(xué)依據(jù)是 ( )

　?、僖?guī)律是可以被人們認識和利用的 ②辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標

　?、廴祟惣纫鹬刈匀?，又要服從自然 ④有時部分可以居于主導(dǎo)地位

　　A.①② B.③④ C.①③ D.②④

　　11.人近年來，世界各國加大投入，科學(xué)家們加強了對火山、地震、颶風(fēng)等特大自然災(zāi)害的監(jiān)測、預(yù)報的研究。這表明 ( )

　　A.人們在自然災(zāi)害面前是無能為力的

　　B.科學(xué)技術(shù)發(fā)展是戰(zhàn)勝自然災(zāi)害的唯一因素

　　C.規(guī)律是客觀的，人們可以創(chuàng)造和改變規(guī)律

　　D.人們可以認識和利用規(guī)律，造福人類

　　12.人們常說：三分戲劇、七分生活。藝術(shù)來源于生活生產(chǎn)，并為現(xiàn)實服務(wù)。這說明 ( )

　?、僖庾R活動具有主動性和創(chuàng)造性

　　②創(chuàng)造性思維來源于人的主觀想象

　?、蹜騽∈菍θ藗冃愿窈推焚|(zhì)的真實反映

　?、軕騽∈窃从诳陀^存在的藝術(shù)想象

　　A.①④ B.①②④ C.①③④ D.①②③④

　　13.“畫皮畫鬼難畫骨”的哲學(xué)寓意是 ( )

　　A.鬼也是客觀存在的

　　B.鬼純粹是人的心靈的產(chǎn)物

　　C.意識是客觀事物在人腦中的主觀映像

　　D.要充分發(fā)揮主觀能動性，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律

　　14.2010年發(fā)生了一系列自然災(zāi)害：冰島火山爆發(fā)、玉樹地震、南方水災(zāi)……有人認為，“人類觸怒了神靈，因而遭致懲罰”。這種荒.唐的“天譴論”從哲學(xué)上看屬于 ( )

　　A.樸素唯物主義 B.機械唯物主義

　　C.主觀唯心主義 D.客觀唯心主義

　　15.奧運“水立方”最初的創(chuàng)意是：我們想到了有機細胞的天然圖案以及肥皂泡的形成。希望觀眾坐在建筑里面……產(chǎn)生一種置身于水流的感覺。最后終于發(fā)現(xiàn)能夠支撐較大跨度的“水泡”是一種合適的結(jié)構(gòu)。思路走到這一步，所有設(shè)計師都非常激動。這段話表明 ( )

　　A.意識發(fā)揮了反作用

　　B.真理是認識的起始和終點

　　C.加工感性材料思維要由此及彼、由表及里

　　D.精神狀態(tài)是人們最重要的能動表現(xiàn)

　　16.2010年5月，在“南澳Ⅰ號”上發(fā)現(xiàn)的大規(guī)模克拉克瓷器(一種外銷瓷器，主要是青花瓷)有很大的學(xué)術(shù)意義，證明了早在明代，中國與歐洲的貿(mào)易已經(jīng)非常發(fā)達。這一事實蘊含的唯物論道理是 ( )

　　A.意識能夠反作用于客觀事物 B.意識的內(nèi)容來源于客觀事物

　　C.人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官 D.實踐是認識的來源

　　17.不同宗教的誕生地域不同，向人們描繪的天堂模式也各異。如伊斯蘭教的天堂原型是沙漠綠洲，而中國道教的天堂則是封建時代皇宮的翻版。這說明 ( )

　　A.宗教觀念并非主觀自生，其內(nèi)容來自現(xiàn)實世界

　　B.宗教是對客觀世界的如實反映

　　C.宗教觀念是人們善良愿望的反映

　　D.人間的綠洲和皇宮是天堂在塵世的影子

　　18.右面這幅漫畫說明 ( )

　?、傧雴栴}、辦事情必須從實際出發(fā)

　　②正確的意識會促進事物的發(fā)展，錯誤的意識

　　會阻礙事物的發(fā)展

　?、壑饔^要符合客觀

　　④主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一

　　A.①②③

　　B.①③④

　　C.②③④

　　D.①②④

　　19.“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一旦與實踐結(jié)合，就迸發(fā)出巨大的物質(zhì)力量和精神力量。這表明 ( )

　　A.只要有了正確的意識，就能推進客觀事物的發(fā)展

　　B.“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為我們解決現(xiàn)實工作中的問題提供了現(xiàn)成的方法

　　C.正確的思想和理論與實踐相結(jié)合能夠促進客觀事物的發(fā)展

　　D.與實踐相結(jié)合的意識能夠有效地改造世界

　　20.把“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀作為新時期研究新情況，解決新問題，推動各項工作的有力武器，是因為 ( )

　　A.意識是物質(zhì)的反映

　　B.意識能夠正確地反映客觀事物

　　C.意識不僅能夠反映事物的外表現(xiàn)象，而且能夠反映事物的本質(zhì)和規(guī)律

　　D.正確的意識對中國特色社會主義的發(fā)展有促進作用

　　21.樹立正確的政績觀必須反對錯誤的政績觀，重形式輕務(wù)實，熱衷于搞“政績工程”、“形象工程”，是錯誤政績觀的表現(xiàn)之一。這種做法 ( )

　?、俜噶诵问街髁x的錯誤 ②是主觀主義的表現(xiàn)

　?、蹖θ嗣竦睦娌粫腥魏斡绊?④違背了一切從實際出發(fā)、實事求是的原則

　　A.①② B.②④ C.①②④ D.①②③④

　　22.要堅持正確的政績觀，必須堅持一切從實際出發(fā)、實事求是，而在實際工作中堅持從實際出發(fā)不是輕而易舉可以做到的。從客觀上看，這是因為 ( )

　?、倏陀^實際往往是許多事實的總和 ②客觀實際總是多方面的

　　③客觀實際是變化發(fā)展的 ④人們的立場、觀點和知識構(gòu)成不同

　　A.①③④ B.②③④ C.①②④ D.①②③