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高二上學(xué)期政治期中質(zhì)量檢測(cè)試題

時(shí)間: 朝燕820 分享

  快要期末了,教師們應(yīng)該在怎么樣的去準(zhǔn)備好自己的課堂教學(xué)的復(fù)習(xí)工作呢?讓我們來(lái)為學(xué)生們制訂一份良好的考試卷吧!以下是由學(xué)習(xí)啦小編收集整理的山東濟(jì)寧市梁山一中高二上學(xué)期政治期中質(zhì)量檢測(cè)試題,歡迎閱讀!

  山東濟(jì)寧市梁山一中高二上學(xué)期政治期中質(zhì)量檢測(cè)試題

  單選題

  人生在平淡中尋找幸福,在細(xì)微中品味幸福,在孤獨(dú)中守望幸福,在遺忘中懷念幸福。幸福的生活需要哲學(xué)的指引,這是因?yàn)椤? )

A.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)
B.哲學(xué)是哲學(xué)家對(duì)自己實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)總結(jié)
C.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)
D.哲學(xué)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

  2011年11月3日,在距地球343公里的軌道上,“神舟”八號(hào)飛船與“天宮一號(hào)”目標(biāo)飛行器依靠微波雷達(dá)、激光雷達(dá)和電視攝像機(jī)的引導(dǎo),經(jīng)歷了捕獲、緩沖、拉近、鎖緊的過(guò)程,最終實(shí)現(xiàn)連接,形成組合體。這一對(duì)接的成功得益于(  )

 ?、僮鹬芈?lián)系的多樣性,善于突破事物的表面聯(lián)系把握其本質(zhì)聯(lián)系

 ?、谧鹬芈?lián)系的條件性,善于根據(jù)事物間固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系

 ?、圩鹬芈?lián)系的普遍性,建立任何具體事物間的聯(lián)系

 ?、茏鹬芈?lián)系的客觀性,根據(jù)需要?jiǎng)?chuàng)造聯(lián)系,建立人為事物的聯(lián)系

A.①② B.②④
C.②③ D.③④

  漫畫(huà)中的母親把自己牌桌上的失利(“輸”)遷怒于身后看“書(shū)”的孩子,這一

  做法

 ?、?違背了聯(lián)系的客觀性

 ?、?唯心主義世界觀的表現(xiàn)

 ?、圻`背了聯(lián)系的普遍性

 ?、苓`背了事物規(guī)律的客觀性

A.①② B.①③ C.③④ D.①④

  下列說(shuō)法和“天下大事,必作于細(xì)”蘊(yùn)含的哲理一致的是( )

 ?、俳煺叱?,近墨者黑

 ?、趪?guó)家興亡,匹夫有責(zé)

 ?、矍Ю镏校加谧阆?/p>

 ?、芪鹨詯毫?xí)小而為之,勿以善小而不為

A.①② B.③④ C.①②③ D.①④

  有這樣一道數(shù)學(xué)題:90%×90%×90%×90%×90%=59%。它告訴我們,一項(xiàng)工作做到90%已經(jīng)很不錯(cuò)了,但經(jīng)過(guò)環(huán)環(huán)相扣的一系列過(guò)程結(jié)束后,“很不錯(cuò)”的90分最終帶來(lái)的結(jié)果可能是59分——一個(gè)不及格的分?jǐn)?shù)。這就是過(guò)程控制效應(yīng)。它啟示我們

 ?、儋|(zhì)變是量變的結(jié)果,要重視量的積累

 ?、谧プr(shí)機(jī),實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變

 ?、垡⒅叵到y(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

  ④要立足整體,發(fā)揮整體統(tǒng)率作用

A.① B.①③ C.②③ D.①④

  觀察下圖。下圖蘊(yùn)含的哲學(xué)寓意不包括(  )

A.順應(yīng)發(fā)展趨勢(shì),轉(zhuǎn)變思維方式
B.承認(rèn)因果聯(lián)系,增強(qiáng)科學(xué)預(yù)見(jiàn)
C.分清主流支流,辨別事物性質(zhì)
D.尊重客觀規(guī)律,堅(jiān)持實(shí)事求是

  “對(duì)真理的尊重是運(yùn)用它,對(duì)真理的信仰是用一生實(shí)踐它。”這說(shuō)明( )

 ?、?真理要為實(shí)踐服務(wù)

 ?、谏哪康脑谟谧非蠼^對(duì)真理

  ③ 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿

 ?、?人類(lèi)追求真理的過(guò)程并不一帆風(fēng)順的

A.①② B.②③ C.①③ D.③④

  以前,人們往往認(rèn)為一切生物的生長(zhǎng)都依賴(lài)陽(yáng)光?,F(xiàn)在科學(xué)家發(fā)現(xiàn),在水深超過(guò)4000米的可見(jiàn)光不能到達(dá)的海底,在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環(huán)境里,仍然存在大量海底熱液生物,他們靠海底熱液帶出的能量進(jìn)行光合作用合成有機(jī)質(zhì)而生存。這從一個(gè)側(cè)面表明( )

 ?、?認(rèn)識(shí)只有不斷超越歷史條件才能成為真理

  ②客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性

 ?、?對(duì)真理的追求是永無(wú)止境的循環(huán)過(guò)程

 ?、?真理是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一

A.①② B.①③ C.②③ D.②④

  “天地之變,寒暑風(fēng)雨,水旱螟蝗,率皆有法。”這句話(huà)包含的哲學(xué)道理是(   )

A.規(guī)律是事物本質(zhì)的必然的聯(lián)系
B.只有自然界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的
C.規(guī)律可以為人所認(rèn)識(shí)
D.一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的

  我們既要埋頭拉車(chē),更要抬頭看路,眼觀六路,耳聽(tīng)八方,從而真正找到適合自己國(guó)情的發(fā)展道路。這體現(xiàn)了 ( )

A.機(jī)不可失,時(shí)不再來(lái) B.獨(dú)立自主,自力更生
C.篳路藍(lán)縷,以啟山林 D.解放思想,實(shí)事求是

  2012年6月,“蛟龍”號(hào)載人潛水器7000米級(jí)海試中,三次下潛深度超過(guò)7000米,最大下潛深度達(dá)到7062米,達(dá)到了預(yù)定的試驗(yàn)?zāi)繕?biāo),取得了圓滿(mǎn)成功。這說(shuō)明了( )

A.規(guī)律是可以創(chuàng)造的
B.發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能取得成功
C.思維與存在具有同一性
D.思維是對(duì)存在的正確反映

  某制鞋公司成立初期收集了300多件上至先秦下迄民國(guó)、不同時(shí)期不同民族的具有代表性的鞋, 認(rèn)真研究“張良跪履”“謝工屐”等典故所代表的文化經(jīng)典,然后把鞋與民俗、鞋與小說(shuō)、鞋與民間美術(shù)、鞋與文學(xué)等結(jié)合起來(lái),制作出獨(dú)具特色的文化鞋。從“鞋文化”到“文化鞋”說(shuō)明( )

A.對(duì)待傳統(tǒng)文化,首先是繼承,其次是發(fā)展
B.繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求
C.每個(gè)人都應(yīng)該根據(jù)自己的需要對(duì)傳統(tǒng)文化采取不同的態(tài)度
D.新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài),就是在繼承的基礎(chǔ)上的發(fā)展

  書(shū)評(píng)家指出,《哈利·波特》繼承了最好的驚險(xiǎn)小說(shuō)傳統(tǒng),從來(lái)不讓任何場(chǎng)景拉長(zhǎng)到讓人沉悶的地步。相比之下,我國(guó)近年出品的兒童精品沿襲舊模式,缺乏兒童的語(yǔ)言和敘述方式,說(shuō)教味太濃是“通病”。這表明 ( )

A.喜愛(ài)驚險(xiǎn)是兒童的天性
B.文學(xué)作品的魅力根本取決于其敘述語(yǔ)言和表達(dá)方式
C.只有繼承才可能增強(qiáng)文學(xué)作品的競(jìng)爭(zhēng)力
D.我國(guó)的兒童劇要“推陳出新、革故鼎新”

  2012年10月23日,金秋送爽,丹桂飄香,又到了一年的重陽(yáng)節(jié)。每到這一天,人們會(huì)登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽(yáng)糕、插茱萸等等。 這說(shuō)明 ( )

 ?、賯鹘y(tǒng)文化是對(duì)傳統(tǒng)文藝的繼承

 ?、趥鹘y(tǒng)文化具有自己的民族色彩

  ③傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的生活產(chǎn)生持久的影響

 ?、軅鹘y(tǒng)習(xí)俗被稱(chēng)為民族精神的火炬

A.①② B.②③ C.①③ D.③④

  人人都有自己的世界觀,但并非人人都是哲學(xué)家。就這一問(wèn)題,甲、乙、丙、丁四位同學(xué)分別闡述了自己的觀點(diǎn)。其中正確的是 ( )

A.甲認(rèn)為和哲學(xué)家相比,一般人的世界觀是自發(fā)的、零散的
B.乙認(rèn)為一般人的世界觀與哲學(xué)沒(méi)有關(guān)系
C.丙認(rèn)為哲學(xué)產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)
D.丁認(rèn)為一般人的世界觀對(duì)生活不起作用

  哈佛大學(xué)的校訓(xùn):“以柏拉圖為友,以亞里士多德為友,更以真理為友”。正是基于這樣的校訓(xùn),哈佛大學(xué)除了培養(yǎng)了無(wú)數(shù)杰出的哲學(xué)家外,在哲學(xué)點(diǎn)亮的這盞精神火炬的引導(dǎo)下,還培養(yǎng)出了大量的杰出的科學(xué)家和作家。由此可見(jiàn) ( )

A.具體科學(xué)需要以哲學(xué)為基礎(chǔ)
B.學(xué)習(xí)了哲學(xué)就可以成為科學(xué)家
C.哲學(xué)指導(dǎo)具體科學(xué)研究
D.哲學(xué)和具體科學(xué)最終走向完全一致

  哲學(xué)研究的問(wèn)題有許多,其中有一個(gè)貫穿哲學(xué)發(fā)展始終并且把不同哲學(xué)區(qū)分開(kāi)來(lái)的基本問(wèn)題。對(duì)這一基本問(wèn)題的不同回答 ( )

 ?、?影響人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的方法

 ?、?決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向

  ③ 是區(qū)別唯物主義和唯心主義的主要標(biāo)志

 ?、?決定著人們對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的回答

A.①③ B.②④ C.①②④ D.①②③④

  馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立之后,開(kāi)始出現(xiàn)了 ( )

A.唯物論與唯心論的對(duì)立
B.辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立
C.唯物史觀與唯心史觀的對(duì)立
D.可知論與不可知論的對(duì)立

  在五千多年的歷史發(fā)展中,中華民族創(chuàng)造了輝煌燦爛的優(yōu)秀文化,其中許多思想和精神至今仍熠熠生輝,影響著一代又一代的中華兒女。這說(shuō)明文化( )

A.對(duì)人的影響具有持久深遠(yuǎn)的特點(diǎn)
B.對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)
C.影響人們的交往行為和交往方式
D.是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)

  溫家寶在紐約聯(lián)合國(guó)總部出席第六十五屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論時(shí)發(fā)表講話(huà),下面是講話(huà)中有關(guān)文化的一些觀點(diǎn)。據(jù)此回答

  【小題1】五千年中華文化所凝結(jié)的道德和智慧,屬于中國(guó),也屬于世界。這一觀點(diǎn)蘊(yùn)含的文化生活的道理有( )

 ?、僦腥A文化有自己的文化個(gè)性和特征

 ?、谥腥A文化是世界上最優(yōu)秀的文化

 ?、壑腥A文化是全世界人民共同創(chuàng)造的

  ④中華文化和世界其他文化具有共性和普遍規(guī)律

A.①② B.②③ C.①④ D.③④
【小題2】我們尊重世界文明的多樣性,加強(qiáng)不同文明之間的對(duì)話(huà)和交流,構(gòu)建人類(lèi)共有的精神家園。尊重文化多樣性,就要( )

 ?、僮裱髅褡逦幕宦善降鹊脑瓌t

 ?、谙腥A文化與世界文化的差異

 ?、圩鹬夭町悾斫鈧€(gè)性,和睦相處

④相互借鑒,求同存異
A.①②④ B.①②③ C.①③④ D.②③④

  近年來(lái),中華文化“走出去”的話(huà)題越來(lái)越熱。從孔子學(xué)院到中外的“文化年”,從動(dòng)畫(huà)片《中華小子》在法國(guó)熱播并獲得動(dòng)畫(huà)大獎(jiǎng)到《于丹<論語(yǔ)>心得》的版權(quán)被韓國(guó)人搶購(gòu),事例不勝枚舉。假如以此為話(huà)題,圍繞“中華文化走出去”這一主題寫(xiě)一篇小論文,你認(rèn)為下列比較適合的理論視角有( )

 ?、傥幕c綜合國(guó)力 ②做傳播中華文化的使者

 ?、蹆?yōu)秀文化塑造人生 ④經(jīng)濟(jì)全球化與文化一元化

A.①② B.②③ C.①④ D.③④

  經(jīng)過(guò)多年的努力,中國(guó)的書(shū)法終于被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作品錄》。繁榮書(shū)法藝術(shù),首先要正確對(duì)待繼承和發(fā)展的關(guān)系,下列對(duì)于二者關(guān)系認(rèn)識(shí)正確的是( )

 ?、倮^承是原封不動(dòng)的承襲傳統(tǒng)文化

 ?、诶^承是發(fā)展的必要前提

 ?、郯l(fā)展是繼承的必然要求

 ?、芾^承與發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面

A.①②④ B.①②③ C.①③④ D.②③④

  在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中,對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度是:既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化。這是因?yàn)椋鹬匚幕鄻有允? )

 ?、賹?duì)文化多樣性?xún)r(jià)值的確認(rèn)

  ②發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求

 ?、蹖?shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求

  ④保證本民族文化免受外來(lái)文化沖擊的根本出路

A.① B.①② C.①②③ D.①②③④

  中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)高盧麟介紹,我國(guó)博客空間超過(guò)9000萬(wàn)。網(wǎng)民用特有的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和各種網(wǎng)絡(luò)形式,反映現(xiàn)實(shí)生活中的許多現(xiàn)象,關(guān)注熱點(diǎn)問(wèn)題,創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)文化。從文化傳播的角度看,下列對(duì)博客在內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)交流方式認(rèn)識(shí)正確的是 ( )

A.意味著舊的文化傳播方式的徹底消失
B.能夠日益顯示文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能
C.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的決定因素
D.文化的繼承與發(fā)展,是一個(gè)新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過(guò)程 

  綜合題

  材料一、2012年10月3日的中秋晚會(huì),根據(jù)舉辦地的地方文化特點(diǎn),晚會(huì)落戶(hù)在有著“月亮故鄉(xiāng)”之稱(chēng)的福建福州,主要著力點(diǎn)是月亮文化,千里明月寄相思,自古中華民族就有用月亮來(lái)寄托感情的傳統(tǒng)。“天上人間,美輪美奐”是今年中秋晚會(huì)舞臺(tái)效果設(shè)計(jì)的主題思想,隨著技術(shù)的不斷發(fā)展,本屆秋晚最大的創(chuàng)新應(yīng)該是在舞臺(tái)景觀的營(yíng)造,它給了電視觀眾足夠的視覺(jué)享受,讓人們感受到了中秋節(jié)的濃厚文化氣息。

  材料二、成立于2001年的“女子十二樂(lè)坊”由十二位年輕靚麗的民族女樂(lè)手組成。她們使用古箏、揚(yáng)琴、琵琶、二胡、竹笛、簫、葫蘆絲、獨(dú)弦琴等中國(guó)民族樂(lè)器,演奏出融合拉丁、爵士樂(lè)、搖滾等包含諸多流行音樂(lè)元素的樂(lè)曲。出道幾年來(lái),她們以時(shí)尚的著裝,站立表演,激情四溢的奔放演出風(fēng)格代替了正襟危坐、含蓄內(nèi)斂的傳統(tǒng)民樂(lè)演奏,拓寬了中國(guó)民族器樂(lè)的欣賞群體,在國(guó)內(nèi)外弘揚(yáng)了中國(guó)的民族音樂(lè)。

  (1)材料一對(duì)我國(guó)實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新有何啟示?(12分)

  (2)請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要談?wù)勎幕瘎?chuàng)新的作用。(4分)

  材料一:氣候變化問(wèn)題是全人類(lèi)面臨的挑戰(zhàn)。中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中大國(guó),近年來(lái)在節(jié)能減排方面采取了一系列重大舉措,為全面應(yīng)對(duì)氣候變化作出了巨大貢獻(xiàn)。

  材料二:黨的十七屆五中全會(huì)指出,要把堅(jiān)持建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的強(qiáng)大動(dòng)力,大力發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì),實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì) 又好又快發(fā)展。

  請(qǐng)運(yùn)用唯物論的有關(guān)知識(shí),說(shuō)明我國(guó)為什么要大力發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)?(10分)

  閱讀下列材料,回答問(wèn)題

  材料一:中日兩國(guó)是一衣帶水的鄰邦,也都是世界上有重要影響的國(guó)家。兩國(guó)的關(guān)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng),無(wú)論在外交、經(jīng)濟(jì)還是文化等方面都產(chǎn)生了不可割舍的聯(lián)系。中日兩國(guó)建立長(zhǎng)期穩(wěn)定的友好合作關(guān)系,不僅符合兩國(guó)人民的共同利益,而且有利于亞洲和世界的和平與發(fā)展總之,盡管中日兩國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域存在種種分歧和摩擦,甚至在某些特定時(shí)期雙方的立場(chǎng)出現(xiàn)嚴(yán)重分歧,但應(yīng)該看到,在兩國(guó)兩千多年的交往史中,友好合作、共同發(fā)展始終是中日關(guān)系的主流。只要雙方共同努力、排除干擾,進(jìn)一步挖掘深化合作的新思路、新途徑,就一定能夠在全球化的今天開(kāi)創(chuàng)出共同繁榮的新局面。

  材料二:當(dāng)前中日關(guān)系的嚴(yán)峻局面是由日本一手造成的,日方不顧中方的反對(duì)和警告,執(zhí)意挑起釣魚(yú)島事端。中方從維護(hù)領(lǐng)土主權(quán)這一國(guó)家核心利益出發(fā),對(duì)于日方的一再挑釁進(jìn)行了強(qiáng)有力的反制。要防止釣魚(yú)島事態(tài)延燒升級(jí),關(guān)鍵取決于日本的態(tài)度。日本駐華大使丹羽宇一郎20日在名古屋大學(xué)發(fā)表演講,談及中日關(guān)系對(duì)立時(shí),他警告稱(chēng):“(與過(guò)去相比)此次對(duì)立層次完全不同。(中日邦交正常化)40年間的努力或?qū)⒒癁榕萦?。最糟糕的情況下,(修復(fù)關(guān)系)將需要40年以上時(shí)間。”

  結(jié)合材料從“思維方法和創(chuàng)新意識(shí)”角度,談?wù)勀銓?duì)中日關(guān)系的看法。(24分)
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