高二下學期期中考試選修政治試卷
高二下學期期中考試選修政治試卷
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江蘇省上岡高級中學高二下學期期中考試選修政治試卷
單選題
追溯中國結(jié)的淵源應(yīng)從遠古年代的結(jié)繩記事開始。東漢鄭玄在《周易注》中道:“結(jié)繩為記,事大,大結(jié)其繩,事小,小結(jié)其繩。”“結(jié)”與“吉”諧音,在漫長的演變過程中,小小繩結(jié)被人們賦予了各種情感愿望,“同心結(jié)”、“平安結(jié)”、“團圓結(jié)”,一個個美麗的中國結(jié)蘊含著人們對美好生活的向往。對上述材料中文化現(xiàn)象的正確解讀是
?、傥幕侨祟惿鐣嵺`的產(chǎn)物
?、谧非笳嫔泼朗侵腥A民族精神的核心
?、蹚睦K結(jié)之中可以透視人們的精神世界和精神生活
④結(jié)繩使人類文明得以傳承,標志人類進入文明時代
A.①③ | B.②④ | C.①② | D.①④ |
一彈戲牡丹/ 一揮萬重山/一橫長城長 /一豎字鏗鏘/一畫碟成雙 /一撇鵲橋上/一勾游江南 /一點茉莉香---這體現(xiàn)了
?、贊h字是中華文明的重要標志 ② 傳統(tǒng)文化具有相對對立性
③傳統(tǒng)文化是民族的精神紐帶 ④ 一方水土孕育了一方文化
A.①②③ | B.②③④ | C.①③④ | D.①②④ |
時代精神是一個民族奮發(fā)圖強的精神動力。黑格爾說:體現(xiàn)著時代精神的英雄們主宰著生活在那個時代的人們的視野。當下主宰中國人視野的時代精神是
A.中華民族精神 | B.繁榮社會主義文化 | C.改革創(chuàng)新 | D.發(fā)展民族文化 |
實踐告訴我們,越是深化改革,越是擴大開放,越要弘揚偉大民族精神和時代精神。之所以要弘揚偉大的民族精神,是因為
A.中華民族精神以愛國主義為核心 |
B.中華民族精神比其他民族精神更優(yōu)秀 |
C.中華民族精神是中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的強大精神動力 |
D.中華民族精神深深根基于數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中 |
讀下圖《品質(zhì)篇》,它啟示我們必須
A.堅持先進文化的發(fā)展方向 |
B.良好的科學文化修養(yǎng)能促進思想道德修養(yǎng) |
C.加強自身修養(yǎng),追求更高的思想道德目標 |
D.提高眼力,拒絕污染 |
隨著人們生活水平的不斷提高,中國人的婚禮越來越西方化,講排場、擺闊氣的現(xiàn)象越來越普遍,往往他們的兩桌飯錢就相當于西部農(nóng)民一家一年的總收入。因此我們對待此現(xiàn)象正確的態(tài)度應(yīng)是
A.堅決抵制,依法取締 |
B.通過科學文化教育,予以改造和剔除 |
C.尊重事實,百家爭鳴 |
D.發(fā)展先進文化,排斥落后文化 |
送出一本好書,打開一扇亮窗。把手中閑置的書籍,捐贈給貧困地區(qū)中、小學校的孩子們,為他們的夢想插上知識的翅膀。持續(xù)不斷的“映山紅”捐書計劃,目的是弘揚“人道、博愛、奉獻”的紅十字精神,傳播“平等、包容、分享”的志愿文化。愛心捐贈活動的開展
?、儆欣诮ㄔO(shè)和諧文化、培育文明風尚
?、谑侵腥A民族精神在新時代的具體體現(xiàn)
③能夠快速改變貧困地區(qū)貧窮落后的面貌
?、苁巧鐣髁x文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)
A.①② | B.①④ | C.③④ | D.②③ |
“無德無才是‘廢品’,有德無才是‘半成品’,有才無德是‘危險品’,有德有才是‘精品’”。這一比喻表明
A.文化知識比思想道德更重要 |
B.思想道德比文化知識更重要 |
C.知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是有機統(tǒng)一的 |
D.有德無才與有才無德都是部分意義上的人才 |
有人認為,隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展和社會的深刻變革,與社會進步相適應(yīng)的新思想、新觀念正在不斷豐富我們的精神世界,提升我們的思想道德境界。這種觀點()
A.違背了社會主義思想道德體系應(yīng)該與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的要求 |
B.符合社會主義思想道德體系應(yīng)該與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的要求 |
C.說明人們的思想道德境界是變化發(fā)展的 |
D.說明我國的社會主義市場經(jīng)濟始終處在發(fā)展和變化中 |
近年來,我國開展道德模范評選活動,樹立來自基層、來自群眾的道德楷模,推動了社會主義思想道德建設(shè)。我國重視思想道德建設(shè)是因為它
?、偈前l(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)
?、谀芴峁┚駝恿驼_價值觀,決定社會發(fā)展進程和方向
③體現(xiàn)了先進文化性質(zhì)和前進方向,有利于培育“四有”新人
?、転槲覈?jīng)濟社會發(fā)展提供了智力支持
A.①② | B.①③ | C.②④ | D.③④ |
近年我國堅持教育優(yōu)先發(fā)展,著力促進教育公平,努力辦好讓人民滿意的教育,在實現(xiàn)教育公平上邁出了重大步伐。我國之所以堅持教育優(yōu)先發(fā)展,是因為
?、俳逃前l(fā)展科技和培養(yǎng)人的基礎(chǔ)
?、诮逃F(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導性、全局性作用
③教育是推動生產(chǎn)力發(fā)展的直接原因
?、芙逃瀼厣鐣茖W與自然科學并重的方針
A.①② | B.②③ | C.①③ | D.③④ |
在感動中國人物的身上,既體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)道德,又閃爍著新時代社會主義道德要求的光芒。這表明( )
①道德總要隨著時代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵
?、谖幕膫鞒斜仨毻ㄟ^道德典范來實現(xiàn)
?、鄄煌瑫r期的道德典范總是帶著不同時代的印記
?、苌鐣髁x思想道德體系與中華民族傳統(tǒng)美德是相承接的
A ①②③ B ①②④ C ①③④ D ②③④
有些媒體單純追求轟動效應(yīng),熱衷于捕風捉影的“新聞”炒作,不負責任地傳播“緋聞軼事”;有些部門和單位在經(jīng)濟利益的驅(qū)動下,不顧社會效益,肆意生產(chǎn)、銷售品味低下的文化產(chǎn)品。產(chǎn)生這些令人憂慮的文化現(xiàn)象的主要原因是
A 文化市場的開放性 B 文化市場和大眾傳媒的發(fā)展
C 科學技術(shù)的發(fā)展 D 文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性
中國共產(chǎn)黨成立90年來,繼承了辛亥革命的愛國主義精神,同時,又超越了辛亥革命的歷史局限,取得了新民主主義革命和社會主義革命以及改革開放事業(yè)的偉大成功,譜寫了中華民族自強不息、頑強奮進的新的壯麗史詩。你從材料中獲得的啟迪有
?、傧冗M、健康的文化決定了社會發(fā)展方向
?、谖幕睦^承和發(fā)展是同一過程的兩個方面
③中國共產(chǎn)黨不斷豐富和完善中華民族精神的內(nèi)涵
?、苊褡逦幕鳛槊褡寰竦慕Y(jié)晶隨著時代的變遷不斷進步
A.①② | B.①④ | C.②③ | D.②④ |
材料一 近年來,許多地方紛紛掀起傳統(tǒng)文化發(fā)掘、開發(fā)的新熱潮。一時間,補天女媧,遍地“開花”;諸葛孔明“四海為家”。但凡與本地扯上一絲半縷的古人、都粉墨登場,平庸的創(chuàng)意和空洞的內(nèi)容,將文化價值淹沒在喧囂奢華的商業(yè)氣息之中,文化挖掘缺乏品位。
材料二: 著名作家余秋雨先生認為,如今我們處于一個繼往開來的時代,一個經(jīng)濟全球化和文化多元化的時代,一個科學技術(shù)突飛猛進的時代。因此,對待傳統(tǒng)文化應(yīng)當抱三種態(tài)度,即分析的態(tài)度、開放的態(tài)度、前瞻的態(tài)度。
運用文化生活的有關(guān)知識回答:
(1)傳統(tǒng)文化的主要形式有哪些?請你就各種主要形式,從中華傳統(tǒng)文化中各舉一個例證;(4分,不舉例得一半分)
(2)說明材料二中對待傳統(tǒng)文化的“三個態(tài)度”的內(nèi)涵。(8分)
材料一:漫畫《給互聯(lián)網(wǎng)打掃衛(wèi)生》《不良網(wǎng)站》
材料二:針對當前手機有害信息大行其道,毒化社會空氣,毒害人們心靈的狀況,全國“掃黃打非”辦公室發(fā)布了《關(guān)于打擊手機網(wǎng)站傳播淫穢色情信息專項行動的實施方案》,各地各部門結(jié)合實際,加強調(diào)查研究,重拳阻擊手機涉“黃”,形成了聲勢浩大的“掃黃”運動。其實,手機互聯(lián)網(wǎng)涉黃問題的背后,實質(zhì)是一場社會主義先進文化與低俗文化的角力。在鐵腕“掃黃”的同時。要更加重視以健康文化占領(lǐng)手機網(wǎng)絡(luò)陣地的重要性和緊迫性,讓“紅色文化”、“綠色文化”占領(lǐng)手機網(wǎng)絡(luò)陣地,讓“黃色文化”無處藏身。
(1)兩則材料反映了文化市場的什么現(xiàn)象?(3分)
(2)針對兩則材料中反映的文化現(xiàn)象,談?wù)剳?yīng)該如何凈化當前的文化環(huán)境?(9分)
2011年9月,在全國民族團結(jié)表彰大會在北京舉行.國家主席胡錦濤在會上指出:新中國成立以來,是我國各族兒女在祖國大家庭中團結(jié)友愛,休戚與共的60年,是我國各族共同團結(jié)奮斗,共同繁榮發(fā)展的60年.祖國統(tǒng)一是我國各族的最高利益.必須堅持維護祖國統(tǒng)一不動搖.
(1)一國國家結(jié)構(gòu)形式的確立受哪些因素的影響?我國采用的是何種國家結(jié)構(gòu)形式?(4分)
(2)應(yīng)該怎樣維護祖國統(tǒng)一不動搖? (8分)
隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展,各國的文化交流日趨頻繁,西方發(fā)達國家憑借其強大的經(jīng)濟文化生產(chǎn)力,不斷將其文化精神產(chǎn)品向其他地區(qū)傳播,對這些國家和地區(qū)的政治、經(jīng)濟、社會的發(fā)展影響力日益增強,一些國家的傳統(tǒng)文化、民族精神甚至面臨著消亡的威脅。這表明,發(fā)展民族文化、弘揚和培育民族精神是
A.提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求 |
B.增強國際競爭力,應(yīng)對國際挑戰(zhàn)的客觀要求 |
C.國家經(jīng)濟發(fā)展的重要條件 |
D.維護國家獨立自主的物質(zhì)基礎(chǔ)和重要保障 |
漫畫“情不自禁”表明
A.文化決定人們的交往行為和交往方式 |
B.文化制約著人們的實踐活動和思維方式 |
C.文化對人的影響是潛移默化的 |
D.文化改變?nèi)藗兊牡赖滦摒B(yǎng),塑造完美人格 |
“經(jīng)濟上落后的國家在哲學上仍然能演奏第一提琴”。恩格斯這段話說明了
A.文化就是對社會經(jīng)濟的反映 | B.文化具有相對獨立性 |
C.文化對經(jīng)濟具有能動的反作用 | D.其實經(jīng)濟并不能決定文化 |
“傳統(tǒng)文盲”與“現(xiàn)代文盲”相對應(yīng)。不懂電腦、不會英語是后者的標志,不讀書(特別是不讀傳統(tǒng)經(jīng)典)、少寫字(至少不會正確規(guī)范地寫作)則是前者的表現(xiàn)。就年輕一代而言,“現(xiàn)代文盲”越來越少,“傳統(tǒng)文盲”卻越來越多。出現(xiàn)這種現(xiàn)象是很令人痛心的。這是因為( )
?、賯鹘y(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶
②我們必須固守本民族的傳統(tǒng)文化,拒絕接受任何外來文化
③任何時代的文化,都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承,否則民族就會失去根基
④堅持文化創(chuàng)新的正確方向就必須堅持“守舊主義”,反對“歷史虛無主義”
A.①② | B.②③ | C.①③ | D.①④ |
“蒼潤高逸,秀出東南”的廬山,是一座千古文化名山。東晉畫家顧愷之《廬山圖》,以藝術(shù)形式形象展現(xiàn)了廬山的自然美。下列說法錯誤的是
A.廬山的自然美也是一種文化 |
B.藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式 |
C.文化是人所創(chuàng)造的、為人所特有的一種現(xiàn)象 |
D.《廬山圖》的創(chuàng)作屬于文化活動 |
近十幾年來,莆田媽祖信俗活動的開展,推動了海峽兩岸交流的穩(wěn)步發(fā)展,促進了海峽兩岸關(guān)系的改善,也極大地拉動了湄洲當?shù)芈糜?、餐飲、住宿等行業(yè)發(fā)展。這說明:
?、賰砂段幕瘺Q定兩岸經(jīng)濟、政治 ②兩岸文化與兩岸經(jīng)濟、政治相互交融
?、蹆砂段幕瘜ι鐣l(fā)展產(chǎn)生深刻影響 ④兩岸經(jīng)濟、政治決定兩岸文化的發(fā)展
A.②③④ | B.①②③ | C.②④ | D.②③ |
有人形象地把知識經(jīng)濟時代的國家劃分為“腦袋國家”和“軀干國家”。“腦袋國家”通過生產(chǎn)和輸出知識支配“軀干國家”,“軀干國家”受“腦袋國家”的控制與盤剝。材料對我們的啟示是
?、傥幕诰C合國力競爭中地位和作用越來越突出
?、诎盐幕瘎?chuàng)新作為社會主義文化建設(shè)的中心
?、畚幕c經(jīng)濟政治相互交融、相互決定
?、馨盐幕ㄔO(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)
A.①② | B.③④ | C.①④ | D.②③ |
文化產(chǎn)業(yè)是2l世紀的朝陽產(chǎn)業(yè),就全世界范圍來看,各國都在大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)已成為西方發(fā)達國家的支柱產(chǎn)業(yè),其產(chǎn)值占到GDP的約l/5。這說明
?、傥幕a(chǎn)業(yè)已成為國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)
②文化力成為一國綜合國力的重要標志
?、鄹鲊畏制缰饾u消失,文化競爭越來越激烈
?、芪幕趪H競爭中的地位和作用越來越突出
A.①② | B.①③ | C.②④ | D.②③ |
隨著“神舟八號”載人飛船直上九天的耀眼光芒,載人航天精神已化作民族奮進的精神火炬,化作我們進一步推動的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的強大動力,正激勵著億萬人民昂然踏上民族復(fù)興偉業(yè)新的征程。這表明
A優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界 B.優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量
C.優(yōu)秀文化能夠促進人的全面發(fā)展 D.優(yōu)秀文化能夠提供堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)
今年清明節(jié),獻花、植樹、朗誦、折紙船、網(wǎng)上祭奠等文明祭奠形式開始取代放鞭炮、燒紙錢等舊習俗,成為很多地方人們寄托哀思的方式。這給我們的啟示是:
A.文化的發(fā)展必須否定傳統(tǒng) |
B.文化的繼承不是原封不動地承襲傳統(tǒng) |
C.繼承是文化發(fā)展的前提 |
D.傳統(tǒng)文化隨著社會的變遷被現(xiàn)代文明所取代 |
中央電視臺開播的《星光大道》、《我要上春晚》通過其強大的媒體優(yōu)勢及節(jié)目的創(chuàng)新贏得了廣大觀眾的喜愛,成就了許多人的明星夢,也成為商家必爭的優(yōu)質(zhì)電視廣告宣傳載體。這說明
?、俅蟊妭髅皆谖幕瘋鞑ブ邪l(fā)揮著重要作用
?、谖幕c經(jīng)濟相互交融
?、蹌?chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證
?、芙?jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)
A.①②③ | B.①②④ | C.①③④ | D.②③④ |
中華世紀壇序“大風泱泱,大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍,烈火涅磐鳳凰。文明圣火,千古未絕者,惟我無雙;和天地并存,與日月同光。”其中,“文明圣火,千古未絕者,惟我無雙;和天地并存,與日月同光”反映出中華文化的基本特征是
A.源遠流長 | B.唯我獨尊 | C.博大精深 | D.獨樹一幟 |
在重慶市九龍坡區(qū)“廉政文化路”兩旁的38塊廉政廣告燈箱上,既有“君子修道立德,不為貧困改節(jié)”等古訓,也有“個人名利淡如水,黨的事業(yè)重如山”等格言。該區(qū)領(lǐng)導說,我們就是想通過一點一滴的建設(shè),起到“潤物細無聲”的效果。這表明
A.文化對人的影響具有潛移默化的特點 |
B.文化對人的影響具有深遠持久的特點 |
C.文化氛圍是摸得著、看得見的 |
D.人們對文化的感受既有差異,又有共同之處 |
文化部和財政部要求2011年底之前全國美術(shù)館、公共圖書館、文化館(站)免費開放;春節(jié)期間,山東省藝術(shù)院團集中開展“百戲鬧春”送歡樂下基層演出活動。兩項活動共同體現(xiàn)的文化生活道理是
A.豐富精神文化生活,保障公民基本文化權(quán)益 |
B.變革文化傳播方式,促進中國先進文化發(fā)展 |
C.挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,弘揚中華民族傳統(tǒng)文化 |
D.加強思想道德建設(shè),追求更高思想道德目標 |
足球迷們都清楚,各國的球隊都有自己特有的風格,而這些風格與其民族的文化是緊密相連的。比如西班牙隊有著斗牛士般的狂放、英格蘭隊有著紳士般的風度、德國隊有著鋼鐵般的意志、巴西隊有著桑巴舞般的激情。從踢球的風格上就可以直接判斷出哪支球隊是屬于哪個國家的。這說明
?、賯鹘y(tǒng)文化對人們產(chǎn)生深遠持久的影響 ②傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性
?、墼绞怯袀€性的球隊就越出色 ④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
A.①②③ | B.①②④ | C.③④ | D.①② |
不同民族的思想觀念和行為方式有著不同的特點,人們常說,法國人浪漫,德國人嚴謹,日本人服從。這種差別的形成是由
A.各民族不同的自然、社會環(huán)境等因素綜合決定的 |
B.各民族不同的自然地理環(huán)境決定的 |
C.各民族不同的遺傳因素決定的 |
D.各民族不同的經(jīng)濟社會發(fā)展水平?jīng)Q定的 |
中華文化的發(fā)展歷程體現(xiàn)了中華文化源遠流長、生生不息的特點。中華文化之所以源遠流長,主要是因為
A.薪火相傳 | B.一脈相承 | C.特有的獨創(chuàng)性 | D.特有的包容性 |
瓊州勝景五公祠有副膾炙人口的對聯(lián):“只知有國,不知有身,任憑千般折磨,益堅其志;先其所憂,后其所樂,但愿群才奮起,莫負斯樓。”這副對聯(lián)生動體現(xiàn)了中華民族精神中
?、偬煜屡d亡、匹夫有責的愛國情操 ②公正廉明、崇尚平等的民主精神
?、鄣疵?、寧靜致遠的超然胸襟 ④自強不息、堅韌不撥的頑強斗志
A.①② | B.②③ | C.①④ | D.③④ |
探究題
十七屆六中全會通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》,吹響了文化強國的號角。某校高二(3)班同學以“建設(shè)和諧文化、培育文明風尚”為主題進行探究,請你參與其中。
【情景再現(xiàn)】
2012十大感動中國人物之一---吳菊萍:托舉生命的最美媽媽
頒獎詞:危險裹脅生命呼嘯而來,母性的天平容不得剎那搖擺。她挺身而出,接住生命,托住了幼吾幼及人之幼的傳統(tǒng)美德。她并不比我們高大,但那一刻,已經(jīng)讓我們仰望。
推選委員朱玉說:她有一雙最柔弱的臂膀,也是2011年中國最有力的臂膀。
物質(zhì)生活富足的時代,信仰迷茫、價值紊亂的新聞接踵而來,吳菊萍用柔弱的臂膀,托起了生命奇跡,喚醒了普通大眾對傳統(tǒng)美德的自覺遵守。
請用“文化塑造人生”的相關(guān)知識,說明媒體轉(zhuǎn)載“最美”媽媽吳菊萍事跡的意義。(6分)
【提出建議】
十七屆六中全會通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》,吹響了文化強國的號角。
運用《文化生活》的知識,請你為提高全社會的思想道德水平,建設(shè)互助和諧的社會和文化強國提出建議. (6分)
【落實行動】
《決定》提出要培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信,提高全民族文明素質(zhì),增強國家文化軟實力,弘揚中華文化,努力建設(shè)社會主義文化強國。為了響應(yīng)黨的號召,該探究小組同學倡議全校師生開展“弘揚博愛精神,感恩回報社會”的志愿活動。
請你圍繞該主題設(shè)計一個具體活動,并從《生活與哲學》和《文化生活》角度各選一原理說明活動的設(shè)計依據(jù)。(6分)
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