高二下期末學(xué)業(yè)質(zhì)量測(cè)試政治卷
高二下期末學(xué)業(yè)質(zhì)量測(cè)試政治卷
想把高二政治學(xué)好嗎?有什么方法嗎?方法是有的!所以，接下來(lái)，學(xué)習(xí)啦小編就和大家一起來(lái)做份江蘇淮安清中教育集團(tuán)高二下期末學(xué)業(yè)質(zhì)量測(cè)試政治卷，希望對(duì)大家有幫助!
江蘇淮安清中教育集團(tuán)高二下期末學(xué)業(yè)質(zhì)量測(cè)試政治卷
單選題
2013年5月22日，江蘇省委、省政府在南京召開(kāi)首屆“紫金文化獎(jiǎng)?wù)?rdquo;獲得者表彰會(huì)，會(huì)上，省委書記羅志軍指出，要堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，更加自覺(jué)地推動(dòng)江蘇文化大發(fā)展大繁榮。這里的“文化”
①是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品
?、谑侨祟惛脑焓澜绲囊磺谢顒?dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果
?、壑父呱畹目茖W(xué)知識(shí)和良好的文化素養(yǎng)及過(guò)硬的本領(lǐng)
④是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，它有意識(shí)形態(tài)與非意識(shí)形態(tài)之分
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
同樣是元宵節(jié)，南北風(fēng)俗差異非常大。南方多澇，而龍是主宰風(fēng)雨的神物，因此耍龍燈是南方主要的元宵習(xí)俗;北方多旱，且古代多為王權(quán)所在地，北方元宵更流行舞獅。這體現(xiàn)出
| A．中華文化具有包容性 |
| B．一方水土一方文化 |
| C．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) |
| D．不同地域文化漸趨融合 |
下面的名言中體現(xiàn)民族精神的核心的是
| A．玉缺見(jiàn)不撓，劍折知真剛 |
| B．一片丹心圖報(bào)國(guó)，千秋青史勝封侯 |
| C．立志在堅(jiān)不在銳，成功在久不在速 |
| D．我勸天公重抖擻，不拘一格降人才 |
《歌從黃河來(lái)——山西經(jīng)典民歌交響音樂(lè)會(huì)》在汲取“原汁原味”的山西民歌元素上融入適應(yīng)當(dāng)代人審美意識(shí)和欣賞理念的新元素，通過(guò)山西民歌演唱、交響樂(lè)演奏和現(xiàn)代舞美科技的完美融合，展現(xiàn)了山西民歌在當(dāng)今發(fā)展的新形態(tài)。材料說(shuō)明
| A．創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛 |
| B．我國(guó)文化的國(guó)際影響力較強(qiáng) |
| C．文化在創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)發(fā)展 |
| D．科技文明程度達(dá)到全新水平 |
2013年，淮安市除了加快以“新三館”、淮安大劇院、廣播電視塔為重點(diǎn)的城市文化設(shè)施建設(shè)外，還將一步推進(jìn)公共文化服務(wù)設(shè)施向社會(huì)免費(fèi)開(kāi)放，全面推進(jìn)文化信息資源共享、實(shí)施城鄉(xiāng)低保家庭免費(fèi)收看有線電視等文化惠民工程。請(qǐng)你為我市的文化惠民工程確定一個(gè)適合的宣傳標(biāo)題
| A．加強(qiáng)文化設(shè)施建設(shè),促進(jìn)文化經(jīng)濟(jì)相互交融 |
| B．豐富精神文化生活,保障公民基本文化權(quán)益 |
| C．挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化 |
| D．變革文化傳播方式,促進(jìn)中國(guó)先進(jìn)文化發(fā)展 |
江蘇南通86歲胡漢生老人在修理自行車時(shí)因心臟病離開(kāi)人世。老人堅(jiān)持14年靠勤勞雙手捐出10.3萬(wàn)元的善舉感動(dòng)著廣大網(wǎng)友，他們自發(fā)地利用網(wǎng)絡(luò)這一平臺(tái)傳頌好人的事跡，向社會(huì)傳遞著正能量。這啟示我們要
| A．創(chuàng)造豐富多彩的文化活動(dòng)形式 |
| B．積極利用好大眾傳媒弘揚(yáng)主旋律 |
| C．在實(shí)踐中創(chuàng)造符合時(shí)代的文化 |
| D．努力提高自身科學(xué)文化修養(yǎng)水平 |
最近一段時(shí)間，不少抗日劇，因?yàn)閯∏?、畫面過(guò)于浮夸，一味地將革命歷史題材武俠化、快餐化，變?yōu)榧兇獾膴蕵?lè)品，紛紛遭到觀眾吐槽，新聞出版廣電總局稱已經(jīng)注意到這一問(wèn)題，并且正在進(jìn)行糾正。這啟示我們
| A．歷史傳承應(yīng)該堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn) |
| B．影視創(chuàng)作應(yīng)該堅(jiān)持創(chuàng)新出彩 |
| C．文化產(chǎn)品需要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神 |
| D．文化發(fā)展要加強(qiáng)管理和引導(dǎo) |
對(duì)下面漫畫中存在現(xiàn)象的正確說(shuō)法是
?、俾浜笪幕俏幕闫?/p>
?、谝獔?jiān)決制止這些荒.唐的做法
③要加強(qiáng)科學(xué)文化教育
?、芨辔幕g人的精神世界
| A．①② | B．②④ | C．①③ | D．③④ |
要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，掀起社會(huì)主義文化建設(shè)的新高潮。社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)是
| A．大力發(fā)展教育與科技 |
| B．加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè) |
| C．促進(jìn)公益性文化的發(fā)展 |
| D．堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位 |
趙薇導(dǎo)演處女作《致我們終將逝去的青春》兩周拿下6億票房，接棒的《中國(guó)合伙人》又口碑上佳前景看好，以中小成本為主導(dǎo)，以接地氣的集體回憶為賣點(diǎn)的青春片漸成市場(chǎng)主流，一飛沖天勢(shì)不可擋。材料說(shuō)明
| A．優(yōu)秀文化作品生命力在于創(chuàng)新 |
| B．要?jiǎng)?chuàng)作人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化作品 |
| C．優(yōu)秀文化具有催人奮進(jìn)的力量 |
| D．滿足市場(chǎng)需求的文化產(chǎn)品都是先進(jìn)文化 |
為了逐步改變“中國(guó)式過(guò)馬路”，各地大學(xué)生志愿者紛紛走上街頭，勸阻行人不要闖紅燈，倡導(dǎo)文明、出行安全出行。這一活動(dòng)有利于
?、倥嘤拿黠L(fēng)尚 ②弘揚(yáng)時(shí)代精神
?、厶嵘龂?guó)民素養(yǎng) ④避免交通事故
| A．①③ | B．②④ | C．①④ | D．②③ |
在全面建成小康社會(huì)的決定性階段，黨的為進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮吹響號(hào)角。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證是
| A．始終把社會(huì)效益放在首位 |
| B．保障人民群眾基本文化權(quán)益 |
| C．堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 |
| D．立足人民群眾的偉大實(shí)踐 |
社會(huì)主義核心價(jià)值體系是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓是
| A．社會(huì)主義榮辱觀 |
| B．馬克思主義指導(dǎo)思想 |
| C．中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想 |
| D．中華民族精神和時(shí)代精神 |
建設(shè)社會(huì)主義精神文明，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容和重要保證。那么我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是
| A．加強(qiáng)思想道德建設(shè) | B．加強(qiáng)民主法制建設(shè) |
| C．培育“四有”公民 | D．加強(qiáng)科學(xué)文化建設(shè) |
復(fù)旦投毒案件與波士頓爆炸案似乎共同說(shuō)明了高智商的人犯罪的危害性更大。人們感慨“才能不好的人是次品，道德不好的人就是危險(xiǎn)品”。這說(shuō)明
| A．思想道德修養(yǎng)一定能促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng) |
| B．思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)是一致的 |
| C．科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)相互促進(jìn) |
| D．思想道德修養(yǎng)對(duì)個(gè)人健康成長(zhǎng)的重要性 |
近年來(lái)，常熟市中學(xué)開(kāi)設(shè)了《民間美術(shù)》課程，該校藝術(shù)組教師謝燕月將江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目―――“常熟花邊”引入課堂。學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)程度，超出了學(xué)校和老師的預(yù)料，課程取得良好效果。該校的這一做法體現(xiàn)了
| A．傳統(tǒng)文化傳承的關(guān)鍵是課堂 |
| B．教育選擇、傳遞文化的特定功能 |
| C．傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的源泉 |
| D．教育是推動(dòng)文化發(fā)展的根本動(dòng)力 |
《義勇軍進(jìn)行曲》誕生于抗擊日本帝國(guó)主義侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，1949年成為中華人民共和國(guó)國(guó)歌，象征著在任何時(shí)候任何地點(diǎn)，為捍衛(wèi)國(guó)家和民族的尊嚴(yán)，中華民族的堅(jiān)強(qiáng)斗志和不屈精神永遠(yuǎn)不會(huì)被磨滅。這說(shuō)明
①傳統(tǒng)文化都是優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)
?、谖覀儽仨毨^承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化
?、蹆?yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極作用
?、軅鹘y(tǒng)思想對(duì)人的價(jià)值觀念產(chǎn)生深刻的影響
| A．①③ | B．②③ | C．①② | D．③④ |
近日，中國(guó)少數(shù)民族服飾及民族肖像畫展在首都機(jī)場(chǎng)精彩亮相。由國(guó)內(nèi)著名畫家創(chuàng)作的少數(shù)民族肖像畫惟妙惟肖地刻畫了各民族鮮明、濃郁的文化特色，而全套風(fēng)格迥異的民族服飾則直觀展示了中國(guó)各少數(shù)民族不同的生活習(xí)性和文化傳承。材料表明
| A．各具特色的民族文化異彩紛呈 |
| B．各民族文化完全不一樣 |
| C．各民族文化相互融合走向同一 |
| D．文化在交流中相互促進(jìn) |
一個(gè)大國(guó)的崛起，不可能僅僅是經(jīng)濟(jì)奇跡和物質(zhì)文明，還要具有強(qiáng)大的精神支撐，需要發(fā)展文化軟實(shí)力，倡導(dǎo)道德“正能量”。這主要因?yàn)?/p>
①文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映
?、谖幕c經(jīng)濟(jì)、政治相互交融、相互影響
?、垡欢ǖ奈幕瘯?huì)給經(jīng)濟(jì)、政治以重大的影響
?、芙?jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
感動(dòng)中國(guó)從2002年以來(lái)每年評(píng)選一次，推出了一系列具有鮮明時(shí)代特征和廣泛社會(huì)影響的模范人物，推動(dòng)形成崇德尚義、見(jiàn)賢思齊的良好風(fēng)氣，被稱為“中國(guó)人的年度精神史詩(shī)”。這主要說(shuō)明
| A．優(yōu)秀文化是人類創(chuàng)造的 | B．優(yōu)秀文化來(lái)自于實(shí)踐 |
| C．文化影響人的思維方式 | D．文化是一種精神力量 |
德國(guó)人和日本人、中國(guó)人一同坐火車，途中上來(lái)一位手里端著魚缸的客人，德國(guó)人想知道魚的名稱、生物學(xué)特征及科學(xué)意義，日本人關(guān)心這種魚是否適合在本國(guó)生長(zhǎng)，中國(guó)人則特想知道“這種魚是紅燒好吃，還是清蒸更好吃”。這一故事說(shuō)明
| A．文化背景的差異對(duì)人們的交往行為具有決定作用 |
| B．文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式 |
| C．不同文化背景下人們的思維方式完全不同 |
| D．尊重文化多樣性首先要尊重本民族文化 |
2012年7月在英國(guó)倫敦舉行的奧運(yùn)會(huì)期間，很多商家都適時(shí)地推出了各類展現(xiàn)英國(guó)傳統(tǒng)文化的體育紀(jì)念品，深受世界各地游客的喜愛(ài)，這同時(shí)也讓英國(guó)文化傳播到了世界各地。英國(guó)體育紀(jì)念品的熱賣說(shuō)明
?、偕唐方粨Q可以推動(dòng)文化的交流與傳播
?、谖幕侨藗兩鐣?huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
③文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
④文化傳播離不開(kāi)一定的物質(zhì)載體
| A．①③ | B．②④ | C．①④ | D．②③ |
全國(guó)首個(gè)以地域命名的網(wǎng)絡(luò)文化傳播獎(jiǎng)--“泰山網(wǎng)絡(luò)文化傳播獎(jiǎng)”在山東省泰安市創(chuàng)立并已進(jìn)入注冊(cè)登記程序。泰安市創(chuàng)立這一獎(jiǎng)項(xiàng)，意在鼓勵(lì)網(wǎng)民通過(guò)網(wǎng)絡(luò)介紹泰山文化、風(fēng)土人情、自然景觀等，進(jìn)一步擴(kuò)大泰山、泰安的知名度和影響力。這樣做是因?yàn)?/p>
| A．網(wǎng)絡(luò)是文化傳播的主要途徑 |
| B．傳統(tǒng)媒體會(huì)被取代并逐步消失 |
| C．網(wǎng)絡(luò)已成為文化傳播的唯一手段 |
| D．網(wǎng)絡(luò)具有文化傳遞溝通的強(qiáng)大功能 |
龍舟神舟競(jìng)渡，艾香粽香傳情。今年的6月12日是中華民族傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，正駕乘神舟十號(hào)飛船遨游太空的3名航天員，在太空吃粽子，祝全國(guó)人民端午快樂(lè)。據(jù)此回答小題。
【小題1】無(wú)論何時(shí)何地，即使是身在太空也不忘了過(guò)我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日。這表明
?、賯鹘y(tǒng)文化具有悠久的歷史
?、趹c祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)
③傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的影響力
?、苊褡逦幕蔷S系本民族生存與發(fā)展的精神紐帶
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
?、偈澜缥幕哂卸鄻有?/p>
?、谖幕仁敲褡宓挠质鞘澜绲?/p>
?、畚幕鄻有允俏幕瘎?chuàng)新的重要基礎(chǔ)
④傳統(tǒng)習(xí)俗是文化的基本表達(dá)| A．①② | B．①③ | C．①④ | D．②④ |
2013年5月21日，農(nóng)業(yè)部公布了我國(guó)首批包括沼澤洼地土地利用模式—江蘇興化垛田傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)等19個(gè)重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。這些農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)具有悠久的歷史淵源、豐富的生物資源以及較高的美學(xué)和文化價(jià)值。下列關(guān)于農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)說(shuō)法不正確的是
| A．是人類共同的文化財(cái)富 |
| B．是我國(guó)歷史文化成就的重要標(biāo)志 |
| C．對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用 |
| D．進(jìn)行農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)評(píng)選目的就在于保護(hù)農(nóng)業(yè)文化 |
栩栩如生的剪紙、巧奪天工的刺繡、自由翱翔的風(fēng)箏、精美絕倫的掐絲……隨著近年來(lái)中國(guó)文化走出去腳步的不斷加快，中國(guó)傳統(tǒng)手工藝在海外贏得了大批“粉絲”。中國(guó)文化走出去有利于
①在世界上占據(jù)主導(dǎo)地位
?、诖龠M(jìn)世界文化的發(fā)展
?、畚崭鲊?guó)優(yōu)秀文明成果
?、茉鰪?qiáng)中華文化影響力
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．②④ |
無(wú)論何時(shí)，愛(ài)國(guó)主義都是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題是
| A．實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興 |
| B．中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 |
| C．發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一 |
| D．弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 |
在對(duì)待當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系上，“守舊主義”和“民族虛無(wú)主義”的共同之處在于
| A．一味固守本民族的傳統(tǒng)文化 |
| B．一味推崇外來(lái)文化 |
| C．未能堅(jiān)持“取其精華、去其糟粕”的原則 |
| D．拒絕接受外來(lái)文化 |
莫言在獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的感言中說(shuō)“要在人的立場(chǎng)上繼續(xù)寫作，要反映實(shí)踐、超越實(shí)踐。”這說(shuō)明文化創(chuàng)作的靈感來(lái)自于
| A．人的需要 | B．客觀事物本身 | C．社會(huì)實(shí)踐 | D．創(chuàng)作者的頭腦 |
“沒(méi)有底蘊(yùn)的開(kāi)放是瓦解，沒(méi)有原則的包容是妥協(xié)，沒(méi)有揚(yáng)棄的繼承是退化”。這一觀點(diǎn)啟示我們，在文化發(fā)展過(guò)程中
?、倮^承傳統(tǒng)文化要堅(jiān)持正確態(tài)度
?、趯?duì)于傳統(tǒng)文化要先繼承再創(chuàng)新
?、圩杂X(jué)抵制外來(lái)文化對(duì)傳統(tǒng)文化的影響
?、軐W(xué)習(xí)和借鑒外來(lái)文化要以我為主、為我所用
| A．①③ | B．②③ | C．①④ | D．②④ |
下面屬于傳統(tǒng)習(xí)俗的是
?、僦星锕?jié)賞月 ②貼春聯(lián) ③書法 ④元宵節(jié)看花燈
| A．①②③ | B．①③④ | C．①②④ | D．②③④ |
“海納百川，有容乃大”與“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”共同說(shuō)明
| A．要增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同感 |
| B．不同的文化要尊重差異、相互包容 |
| C．不同的文化要相互包容、走向同一 |
| D．要學(xué)習(xí)吸收各民族的一切文化成果 |
綜合題
材料一
材料二：2013年5月25日，在瑞士參觀訪問(wèn)。一位瑞士大學(xué)生問(wèn)他，作為中國(guó)是否還有時(shí)間讀書，笑著回答，無(wú)論工作多忙，都要抽出時(shí)間讀書。在追憶自己燕園生涯時(shí)說(shuō)：“我來(lái)這里尋覓的不僅僅是知識(shí)，亦是為陶冶一種性情，修養(yǎng)一種學(xué)風(fēng)。”
前溫家寶說(shuō)“一個(gè)不讀書的人是沒(méi)有前途的，一個(gè)不讀書的民族也是沒(méi)有前途的。”
(1)材料一反映了我國(guó)當(dāng)前什么樣的文化現(xiàn)象?(4分)
(2)結(jié)合材料，用文化生活知識(shí)說(shuō)說(shuō)為什么兩位都如此重視閱讀?(8分)
材料一：城鎮(zhèn)化是當(dāng)前中國(guó)的主題詞之一。如火如荼的城鎮(zhèn)化進(jìn)程讓人們不禁擔(dān)憂：當(dāng)幾億農(nóng)民脫離土地，作為鄉(xiāng)土文化的載體，那些具有地域特色和民族風(fēng)情的民居將如何保存?一些文物古跡是否會(huì)在鏟車聲中一去不復(fù)返?那些符合農(nóng)村生活節(jié)奏的剪紙、刺繡、蠟染等民間技藝又何以存活?怎樣才能既保持原有的歷史因素，又能融入新的現(xiàn)代化因素，避免“千鎮(zhèn)一面”?
材料二：城鎮(zhèn)化不是簡(jiǎn)單的拆舊建新。歐洲各國(guó)都有重視歷史傳統(tǒng)、保護(hù)文化遺產(chǎn)的正面例證，巴黎、倫敦、羅馬等世界名城雖然發(fā)展模式不一，但總體上保持了歷史風(fēng)貌，城市文化品位較高，吸引了來(lái)自世界各地的游客和投資者。近些年來(lái)，歐洲城市更加注重智能、綠色、低碳，努力探索現(xiàn)代城市發(fā)展的新方向。
(1)運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明人們產(chǎn)生上述“擔(dān)憂”的原因。(6分)
(2)運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料談?wù)勎覈?guó)應(yīng)如何積極穩(wěn)妥地推進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)。(8分)
【國(guó)家與國(guó)際組織】
美國(guó)當(dāng)?shù)貢r(shí)間2012年12月14日美國(guó)康涅狄格州紐敦縣的桑迪胡克小學(xué)發(fā)生槍擊案，造成28人喪生，其中20人是兒童。這一悲劇引發(fā)了對(duì)美國(guó)槍支管理政策的新一輪管住。
2013年4月4日美國(guó)康涅狄格州議會(huì)通過(guò)了美國(guó)歷史上最嚴(yán)格的的槍支管控法案。迄今為止也僅有紐約州、科羅拉多州和康涅狄格州這三個(gè)州通過(guò)了嚴(yán)厲的控槍法案。2013年4月17日美國(guó)參議院就奧巴馬政府推動(dòng)的一項(xiàng)控槍法案進(jìn)行投票表決，由于參議員畏于NRA的權(quán)勢(shì)，未能在參議院獲得足夠的支持票數(shù)。全美空槍扔困難重重。
(1)從美國(guó)未能通過(guò)全國(guó)性的控槍法案分析美國(guó)國(guó)家結(jié)構(gòu)形式的利弊。(4分)
(2)如何看待美國(guó)政治生活中的利益集團(tuán)機(jī)制?(8分)
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