高二上冊(cè)政治期末模擬檢測(cè)試題
高二上冊(cè)政治期末模擬檢測(cè)試題
在期末的時(shí)候，做好政治試題的復(fù)習(xí)，能夠讓你發(fā)現(xiàn)自己所欠缺的政治知識(shí)點(diǎn)。所以，還在等什么呢?讓我們從這份試題卷中找出那些你欠缺的知識(shí)點(diǎn)吧!下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的人教版高二上冊(cè)政治期末模擬檢測(cè)試題，相信這些文字會(huì)對(duì)你有所幫助!
人教版高二上冊(cè)政治期末模擬檢測(cè)試題
選擇題
古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“古往今來(lái)，人們開始哲理探索，都應(yīng)起于對(duì)自然萬(wàn)物的驚異。一個(gè)有所迷惑與驚異的人，每每慚愧自己的愚昧與無(wú)知;他們探索哲理的目的就是為脫出愚蠢”。這句話意在說(shuō)明
?、僬軐W(xué)的智慧與人們的主觀情緒有關(guān)
?、谡軐W(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考
③人們創(chuàng)造哲學(xué)離不開人們的好奇心
?、苷軐W(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界
A.①② B.③④ C.②④ D.①④
第六屆東亞運(yùn)動(dòng)會(huì)將于2013年在天津舉行。本屆運(yùn)動(dòng)會(huì)吉祥物的表現(xiàn)形式借鑒了享譽(yù)中外的天津楊柳青木板年畫的人物形象和藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有濃郁的天津地域文化風(fēng)格與特色。吉祥物的創(chuàng)作設(shè)計(jì)說(shuō)明
A.藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)源于創(chuàng)作者的聰明才智
B.人的主觀能動(dòng)性可以突破規(guī)律的約柬
C.人的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性
D.否定舊事物是創(chuàng)新的根本要求
中國(guó)、巴西、俄羅斯、印度、南非因穩(wěn)定而高速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)被稱為金磚國(guó)家，五國(guó)發(fā)展模式有所不同：中國(guó)號(hào)稱“世界工廠”，巴西是重要的“原料基地”，俄羅斯是“能源大國(guó)”，印度是“世界辦公室”，新加入的南非則是“非洲的資源庫(kù)”。這一現(xiàn)象
A.證明了矛盾雙方各有其特點(diǎn) B.說(shuō)明了個(gè)性寓于共性之中
C.強(qiáng)調(diào)了主次矛盾各有其特點(diǎn) D.體現(xiàn)了共性和個(gè)性的統(tǒng)～
恩格斯說(shuō)：“真正推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步。”“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式。”這兩段話是在強(qiáng)調(diào)
A.哲學(xué)是具體科學(xué)知識(shí)的總結(jié)
B.具體科學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)
C.哲學(xué)指導(dǎo)具體科學(xué)研究
D.哲學(xué)是自己時(shí)代精神的精華
單選題
臉是人體最奇妙的部分，雖然只有眼、嘴、鼻等幾個(gè)器官，但大小、組合方式、位置的不同，卻能變化出千姿百態(tài)的臉。美國(guó)研究人員在達(dá)·芬奇的畫中，發(fā)現(xiàn)他創(chuàng)造美麗的公式：臉寬是鼻寬的四倍，前額的高度、鼻子的長(zhǎng)度以及下顎骨高度都相等。這表明
?、?量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)
?、谄毡樾栽⒂谔厥庑灾?/p>
③藝術(shù)創(chuàng)作無(wú)規(guī)律可循
?、芸陀^事物及其運(yùn)動(dòng)具有其內(nèi)在的規(guī)律
A.①② B.②④ C.①③ D.③④
據(jù)報(bào)道：今年前三季度，廣東省民間投資在全省投資中占69.5%，對(duì)全省投資增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率達(dá)到了79.5%。就全國(guó)來(lái)看，我國(guó)民間投資占社會(huì)總投資的57.7%，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率超過(guò)60%。這意味著
?、傥镔|(zhì)決定意識(shí)
?、?意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用
?、勐?lián)系具有普遍性、客觀性
?、苊艿闹鞔畏矫婵梢韵嗷マD(zhuǎn)化
A.①③ B.③④ C.②③ D②④
2011年m月，國(guó)務(wù)院正式出臺(tái)了《關(guān)于支持河南省加快建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的指導(dǎo)意見》。中原經(jīng)濟(jì)區(qū)在全國(guó)改革發(fā)展大局中具有重要的戰(zhàn)略地位，因此，我們?cè)诮ㄔO(shè)的過(guò)程中應(yīng)該
?、贅淞⑷钟^，只須立足于全國(guó)改革發(fā)展的大局
?、谥匾暡糠郑弥性?jīng)濟(jì)區(qū)的發(fā)展帶動(dòng)全國(guó)的發(fā)展
?、?處理好整體與部分的關(guān)系，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法
④以局部為主導(dǎo)，尋找解決改革發(fā)展大局的突破口
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
“離經(jīng)叛道”一直以來(lái)都被冠予“異端”的“頭銜”。如果把“經(jīng)”理解成經(jīng)典理論、權(quán)威觀點(diǎn)，“道”理解為物之固理，勢(shì)所必然，那么要取得事業(yè)的成功，可以
①離經(jīng)叛道②離經(jīng)不叛道 ③叛道不離經(jīng) ④既不離經(jīng)也不叛道
A.①② B.③④ C.①⑧ D.②③
近些年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)財(cái)富日益增加，人們社會(huì)慈善意識(shí)不斷增強(qiáng)，參與慈善活動(dòng)的熱情日益提高，慈善事業(yè)也快速發(fā)展，在救助貧困群眾、調(diào)節(jié)貧富差距、緩和社會(huì)矛盾等方面發(fā)揮重要作用。這主要反映了
A.先進(jìn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的推動(dòng)作用
B.社會(huì)意識(shí)的變化是由社會(huì)存在變化所決定
C.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯汪關(guān)系
D.人民群眾是社會(huì)慈善事業(yè)的主體
許衡嘗暑中行路，渴甚，道旁有梨，眾爭(zhēng)取啖，衡獨(dú)坐樹下，或問(wèn)之，日：“非其有而取之不可也。”或日：“此梨無(wú)主。”衡日：“梨無(wú)主，吾心獨(dú)無(wú)主乎?”這故事啟示我們
?、佼?dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，要犧牲個(gè)人利益
②價(jià)值觀對(duì)人生道路、人生選擇具有導(dǎo)向作用
?、蹆r(jià)值判斷和價(jià)值選擇，往往因人而異
④人們的社會(huì)地位不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也不同
A.①② B.②③ C.①③ D.③④
有這樣一道數(shù)學(xué)題：90%×90%×90%×90%×90%=59%。它告訴我們，一項(xiàng)工作做到90%已經(jīng)很不錯(cuò)了，但經(jīng)過(guò)環(huán)環(huán)相扣的一系列過(guò)程結(jié)束后，“很不錯(cuò)”的90分最終帶來(lái)的結(jié)果可能是59分——個(gè)不及格的分?jǐn)?shù)。這就是過(guò)程控制效應(yīng)。它啟示我們
①質(zhì)變是量變的結(jié)果，要重視量的積累
?、谝プr(shí)機(jī)，實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變
③要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向
?、芤⒆阏w，發(fā)揮整體統(tǒng)率作用
A.①② B.①③ C.②③ D.①④
縱觀人類防治疾病的歷史，許多疾病早已被人類征服。但近年來(lái)，艾滋病和各種流感有擴(kuò)大和蔓延之勢(shì)。我們堅(jiān)信憑借著人類的探索精神，這些疾病的防治難題也一定能夠被破解。可見
?、俪浞职l(fā)揮主觀能動(dòng)性，可以認(rèn)識(shí)和改變規(guī)律
?、谑挛锏陌l(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
③實(shí)踐是客觀物質(zhì)性活動(dòng)
?、苁澜缟现挥猩形幢徽J(rèn)識(shí)的事物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物
A.①③ B.②③ C.①② D.②④
在很多人眼里，蘋果產(chǎn)品就是藝術(shù)品，蘋果產(chǎn)品幾乎成了“完美”的代名詞。喬布斯用他的完美主義哲學(xué)影響著蘋果公司的員工，他的哲學(xué)成為公司員工工作的動(dòng)力。這表明哲學(xué)
A.是社會(huì)變革的決定力量
B.是具體知識(shí)的概括和總結(jié)
C.是一種巨大的精神力量
D.能給人提供科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)
任何真正的哲學(xué)都是時(shí)代的精神上的精華：每一個(gè)時(shí)代都有自己的任務(wù)和要求，這種任務(wù)和要求反映到人們的頭腦中就會(huì)形成各種各樣的心理，以及關(guān)于自然、社會(huì)和思維的觀點(diǎn)和理論。哲學(xué)總是經(jīng)這樣或那樣的方式來(lái)概括自己時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，凝聚自己時(shí)代最精致、最珍貴的精神財(cái)富，從而成為自己時(shí)代的精神上的精華。上述事實(shí)說(shuō)明
A.哲學(xué)是一定社會(huì)和時(shí)代經(jīng)濟(jì)政治在精神上的反映
B.哲學(xué)作為時(shí)代精神的精華，可以轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量
C.哲學(xué)是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分
D.一定形態(tài)的哲學(xué)思想反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)政治
面對(duì)風(fēng)云變幻的歐洲債務(wù)危機(jī)，有網(wǎng)友感言：“歐洲債務(wù)問(wèn)題變幻奠測(cè)，市場(chǎng)形勢(shì)起伏不定，想把握住歐美經(jīng)濟(jì)發(fā)展的走勢(shì)是徒勞的。”以下對(duì)這一觀點(diǎn)的分析正確的是
?、賹儆诓豢芍?/p>
?、谑强陀^唯心主義觀點(diǎn)
?、蹖儆谛味蠈W(xué)觀點(diǎn)
?、苷J(rèn)為思維與存在沒(méi)有統(tǒng)一性
A.①② B.①③ C.②④ D①④
豐富和發(fā)展馬克思主義，不是改變思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，而是保留其科學(xué)基礎(chǔ)，補(bǔ)充其缺失，使之更加完整嚴(yán)密。下列成語(yǔ)中，正確反映思維和存在的關(guān)系的是
A.防微杜漸 B好事多磨 C.量體裁衣 D白馬非馬
柏拉圖是古希臘著名的哲學(xué)家、思想家，他的哲學(xué)理念論是把現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界看作是理念的“投影”。下列選項(xiàng)中與之相同的觀點(diǎn)是
A.理生萬(wàn)物，理主動(dòng)靜 B.天地之變，陰陽(yáng)之化
C.子不語(yǔ)怪、力、亂、神 D.物是觀念的集合
2011年l1月14日，神州八號(hào)與天宮一號(hào)進(jìn)行了第二次對(duì)接。在交會(huì)對(duì)接過(guò)程中，兩個(gè)航天器都保持高度運(yùn)轉(zhuǎn)，時(shí)速為28000公里以上，并且處于同一條軸線上，相對(duì)速度接近于O，如果計(jì)算不準(zhǔn)，就可能發(fā)生飛船相撞事故。下列句子中所含哲理最能反映這一狀態(tài)的是
?、俚乐笤鲇谔?，天不變，道亦不變
?、陟o即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜
?、壑钦咔]，必有一失
?、茏厝招邪巳f(wàn)里，巡天遙看一千河
A.①② B.②③ C.②④ D.①④
三江源地區(qū)是長(zhǎng)江、黃河、瀾滄江的發(fā)源地和我國(guó)淡水資源的重要補(bǔ)給地，在全國(guó)生態(tài)文明建沒(méi)中具有特殊重要的地位。為從根本匕遏制三江源地區(qū)生態(tài)功能退化趨勢(shì)，探索建立有利于生態(tài)建沒(méi)和環(huán)境保護(hù)的體制機(jī)制，日前，國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議批準(zhǔn)實(shí)施《青海三江源圈家生態(tài)保護(hù)綜合實(shí)驗(yàn)區(qū)總體方案》。上述材料蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是
?、僖庾R(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性
?、谌四軌蚰軇?dòng)地改造世界
?、廴四軌蚰軇?dòng)地認(rèn)識(shí)世界
?、芤庾R(shí)活動(dòng)能夠改造規(guī)律，造福人類
處于青春期的少年需要特別的關(guān)懷。有研究表明，許多處于青春期的少年往往會(huì)做出無(wú)所畏懼的大膽舉動(dòng)，是由于大腦產(chǎn)生一種恐懼記憶抑制效應(yīng)，使孩子們對(duì)恐懼感“暫時(shí)性失憶”。這種大腦效應(yīng)，會(huì)隨著年齡增長(zhǎng)及大腦進(jìn)一步發(fā)育逐漸消失。這表明
A.意識(shí)是人腦的分泌物 B.人腦是意識(shí)產(chǎn)生的源泉
C.意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性 D.人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官
“歷史告誡我們說(shuō)，一種嶄新的真理慣常的命運(yùn)是：始于異端，終于迷信。”赫胥黎的這一名言揭示了
?、?追求真理是一個(gè)過(guò)程
?、?真理總是起源于謬誤之中
③真理是具體的、有條件的
?、苷胬砜偸潜簧贁?shù)人掌握
A.①② B.①③ C.②③ D.③④
綜合題
(18分)中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議，于2011年10月15日至18日在北京舉行，全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》。
材料一：《決定》起草工作是在中央政治局會(huì)直接領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的。中央要求，《決定》起草要充分發(fā)揚(yáng)民主，注意吸收各方面意見，做到科學(xué)決策、民主決策。5月上旬，文件起草組組成8個(gè)調(diào)研組，分赴12個(gè)省市和部隊(duì)開展調(diào)研。文件起草組在充分吸收和采納各方面意見的基礎(chǔ)上形成文件框架提綱和《決定》初稿。中央政治局和中央政治局會(huì)多次審議，提出重要修改意見。經(jīng)反復(fù)修改，形成《決定》征求意見稿。這期間，胡錦濤同志主持召開座談會(huì)聽取了各民主黨派中央、全國(guó)工商聯(lián)負(fù)責(zé)人和無(wú)黨派人士意見。
材料二：全會(huì)深入研究我國(guó)文化建設(shè)的新形勢(shì)新要求，總結(jié)我國(guó)文化改革發(fā)展的豐富實(shí)踐和寶貴經(jīng)驗(yàn)，研究部署深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主叉文化大發(fā)展大繁榮，進(jìn)一步興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，對(duì)奪取全面建設(shè)小康社會(huì)_新勝利、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用唯物論的基本原理分析《決定》起草要充分發(fā)揚(yáng)民主的必然性。(9分)
(2)結(jié)合材料一、二，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)分析十七屆六中全會(huì)制定《決定》的合理性。(9分)
(17分)中國(guó)積極參與國(guó)際社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、科技的合作與交流等活動(dòng)，這既有利于促進(jìn)我斟綜合實(shí)力的增強(qiáng)，也有利于促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。
【探討與爭(zhēng)鳴】
2011年歐洲主權(quán)債務(wù)危機(jī)不斷蔓延，給世界經(jīng)濟(jì)增添了很多變數(shù)。中國(guó)政府表示，全球應(yīng)致力于確保金融市場(chǎng)穩(wěn)定。中國(guó)相信歐洲完全有智慧、有能力解決債務(wù)問(wèn)題，中國(guó)一直支持歐洲為應(yīng)對(duì)債務(wù)危機(jī)沖擊、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇作出的努力。
(1)結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)，請(qǐng)你就如何應(yīng)對(duì)歐洲債務(wù)危機(jī)提出幾條建議。(8分)
【交流與創(chuàng)新】
百老匯經(jīng)典音樂(lè)劇《媽媽咪呀!》成功推出中文版，在京滬連演一百多場(chǎng)后，加入了粵語(yǔ)臺(tái)詞登陸廣州大劇院;中國(guó)國(guó)粹油畫精品展第一次走進(jìn)聯(lián)合國(guó)總部，中國(guó)傳統(tǒng)京劇人物，借西方油畫技法，令大洋彼岸的觀眾驚艷。可見，要進(jìn)一步增強(qiáng)文化的國(guó)際影響力，需要解放思想，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)。只有創(chuàng)新，才有影響力。
(2)結(jié)合材料，說(shuō)說(shuō)文化“只有創(chuàng)新，才有影響力”的辯證法依據(jù)。(9分)
(17分)“用工荒”是20I 1年最熱的詞之一，上至政府部門，下到廠礦企業(yè)、普通百姓，都給予了空前的關(guān)注。閱讀材料，回答下列問(wèn)題。
材料一：據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)沿海地區(qū)有60%的出口型企業(yè)不同程度地存在“用工荒”現(xiàn)象。專家分析，導(dǎo)致“用工荒”的原因有以下幾點(diǎn)：一是我國(guó)經(jīng)濟(jì)回暖，企業(yè)用工需求量增大;二是勞動(dòng)密集型企業(yè)開始向經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)轉(zhuǎn)移;三是薪酬待遇過(guò)低、城市生活成本高;四是新生代農(nóng)民工不愿做普工;五是“用工荒”一方面集中在電路制造、機(jī)械加工、服裝制鞋等低端制造業(yè)上，另一方面先進(jìn)制造業(yè)等高端行業(yè)，用工需求也不足。
(1)運(yùn)用哲學(xué)的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銖膶＜覍?duì)“用工荒”原因的分析中得出哪些結(jié)論?(7分)
材料二：河南省某縣黨委、縣政府積極實(shí)施“農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)工程”，出臺(tái)了一系列優(yōu)惠政策，如優(yōu)化農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)環(huán)境，為返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)者提供項(xiàng)目和信息服務(wù)，從行政審批、土地使用、貸款貼息、稅費(fèi)等方面給予優(yōu)惠，對(duì)返鄉(xiāng)人員產(chǎn)生了巨大的吸引力。
(2)結(jié)合材料，運(yùn)用歷史唯物主義的有關(guān)知識(shí)分析該縣委、縣政府做法的正確性。(10分)
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3.高一政治人民代表大會(huì):國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)期末練習(xí)試題