高三政治必修三文化生活期末練習(xí)試題五
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人教版高三政治必修三文化生活期末練習(xí)試題五
單選題
下列說法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承”的是
?、侔l(fā)源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存?、诮裉斓臐h字是由甲骨文演變來的 ③北宋時(shí)的《資治通鑒》為后世所傳播，被統(tǒng)治階級(jí)所借鑒 ④我國(guó)民族眾多，方言也較多
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
為推動(dòng)社會(huì)主義文化的繁榮和發(fā)展，我國(guó)高度重視文化典籍的整理工作。這是基于
?、傥幕浼侵腥A文化一脈相傳的重要見證
?、趦?yōu)秀的文化典籍可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
③整理文化典籍有利于挖掘和保護(hù)傳統(tǒng)文化
?、荛喿x文化典籍可以幫助人們認(rèn)識(shí)中華文化
A:①②④ B:①③④ C:①②③ D:②③④
北京奧運(yùn)會(huì)開幕式將中華文化與奧林匹克精神完美結(jié)合，向世界奉獻(xiàn)了一部奧運(yùn)史上最華美的樂章。這充分說明
?、傥幕瘎?chuàng)新需要博采眾長(zhǎng) ②中華文化具有包容性
③外來文化是中華文化創(chuàng)新的基礎(chǔ) ④中華文化正在成為世界文化
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
《格薩爾王傳》是藏族人民群眾創(chuàng)作的一部偉大的英雄史詩。近千年來，它主要由民間藝人口耳相傳。隨著許多民間說唱藝人步入高齡，這部英雄史詩瀕臨失傳。為使這一優(yōu)秀文化遺產(chǎn)得以傳承，黨和政府專門組織人力，撥出?？?，搶救整理并出版了《格薩爾王傳》。上述材料說明
①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深 ②中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)
?、壑腥A文化得到各族人民的認(rèn)同 ④中華各民族文化都是中華文化的瑰寶
A.①② B.②③
C.③④ D.①④
在《海峽西安建設(shè)》特種郵票中，有倆枚以“閩臺(tái)緣博物館”和“湄洲媽祖”為題材，展現(xiàn)了“閩臺(tái)關(guān)系”地緣近、血緣奈、文緣深、商緣廣和法緣久的特點(diǎn)。“五緣”顯示了閩、臺(tái)文化之間
?、偻?，一脈相承 ②相互交融，相互借鑒
?、郦?dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 ④一方水土，一方文化
A.①② B.②④ C.①③ D.③④
想起童年，你想起什么?耳熟能詳?shù)母枨锻辍?ldquo;池塘邊的榕樹下……”。家鄉(xiāng)的榕樹裝點(diǎn)著我們關(guān)于童年的回憶?；卮?4-16題。
14.從一顆樹到一種文化，榕樹是我們今天解讀溫州鄉(xiāng)土文化的一個(gè)關(guān)鍵詞，它虬龍般的樹根深扎于溫州這片江南土地。這說明
A.純自然的榕樹也可以稱為文化 B.文化離不開物質(zhì)載體
C.精神力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 D.物質(zhì)載體離不開文化
15.在溫州，榕樹下通常也會(huì)有一座亭子，樹亭相映成趣，成為一種富有地方文化特色的公共活動(dòng)場(chǎng)所，專門研究榕樹的專家葉榕稱其為“榕亭文化”。你認(rèn)為下列觀點(diǎn)中最適合成為專家葉榕“榕亭文化”論文標(biāo)題的是
A.繼承傳統(tǒng)，推陳出新 B.異彩紛呈，絢麗多彩
C.一方水土，一方文化 D.薪火相傳，一脈相傳
16.葉榕認(rèn)為，榕亭文化是移民自宋以來在溫瑞平原墾荒發(fā)展起來的一種文化。與傳統(tǒng)耕讀文化不同，榕亭文化跟鄉(xiāng)村的市場(chǎng)緊密聯(lián)系在一起，因而催生了溫州獨(dú)特的商業(yè)文化，孕育了溫州人務(wù)實(shí)、開拓與合作的精神。可見
?、偃丝谶w徙是文化交流的重要途徑 ②一定的文化反映一定的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)
?、畚幕侨藗兩鐣?huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ④科技是影響文化傳承的重要因素
A.①③④ B.①②③ C.②③④ D.①②④
維吾爾族的《第七木卡姆朱拉》、蒙古族長(zhǎng)調(diào)《成吉思汗》、納西族《嫁女調(diào)》、鄂西土家族《神農(nóng)溪纖夫號(hào)子》……各具特色的民族服飾、語言、曲調(diào)和歌聲，展現(xiàn)在CCTV舞臺(tái)上。人們?yōu)槎嘧硕嗖实拿褡逡魳范?dòng)，更為音樂盛典豐厚廣博的文化內(nèi)涵而感動(dòng)。這從一個(gè)側(cè)面表明
①各具特色的民族文化都代表著中華文化的前進(jìn)方向
?、谥腥A各民族的文化都是中華文化的瑰寶
?、壑腥A文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩
?、芨髅褡鍌鹘y(tǒng)文化相互融合，形成推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的時(shí)代精神
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝”，韻味傳神的青花瓷穿越千年的歷史，向人們展示了中華文化的
A.包容廣納 B.推陳出新 C.博大精深 D.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
2009年4月28日，《光明日?qǐng)?bào)》載文指出，在悠久的歷史長(zhǎng)河中，我們祖先創(chuàng)造了豐富的文化遺產(chǎn)，長(zhǎng)城、故宮、莫高窟、兵馬俑等，構(gòu)成中華民族獨(dú)特而璀璨的文化景觀。這些文化遺產(chǎn)
A.表明中華文化優(yōu)越于其他民族文化 B.是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史見證
C.體現(xiàn)了中華文化巨大的包容性 D.曾經(jīng)歷了西方近代文化的巨大沖擊
在醫(yī)學(xué)方面，成書于8世紀(jì)的藏族《四部醫(yī)典》是重要的醫(yī)藥學(xué)巨著。元代維吾爾族農(nóng)學(xué)家魯明善撰寫的《農(nóng)桑衣食撮要》被收入四庫(kù)全書，在我國(guó)農(nóng)學(xué)史上占有重要地位?；刈蹇茖W(xué)家扎馬魯丁的《萬年歷》，被元朝頒布實(shí)行。清代蒙古族科學(xué)家明安圖的《割圓密率捷法》已經(jīng)涉及微積分的領(lǐng)域。這些說明
?、僮鎳?guó)燦爛的文化是各族人民共同創(chuàng)造的?、谥腥A各族的文化具有各自的民族特性?、壑腥A文化獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷?、苤腥A文化呈現(xiàn)出多種民族文化的豐富色彩
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
在處理與外來文化關(guān)系時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)求同存異、兼收并蓄，這樣做有利于
?、僭诤湍赖年P(guān)系中交流?、谠鰪?qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同?、墼鰪?qiáng)對(duì)外來文化的理解?、芪胀鈦砦幕乃谐煞?/p>
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》被并稱為三大英雄史詩，都使用本民族的語言文字創(chuàng)造的優(yōu)秀民族文學(xué)。三大英雄史詩
A.體現(xiàn)著不同民族文化的沖突和斗爭(zhēng) B.體現(xiàn)著不同民族經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平的差異
C.說明不同的民族有不同的英雄標(biāo)準(zhǔn) D.說明中華各民族文化異彩紛呈
吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，流動(dòng)性和開放性強(qiáng)，“水性使人通”。滇黔文化具有邊陲山寨文化特征，內(nèi)斂性強(qiáng)，“山性使人塞”。回答6～7題。
6.吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征。這說明
A.中華文化具有明顯的區(qū)域特征 B.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深
C.中華文化是各地區(qū)文化的松散集合 D.我國(guó)各地區(qū)文化各具特色，互不相容
7.吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征。形成這種地區(qū)文化差異性的主要原因是
A.宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣的影響 B.政治制度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響
C.外來文化的影響 D.歷史和地理等因素的影響
下列能體現(xiàn)中華文化博大精深特征的是
?、僦腥A文化的民族性?、谥腥A文化的傳承性?、壑腥A文化的獨(dú)特性?、苤腥A文化的地域性
A.②③④ B.①②③ C.①③④ D.①②④
2007年9月27日，國(guó)際孔子文化節(jié)在山東曲阜隆重開幕?？鬃诱f：“君子和而不同，小人同而不和”。這里的“和而不同”體現(xiàn)的文化生活的觀點(diǎn)
A.各國(guó)的文化一律平等 B.中華文化特有的包容性
C.要和平不要戰(zhàn)爭(zhēng) D.各國(guó)的文化可以交流，但不能相同
B 4.中華文化中最能展現(xiàn)中華民族的精神向往和美好追求的是
A.科學(xué)技術(shù) B.文學(xué)藝術(shù) C.園林藝術(shù) D.天文歷法
文字的使用是文明社會(huì)的重要標(biāo)志，中國(guó)是一個(gè)幅員遼闊的大國(guó)。民族眾多，形成了許多方言區(qū)。盡管漢字經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的演變，但方塊漢字仍然是中國(guó)的絕大多數(shù)民族記錄歷史的工具，各個(gè)朝代也都以漢字作為官方文字。這充分說明
A.文字的發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新
B.文字太多不利于國(guó)家的統(tǒng)一
C.漢字在記錄文化方面比其他文字優(yōu)越
D.漢字在書寫中華文明、傳承中華文化方面發(fā)揮了巨大作用
綜合題
中醫(yī)學(xué)是在中國(guó)產(chǎn)生，經(jīng)過數(shù)千年發(fā)展而形成的一門具有獨(dú)特理論體系和豐富的養(yǎng)生方法、診療手段的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，對(duì)后世影響很大。
上述材料是怎樣體現(xiàn)中華文化的特點(diǎn)?
2007年7月16日，中國(guó)科協(xié)與中國(guó)對(duì)外友協(xié)共同組織中國(guó)青少年代表團(tuán)赴俄羅斯出席2007俄羅斯“中國(guó)年”《中俄青少年科技文化交流活動(dòng)》。在“中國(guó)年”期間，我國(guó)將陸續(xù)舉辦多種形式的活動(dòng)，集中展示既保留本民族瑰寶，又吸收了世界燦爛藝術(shù)精髓的中華文化。
從文化角度分析，中國(guó)文化為什么既能“保留本民族瑰寶”，又能“吸收世界燦爛藝術(shù)精髓”?
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