高考政治百舸爭流的思想綜合檢測試題
高考政治百舸爭流的思想綜合檢測試題
政治教師們往往都會(huì)知道做試題卷的練習(xí)，將會(huì)有助于學(xué)生們?nèi)ヌ岣咚麄兊恼螌W(xué)習(xí)成績。以下是由學(xué)習(xí)啦小編收集整理的2017年高考政治百舸爭流的思想綜合檢測試題，歡迎閱讀!
2017年高考政治百舸爭流的思想綜合檢測試題
單選題
王安石提出“形者，有生之本”，與之相對(duì)立的觀點(diǎn)是( )
A.“心外無物”
B.“天地為萬物之本”
C.“夫形于天地之間者，物也”
D.“舍天地則無以為道”
下列觀點(diǎn)屬于唯物主義的是( )
A.心外無物，萬物皆備于我
B.人病則憂懼，憂懼見鬼出
C.理在氣先，理在事先
D.存在就是被感知，物是觀念的集合
唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)，即古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。唯物主義都認(rèn)為( )
A.物質(zhì)可歸結(jié)為某種具體事物
B.原子是世界的本原
C.先有物質(zhì)后有意識(shí)
D.意識(shí)反作用于物質(zhì)
“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”，與此哲理相通的是( )
A.未有此物，而已有物之理
B.人的理性為自然立法
C.事物不過是心靈所采取的一種觀點(diǎn)
D.形存則神存，形謝則神滅
下列選項(xiàng)與“我思故我在”觀點(diǎn)相一致的是( )
K! i0 S K! i0 S K! i0 S K! i0 S
A.未有這事，先有這理
B.吾心即宇宙，宇宙即吾心
C.生死有命，富貴在天
D.世界的本質(zhì)是“絕對(duì)精神”
著名的埃及胡夫金字塔上有一段令人生畏的銘文：“不論是誰騷擾了法老的安寧，死神之翼將在他的頭上降臨。”這段銘文從哲學(xué)上看屬于( )
A.古代樸素唯物主義
B.近代機(jī)械唯物主義
C.主觀唯心主義
D.客觀唯心主義
我國東漢時(shí)期的王充認(rèn)為：“人，物也;物，亦物也，物死不為鬼，人死何故獨(dú)能為鬼?”下列觀點(diǎn)與之不一致的世界觀是( )
A.生死有命，富貴在天
B.形者神之質(zhì)，神者形之用
C.心之官則思
D.人病則憂懼，憂懼見鬼出
人類所從事的活動(dòng)主要?dú)w結(jié)為兩類，即( )
A.世界觀和方法論
B.思維和存在
C.唯物主義和唯心主義
D.認(rèn)識(shí)世界和改造世界
下列說法正確的是( )
?、僬軐W(xué)的基本問題是思維和存在的辯證關(guān)系問題
②對(duì)思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)
③唯物主義與唯心主義的分歧是圍繞意識(shí)能不能正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)的問題展開的
?、芪ㄎ镏髁x與唯心主義的分歧是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰是本原的問題展開的
?、菸ㄎ镏髁x與唯心主義的分歧是圍繞意識(shí)與物質(zhì)的關(guān)系問題展開的
A.②③④ B.②④ C.②③⑤ D.①③⑤
哲學(xué)的基本問題是( )
A.思維與存在的關(guān)系問題
B.世界觀與方法論的關(guān)系問題
C.真理與謬誤的關(guān)系問題
D.人生觀與價(jià)值觀的關(guān)系問題
唯物主義和唯心主義是兩種根本對(duì)立的哲學(xué)派別。其根本區(qū)別在于( )
A.是否承認(rèn)世界具有可知性
B.是否承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用
C.是否承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)
D.是否承認(rèn)意識(shí)能夠直接作用于物質(zhì)
綜合題
閱讀下列材料，回答問題。
取消哲學(xué)基本問題的看法主要是從實(shí)證主義哲學(xué)那里得來的。實(shí)證主義是現(xiàn)代西方哲學(xué)中的一種主要思潮，在科學(xué)主義流派中長期占據(jù)主導(dǎo)地位，在人本主義流派中也有很大影響。實(shí)證主義認(rèn)為一切知識(shí)都以經(jīng)驗(yàn)可實(shí)證的事實(shí)為基礎(chǔ)，而無法被經(jīng)驗(yàn)所實(shí)證的概念或命題，如關(guān)于世界本原究竟是物質(zhì)還是精神之類的問題，均應(yīng)從科學(xué)中排除出去。
(1)什么是哲學(xué)的基本問題?(6分)
(2)能不能取消哲學(xué)的基本問題?談?wù)勀銓?duì)此問題的看法。(16分)
閱讀下列材料，回答問題。
材料一 “五行”原指“五材”，即水、火、木、金、土。早期的“五行”說反映了人們對(duì)事物多樣性及世界本原的認(rèn)識(shí)。西周末年，史伯提出了“以土與金、木、水、火雜，以成百物”的觀點(diǎn)。
材料二 霍爾巴赫是18世紀(jì)的一位著名哲學(xué)家。他認(rèn)為，原子是世界的本原，原子及其屬性都是不變的，世界上形形色色的不同性質(zhì)的事物和現(xiàn)象都是原子的結(jié)合和分離在空間位置的變化所造成的。
材料三 恩格斯說：“物、物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象出來的。”“物質(zhì)本身是純粹的思想創(chuàng)造物和純粹的抽象。當(dāng)我們把各種有形的存在著的事物概括在物質(zhì)這一概念下的時(shí)候，我們就是把它的質(zhì)的差異撇開了。因此，物質(zhì)本身和各種特定的、實(shí)在的物質(zhì)不同，它不是感性的存在著的東西。”
(1)上述材料的三種觀點(diǎn)共同體現(xiàn)了什么樣的哲學(xué)世界觀?(6分)
(2)對(duì)以上三種觀點(diǎn)作出簡要評(píng)價(jià)。(24分)
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