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高二上冊政治寒假作業(yè)練習(xí)試題

時間: 朝燕820 分享

  寒假時間那么長,該如何利用好時間把政治給學(xué)好呢?接下來,學(xué)習(xí)啦小編就和大家一起來做份2017年高二上冊政治寒假作業(yè)練習(xí)試題,希望對大家有幫助!

  2017年高二上冊政治寒假作業(yè)練習(xí)試題

  選擇題

  “大漠孤煙直,長河落日圓”“落霞與孤騖齊飛,秋水共長天一色”,這些描繪大自然的詩句,表達了人們對自然的驚奇和敬畏,使人們不由自主地震撼于我們頭頂?shù)男强眨?ldquo;世界是什么?是神的居所,還是物質(zhì)的存在?人又是什么?”人們在對這些問題的思索中漸漸形成了對世界總的看法。“哲學(xué)開始于仰望天穹”,這句話生動形象地說明

  A.哲學(xué)的產(chǎn)生發(fā)展源于大自然

  B.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說

  C.哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考

  D.認識與改造世界從哲學(xué)開始

  2011年夏天,“我唱北京”計劃邀請了來自美國、加拿大、意大利、拉脫維亞、阿爾巴尼亞、巴西、墨西哥、烏拉圭八國20名青年歌唱家,會同6名中國青年歌唱家,在一個月的時間內(nèi),突擊“速成”中國歌劇。一個月的時間,“老外十中國”的化學(xué)反應(yīng)給觀眾奉獻出了一道形式別致的文化盛宴。“北京計劃”的成功有力地證明了

 ?、傥幕诮涣髦袀鞑?/p>

  ②尊重文化多樣性是文化創(chuàng)新的源泉和動力

 ?、鄄煌幕梢韵嗷ソ梃b融合

 ?、芪幕鄻有允侨祟愇拿鬟M步的重要動力

  A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

  “借用別人的智慧來做事,因為你的智慧是有限的。”這句話所強調(diào)的是

 ?、僮鍪乱浞职l(fā)揮主觀能動性,利用各種有利條件

  ②做事要考慮事物的聯(lián)系,割斷那些不利的聯(lián)系

  ③任何事物都是矛盾統(tǒng)一體,人不可能沒有缺憾

 ?、苋魏卫硇哉J識都是正確有用的,要借用別人的認識

  A.①② B.③④ C.①③ D.②④

  “一文錢的不義之財就可以讓人的肌體與靈魂一寸一寸地產(chǎn)生病變,直至腐敗”。這句人生警句是從“腐敗”二字拆解為 “廣(病)人、寸、肉(肌體、靈魂)、貝、文”六個偏旁部首后重新組合起來的。下列古語與這句人生警句蘊涵的哲理相一致的是:

  A.善不積不足以成名,惡不積不足以滅身(《周易》)

  B.涇溪石險未覆舟,平流無石卻沉淪 (《涇溪》)

  C.其為政也,善因禍而得福,轉(zhuǎn)敗而為功 (《史記》)

  D.從天而頌之,孰與制天命而用之 (《荀子》)

  莊子在《齊物論》中說,莊周做夢變成了蝴蝶,愜意的飛來飛去,可是一覺醒來發(fā)現(xiàn)自己還是莊周,究竟是莊周做夢變?yōu)楹€是蝴蝶做夢變?yōu)榍f周?莊周認為這是一個無法解決的問題,在馬克思主義哲學(xué)看來,莊周之所以認為這個問題無法解決,是因為他不承認

 ?、俾?lián)系具有多樣性和條件性

  ②客觀存在的事物具有確定性

 ?、蹤z驗認識的真理性的標準具有客觀性

  ④人的認識結(jié)論具有不確定性

  A.①② B.②③ C.①④ D.③④

  2011年6月10日,“意大利中國文化年·安徽周”安徽經(jīng)貿(mào)旅游推介會在意大利羅馬隆重舉行。大會集中簽約33個項目,總投資18.1億美元,這體現(xiàn)了

  A.文化總能推動經(jīng)濟的發(fā)展

  B.文化發(fā)展以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)

  C.文化與經(jīng)濟相互交融

  D.文化與政治相互交融

  莎士比亞說:“贊美是照在人心靈上的陽光。沒有陽光,我們就不能生長。”心理學(xué)家威廉姆·杰爾士說過:“人性最深切的需求就是渴望人的贊賞。”這兩句名言都看到了

  A.意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性

  B.意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用

  C.意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用

  D.意識是客觀存在的主觀映象

  木星是太陽系中體積最大的行星,人們對它充滿無限遐想。為了解木星的形成、進化和結(jié)構(gòu)等,在最新航天科技的支持下,美國預(yù)計于2011年8月發(fā)射新的木星探測器“朱諾”。對木星的科學(xué)探測活動將進一步佐證

  ①人類的好奇、興趣和遐想是推進有關(guān)木星認識的直接動力

  ②現(xiàn)代科技和探測手段的發(fā)展推動有關(guān)木星認識的深化發(fā)展

 ?、蹖嵺`發(fā)展提出的客觀需要是推進有關(guān)木星認識的根本動力

  ④嚴密的邏輯和精心的準備能確保木星探測實踐的如期成功

  A.①② B.②③ C.②④ D.③④

  單選題

  2011年6月第35屆世界遺產(chǎn)委員會同意中國杭州西湖文化景觀成為世界遺產(chǎn),這是我國第41處世界遺產(chǎn)。西湖文化景觀作為世界遺產(chǎn)

  ①是中國歷史文化成就的重要標志之一

 ?、谑俏覈褡逦幕募姓故疽彩俏覈褡迩楦械募斜磉_

 ?、奂染哂惺澜缥幕墓残杂钟凶约好褡逦幕膫€性

  ④有利于我國文化遺產(chǎn)的展示但

  A.①② B.①④ C.②③ D.①③

  日本古代學(xué)中國,近現(xiàn)代學(xué)歐洲。然而,不管怎么學(xué),日本還是日本。日本的勇于和善于吸收外來文化,恰恰是一種軟實力。這啟示我們

  ①要推動中華文化走向世界 ②尊重差異、理解個性

 ?、巯嗷ソ梃b,實現(xiàn)文化的融合 ④懂得文化,積極交流

  A.①② B.②③ C.③④ D.②④

  已有2500多年歷史的清明節(jié),人們還保留著掃墓、踏青、折柳、等習(xí)俗,但近年來網(wǎng)上祭奠、家庭追思、人文紀念等,為清明文化注入了新的時代內(nèi)涵。這表明

  ①文化促進社會的發(fā)展

 ?、趥鹘y(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性

  ③文化創(chuàng)新可以促進民族文化的繁榮

 ?、芪幕诶^承中不斷發(fā)展

  A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④

  中國人權(quán)研究會副會長李君如在2011年9月舉行的第四屆北京人權(quán)論壇上表示,“我們無法改變各個國家文化上的差異,但可以通過文化交流了解并理解這樣的差異,從而增進在人權(quán)問題上的認同。”這一觀念要求我們

  A.必須認同本民族文化

  B.尊重世界文化的多樣性

  C.維護世界文化的統(tǒng)一性

  D.消除民族文化的差異性

  農(nóng)歷正月十五是中國傳統(tǒng)的元宵節(jié)。我國福建、臺灣兩地鬧元宵的風(fēng)俗禮節(jié)一脈相承、大致相同,都是吃元宵、觀花燈、猜燈迷、貧藝陣的習(xí)俗。這說明

  A.文化具有鮮明的民族性

  B.文化具有相對獨立性

  C.文化是符合社會發(fā)展要求的文化

  D.文化的具體內(nèi)涵始終不變

  “文化是民族的血脈,是人民的精神家園。”這是黨的十七屆六中全會決定中對文化的獨特功能做出的形象概括。對此,我們可以這樣理解

 ?、傥幕哂兴茉烊说淖饔?/p>

 ?、谖幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展要堅守社會主義道德

 ?、畚幕敲褡迥哿Φ脑慈?/p>

  ④發(fā)展文化是我國各項工作的中心

  A.①③ B.①②③ C.②③④ D.①②③④

  近日,有關(guān)研究論證恢復(fù)重建圓明園的建議頗為引人注目。對于圓明園的復(fù)建,“修”“存”之爭持續(xù)多年,“廢墟派”稱重建勞民傷財,“重建派”則稱重建可恢復(fù)民族榮光。重建圓明園到底有沒有必要? 如果你反對重建圓明園,可以選擇的是理由是

 ?、賰r值判斷和價值選擇應(yīng)符合最廣大人民的根本利益

  ②實踐具有社會歷史性

 ?、蹆r值判斷和價值選擇因人而已

  ④事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面規(guī)定的

  A.①② B.①④ C.②③ D.③④

  生活在我國長江流域的中華鱘被譽為“活化石”。2011年12月14日,記者從中國三峽集團中華鱘研究所獲悉,日前研究所成功繁育出約5萬尾全人工繁殖的“子二代”中華鱘。這是迄今為止中國全人工繁殖中華鱘數(shù)量最多的一次。從聯(lián)系的觀點看,人工大規(guī)模繁殖中華鱘說明

  ①發(fā)揮主觀能動性,人可以建立有利于實踐的具體聯(lián)系

 ?、谡J識事物的本質(zhì)聯(lián)系,能引導(dǎo)事物朝有利的方向轉(zhuǎn)化

 ?、垭x開了人為事物的聯(lián)系,自然事物的聯(lián)系就不能實現(xiàn)

 ?、茈x開了事物的真實聯(lián)系,主觀能動性就不能發(fā)揮作用

  A.①② B.②③ C.②④ D.③④

  天宮一號是中國第一個目標飛行器,于2011年9月29日成功發(fā)射。它的發(fā)射標志著中國邁入航天“三步走”戰(zhàn)略的第二步第二階段。按計劃,神舟八號、神舟九號、神舟十號飛船將在兩年內(nèi)與天宮一號完成無人或有人交會對接任務(wù),并建立中國首個空間實驗室。從生活與哲學(xué)角度看,下列說法正確的有:

 ?、僖庾R能夠能動的認識和改造世界

  ②人們可以創(chuàng)造規(guī)律,認識和利用太空

 ?、壅J識是實踐的目的和歸宿

 ?、苻q證否定觀要求我們不斷創(chuàng)新

  A.①② B.①③ C.①④ D.③④

  中國科學(xué)院9月9日發(fā)布《中國科學(xué)發(fā)展報告2011》。報告指出,長期以來的慣性,有些人陷入“GDP考核”、“唯GDP即政績”、“唯GDP論高下”的怪圈,由此引發(fā)和累積的矛盾越來越多。為了追求較快的GDP增速,犧牲環(huán)境、浪費土地、影響民生。材料說明

  A.質(zhì)變比量變更重要

  B.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

  C.質(zhì)和量都重要,不可偏廢

  D.關(guān)鍵時候,質(zhì)變比量變重要

  2011年9月21日,國務(wù)院召開常務(wù)會議,決定對《中華人民共和國資源稅暫行條例》作出修改。不過,在嚴峻的通貨膨脹形勢下,國家選擇先在相對保守的油氣領(lǐng)域推進改革,而對價格變動比較敏感的煤炭暫未被納入資源稅改革范圍。國家這樣做的哲學(xué)依據(jù)是

  A.經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑

  B.社會意識具有相對獨立性

  C.社會存在決定社會意識

  D.改革是解決社會基本矛盾的最佳選擇

  2011年上半年,中國微博用戶從6311萬快速增加到1.95億。與此同時,微博虛假信息傳播、詐騙分子利用微博頁面過行詐騙等現(xiàn)象開始激增。有專家指出,“要重視網(wǎng)絡(luò)文化中精神價值的構(gòu)建。”這是因為

  A.價值觀對人們行為的制約和導(dǎo)向作用

  B.價值的實現(xiàn)并不否認追求人的個性發(fā)展

  C.人的活動可以改變網(wǎng)絡(luò)文化的變化規(guī)律

  D.社會意識對人生道路選擇的導(dǎo)向作用

  在創(chuàng)建美好城市的過程中,人們以前對老舊基礎(chǔ)設(shè)施一律拆除,今天卻有了新的處理方式。如上海江南造船廠的老廠房被改造成世博會展館,英國的電話亭被改造成微型圖書館、美術(shù)館,美國芝加哥的空中鐵路被改造成空中花園,荷蘭的舊水塔被改造成舒適方便的別墅。人們這種處理方式變化的哲學(xué)依據(jù)在于

 ?、儆^念創(chuàng)新可以促進事物價值的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)造

 ?、谟^念創(chuàng)新為事物價值轉(zhuǎn)換提供了根本途徑

 ?、凼挛飪r值的轉(zhuǎn)換取決于認識的發(fā)展性

 ?、苁挛飪r值的轉(zhuǎn)換依賴于事物屬性的多樣性

  A.①② B.②③ C.①④ D.③④

  2011年7月2日,在杭州,一個2歲女童突然從10樓墜落,剛好途經(jīng)此地的阿里巴巴員工吳菊萍奮不顧身地沖過去用雙手接住了孩子,其手臂骨折,受傷較重,“最美媽媽”感動了中國人。但她說,“我不是英雄,只是恰好碰到了”。她的事跡說明

  A.社會發(fā)展是個人發(fā)展的基礎(chǔ)

  B.在奉獻社會中實現(xiàn)人生價值

  C.實現(xiàn)人生價值就要自我犧牲

  D.實現(xiàn)人生價值關(guān)鍵在于有特殊機遇

  近年來,政務(wù)微博成為官民互動的載體,發(fā)揮了其“暢達性、高效性、親和性”的優(yōu)勢,解決了許多民生問題。政府推行政務(wù)微博

  ①符合群眾觀點和群眾路線

 ?、诜蟽r值判斷的最高標準

 ?、劬S護了群眾的一切利益

  ④維護了公民的主人翁地位

  A.①② B.①③ C.②④ D.③④

  簡答題

  材料一 探訪人類文明的發(fā)祥地,那些曾經(jīng)與中華文明相伴而行的古老文明,有的衰

  落了,有的消亡了,有的融入了其他文明。而中華文明雖歷經(jīng)滄桑,卻猶如浩浩蕩蕩的

  黃河、長江奔流不息,始終顯示出頑強的生命力和無窮的魅力。

  材料二 在長期的歷史發(fā)展中,中華各民族的文化,既有中華文化的共性,也有各自

  的民族特性。不同區(qū)域、不同民族的文化長期相互交流、借鑒、吸收,共同熔鑄了內(nèi)容豐富、燦爛的中華文化。

  (1)運用《文化生活》知識,分析材料一、二反映了什么問題?

  (2)根據(jù)第一問的回答,試分析其產(chǎn)生的重要原因是什么?

  綜合題

  某省省委、省政府為建設(shè)幸福安康,抓住政績考核這一“牛鼻子”,結(jié)合全省區(qū)域發(fā)展的基礎(chǔ)、條件及各地資源稟賦差異,推出省轄市新考核體系。新考核體系將省轄市分為四類,考核指標權(quán)重“因地制宜”。

  運用矛盾相關(guān)知識,說明該省轉(zhuǎn)變管理方式的合理性。
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