創(chuàng)新是人類特有的認識能力和實踐能力，是人類主觀能動性的高級表現(xiàn)，是推動民族進步和社會發(fā)展的不竭動力。一個民族要想走在時代前列，就一刻也不能沒有創(chuàng)新思維，一刻也不能停止各種創(chuàng)新。創(chuàng)新在各個領(lǐng)域中的地位舉足輕重。接下來學(xué)習(xí)啦小編為你推薦高中政治創(chuàng)新論文，一起看看吧!

　　高中政治創(chuàng)新論文篇一：創(chuàng)新教育高中政治

　　一、營造和諧、輕松的學(xué)習(xí)氛圍

　　積極向上的情感、心境和輕松、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，將有效促進學(xué)生的成長和學(xué)習(xí)，從而為培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力提供有利條件。假設(shè)學(xué)生認為課堂氣氛很緊張，害怕說錯話被嘲笑、被批評，他們就不敢大膽地發(fā)表看法、不敢暢所欲言，這就不利于培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力，不利于學(xué)生之間、師生之間深入討論和溝通，甚至不利于學(xué)生形成開朗、積極向上的性格，更談不上培養(yǎng)創(chuàng)新思維。高中政治就其學(xué)科特征來說，本身就比較偏理論性，緊張的課堂氣氛不僅不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，而且不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。因此，高中政治教師應(yīng)該注意在課堂上營造寬松的課堂氣氛，尊重、欣賞、鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的想法。此外，教師還應(yīng)協(xié)調(diào)課堂上學(xué)生之間的關(guān)系，鼓勵學(xué)生不因為怕被同學(xué)嘲笑或者被認為出風(fēng)頭而抑制自己的表達欲望。教師應(yīng)該仔細觀察每位學(xué)生的表現(xiàn)，聆聽每個學(xué)生的心聲，深入到學(xué)生中間去。通過把創(chuàng)新的機會公平分配給學(xué)生并鼓勵他們互相合作，盡可能地消除和化解同學(xué)之間的抵觸、對立和不信任等負面情緒，引導(dǎo)他們把注意力集中到學(xué)習(xí)上，從而激發(fā)全班學(xué)生的創(chuàng)新意識和參與意識。

　　二、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性

　　學(xué)習(xí)興趣就是學(xué)生試圖掌握某項技能或者知識，培養(yǎng)興趣，參加這項活動，并且具有極強的積極求知的欲望。研究顯示：如果一個人找到自己最感興趣的工作，那么他的能力能夠發(fā)揮到8%以上，然而做不感興趣的工作卻僅僅發(fā)揮2%，學(xué)習(xí)也是一樣。假如學(xué)生對某一個學(xué)科或知識點不感興趣，不但會遏制學(xué)生自主求知的能動性和活躍度，而且會直接影響教學(xué)效率和質(zhì)量。因此，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和情緒是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和動手實踐能力的重要一環(huán)。首先，善于旁征博引是一個非常有意義的方法，借用能夠讓學(xué)生身歷其境的實例創(chuàng)設(shè)生動形象的教學(xué)情境。思想政治方面的課程比較生澀、趣味性不足，書本知識與學(xué)生的思維情景往往不能取得內(nèi)在統(tǒng)一，學(xué)生經(jīng)常會發(fā)覺這樣的課程比較枯燥乏味，創(chuàng)新就更談不上了。比如，高中政治教師在講解教材中的哲學(xué)知識時，就可以通過通俗的方式講解書本知識，把一些精彩的寓言故事，口口相傳的哲學(xué)道理，膾炙人口的歇后語，情意綿綿的民謠，優(yōu)美動人的音樂，妙趣橫生的謎語，發(fā)人深省的漫畫，還有國內(nèi)外比較重要的大事和社會關(guān)注度比較高的熱點問題等融入教育教學(xué)過程中。讓每一位學(xué)生在每節(jié)課上都有新的感受、新的發(fā)現(xiàn)，形成濃厚的學(xué)習(xí)興趣，思維保持長久活躍的狀態(tài)，增強求知欲和大跨步的創(chuàng)造能力，為學(xué)生創(chuàng)新進步的發(fā)展做好充足的心理準(zhǔn)備。其次，設(shè)置疑問要求學(xué)生回答，鼓舞學(xué)生回答問題的勇氣。“學(xué)起于思，思源于疑”。通過回答問題能夠讓學(xué)生在課堂上掌握是夠多的知識。在教學(xué)過程中，老師要改變“滿堂灌”的傳統(tǒng)教法，擅長在每個關(guān)鍵時刻給學(xué)生設(shè)置問題是老師的一把寶劍，創(chuàng)造學(xué)習(xí)障礙和難點，從而在學(xué)生心中引起波瀾，讓他們思維的火花在頭腦中迸發(fā)，鼓舞學(xué)生追尋真理，在自主發(fā)揮的基礎(chǔ)上不斷進步。再次，調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，促進學(xué)生養(yǎng)成創(chuàng)新和思維的習(xí)慣。上教育思想課時，教師可以融合教學(xué)內(nèi)容選一個合適的方式培養(yǎng)學(xué)生的實踐和動手能力。這些好的學(xué)習(xí)習(xí)慣都對學(xué)生的學(xué)習(xí)會有很大幫助。只要經(jīng)過精心的策劃和備課，不拘于格式，大膽創(chuàng)新和開拓，最終使學(xué)生在課堂上迸發(fā)最璀璨的火花。

　　三、教導(dǎo)學(xué)生注重自身素質(zhì)的發(fā)展

　　高中政治教師應(yīng)注意教學(xué)模式的改革，在發(fā)揮主導(dǎo)作用的同時，注重讓學(xué)生在主體作用發(fā)揮的同時自覺培養(yǎng)創(chuàng)新能力，提高綜合素質(zhì)。1.安排學(xué)生當(dāng)次“教師”。高中政治課堂有很強的互動性，教師可以組織學(xué)生每人當(dāng)一次教師。安排學(xué)生備課，指導(dǎo)他們獨立搜集資料、處理教材，強調(diào)提出問題、解決問題。每節(jié)課留出一定的時間給學(xué)生講課，要求學(xué)生盡量在有限時間內(nèi)清楚課本的教學(xué)目的、內(nèi)容、重點及難點等。最后教師再進行點評和總結(jié)。通過鼓勵每位學(xué)生當(dāng)一次老師的活動，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、創(chuàng)新能力和獨立思考能力，加深對課本知識的理解和記憶。2.鼓勵學(xué)生課堂討論。創(chuàng)新思維的兩個基本特征是發(fā)散思維和逆向思維。高中政治教師要實施創(chuàng)新教育，就要注重從訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維和逆向思維出發(fā)，課堂討論就是訓(xùn)練學(xué)生這兩種思維的重要途徑。在高中政治課堂中，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容提出問題，然后引導(dǎo)學(xué)生互相交流、切磋和辯論。課堂上的討論可以通過全班集中討論和分組討論兩種形式展開。其中，分組討論鼓勵學(xué)生都積極發(fā)言，踴躍表達想法。通過不斷鼓勵學(xué)生進行課堂討論既可以訓(xùn)練學(xué)生的動腦能力和發(fā)散思維，拓展他們的知識面和想問題的視角，又有利于培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新精神。

　　總而言之，創(chuàng)新教育是一個民族教育事業(yè)不斷進步的靈魂和契機，是一個國家興旺不衰的不竭動力。中學(xué)政治教育擔(dān)當(dāng)非常重要的任務(wù)，推廣創(chuàng)新的政治教育毋庸置疑。在進行高中政治教學(xué)的過程中，創(chuàng)新教育至關(guān)重要。

　　高中政治創(chuàng)新論文篇二：論當(dāng)代中國的政治創(chuàng)新

　　隨著改革進程的深入，政治體制改革越來越迫切地被提上了日程。鄧小平同志指出：“我 們所有的改革最終能不能成功，還是決定于政治體制的改革”[1](P164)。而政治體制改革 的功效，取決于我們能否根據(jù)國情正確揭示其深刻寓意。本文認為，當(dāng)代中國的政治體制改 革不能簡單地理解為對現(xiàn)有政治體制的完善，而是一場以反封建為核心、從觀念到制度的系 統(tǒng)變革創(chuàng)新，是整體轉(zhuǎn)型。

　　一、創(chuàng)新是當(dāng)代中國政治發(fā)展的主題

　　與其他領(lǐng)域一樣，當(dāng)代中國的政治發(fā)展也應(yīng)當(dāng)由改革來推動，改革是“某種程度的革命性 變革”[1](P82)，“改革是中國的第二次革命”[1](P113)。因此，完全可以這樣認為，我 們所進行的政治改革是中國的第二次政治革命。政治改革所具有的革命意義表明，當(dāng)代中國 的政治系統(tǒng)面臨廣泛而深刻的變革。因此，政治系統(tǒng)全面而持續(xù)的創(chuàng)新，是政治改革和政治 發(fā)展的基本主題。

　　第一，創(chuàng)新是政治發(fā)展的永恒主題。

　　在進化論看來，自然界以及人類社會從低級向高級不斷進化，“物競天擇，適者生存”是 進化的必然法則。環(huán)境在不斷變化，因而，“適者”必然是創(chuàng)新者，才談得上對新環(huán)境的適 應(yīng)。政治系統(tǒng)是社會系統(tǒng)的有機組成部分，特定的政治系統(tǒng)能否在社會系統(tǒng)中生存下來、發(fā) 展起來，取決于它能否適應(yīng)不斷變化的社會，能否與社會中的其他系統(tǒng)實現(xiàn)生態(tài)平衡。在萬 物競發(fā)的社會，根據(jù)社會需要持續(xù)創(chuàng)新，是在社會系統(tǒng)中找到自己位置的根本途徑。因此， 政治系統(tǒng)的創(chuàng)新能力是其生存能力、發(fā)展能力的重要表現(xiàn)。忽視創(chuàng)新，政治系統(tǒng)與社會其他 系統(tǒng)的有機聯(lián)系就會變得越來越脆弱，其生機與活力必然日益枯竭，最終成為不適者而被社 會所淘汰。蘇聯(lián)之衰亡，正是其政治系統(tǒng)失去創(chuàng)新能力的必然結(jié)果。在蘇聯(lián)存在的70余年中 ，思想僵化，教條主義、本本主義盛行，因循守舊是其政治歷程的基本特色。雖然其間有赫 魯曉夫改革，但并沒有改變政治僵化的局面，整個政治系統(tǒng)距社會和時代的要求越來越遠， 以至于終成“三尺之冰”，積重難返，戈爾巴喬夫“新思維”旗幟一舉，社會群起響應(yīng)，蘇 聯(lián)遂土崩瓦解?？疾焯K聯(lián)政治系統(tǒng)的創(chuàng)新能力，便不難發(fā)現(xiàn)其崩潰的深層原因。深刻的歷史 教訓(xùn)表明，必須把政治系統(tǒng)以及整個社會系統(tǒng)的創(chuàng)新提上日程。發(fā)展的過程，實際上就是不 斷創(chuàng)新的過程。關(guān)于創(chuàng)新所具有的重要意義，江澤民有一個中肯的表述：“創(chuàng)新是一個民族 進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力”。

　　第二，經(jīng)濟創(chuàng)新必然引發(fā)政治創(chuàng)新。

　　本世紀最后短短的二十幾年中，我國經(jīng)濟領(lǐng)域的變革非常深刻，實現(xiàn)了從計劃經(jīng)濟向市場 經(jīng)濟的轉(zhuǎn)折。根據(jù)經(jīng)濟政治互動原理，經(jīng)濟創(chuàng)新必然要求政治創(chuàng)新與之相適應(yīng)。如果不在政 治領(lǐng)域進行一系列滿足經(jīng)濟和社會發(fā)展要求的創(chuàng)新活動，經(jīng)濟領(lǐng)域的創(chuàng)新就可能面臨兩種走 向：要么持續(xù)創(chuàng)新被暫時抑制，要么它能奮力為自己開辟道路。無論哪一種走向，都會引發(fā) 與政治的尖銳沖突，導(dǎo)致社會動蕩。這種場面在東南亞一些國家已經(jīng)演示過，代價很大。前 車不遠，猶為可鑒。因此，從社會總體來看，經(jīng)濟創(chuàng)新與政治創(chuàng)新是一個問題的兩個方面， 它們互相依存、互相滲透、互為前提，單純的經(jīng)濟創(chuàng)新并不存在。對此，鄧小平早就明確指 出：“只搞經(jīng)濟體制改革，不搞政治體制改革，經(jīng)濟體制改革也搞不通”[1](P164)，經(jīng)濟 創(chuàng)新每前進一步，都會深深地感到政治創(chuàng)新的必要性和急迫性。

　　第三，沒有有效的政治創(chuàng)新，就無法根除我國政治發(fā)展中的毒瘤。

　　被喻為政治毒瘤的官僚主義和腐敗迅速蔓延，使我們不得不將注意力集中于現(xiàn)行政治系統(tǒng) 。這種現(xiàn)象的大量存在，至少可以表明以下幾點：其一，現(xiàn)行政治系統(tǒng)內(nèi)部存在強有力的腐 敗生成機制，通過它，腐敗分子以批量的方式被生產(chǎn)出來。其二，現(xiàn)有監(jiān)督制約體系不能有 效地發(fā)揮作用。我黨歷來重視權(quán)力制約問題，并且建立了一整套自上而下和自下而上相結(jié)合 的權(quán)力監(jiān)督制約體系。然而，多年的實踐證明，這套監(jiān)督制約體系有一個基本缺陷，那就是 “管得著的看不見，看得見的管不著”。這種缺陷，不是一般的、局部的缺陷，而是系統(tǒng)失 靈，它涉及權(quán)力的授予、使用、考核、評價、獎懲等各個環(huán)節(jié)。其三，官僚主義和腐敗與政 治生態(tài)失衡密切相關(guān)。作為社會生態(tài)的有機組成部分，政治發(fā)展也是以生態(tài)的方式在運行。 在這個龐大的生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)，有無數(shù)個在功能上互相耦合的子系統(tǒng)，保持其生態(tài)平衡，就能夠 使必然要滋生出來的陳腐因素被系統(tǒng)內(nèi)在的積極因素所化解、消化，整個系統(tǒng)就會生機盎然 ，蓬勃向上。然而，一旦政治生態(tài)平衡遭到破壞，不僅會加速腐敗的生成，而且也難以被消 化掉，繼而引發(fā)更大規(guī)模的腐敗。目前，我國政治領(lǐng)域的腐敗正是這樣在惡性循環(huán)。要斬斷 這 個罪惡的循環(huán)，實現(xiàn)政治生態(tài)平衡是治本之策?？涨暗碾y題在于，幾千年的封建專制造成了 權(quán)力極度膨脹、社會極度萎縮，從來就沒有平衡的政治生態(tài)系統(tǒng)。因此，實現(xiàn)政治生態(tài)平衡 是一個復(fù)雜而艱巨的系統(tǒng)工程，需要持續(xù)不斷的系統(tǒng)創(chuàng)新。這正是我們今天要面對的一個歷 史性難題。

　　由此可見，政治創(chuàng)新是我國政治進一步發(fā)展的必然要求。游離創(chuàng)新這個主題，政治改革的 價值就會大打折扣，就不能真正解決我國政治發(fā)展中的主要問題，同時也背離了鄧小平關(guān)于 改革是革命的基本思想。

　　二、政治創(chuàng)新必須緊緊圍繞反封建這個主題展開

　　政治創(chuàng)新是主觀與客觀相統(tǒng)一的復(fù)雜過程，必須從實際出發(fā)，實事求是。這就有一個準(zhǔn)確 把握國情的問題。國情是政治創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提。那么，如何認識我國現(xiàn)階段的國情呢?從 政治發(fā)展這個角度看，我國的國情有一個重要特點，那就是，現(xiàn)行政治系統(tǒng)受到封建主義非 常嚴重的侵蝕，封建主義及其所滋生的毒瘤是政治發(fā)展最主要的威脅。

　　從現(xiàn)象上看，目前的官僚主義和腐敗與歷史上的官僚主義和腐敗相比較，盡管有自己的特 點，但實質(zhì)卻是一樣的，都是一種官本位、權(quán)本位，都要搞假大空，都要濫用職權(quán)、以權(quán)謀 私。因此，我國現(xiàn)在的官僚主義和腐敗與封建主義有著天然的血緣關(guān)系，實際上就是封建主 義的現(xiàn)代表現(xiàn)。

　　作為官僚主義和腐敗的體制基礎(chǔ)——高度集權(quán)的政治體制，具有突出的封建特色。高度集 權(quán)的政治體制在新中國成立之初對鞏固全國政權(quán)發(fā)揮了不可替代的巨大歷史作用。然而，我 們同時也應(yīng)當(dāng)清醒地看到，這種政治體制至少在以下幾方面表現(xiàn)出與封建政治相近似的特征 ：以高度集權(quán)為基本的政治原則;政治關(guān)系單一，主要表現(xiàn)為自上而下的支配關(guān)系與自下而 上的服從關(guān)系特別發(fā)達，橫向的、互相制衡的政治關(guān)系極度萎縮;突出人治，排斥民主與法 制。一旦條件具備，它的封建的一面就會充分地暴露出來，禍害國家民族。

　　我國政治發(fā)展進程中的這種現(xiàn)實表明，如果不把反封建作為當(dāng)代中國政治創(chuàng)新的基本內(nèi)容 ， 那么，這種創(chuàng)新就不能解決政治領(lǐng)域的主要問題，因而沒有任何實質(zhì)意義?？梢哉J為，反封 建是衡量政治創(chuàng)新價值的基本尺度。

　　三、當(dāng)代中國政治創(chuàng)新的路徑分析

　　如前所述，反封建是當(dāng)代中國政治發(fā)展的“牛鼻子”，政治創(chuàng)新必須緊緊圍繞反封建來展 開。封建政治不單是一個政治體制問題，而是整個社會政治、經(jīng)濟、文化等關(guān)系的集中體現(xiàn) 。因此，當(dāng)代中國以反封建為基本點的政治創(chuàng)新不能局限于政治領(lǐng)域，而必須從政治、經(jīng)濟 、思想文化各方面入手，互相配合，方能收到效果。

　　1.大力推進社會主義市場經(jīng)濟進程

　　在社會發(fā)展進程中，經(jīng)濟和政治發(fā)展之間存在著一種非常緊密的互動關(guān)系。對社會主義政 治創(chuàng)新來說，其深厚的動力源泉來自社會主義市場經(jīng)濟進程之中。

　　首先，市場經(jīng)濟進程的展開，必然造成政治創(chuàng)新之勢。有效的政治創(chuàng)新并非在任何情況之 下都是可能的。在其必備的諸多條件中，“勢”是首要的。所謂“勢”，即政治創(chuàng)新不得不 為之臨界狀態(tài)。眾所周知，高度集權(quán)的政治體制是與計劃經(jīng)濟體制相適應(yīng)的。根據(jù)互動關(guān)系 原理，要對高度集權(quán)的政治體制進行改革創(chuàng)新，必須以經(jīng)濟體制改革創(chuàng)新的拉動為基本前提 。只有在經(jīng)濟基礎(chǔ)改革創(chuàng)新的過程中，以高度集權(quán)為特征的政治上層建筑的弊端才能充分顯 現(xiàn)，才能在社會上形成強大的要求改革創(chuàng)新的呼聲和力量，使政治創(chuàng)新不得不發(fā)。

　　其次，只有在市場經(jīng)濟進程中，政治創(chuàng)新的主體才能培育出來。政治創(chuàng)新是人類的一項偉 大實踐活動，人是有意識并據(jù)其意識行動的社會動物，因而人的思想觀念是其發(fā)起并完成社 會實踐的內(nèi)在動力。在當(dāng)代中國，若要展開針對高度集權(quán)政治體制的政治創(chuàng)新，其創(chuàng)新者必 須具備主體觀念、平等觀念、競爭觀念、民主與法制觀念等。這些觀念來自于市場經(jīng)濟的實 踐。市場經(jīng)濟是自主經(jīng)濟，其運行前提是參與經(jīng)濟活動的主體都具有獨立的法人地位，他們 能夠自由地出入市場，根據(jù)資源供求的價格，自由地進行交換，經(jīng)過自由競爭、自由選擇、 自由組合，優(yōu)勝劣汰，達到資源配置的優(yōu)化。因此，主體的自主和自由，是市場經(jīng)濟固有的 基本要求。置身于市場經(jīng)濟中，無疑有利于形成人們的獨立自主精神和獨立的人格，強化其 權(quán)利意識、競爭意識、民主與法制意識。

　　再次，市場經(jīng)濟本身就是政治創(chuàng)新的強大力量。在歐洲歷史上，資產(chǎn)階級是靠什么來戰(zhàn)勝 封建主義的呢?是商品經(jīng)濟，正是它為資產(chǎn)階級從政治上戰(zhàn)勝封建階級開辟了通向“羅馬” 之路，并使封建階級永遠退出了歷史舞臺。這一點，馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中予 以了充分肯定。正是憑借商品經(jīng)濟這把鋒利無比的寶劍，資產(chǎn)階級斬斷根深蒂固、盤根錯節(jié) 的封建關(guān)系，實現(xiàn)了對整個社會的革命性改造，開創(chuàng)了市民社會時代，并取得了相應(yīng)的政治 成就。商品經(jīng)濟洪流所到之處，那里的封建關(guān)系、封建制度、封建意識形態(tài)必然被摧毀，整 個社會的政治、經(jīng)濟、文化、社會關(guān)系必然會按照商品經(jīng)濟的個性來重新塑造。商品經(jīng)濟、 市 場經(jīng)濟是封建經(jīng)濟及其政治上層建筑的天然對立面，只有這種力量，才能徹底戰(zhàn)勝封建主義 ，舍此，別無它途。由于深受封建主義影響這個特殊國情，因此，當(dāng)代中國的政治創(chuàng)新不可 避免要由市場經(jīng)濟來開路。否則，所謂的政治創(chuàng)新不過是在原有的框框里兜圈子。

　　2.要真正解放思想

　　創(chuàng)新是一個除舊布新的過程。無論是除舊還是布新，都需要解放思想，勇于拋棄已經(jīng)過時 的觀念和做法，敢于接受新東西，敢于探索和實踐。這一點，在從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變 的過程中已經(jīng)得到充分證明。當(dāng)代中國，政治領(lǐng)域的創(chuàng)新尤其需要強調(diào)解放思想的重要意義 ，這不僅因為政治創(chuàng)新還未真正開始，任重而道遠，而且在于政治創(chuàng)新主要圍繞權(quán)力運作展 開，直接觸及當(dāng)權(quán)者的切身利益，遇到的阻力也就特別大。那么，什么樣的解放思想才適應(yīng) 當(dāng)代中國政治發(fā)展的需要呢?筆者認為，我們對解放思想的理解必須強調(diào)幾個基本點：

　　首先，解放思想要具有革命性。當(dāng)代中國無論是經(jīng)濟或政治領(lǐng)域的改革，都不是一般意義 上的修修補補，而是一場具有革命意義的深刻社會變革。與此相應(yīng)的思想解放，也不能不表 現(xiàn)出鮮明的革命性。沒有革命性的思想解放，不可能有革命性的改革與創(chuàng)新。革命性的解放 思想所具有的內(nèi)涵在于，對傳統(tǒng)的政治觀念、政治關(guān)系、政治制度要有徹底反思的精神，用 批判的眼光作理性審視，根據(jù)社會主義政治發(fā)展的現(xiàn)實需要來決定對政治傳統(tǒng)的取舍，而不 是相反。與此同時，還要有敢于冒險的精神。“沒有一點闖的精神，沒有一點‘冒’的精神 ，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)。不冒點 風(fēng)險，辦什么事情都有百分之百的把握，萬無一失，誰敢說這樣的話?”[1](P372)

　　其次，解放思想要具有社會性。我國政治發(fā)展的社會主義性質(zhì)以及政治創(chuàng)新的艱巨性和復(fù) 雜性，都決定了政治創(chuàng)新的主體只能是全社會，需要全體社會成員積極、主動地參與。如果 社會沒有參與思想解放進程的充分權(quán)利并在其中發(fā)揮重要作用，就不可能有真正的、適應(yīng)時 代發(fā)展需要的思想解放。

　　再次，解放思想的一個重要方面，就是要解決正確對待世界政治文明、尤其是資本主義政 治 文明的問題。長期以來，落后國家在建設(shè)社會主義過程中，一直把資本主義作為主要威脅加 以攻擊，因而，對資本主義文明基本上采取全面否定的態(tài)度，政治文明更不例外。事實上， 這種做法不僅無益于社會主義政治發(fā)展，而且使之失去了有效的御敵之盾。在中國這樣的落 后國家建設(shè)社會主義文明，主要的威脅顯然來自于封建主義。資本主義政治文明是在同封建 政治的長期斗爭中發(fā)展起來的，是封建政治的對立物。世界歷史發(fā)展進程已經(jīng)證明，資本主 義政治文明確是戰(zhàn)勝封建主義的有效武器。由于落后國家社會主義進程的特殊性，自身還沒 有鍛造出一整套行之有效的反封建武器，在這種情況下，從資本主義政治文明中“拿來”反 封建武器無疑是明智而必要的。同時，我們還應(yīng)看到，資本主義政治文明是與資本主義物質(zhì) 文明相對應(yīng)的，而資本主義物質(zhì)文明又是以市場經(jīng)濟為基礎(chǔ)的。由于社會主義物質(zhì)文明建設(shè) 同樣要以市場經(jīng)濟為基礎(chǔ)，因而，社會主義政治文明與資本主義政治文明也就存在著相互借 鑒的必要性，從現(xiàn)階段來看，在反封建方面，社會主義可以借鑒資本主義的某些合理部分。 這是解放思想中不可回避的重大問題。

　　3.推進政治、社會結(jié)構(gòu)分化

　　政治、社會結(jié)構(gòu)分化對當(dāng)代中國政治發(fā)展具有非同尋常的意義。從進化論角度看，進化意 味著分化。在社會進化中，每一次社會分工都導(dǎo)致了社會大發(fā)展?，F(xiàn)代社會區(qū)別于近代社會 ，近代社會區(qū)別于古代社會，社會分工的發(fā)展水平是一個重要標(biāo)志。社會發(fā)展史，從某種意 義上說，實際上就是一部社會分工發(fā)展史。根據(jù)系統(tǒng)論觀點，只有在社會要素充分分化的基 礎(chǔ)上，系統(tǒng)的功能才能耦合并發(fā)揮作用，才能形成良性的系統(tǒng)生態(tài)。發(fā)展政治學(xué)也認為，政 治結(jié)構(gòu)的分化程度是政治現(xiàn)代化的主要標(biāo)志。一般來說，政治體系的分化程度越深，其現(xiàn)代 化的程度也就越高。在高度分化的現(xiàn)代政治體系中，往往包括這樣一些子結(jié)構(gòu)：立法機構(gòu)、 司法機構(gòu)、行政機構(gòu)、政黨、壓力群體以及大眾傳播機構(gòu)等。它們各司其職，并在功能上互 相耦合。結(jié)構(gòu)分化不僅可以使系統(tǒng)功能更好地發(fā)揮出來，提高政治體系的效率，而且也可以 在政治系統(tǒng)中的各子系統(tǒng)之間建立一種制衡關(guān)系。封建主義以高度集權(quán)、極度專權(quán)為特征， 政治與社會結(jié)構(gòu)的不分化是其存在的必要前提。當(dāng)代中國的政治創(chuàng)新以反封建為基本內(nèi)容， 就必須致力于打破政治、社會結(jié)構(gòu)的不分化狀態(tài)，使個人專權(quán)和濫用職權(quán)失去體制基礎(chǔ)。

　　4.擴大社會對政治的參與

　　封建政治的一個重要特征，在于官僚集團對政治的壟斷。一旦權(quán)力被一部分人壟斷，官僚 主義和腐敗必然發(fā)生。當(dāng)代中國政治從性質(zhì)上說，是全體人民當(dāng)家作主，但是，人民群眾對 政治的實際參與水平卻不高，人民群眾當(dāng)家作主往往成為政府官員代替人民群眾當(dāng)家作主， 這 就為一部分官員壟斷政治創(chuàng)造了條件。加之本來就存在的封建思想觀念，這些人民公仆很容 易蛻化為封建式官僚，于是，封建時代官場的種種惡習(xí)便在人民共和國某些官員的身上重演 ，并相互效法，以至蔚然成風(fēng)。因此，要解決當(dāng)代中國政治在一定程度上的封建化問題，治 本途徑之一，在于消除官員對政治的壟斷，使社會享有參與政治的合法權(quán)利和切實有效的途 徑。一般說來，社會對政治的參與越廣泛，權(quán)力濫用的可能性就越小，人性的封建一面就 難以外化。社會對政治的參與程度與政治的封建化程度是成反比的。

　　5.把競爭機制引入政治領(lǐng)域

　　在政治領(lǐng)域里，如果只有勾心斗角、暗箱交易，沒有真正意義上的競爭，則腐敗自生。因 此，把公開、公正、公平的競爭機制引入政治領(lǐng)域，是解決腐敗的重要途徑。只有這樣，才 能擴大權(quán)力選擇范圍，有利于打破極少數(shù)人對政治權(quán)力的壟斷，把本來屬于社會的政治權(quán)力 還給社會，使各種形式的“封”成為不可能。同時，這樣還可以極大地動搖專制的社會基礎(chǔ) 。在以“封”為核心形成的政治系統(tǒng)中，人們只能被動接受既成事實，沒有選擇的權(quán)力和可 能。在這種狀態(tài)中，社會對于政治的任何積極性、主動性和創(chuàng)造性都會受到權(quán)力的排斥。然 而，在競爭機制充分發(fā)揮作用的政治系統(tǒng)中，社會對政治的積極性、主動性和創(chuàng)造性會得到 充 分的鼓勵和保護。一旦社會在競爭機制的激勵下活躍起來，少數(shù)人對政治及權(quán)力的壟斷也就 難以維持。應(yīng)當(dāng)看到，競爭機制進入政治領(lǐng)域不僅是必要的，而且是必然的。根據(jù)經(jīng)濟基礎(chǔ) 決定上層建筑原理以及經(jīng)濟與政治的互動關(guān)系，隨著以公開、公平、公正為基本原則的市場 經(jīng)濟進程的推進，必然要求競爭機制在政治領(lǐng)域發(fā)揮作用。這一點，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移 的。

　　通過以上五個方面的途徑，定能打破封建主義的堅冰，使當(dāng)代中國政治系統(tǒng)實現(xiàn)從傳統(tǒng)向 現(xiàn)代的整體轉(zhuǎn)型，建成高度發(fā)達的社會主義政治文明。

　　對當(dāng)代中國來說，政治創(chuàng)新不僅勢在必行，而且任重道遠。在這個過程中，既要清醒認識 到客觀條件的制約，又要充分發(fā)揮主觀能動性，準(zhǔn)確、全面把握經(jīng)濟社會發(fā)展對政治提出的 要求，不失時機地進行政治創(chuàng)新。貽誤時機，裹足不前，必然使問題越積越多，隱藏的危險 也就越來越大，應(yīng)當(dāng)引起高度重視。