政治學(xué)基礎(chǔ)簡(jiǎn)答題
政治學(xué)基礎(chǔ)簡(jiǎn)答題
政治學(xué)知識(shí)和政治智慧是一種獨(dú)特的人文知識(shí)、人文智慧。接下來(lái)學(xué)習(xí)啦小編為你整理了政治學(xué)基礎(chǔ)簡(jiǎn)答題，一起來(lái)看看吧。
政治學(xué)基礎(chǔ)簡(jiǎn)答題
1歷史上非馬克思主義政治觀?
答：第一種，認(rèn)為政治是一種社會(huì)價(jià)值追求，是一種規(guī)范性的道德。第二種，認(rèn)為政治是一種超自然、超社會(huì)力量的體現(xiàn)和外化。第三種，認(rèn)為政治是圍繞著權(quán)力展開(kāi)的活動(dòng)，包括對(duì)于權(quán)力的追求、運(yùn)用和維護(hù)，對(duì)于政治含義的這種理解被稱之為權(quán)力政治觀。第四種，認(rèn)為政治是公共管理活動(dòng)，這種看法被稱之為管理政治觀。第五種，認(rèn)為政治是對(duì)于社會(huì)價(jià)值的權(quán)威性分配的決策活動(dòng)。
2具有代表性的非馬克思主義政治觀有哪些?
答: 1、價(jià)值論的解釋。 2、神學(xué)論的解釋。3、權(quán)力論解釋。4、 管理論解釋。5、決策論的解釋。 馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容?
答：第一，政治是一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系。第二，政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)。第三，政治的根本問(wèn)題是政治權(quán)力，也就是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題。第四，政治是有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)。
3如何理解政治這一定義?
答：對(duì)于政治的這一定義，可以從三個(gè)方面來(lái)理解：一是它強(qiáng)調(diào)政治是一種社會(huì)關(guān)系，并且指明這種社會(huì)關(guān)系在本質(zhì)上是一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)形成的利益關(guān)系。因此，政治關(guān)系涵蓋階級(jí)、民族、社會(huì)集團(tuán)、階層等之間的關(guān)系，涵蓋了對(duì)立階級(jí)之間、非對(duì)立的階級(jí)之間和特定階級(jí)內(nèi)部的關(guān)系。二是它強(qiáng)調(diào)一切借助于社會(huì)公共權(quán)力來(lái)維護(hù)、實(shí)現(xiàn)和協(xié)調(diào)的社會(huì)利益要求和社會(huì)關(guān)系，并因此才具有政治性，這就區(qū)分了政治現(xiàn)象與非政治現(xiàn)象。三是它從經(jīng)濟(jì)關(guān)系基礎(chǔ)上形成的利益關(guān)系這一社會(huì)關(guān)系的本質(zhì)出發(fā)，揭示政治的含義，這就在人們的基本需求的意義上保證了政治定義的深刻性。
4儒、法、道、墨各家政治學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容分別是什么?
答：(1)儒家政治學(xué)說(shuō)以“禮治”和“德治”為主要內(nèi)容，其核心是“仁政”，主張為政以德，修己治人，即以道德教化、修身養(yǎng)性來(lái)實(shí)行統(tǒng)治。(2)法家則反其道而行之，強(qiáng)調(diào)“法”、“術(shù)”、“勢(shì)”為核心的政治觀，主張以明令顯法和統(tǒng)治術(shù)來(lái)駕馭人民。(3)道家的政治學(xué)說(shuō)以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào)“無(wú)為而治”。(4)墨子的政治學(xué)說(shuō)則以“兼愛(ài)”、“非攻”為中心，主張以緩和社會(huì)矛盾來(lái)維持統(tǒng)治。
5中國(guó)傳統(tǒng)政治研究的基本特點(diǎn)?
答：首先，從研究方法與研究體系的角度看，中國(guó)人注重研究“天人之際”的學(xué)問(wèn)，即把天地、宇宙、自然、社會(huì)、人生視為一體，政治研究實(shí)際上就是將社會(huì)視為一個(gè)整體(系統(tǒng))的綜合研究。其次，就研究?jī)?nèi)容而言，從居于主導(dǎo)地位的儒家思想來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)政治研究特點(diǎn)似可概括為“倫理政治學(xué)”。最后，從具體的研究角度和成果來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)政治研究在以下方面形成了理論要素和理論觀點(diǎn)：君權(quán)神授說(shuō)、圣賢政治觀、倫理政治與尊君思想、重民養(yǎng)民教民思想、德刑兼重、法、術(shù)、勢(shì)統(tǒng)治術(shù)、重農(nóng)抑商思想、天朝大國(guó)思想、忠孝觀念，三綱五常、等級(jí)制度，即人際關(guān)系上的尊卑觀念、守舊傳統(tǒng)，祖宗法制不可更改、“湯武革命，應(yīng)天順人”。
6從政治學(xué)角度講什么是權(quán)利?如何理解權(quán)力這一含義?
答: 從政治學(xué)的角度講，權(quán)力是人與人之間的一種關(guān)系，是一個(gè)讓另一個(gè)人按其吩咐做事的能力，是一套執(zhí)行政策和決定的能動(dòng)的工具。從三方面來(lái)理解: 首先，權(quán)力是一種關(guān)系，是一種人對(duì)人的制約關(guān)系，是權(quán)力施動(dòng)者對(duì)受動(dòng)者的制動(dòng)關(guān)系，同時(shí)受動(dòng)者對(duì)施動(dòng)者和權(quán)力過(guò)程具有能動(dòng)作用。其次，權(quán)力是一種能力，是一個(gè)人或機(jī)構(gòu)對(duì)另一個(gè)人或機(jī)構(gòu)具有能動(dòng)的反作用;再次，權(quán)力是一種工具，權(quán)力作為一種工具手段，是行政權(quán)力、執(zhí)行政策的載體和依托。
7憲政體制下公民的政治權(quán)利包括哪些內(nèi)容?
答:1、自由權(quán)：人身自由、言論自由、通信自由、集會(huì)自由、結(jié)社自由，此外，對(duì)公民自由權(quán)的規(guī)定還包括遷徙自由、罷工自由等。2、平等權(quán)。3、民主權(quán)
8政府具有哪些基本特性?
答: 1、階級(jí)性 2、公共性 3、 權(quán)威性 4、 有機(jī)組織性 5、 特定的職能規(guī)定性
9憲法為國(guó)家政權(quán)組織構(gòu)建提出了哪些組織原則?
答: 1、人民主權(quán)原則 2、權(quán)力制約原則 3、法治原則 三大原則構(gòu)成了憲法精神的統(tǒng)一體，成為現(xiàn)代國(guó)家政權(quán)建構(gòu)基本指導(dǎo)原則。
10法治原則一般包括哪些內(nèi)容?
答:1、憲法是國(guó)家的最高法律，其他任何法律、法令不得與之相抵觸，一切機(jī)關(guān)、組織和個(gè)人都須以之為根本的活動(dòng)原則。2、法律面前人人平等。3國(guó)家制定的法律必須是良法。4、各國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予。5司法獨(dú)立。
11市民社會(huì)發(fā)展對(duì)于國(guó)家權(quán)力體系民主化的意義是什么?
答: 1、多元的市民社會(huì)是“多元民主”的社會(huì)載體。 2、健康的市民社會(huì)是國(guó)家權(quán)威和個(gè)人自由之間的緩沖地帶。 3、自治社會(huì)是民主力量生成發(fā)展的良好基地。4、多重組織的民主是民主發(fā)展的平衡砝碼。
12中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制的主要特點(diǎn)。
答：一、在國(guó)家政治生活中，除了中共之外，還存在其他8個(gè)政黨，這些政黨都是社會(huì)主義政治生活中的合法政黨和積極力量。二、中共享有公認(rèn)的領(lǐng)導(dǎo)地位，是執(zhí)政黨，而其他黨是參政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨不僅對(duì)國(guó)家實(shí)行思想領(lǐng)導(dǎo)、政治領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)，而且對(duì)各民主黨派實(shí)行政治領(lǐng)導(dǎo)。
13政治社團(tuán)的特征是什么?
答: ( 1)政治社團(tuán)是利益和目標(biāo)較為單一具體的政治組織。(2) 政治社團(tuán)是社會(huì)成員按照特定規(guī)則形成的政治組織。(3)政治社團(tuán)是旨在影響政府制定和實(shí)施過(guò)程的政治組織。(4) 政治社團(tuán)是群眾性政治組織。
14政治社團(tuán)具有哪些功能?
答:政治團(tuán)體作為政治性的利益團(tuán)體，在政治生活中具有象征性功能、意識(shí)形態(tài)功能、提供情報(bào)的功能、 工具性功能、經(jīng)濟(jì)性功能以及政治社會(huì)化功能等。
15社團(tuán)發(fā)揮作用的途徑?
答:政治社團(tuán)發(fā)揮上述功能和作用的途徑如下:一是政府官僚體系;二是立法機(jī)關(guān);三是法院;四是政黨和議會(huì)黨團(tuán);五是大眾傳媒;六是超國(guó)家機(jī)構(gòu)
政治學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)
政治：上層建筑領(lǐng)域中各種權(quán)力主體維護(hù)自身利益的特定行為以及由此結(jié)成的特定關(guān)系。
政治學(xué)：一門以研究政治行為、政治體制以及政治相關(guān)領(lǐng)域?yàn)橹鞯纳鐣?huì)科學(xué)學(xué)科。
利益：在一定的生產(chǎn)基礎(chǔ)上獲得了社會(huì)內(nèi)容和特性的需要。
共同利益：處于同一社會(huì)關(guān)系和社會(huì)地位中的人們的各自利益的相同部分。
政治權(quán)利：又稱參政權(quán)或政治參加的權(quán)利、民主權(quán)利，是人們參與政治活動(dòng)的一切權(quán)利和自由的總稱。
政治權(quán)力：人們選擇以力量對(duì)比和力量制約方式作為實(shí)現(xiàn)和維護(hù)自己利益要求的過(guò)程中，聚集形成的一種力量，它是在特定的力量對(duì)比關(guān)系中，政治權(quán)力主體擁有的對(duì)其他社會(huì)和政治力量及其他政治權(quán)力客體的制約力量。
政治統(tǒng)治：在階級(jí)社會(huì)中，掌握了國(guó)家政權(quán)的統(tǒng)治階級(jí)在政治領(lǐng)域?qū)Ρ唤y(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行的統(tǒng)治，以保障其在經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位和利益。
政治管理：國(guó)家權(quán)力按照某種特定的秩序和目標(biāo)對(duì)政治生活進(jìn)行自覺(jué)地、有計(jì)劃地約束或制約的一定方式。
政治參與：普通的公民通過(guò)一定的方式去直接或間接地影響政府的決定與政府活動(dòng)相關(guān)的公共政治生活的政治行為。
國(guó)家：國(guó)家是階級(jí)社會(huì)中的，不同于原始社會(huì)公共權(quán)力的一種“特殊的公共權(quán)力”組織。
政黨：政黨是階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，它是在階級(jí)社會(huì)中，一定的階級(jí)或階層的政治上最積極的代表，為了共同的利益和共同的政治目的，特別是為了取得政權(quán)和保持政權(quán)，而在階級(jí)斗爭(zhēng)中形成的政治組織。
政治社團(tuán)：在社會(huì)政治生活中，按照特定的利益集合在一起，有組織地參與、影響政府政策制定、變動(dòng)和執(zhí)行過(guò)程的社會(huì)團(tuán)體。 政治社會(huì)化：社會(huì)成員在政治實(shí)踐活動(dòng)中逐步獲取政治知識(shí)和能力，形成政治意識(shí)和立場(chǎng)的過(guò)程。
政治革命：在社會(huì)利益矛盾對(duì)抗的基礎(chǔ)上，社會(huì)政治力量為變更政權(quán)和社會(huì)利益關(guān)系而反抗既有政治權(quán)力和政治統(tǒng)治的激烈活動(dòng)。 政治改革：政治關(guān)系的調(diào)整和完善。
政治斗爭(zhēng)：各階級(jí)、階層、政黨、民族、國(guó)家和政治力量之間圍繞著政治權(quán)力所進(jìn)行的斗爭(zhēng)。
政治制度：在特定社會(huì)中,統(tǒng)治階級(jí)通過(guò)組織政權(quán)以實(shí)現(xiàn)其政治統(tǒng)治的原則和方式的總和。
政治行為。是政治關(guān)系的直接動(dòng)態(tài)表現(xiàn)，使人們?cè)谔囟ɡ婊A(chǔ)上圍繞著政治權(quán)力的獲得和適用，政治權(quán)利的獲得和實(shí)現(xiàn)而展開(kāi)的社會(huì)活動(dòng)
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