高中政治認識論知識點
高中政治認識論知識點
認識論是探討人類認識的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)，認識與客觀實在的關(guān)系，認識的前提和基礎(chǔ)，認識發(fā)生、發(fā)展的過程及其規(guī)律，認識的真理標準等問題的哲學(xué)學(xué)說。接下來學(xué)習(xí)啦小編為你整理了高中政治認識論知識點，一起來看看吧。
高中政治認識論知識點
一、真理的含義
真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認識。
二、 真理四大特性：客觀性、絕對性、相對性、相對性
(一)真理的客觀性
真理具有客觀性,凡真理都是客觀真理。
真理的客觀性或客觀真理有兩層含義:一是指真理的內(nèi)容是客觀的;二是指真理的標準是客觀的。
真理的客觀性決定了真理的一元性。真理的一元性是指對于特定認識客體來說,真理只有一個,它不因主體認識的差別和變化而改變。
(二)真理的絕對性和相對性及其辯證關(guān)系
1.真理的絕對性或絕對真理有三層含義:
一是就真理的客觀性而言,任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確認識,都包含不依賴于人的意識的客觀內(nèi)容;
二是就人類認識的本性來說,完全可以正確認識無限發(fā)展的物質(zhì)世界;
三是從真理的發(fā)展來說,無數(shù)相對真理的總和構(gòu)成絕對真理。
2.真理的相對性或相對真理是指人們在一定條件下的正確認識是有限度的,也有三層含義:
一是從廣度上說,它只是對客觀世界的一定范圍、方面的正確認識,有待于擴展;二是從深度上說,它只是對特定事物的一定程度、層次的近似正確的認識,有待于深化;
三是從進程上說,它只是對事物的一定發(fā)展階段的正確認識,有待于發(fā)展。
3.真理的絕對性和相對性的辯證關(guān)系
絕對真理和相對真理是相互依存、相互包含的。
一方面,相對之中有絕對,絕對真理寓于相對真理之中,任何相對真理中都包含有絕對真理的顆粒;
另一方面,絕對之中有相對,絕對真理通過相對真理表現(xiàn)出來,無數(shù)相對真理的總和構(gòu)成絕對真理。絕對真理和相對真理又是辯證轉(zhuǎn)化的。
承認真理是絕對性和相對性的辯證統(tǒng)一,就必須以科學(xué)的態(tài)度對待一切真理,既要反對絕對主義,又要反對相對主義。絕對主義片面夸大真理的絕對性,否認真理的相對性,認為人們可以一下子窮盡絕對真理,把已有的理論看成永恒不變的教條。相對主義片面夸大真理的相對性,否認真理的絕對性、客觀性,懷疑科學(xué)理論的可靠性,把真理看成是主觀隨意的東西。
(四)真理的具體性
具體真理：任何真理都是在一定時間、地點、條件下主觀與客觀的符合,它要受條件的制約,并隨條件的變化而變化。
真理的具體性所包含的內(nèi)容和要求是:真理是全面的,真理是歷史的,真理是有條件的。
三、真理與謬誤
真理和謬誤是對立的,由于真理和謬誤決定于認識的內(nèi)容是否如實地反映了客觀事物,因此真理和謬誤是性質(zhì)不同的兩種認識。
真理和謬誤又是統(tǒng)一的,它們相互依存、相互轉(zhuǎn)化。真理和謬誤相比較而存在,沒有真理也無所謂謬誤,沒有謬誤也無所謂真理;真理中包含著某種以后會暴露出來的錯誤的方面或因素,謬誤中也隱藏著以后會顯露出來的真理的成分或萌芽。
在一定條件下,真理和謬誤可以相互轉(zhuǎn)化。
在人們的認識和實踐活動中,正確的認識往往會導(dǎo)致成功的實踐,而由于主客觀條件的限制,人們的實踐活動也會達不到自身所期待的結(jié)果,導(dǎo)致失敗。錯誤往往是正確的先導(dǎo),失敗常常是成功之母。
高中政治認識論相關(guān)習(xí)題
1、根據(jù)此次探測獲取的虹灣圖像，通過綜合分析月球地形地貌、光照等數(shù)據(jù)進一步確定該地區(qū)是否適合“嫦娥三號”月球軟著陸，為安全著陸做好技術(shù)準備。這表明( )
A.客觀條件受意識能動作用的制約 B.實踐是有目的的能動性活動
C.分析與綜合是統(tǒng)一的科學(xué)思維方法 D.創(chuàng)造性思維能提高人們的認識能力
2、一個成功者與一個空談?wù)叩闹饕獏^(qū)別在于：成功人士能通過實踐把頭腦中的觀念變成現(xiàn)實的存在。這表明，實踐具有( )
A.直接現(xiàn)實性 B.客觀物質(zhì)性 C.自覺選擇性 D.社會歷史性
3、今年，報考普通高校不再受年齡和婚否的限制，這不僅體現(xiàn)了我國高等教育已在向大眾化發(fā)展，而且體現(xiàn)了終身教育的思想，說明我國正在向?qū)W習(xí)型社會邁進?；畹嚼?、學(xué)到老，已不僅是一種美德，而且是一種生存和發(fā)展的需要。這種變化所蘊涵的哲學(xué)原理是( )
A.正確認識只有在同錯誤認識的不斷斗爭中獲得 B.認識的任務(wù)是要透過現(xiàn)象達到本質(zhì)
C.認識要隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展 D.改造主觀世界離不開改造客觀世界
4、人類力量的源泉在于團結(jié)協(xié)作,人類只有精誠合作、協(xié)同作戰(zhàn)，才能共享成功，才能推動社會不斷進步。這其中的哲學(xué)依據(jù)是 ( )
A.人類實踐活動具有客觀性 B.人類實踐活動具有能動性
C.人類實踐活動具有社會性 D.人類實踐活動具有歷史性
5、為落實聯(lián)合國千年發(fā)展目標，近年來，世界各國在減輕貧困、饑餓、疾病、住房不足以及環(huán)境退化等方面做出了不懈努力。這表明 ( )
A.實踐具有客觀實在性 B.實踐具有主觀能動性
C.實踐具有相對獨立性 D.實踐具有歷史局限性
6、有人學(xué)習(xí)了《愚公移山》的故事后，認為愚公真“愚”，為什么移山不用炸藥炸，用挖土機挖，用汽車運呢?這種觀點主要錯在否認了 ( )
A.實踐的客觀性 B.實踐的歷史性 C.實踐的能動性 D.實踐的客觀性
7、美國宇航局利用一枚火箭在月球表面撞出直徑大約100英尺的大洞，科學(xué)家通過測量，發(fā)現(xiàn)了大約25加侖水蒸汽以及水冰。這一發(fā)現(xiàn)被美國《時代》周刊評選為2009年十大科學(xué)發(fā)現(xiàn)之一。這說明 ( )
A.認識產(chǎn)生于實踐的需要，反過來認識又推動了實踐的發(fā)展
B.認識工具延伸了人類的認識器官，促進了人類認識的發(fā)展
C.實踐鍛煉和提高了人的認識能力 D.實踐能夠把認識和客觀事物加以對照
8、“造燭為照明，求知為運用。學(xué)而不用，如同耕地不播種，終無收獲。”這句話告訴我們 ( )
A.實踐是認識的來源 B.實踐是認識發(fā)展的動力
C.實踐是認識的目的 D.實踐是人們改造客觀世界的活動
9、問政于民、問需于民、問計于民，首先在問，其要在行。這蘊含的哲學(xué)道理有( )
①人民群眾的要求都是合理的 ②人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者
?、蹖嵺`是認識的最重要來源之一 ④實踐是認識的最終目的
A.①③ B.②③ C.③④ D.②④
10、三峽大壩最高蓄水位選擇為175米是充分論證之后得出的結(jié)果。從1950年開始，蓄水方案經(jīng)過無數(shù)次的反復(fù)勘察、規(guī) 劃、論證，最后用了40年時間 最終確定。三峽大壩蓄水方案的形成過程說明( )
?、僬J識是實踐的目的和 歸宿 ②意識活動具有目的性和計劃性
?、壅J識具有無限性、反復(fù)性和上升性 ④實踐是認識發(fā)展的動力
A.①② B.③④ C.②③④ D.①②③④
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