高中政治哲學(xué)試卷及答案

　　哲學(xué)教學(xué)一直是高中政治教學(xué)中的一個難點。你都掌握其中的知識點了嗎?接下來學(xué)習(xí)啦小編為你整理了高中政治哲學(xué)試卷及答案，一起來看看吧。

　　高中政治哲學(xué)試卷

　　一、選擇題Ⅰ(在每小題給出的四個選項中，只有一項最符合題意。)

　　1.2007年12月，科學(xué)家通過比較火星探測飛船在過去七年中對火星表面相同地點拍攝的照片，提出一個大膽的推斷──火星上現(xiàn)在可能存在生命所必需的液態(tài)水。這一科學(xué)探索活動表明(　　)

　　A.人類能夠在實踐中認(rèn)識自然　　B.自然界的變化不可能受人類的影響

　　C.人類能夠在實踐中改造自然　　D.自然界隨人類意識的變化而變化

　　2.近年來，我國一些地區(qū)封建迷信有所抬頭，有的地方甚至呈蔓延趨勢。對這一現(xiàn)象認(rèn)識正確的有(　　)

　?、偎桥c唯物主義和一切科學(xué)知識根本對立的?、谒俏ㄐ闹髁x在現(xiàn)實生活中的表現(xiàn)?、鬯某霈F(xiàn)是思想解放的結(jié)果?、芩秀Ｓ谏鐣髁x精神文明

　　A.①②③　　B.②③④　　C.①③④　　D.①②④

　　中美雙方舉行能源政策對話，在提高能源開發(fā)利用、發(fā)展新能源和可再生能源等合作問題上達(dá)成了共識。當(dāng)今世界面臨嚴(yán)重的能源危機，人類盲目征服自然遭到了自然界的報復(fù)，人類越來越意識到“天人合一”的重要性。據(jù)此回答第3～4題。

　　3.上述材料說明(　　)

　　A.自然界的存在和發(fā)展是客觀的　　B.自然界是不可以改造的

　　C.人類有意識的活動能夠馴服自然界　　D.自然界是變化多端的

　　4.要實現(xiàn)“天人合一”，就要(　　)

　　A.加大改造自然的力度，人定勝天　　B.崇尚自然，崇拜自然

　　C.在尊重自然的基礎(chǔ)上改造自然　　D.回避自然，順應(yīng)自然

　　5.莊子說：“方生方死，方死方生。”從哲學(xué)觀點看(　　)

　?、倏浯罅耸挛锏倪\動和發(fā)展，夸大了運動的絕對性和連續(xù)性②否認(rèn)了事物的相對靜止，否認(rèn)了運動的間斷性③符合唯物辯證法關(guān)于事物運動的觀點④否認(rèn)了物質(zhì)的客觀性，把事物看成是瞬息萬變、不可捉摸的，是不可知論的觀點

　　A.①②③④　　B.②③④　　C.①②④　　D.①②③

　　生活處處有哲學(xué)。在中學(xué)生中廣為流行的歌曲中也蘊涵著深刻的道理。據(jù)此回答第6～7題。

　　6.歌曲《不想長大》中有“我不想我不想不想長大，長大后世界就沒有童話”這句歌詞。但是一個人不會因為自己不想長大就不再長大了，這主要強調(diào)的是(　　)

　　A.物質(zhì)是運動的　　B.運動是有規(guī)律的

　　C.規(guī)律是客觀的　　D.意識具有能動性

　　7.與歌曲《暗香》中“烈火燒過青草痕，看看又是一年春風(fēng)”這句歌詞表達(dá)同一哲理的成語是(　　)

　　A.因地制宜　　B.推陳出新　　C.變化多端　　D.順?biāo)浦?/p>

　　8.兩位畫家以《靜》為題，各畫了一張畫。一位畫家畫了一個湖，湖畫平靜，倒映著遠(yuǎn)山和湖邊的花草，好像一面鏡子。另一位畫了一個激流直瀉的瀑布，旁邊一棵小樹，樹上一個鳥巢，巢里一只小鳥在睡覺。后一位畫家才畫出了靜的真義。因為他懂得(　　)

　?、賱又杏徐o，靜中有動②運動是物質(zhì)的存在方式，物質(zhì)是運動的物質(zhì)③絕對運動和相對靜止是統(tǒng)一的④矛盾是對立統(tǒng)一的

　　A.①②③　　B.①②④　　C.①③④　　D.②③④

　　9.《中國日報》報道，一種常被用作安眠藥的藥物對腦部受損傷、處于植物人狀態(tài)好幾年的病人產(chǎn)生了奇跡般的效果。服用這種藥物后，這些病人被喚醒，一些病人甚至能夠和家人交談。這說明(　　)

　　A.有了人腦就有了意識

　　B.意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現(xiàn)的

　　C.意識能夠正確地反映客觀事物

　　D.只有正常的大腦才能產(chǎn)生意識

　　10.“博客不在多，有激情就行;內(nèi)容不在深，無堆砌轉(zhuǎn)載就靈。”“博客”是英文單詞“Blog”的音譯，來源于“Weblog”(網(wǎng)絡(luò)日志)的縮寫，是繼E-mail、BBS、ICQ之后的第四種網(wǎng)絡(luò)交流方式。“博客”在網(wǎng)絡(luò)上的流行，說明(　　)

　　A.思想決定行動，主觀決定客觀

　　B.在現(xiàn)實世界之外還存在一個獨立的精神世界

　　C.物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映

　　D.意識的內(nèi)容是客觀的

　　11.2006年7月22日，云南省昭通市鹽津縣發(fā)生里氏5.1級地震。省地震局已于7月初對地震的發(fā)生作出了準(zhǔn)確預(yù)報。但昭通市政府并未將可能發(fā)生地震的預(yù)報傳達(dá)下去。面對各方指責(zé)，有關(guān)官員表示，“地震預(yù)測根本不存在準(zhǔn)確預(yù)報的可能”。對昭通市有關(guān)官員的這一說法，你認(rèn)為(　　)

　?、倏梢再澩?，因為事物的本質(zhì)及規(guī)律是隱藏在內(nèi)部的，需要經(jīng)過多次反復(fù)認(rèn)識和實踐才能得到②可以贊同，因為人的認(rèn)識要受到社會歷史條件、科技條件、認(rèn)識能力、知識水平等的限制③不能贊同，因為意識能正確反映客觀事物④不能贊同，因為人具有抽象思維能力，能夠透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)

　　A.①③　　B.②④　　C.③④　　D.①③④

　　2007年4月4日，中國航天員系統(tǒng)的“掌門人”──航天員科研訓(xùn)練中心主任在上海參觀“神六”實物展時透露，我國“神舟六號”載人航天飛行已經(jīng)獲得圓滿成功，目前航天員們正在進行“神七”出艙行走訓(xùn)練，為今后建立大空間站作準(zhǔn)備。據(jù)此回答第12～13題。

　　12.我國“神舟六號”載人航天飛行獲得圓滿成功說明(　　)

　　A.事物運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的

　　B.規(guī)律是客觀的，但人們可以發(fā)揮主觀能動性認(rèn)識和利用規(guī)律

　　C.規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人們只能遵循規(guī)律

　　D.我們要按客觀規(guī)律辦事，做到主觀與客觀具體的、歷史的統(tǒng)一

　　13.從“神一”到“神六”，每一次發(fā)射都進一步優(yōu)化，每一次飛行都有所完善改進，每一次空間試驗都有新的收獲。這說明(　　)

　　A.實踐的發(fā)展能不斷提出新的問題，提供新的經(jīng)驗，推動認(rèn)識向前發(fā)展

　　B.真理是具體的有條件的，只能一步一步地認(rèn)識

　　C.意識能正確反映事物的本質(zhì)及其規(guī)律，這是意識自然起作用的結(jié)果

　　D.意識對物質(zhì)具有能動的反作用，必須積極發(fā)揮意識的作用

　　2006年8月，被稱為“臺風(fēng)之王”的“桑美”在浙江登陸，給當(dāng)?shù)厝嗣竦纳敭a(chǎn)造成巨大損失。資料顯示，“桑美”登陸時的中心氣壓僅次于1956年第十號臺風(fēng)登陸時的923百帕，成為50年來登陸中國大陸最強的臺風(fēng)。據(jù)此回答第14～15題。

　　14.在臺風(fēng)來臨前，氣象部門已作出科學(xué)預(yù)測，有關(guān)部門也作了必要的防備，但臺風(fēng)仍然給浙、閩、贛造成了巨大損失。這說明(　　)

　?、偃说恼J(rèn)識是有限的，必須在實踐中不斷深化和發(fā)展我們的認(rèn)識②人的主觀能動性的發(fā)揮受規(guī)律客觀性的制約③規(guī)律是客觀的，人無法完全認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律④“人定勝天”是有條件的，人永遠(yuǎn)也不可能“勝天”

　　A.①②④　　B.③④　　C.①②　　D.①②③④

　　15.臺風(fēng)登陸前后，各地各部門積極采取措施應(yīng)對臺風(fēng)的襲擊：浙、閩沿海強令出海漁船、漁輪泊港避風(fēng)，臨海居民暫時移居;江西等內(nèi)陸省份的電力部門加固電線、電纜桿，確保臺風(fēng)來臨后電力、通信的正常運作;國家防總急調(diào)各種抗災(zāi)物資運往災(zāi)區(qū)……從《生活與哲學(xué)》的角度看，這說明(　　)

　　A.只怕想不到，不怕做不到

　　B.意識具有能動性，能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律

　　C.想問題、辦事情要堅持一切從實際出發(fā)，努力做到實事求是

　　D.黨和政府對防洪救災(zāi)工作、對人民群眾的利益高度重視

　　16.宋代詩人陸游《冬夜讀書示子聿》：“古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”詩中蘊涵的哲理是(　　)

　　A.實踐是認(rèn)識的最終目的　　B.實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

　　C.實踐是認(rèn)識的唯一途徑　　D.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

　　17.戒掉網(wǎng)絡(luò)游戲癮不是一件容易的事。學(xué)生也能意識到，網(wǎng)絡(luò)游戲上癮，長期付出的成本要比從游戲中獲得的收益大得多。但僅僅理性地認(rèn)識到這一點并不能順利地戒掉網(wǎng)癮。這說明(　　)

　　A.人們的理性認(rèn)識是不可靠的、沒有用的　　B.由認(rèn)識到行動需要決心和毅力

　　C.人們的認(rèn)識是一個無限反復(fù)的過程　　D.客觀因素會妨礙主觀能動性的發(fā)揮

　　18.只要再多走一小步，仿佛是朝同一方向邁進的一小步，真理便會變成謬誤。這句話說明了(　　)

　　A.真理與謬誤的界限是不容混淆的　　B.真理與謬誤是認(rèn)識過程的兩個階段

　　C.真理與謬誤沒有確定的界限　　D.真理具有相對性，不具有絕對性

　　二、選擇題Ⅱ(在每小題給出的四個選項中，有兩項或兩項以上符合題意。)

　　19.2007年5月，臺風(fēng)“珍珠”在我國東南沿海登陸，由于事前預(yù)測到了臺風(fēng)的到來，作了一系列防范工作，有效地降低了損失。這與我國的氣象衛(wèi)星監(jiān)測系統(tǒng)的不斷完善密不可分。技術(shù)的不斷完善使我國臺風(fēng)預(yù)報的精準(zhǔn)度明顯提升，24小時臺風(fēng)路徑預(yù)報的誤差值已從20世紀(jì)90年代初期的200公里以上下降到目前的130公里左右。上述材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理是(　　)

　　A.認(rèn)識是不斷發(fā)展的

　　B.實踐的發(fā)展提供新的認(rèn)識工具和技術(shù)手段

　　C.人類可以發(fā)揮主觀能動性利用和改造規(guī)律

　　D.人類在客觀世界面前不是無能為力的

　　據(jù)報道，近年來針對困擾人類的生態(tài)問題，日本科學(xué)家在經(jīng)歷長久的探索和論證后，提出了“零排放”的概念，認(rèn)為世界上沒有“無用之物”，一切廢棄物都能被利用起來，并把實施“零排放”的社會稱為“循環(huán)型經(jīng)濟社會”。日本發(fā)展“循環(huán)型經(jīng)濟社會”，經(jīng)政府、企業(yè)和科技界三方的共同努力，取得了顯著成效。據(jù)此回答第20～21題。

　　20.日本科學(xué)家提出這一概念，說明(　　)

　　A.實踐是認(rèn)識的來源

　　B.實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

　　C.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

　　D.真理是主觀的，人可以發(fā)明自己需要的真理

　　21.與日本相比，我國在確定經(jīng)濟和社會發(fā)展戰(zhàn)略時也提出了21世紀(jì)必須實現(xiàn)的“零增長”目標(biāo)：2030年人口數(shù)量“零增長”，2040年資源、能源消耗速率“零增長”，2050年生態(tài)環(huán)境退化速率“零增長”。這是因為(　　)

　　A.實踐是社會性、歷史性的活動

　　B.中國與日本有相同的國情

　　C.實踐是有意識、有目的的能動性活動

　　D.發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)

　　22.下圖是比利時畫家馬格利特的作品。畫面上畫了一只逼真的煙斗，而畫面上的法文寫的卻是“這不是一只煙斗”。當(dāng)我們面對這幅畫的時候，圖形與文字共同組成的這幅畫又啟發(fā)我們思考藝術(shù)作品與現(xiàn)實對象的關(guān)系。下列敘述中，正確表達(dá)二者關(guān)系的是(　　)

　　A.藝術(shù)作品是原型的主觀創(chuàng)造

　　B.藝術(shù)作品體現(xiàn)了對原型的摹寫與創(chuàng)造的統(tǒng)一

　　C.藝術(shù)作品是對原型的審美再現(xiàn)

　　D.藝術(shù)作品應(yīng)當(dāng)不斷追求更逼真地反映原型

　　三、簡答題

　　23.建設(shè)社會主義新農(nóng)村是一項長期而艱巨的任務(wù)。我們要從實際出發(fā)，因地制宜，分類指導(dǎo)，搞好規(guī)劃;要尊重農(nóng)民的意愿，不能搞形式主義和強迫命令，防止一哄而起;要發(fā)揚自力更生、艱苦奮斗的精神，求真務(wù)實，真抓實干。

　　上述材料體現(xiàn)了哪些哲理?它們是如何體現(xiàn)的?

　　24.現(xiàn)階段，我國社會成員在收入分配上還存在一些不合理現(xiàn)象，國家區(qū)分不同情況，采取針對性措施：保護合法收入，取締非法收入，調(diào)節(jié)過高收入，保障低收入者的基本生活。這一措施得到絕大多數(shù)人的支持和理解。

　　運用辯證唯物論的觀點，說明“國家區(qū)分不同情況，采取針對性措施”的正確性。

　　四、辨析題

　　25.凡是唯物主義哲學(xué)都認(rèn)為物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動作用。

　　26.真理只有一個，因此，真理一旦形成，就會亙古不變。

　　五、分析說明題

　　27.黨的十七大提出要建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會必須貫徹執(zhí)行節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策;堅持開發(fā)節(jié)約并重、節(jié)約優(yōu)先的方針，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟;要加強生態(tài)環(huán)境保護，改變先污染后治理、邊污染邊治理的狀況;加大污染防治力度，繼續(xù)推進重點生態(tài)工程建設(shè)。

　　請從唯物論的角度，說明必須貫徹執(zhí)行節(jié)約資源和保護環(huán)境基本國策的正確性。

　　28.張某去年大學(xué)畢業(yè)，一心想通過關(guān)系找一個工作條件好、經(jīng)濟待遇高又體面的工作，但由于受自身條件的限制，加上就業(yè)市場供需矛盾突出，他灰心了、退縮了，至今還沒有就業(yè)。

　　(1)就業(yè)對個人而言有何意義?

　　(2)從辯證唯物論的角度，指出張某未找到工作的原因。

　　(3)請你從就業(yè)、擇業(yè)觀的角度，為張某順利就業(yè)支幾招。

　　29.黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》指出，建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)。必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握社會主義先進文化的前進方向，打牢全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)。

　　我們?yōu)槭裁匆冀K堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位?

　　六、案例探究題

　　30.材料一　“八榮”和“八恥”歷來都是迥然不同的人生觀。人生觀不同，決定人生的價值不同。

　　材料二　當(dāng)前，我國經(jīng)濟社會發(fā)展的形勢總體良好，但社會生活中也存在一些不健康、不文明現(xiàn)象，拜金主義、享樂主義、極端個人主義還有市場，少數(shù)人思想混亂，道德缺失，是非、善惡、美丑混淆。這些問題的出現(xiàn)和蔓延，對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風(fēng)氣，也影響了經(jīng)濟社會的健康發(fā)展，人民群眾對此強烈不滿。

　　材料三　胡錦濤提出的社會主義榮辱觀，在華夏大地引起強烈反響。社會主義榮辱觀，為我們在當(dāng)前形勢下明辨是非、區(qū)別善惡、分清美丑提出了新要求，將對加強社會主義思想建設(shè)和推進公民道德建設(shè)發(fā)揮積極作用。

　　談?wù)勀銓ι鐣髁x榮辱觀所體現(xiàn)的哲學(xué)觀點的理解。