高中政治哲學(xué)試卷及答案
高中政治哲學(xué)試卷及答案
哲學(xué)教學(xué)一直是高中政治教學(xué)中的一個(gè)難點(diǎn)。你都掌握其中的知識(shí)點(diǎn)了嗎?接下來(lái)學(xué)習(xí)啦小編為你整理了高中政治哲學(xué)試卷及答案,一起來(lái)看看吧。
高中政治哲學(xué)試卷
一、選擇題Ⅰ(在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)最符合題意。)
1.2007年12月,科學(xué)家通過(guò)比較火星探測(cè)飛船在過(guò)去七年中對(duì)火星表面相同地點(diǎn)拍攝的照片,提出一個(gè)大膽的推斷──火星上現(xiàn)在可能存在生命所必需的液態(tài)水。這一科學(xué)探索活動(dòng)表明( )
A.人類能夠在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)自然 B.自然界的變化不可能受人類的影響
C.人類能夠在實(shí)踐中改造自然 D.自然界隨人類意識(shí)的變化而變化
2.近年來(lái),我國(guó)一些地區(qū)封建迷信有所抬頭,有的地方甚至呈蔓延趨勢(shì)。對(duì)這一現(xiàn)象認(rèn)識(shí)正確的有( )
?、偎桥c唯物主義和一切科學(xué)知識(shí)根本對(duì)立的 ②它是唯心主義在現(xiàn)實(shí)生活中的表現(xiàn) ③它的出現(xiàn)是思想解放的結(jié)果?、芩秀S谏鐣?huì)主義精神文明
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
中美雙方舉行能源政策對(duì)話,在提高能源開發(fā)利用、發(fā)展新能源和可再生能源等合作問(wèn)題上達(dá)成了共識(shí)。當(dāng)今世界面臨嚴(yán)重的能源危機(jī),人類盲目征服自然遭到了自然界的報(bào)復(fù),人類越來(lái)越意識(shí)到“天人合一”的重要性。據(jù)此回答第3~4題。
3.上述材料說(shuō)明( )
A.自然界的存在和發(fā)展是客觀的 B.自然界是不可以改造的
C.人類有意識(shí)的活動(dòng)能夠馴服自然界 D.自然界是變化多端的
4.要實(shí)現(xiàn)“天人合一”,就要( )
A.加大改造自然的力度,人定勝天 B.崇尚自然,崇拜自然
C.在尊重自然的基礎(chǔ)上改造自然 D.回避自然,順應(yīng)自然
5.莊子說(shuō):“方生方死,方死方生。”從哲學(xué)觀點(diǎn)看( )
?、倏浯罅耸挛锏倪\(yùn)動(dòng)和發(fā)展,夸大了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和連續(xù)性②否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止,否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的間斷性③符合唯物辯證法關(guān)于事物運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)④否認(rèn)了物質(zhì)的客觀性,把事物看成是瞬息萬(wàn)變、不可捉摸的,是不可知論的觀點(diǎn)
A.①②③④ B.②③④ C.①②④ D.①②③
生活處處有哲學(xué)。在中學(xué)生中廣為流行的歌曲中也蘊(yùn)涵著深刻的道理。據(jù)此回答第6~7題。
6.歌曲《不想長(zhǎng)大》中有“我不想我不想不想長(zhǎng)大,長(zhǎng)大后世界就沒(méi)有童話”這句歌詞。但是一個(gè)人不會(huì)因?yàn)樽约翰幌腴L(zhǎng)大就不再長(zhǎng)大了,這主要強(qiáng)調(diào)的是( )
A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的 B.運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的
C.規(guī)律是客觀的 D.意識(shí)具有能動(dòng)性
7.與歌曲《暗香》中“烈火燒過(guò)青草痕,看看又是一年春風(fēng)”這句歌詞表達(dá)同一哲理的成語(yǔ)是( )
A.因地制宜 B.推陳出新 C.變化多端 D.順?biāo)浦?/p>
8.兩位畫家以《靜》為題,各畫了一張畫。一位畫家畫了一個(gè)湖,湖畫平靜,倒映著遠(yuǎn)山和湖邊的花草,好像一面鏡子。另一位畫了一個(gè)激流直瀉的瀑布,旁邊一棵小樹,樹上一個(gè)鳥巢,巢里一只小鳥在睡覺(jué)。后一位畫家才畫出了靜的真義。因?yàn)樗? )
?、賱?dòng)中有靜,靜中有動(dòng)②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式,物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)③絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止是統(tǒng)一的④矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
9.《中國(guó)日?qǐng)?bào)》報(bào)道,一種常被用作安眠藥的藥物對(duì)腦部受損傷、處于植物人狀態(tài)好幾年的病人產(chǎn)生了奇跡般的效果。服用這種藥物后,這些病人被喚醒,一些病人甚至能夠和家人交談。這說(shuō)明( )
A.有了人腦就有了意識(shí)
B.意識(shí)活動(dòng)是通過(guò)人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的
C.意識(shí)能夠正確地反映客觀事物
D.只有正常的大腦才能產(chǎn)生意識(shí)
10.“博客不在多,有激情就行;內(nèi)容不在深,無(wú)堆砌轉(zhuǎn)載就靈。”“博客”是英文單詞“Blog”的音譯,來(lái)源于“Weblog”(網(wǎng)絡(luò)日志)的縮寫,是繼E-mail、BBS、ICQ之后的第四種網(wǎng)絡(luò)交流方式。“博客”在網(wǎng)絡(luò)上的流行,說(shuō)明( )
A.思想決定行動(dòng),主觀決定客觀
B.在現(xiàn)實(shí)世界之外還存在一個(gè)獨(dú)立的精神世界
C.物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是物質(zhì)的反映
D.意識(shí)的內(nèi)容是客觀的
11.2006年7月22日,云南省昭通市鹽津縣發(fā)生里氏5.1級(jí)地震。省地震局已于7月初對(duì)地震的發(fā)生作出了準(zhǔn)確預(yù)報(bào)。但昭通市政府并未將可能發(fā)生地震的預(yù)報(bào)傳達(dá)下去。面對(duì)各方指責(zé),有關(guān)官員表示,“地震預(yù)測(cè)根本不存在準(zhǔn)確預(yù)報(bào)的可能”。對(duì)昭通市有關(guān)官員的這一說(shuō)法,你認(rèn)為( )
?、倏梢再澩?,因?yàn)槭挛锏谋举|(zhì)及規(guī)律是隱藏在內(nèi)部的,需要經(jīng)過(guò)多次反復(fù)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐才能得到②可以贊同,因?yàn)槿说恼J(rèn)識(shí)要受到社會(huì)歷史條件、科技條件、認(rèn)識(shí)能力、知識(shí)水平等的限制③不能贊同,因?yàn)橐庾R(shí)能正確反映客觀事物④不能贊同,因?yàn)槿司哂谐橄笏季S能力,能夠透過(guò)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)
A.①③ B.②④ C.③④ D.①③④
2007年4月4日,中國(guó)航天員系統(tǒng)的“掌門人”──航天員科研訓(xùn)練中心主任在上海參觀“神六”實(shí)物展時(shí)透露,我國(guó)“神舟六號(hào)”載人航天飛行已經(jīng)獲得圓滿成功,目前航天員們正在進(jìn)行“神七”出艙行走訓(xùn)練,為今后建立大空間站作準(zhǔn)備。據(jù)此回答第12~13題。
12.我國(guó)“神舟六號(hào)”載人航天飛行獲得圓滿成功說(shuō)明( )
A.事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,規(guī)律是客觀的
B.規(guī)律是客觀的,但人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律
C.規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,人們只能遵循規(guī)律
D.我們要按客觀規(guī)律辦事,做到主觀與客觀具體的、歷史的統(tǒng)一
13.從“神一”到“神六”,每一次發(fā)射都進(jìn)一步優(yōu)化,每一次飛行都有所完善改進(jìn),每一次空間試驗(yàn)都有新的收獲。這說(shuō)明( )
A.實(shí)踐的發(fā)展能不斷提出新的問(wèn)題,提供新的經(jīng)驗(yàn),推動(dòng)認(rèn)識(shí)向前發(fā)展
B.真理是具體的有條件的,只能一步一步地認(rèn)識(shí)
C.意識(shí)能正確反映事物的本質(zhì)及其規(guī)律,這是意識(shí)自然起作用的結(jié)果
D.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用,必須積極發(fā)揮意識(shí)的作用
2006年8月,被稱為“臺(tái)風(fēng)之王”的“桑美”在浙江登陸,給當(dāng)?shù)厝嗣竦纳?cái)產(chǎn)造成巨大損失。資料顯示,“桑美”登陸時(shí)的中心氣壓僅次于1956年第十號(hào)臺(tái)風(fēng)登陸時(shí)的923百帕,成為50年來(lái)登陸中國(guó)大陸最強(qiáng)的臺(tái)風(fēng)。據(jù)此回答第14~15題。
14.在臺(tái)風(fēng)來(lái)臨前,氣象部門已作出科學(xué)預(yù)測(cè),有關(guān)部門也作了必要的防備,但臺(tái)風(fēng)仍然給浙、閩、贛造成了巨大損失。這說(shuō)明( )
?、偃说恼J(rèn)識(shí)是有限的,必須在實(shí)踐中不斷深化和發(fā)展我們的認(rèn)識(shí)②人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受規(guī)律客觀性的制約③規(guī)律是客觀的,人無(wú)法完全認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律④“人定勝天”是有條件的,人永遠(yuǎn)也不可能“勝天”
A.①②④ B.③④ C.①② D.①②③④
15.臺(tái)風(fēng)登陸前后,各地各部門積極采取措施應(yīng)對(duì)臺(tái)風(fēng)的襲擊:浙、閩沿海強(qiáng)令出海漁船、漁輪泊港避風(fēng),臨海居民暫時(shí)移居;江西等內(nèi)陸省份的電力部門加固電線、電纜桿,確保臺(tái)風(fēng)來(lái)臨后電力、通信的正常運(yùn)作;國(guó)家防總急調(diào)各種抗災(zāi)物資運(yùn)往災(zāi)區(qū)……從《生活與哲學(xué)》的角度看,這說(shuō)明( )
A.只怕想不到,不怕做不到
B.意識(shí)具有能動(dòng)性,能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律
C.想問(wèn)題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),努力做到實(shí)事求是
D.黨和政府對(duì)防洪救災(zāi)工作、對(duì)人民群眾的利益高度重視
16.宋代詩(shī)人陸游《冬夜讀書示子聿》:“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力,少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行。”詩(shī)中蘊(yùn)涵的哲理是( )
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的 B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一途徑 D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
17.戒掉網(wǎng)絡(luò)游戲癮不是一件容易的事。學(xué)生也能意識(shí)到,網(wǎng)絡(luò)游戲上癮,長(zhǎng)期付出的成本要比從游戲中獲得的收益大得多。但僅僅理性地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)并不能順利地戒掉網(wǎng)癮。這說(shuō)明( )
A.人們的理性認(rèn)識(shí)是不可靠的、沒(méi)有用的 B.由認(rèn)識(shí)到行動(dòng)需要決心和毅力
C.人們的認(rèn)識(shí)是一個(gè)無(wú)限反復(fù)的過(guò)程 D.客觀因素會(huì)妨礙主觀能動(dòng)性的發(fā)揮
18.只要再多走一小步,仿佛是朝同一方向邁進(jìn)的一小步,真理便會(huì)變成謬誤。這句話說(shuō)明了( )
A.真理與謬誤的界限是不容混淆的 B.真理與謬誤是認(rèn)識(shí)過(guò)程的兩個(gè)階段
C.真理與謬誤沒(méi)有確定的界限 D.真理具有相對(duì)性,不具有絕對(duì)性
二、選擇題Ⅱ(在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,有兩項(xiàng)或兩項(xiàng)以上符合題意。)
19.2007年5月,臺(tái)風(fēng)“珍珠”在我國(guó)東南沿海登陸,由于事前預(yù)測(cè)到了臺(tái)風(fēng)的到來(lái),作了一系列防范工作,有效地降低了損失。這與我國(guó)的氣象衛(wèi)星監(jiān)測(cè)系統(tǒng)的不斷完善密不可分。技術(shù)的不斷完善使我國(guó)臺(tái)風(fēng)預(yù)報(bào)的精準(zhǔn)度明顯提升,24小時(shí)臺(tái)風(fēng)路徑預(yù)報(bào)的誤差值已從20世紀(jì)90年代初期的200公里以上下降到目前的130公里左右。上述材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理是( )
A.認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的
B.實(shí)踐的發(fā)展提供新的認(rèn)識(shí)工具和技術(shù)手段
C.人類可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性利用和改造規(guī)律
D.人類在客觀世界面前不是無(wú)能為力的
據(jù)報(bào)道,近年來(lái)針對(duì)困擾人類的生態(tài)問(wèn)題,日本科學(xué)家在經(jīng)歷長(zhǎng)久的探索和論證后,提出了“零排放”的概念,認(rèn)為世界上沒(méi)有“無(wú)用之物”,一切廢棄物都能被利用起來(lái),并把實(shí)施“零排放”的社會(huì)稱為“循環(huán)型經(jīng)濟(jì)社會(huì)”。日本發(fā)展“循環(huán)型經(jīng)濟(jì)社會(huì)”,經(jīng)政府、企業(yè)和科技界三方的共同努力,取得了顯著成效。據(jù)此回答第20~21題。
20.日本科學(xué)家提出這一概念,說(shuō)明( )
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
D.真理是主觀的,人可以發(fā)明自己需要的真理
21.與日本相比,我國(guó)在確定經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)也提出了21世紀(jì)必須實(shí)現(xiàn)的“零增長(zhǎng)”目標(biāo):2030年人口數(shù)量“零增長(zhǎng)”,2040年資源、能源消耗速率“零增長(zhǎng)”,2050年生態(tài)環(huán)境退化速率“零增長(zhǎng)”。這是因?yàn)? )
A.實(shí)踐是社會(huì)性、歷史性的活動(dòng)
B.中國(guó)與日本有相同的國(guó)情
C.實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性活動(dòng)
D.發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)
22.下圖是比利時(shí)畫家馬格利特的作品。畫面上畫了一只逼真的煙斗,而畫面上的法文寫的卻是“這不是一只煙斗”。當(dāng)我們面對(duì)這幅畫的時(shí)候,圖形與文字共同組成的這幅畫又啟發(fā)我們思考藝術(shù)作品與現(xiàn)實(shí)對(duì)象的關(guān)系。下列敘述中,正確表達(dá)二者關(guān)系的是( )
A.藝術(shù)作品是原型的主觀創(chuàng)造
B.藝術(shù)作品體現(xiàn)了對(duì)原型的摹寫與創(chuàng)造的統(tǒng)一
C.藝術(shù)作品是對(duì)原型的審美再現(xiàn)
D.藝術(shù)作品應(yīng)當(dāng)不斷追求更逼真地反映原型
三、簡(jiǎn)答題
23.建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。我們要從實(shí)際出發(fā),因地制宜,分類指導(dǎo),搞好規(guī)劃;要尊重農(nóng)民的意愿,不能搞形式主義和強(qiáng)迫命令,防止一哄而起;要發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗的精神,求真務(wù)實(shí),真抓實(shí)干。
上述材料體現(xiàn)了哪些哲理?它們是如何體現(xiàn)的?
24.現(xiàn)階段,我國(guó)社會(huì)成員在收入分配上還存在一些不合理現(xiàn)象,國(guó)家區(qū)分不同情況,采取針對(duì)性措施:保護(hù)合法收入,取締非法收入,調(diào)節(jié)過(guò)高收入,保障低收入者的基本生活。這一措施得到絕大多數(shù)人的支持和理解。
運(yùn)用辯證唯物論的觀點(diǎn),說(shuō)明“國(guó)家區(qū)分不同情況,采取針對(duì)性措施”的正確性。
四、辨析題
25.凡是唯物主義哲學(xué)都認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用。
26.真理只有一個(gè),因此,真理一旦形成,就會(huì)亙古不變。
五、分析說(shuō)明題
27.黨的十七大提出要建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)必須貫徹執(zhí)行節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策;堅(jiān)持開發(fā)節(jié)約并重、節(jié)約優(yōu)先的方針,大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì);要加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù),改變先污染后治理、邊污染邊治理的狀況;加大污染防治力度,繼續(xù)推進(jìn)重點(diǎn)生態(tài)工程建設(shè)。
請(qǐng)從唯物論的角度,說(shuō)明必須貫徹執(zhí)行節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境基本國(guó)策的正確性。
28.張某去年大學(xué)畢業(yè),一心想通過(guò)關(guān)系找一個(gè)工作條件好、經(jīng)濟(jì)待遇高又體面的工作,但由于受自身?xiàng)l件的限制,加上就業(yè)市場(chǎng)供需矛盾突出,他灰心了、退縮了,至今還沒(méi)有就業(yè)。
(1)就業(yè)對(duì)個(gè)人而言有何意義?
(2)從辯證唯物論的角度,指出張某未找到工作的原因。
(3)請(qǐng)你從就業(yè)、擇業(yè)觀的角度,為張某順利就業(yè)支幾招。
29.黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》指出,建設(shè)和諧文化,是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)。
我們?yōu)槭裁匆冀K堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位?
六、案例探究題
30.材料一 “八榮”和“八恥”歷來(lái)都是迥然不同的人生觀。人生觀不同,決定人生的價(jià)值不同。
材料二 當(dāng)前,我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的形勢(shì)總體良好,但社會(huì)生活中也存在一些不健康、不文明現(xiàn)象,拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義還有市場(chǎng),少數(shù)人思想混亂,道德缺失,是非、善惡、美丑混淆。這些問(wèn)題的出現(xiàn)和蔓延,對(duì)社會(huì)道德體系造成了沖擊,損害了社會(huì)風(fēng)氣,也影響了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展,人民群眾對(duì)此強(qiáng)烈不滿。
材料三 胡錦濤提出的社會(huì)主義榮辱觀,在華夏大地引起強(qiáng)烈反響。社會(huì)主義榮辱觀,為我們?cè)诋?dāng)前形勢(shì)下明辨是非、區(qū)別善惡、分清美丑提出了新要求,將對(duì)加強(qiáng)社會(huì)主義思想建設(shè)和推進(jìn)公民道德建設(shè)發(fā)揮積極作用。
談?wù)勀銓?duì)社會(huì)主義榮辱觀所體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)的理解。