文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。那么高中政治傳統(tǒng)文化的知識(shí)點(diǎn)你都掌握了嗎?接下來學(xué)習(xí)啦小編為你整理了高中政治傳統(tǒng)文化習(xí)題及答案，一起來看看吧。

　　高中政治傳統(tǒng)文化習(xí)題

　　一、選擇題(每小題：3分，共57分)

　　2010年廣州亞運(yùn)會(huì)吉祥物“樂羊羊”表達(dá)了廣州亞運(yùn)會(huì)將給亞洲人民帶來“吉祥、和諧、幸福、圓滿和快樂”的美好祝愿，也同時(shí)傳達(dá)了本屆運(yùn)動(dòng)會(huì)“和諧、激情”的理念。據(jù)此回答1～2題。

　　1.“樂羊羊”創(chuàng)意源于千年前五位仙人分別騎著口銜稻穗的仙羊降臨廣州的傳說，這體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的基本特征。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因是( )。

　　①統(tǒng)一的漢字為書寫中華文化、傳承中華文明發(fā)揮了重大作用 ②史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證③得益下中華文化的包容性 ④中華文化從未中斷而延續(xù)至今

　　A.①②③ B.①②④

　　C.①③④ D.②③④

　　2.“樂羊羊”有五種不同色彩，分別象征著珠江、嶺南文化、木棉花、白云山和“穗城”。這主要體現(xiàn)了中華文化( )。

　　A.具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征 B.獨(dú)特性的特點(diǎn)

　　C.區(qū)域性的特點(diǎn) D.民族性的特點(diǎn)

　　3. 2010年11月16日，在肯尼亞首都內(nèi)羅畢舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第五次會(huì)議審議通過了中國(guó)申報(bào)項(xiàng)目《中醫(yī)針灸》和《京劇》，將其列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。項(xiàng)目的成功人選( )。

　?、儆欣跀U(kuò)大中華文化在全世界的影響力 ②可以增強(qiáng)中華民族凝聚力和文化認(rèn)同感 ③有利于中華民族傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神的結(jié)合 ④有利于中華文化與世界文化的完全融合

　　A.①④ B.①③ C.②③ D.①②

　　4.長(zhǎng)期以來，臺(tái)灣地區(qū)在海外的華文學(xué)校中使用的是繁體字、注音符號(hào)，而大陸使用的是簡(jiǎn)體字、漢語(yǔ)拼音。目前，臺(tái)灣與大陸達(dá)成共識(shí)──提倡使用簡(jiǎn)體字，但也不反對(duì)使川繁體字。臺(tái)灣與大陸所達(dá)成的共識(shí)說明( )。

　　①中華文化是連接兩岸人民的精神紐帶 ②兩岸對(duì)中華文化的認(rèn)同感 ③漢字具有豐富的文化內(nèi)涵 ④漢字是中華文化一脈相傳的最要見證

　　A.①② B.②③

　　C.③④ D.①④

　　5.我國(guó)許多少數(shù)民族都有自己的歌舞，如臺(tái)灣高山族的杵舞、侗族的大歌、壯族的山歌等，這些歌舞各具特色。這表明，中華各民族文化( )。

　　A.具有共性，具有一般的、普遍的規(guī)律

　　B.是中華兒女共同創(chuàng)造祖國(guó)美好明天的決定性因素性

　　C.是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的靈魂

　　D.都是中華文化寶庫(kù)中之瑰寶，都是中華民族之驕傲

　　下列對(duì)漫畫中現(xiàn)象的說法正確的是( )。

　　A.中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)需要通過中華文化城來表現(xiàn)

　　B.中華文化的博大精深需要通過中華文化城來展示

　　C.要提升文化軟實(shí)力，必須建設(shè)中華文化城

　　D.僅靠修建中華文化城來弘揚(yáng)中華文化是不現(xiàn)實(shí)的

　　7. 2010年12月3日，山東臨沂市河?xùn)|區(qū)第一部大型柳琴戲《前河灣》盛大開演。柳琴戲的形成有兩種說法，一說是以魯南民間小調(diào)為基礎(chǔ)，受當(dāng)?shù)亓討虻挠绊懓l(fā)展起來的;一說源于江蘇海州，是由當(dāng)?shù)匮砀?、?hào)子加工而成的。柳琴戲的形成體現(xiàn)了( )。

　　A.各具特色的文化藝術(shù)異彩繽紛

　　B.中華文化薪火相傳和一脈相承

　　C.中華傳統(tǒng)文化所具有的包容性

　　D.不同文化都能夠?qū)崿F(xiàn)融會(huì)貫通

　　8.兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇已成功舉辦五屆。論壇圍繞兩岸直航、兩岸教育交流與合作、大陸居民赴臺(tái)旅游等議題，廣泛交流意見，凝聚共識(shí)，以進(jìn)一步促進(jìn)兩岸經(jīng)濟(jì)文化交流與合作，推動(dòng)兩岸關(guān)系朝著和平穩(wěn)定的方向發(fā)展。論壇的成功舉辦( )。

　　①有利于維護(hù)兩岸共同的中華文化傳承，加強(qiáng)兩岸同胞的精神交流②有利于推進(jìn)兩岸文化產(chǎn)業(yè)合作，提升中華文化的國(guó)際影響力 ③有利于建立國(guó)共兩黨高層對(duì)話機(jī)制④有利于臺(tái)海和平、亞太地區(qū)乃至世界的穩(wěn)定

　　A.①②③ B.②③④

　　C.①③④ D.①②③④

　　9.同說漢語(yǔ)、同寫漢字、都推崇儒家思想，這些相同的傳統(tǒng)深刻影響著13億大陸人民與2300萬(wàn)臺(tái)灣同胞的行為方式和道德取向，也成為兩岸人民不可分割的精神紐帶。這說明( )。

　?、俨煌奈幕哂胁煌牡赜蛱卣?②兩岸人民具有共同的文化認(rèn)同感和歸屬感 ③儒家思想是中華民族精神的核心和根本 ④各民族的傳統(tǒng)文化是民族延續(xù)的重要標(biāo)志

　　A.①③ B.①② C.②④ D.②③

　　10. 2010年4月14日7時(shí)49分，青海省玉樹藏族自治州玉樹縣發(fā)生7.1級(jí)地震，給當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娚?cái)產(chǎn)造成重大損失。在火災(zāi)面前，全國(guó)人民心手相連，奮力救災(zāi)，形成了“萬(wàn)眾一心、眾志成城，不畏艱險(xiǎn)、百折不撓，以人為本、尊重科學(xué)”的偉大抗震救災(zāi)精神。這表明( )。

　　A.民族精神具有鮮明的時(shí)代特征

　　B.中華民族精神就是時(shí)代精神

　　C.中華民族精神在不同時(shí)期其性質(zhì)是不同的

　　D.愛國(guó)主義是中華民族精神的核心

　　11.近年來，北京市依托愛國(guó)主義教育基地所承載的豐厚革命歷史資源，充分發(fā)揮教育功能，開辟了6條紅色游覽路線，寓愛國(guó)主義和思想道德教育于參觀游覽之中，擴(kuò)大和深化了愛國(guó)主義教育基地的教育輻射力。之所以要開展愛國(guó)主義教育活動(dòng)，因?yàn)閲?guó)主義是( )。

　?、僦腥A民族精神的核心 ②思想道德建設(shè)的重點(diǎn) ③中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟④公民追求的最高道德目標(biāo)

　　A.①② B.①③ C.②④ D.③④

　　12. 2010年12月31日國(guó)家主席胡錦濤在題為《共同增進(jìn)各國(guó)人民福祉》的新年賀詞中強(qiáng)調(diào)：中國(guó)將繼續(xù)堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，始終不渝走和平發(fā)展道路，在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上積極發(fā)展同各國(guó)的友好交往和互利合作，同各國(guó)人民一道推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。這體現(xiàn)了中華民族精神的( )。

　　A.善良樸實(shí) B.愛好和平

　　C.自強(qiáng)不息 D.艱苦樸素

　　黃昆中是蘇州大學(xué)的特困學(xué)生，身邊帶著癱瘓的父親，靠勤工儉學(xué)艱難度日。江蘇漣水一個(gè)小學(xué)生面臨失學(xué)，黃昆中拿出自己節(jié)省的錢來，資助他繼續(xù)上學(xué)。黃昆中說：“我能節(jié)省一下，這個(gè)小學(xué)生就有學(xué)上了，這可能會(huì)改變他的一生。”輿論認(rèn)為，黃昆中平凡的事跡，詮釋了忠、孝、節(jié)、義的傳統(tǒng)，折射出一個(gè)偉大的讓人心顫的靈魂。據(jù)此回答13～14題。

　　13.忠、孝、節(jié)、義是中華傳統(tǒng)文化中的( )。

　　A.傳統(tǒng)習(xí)俗 B.傳統(tǒng)文藝

　　C.傳統(tǒng)思想 D.傳統(tǒng)行為

　　14.優(yōu)秀文化能夠使人更有力量。在黃昆中身上我們看到了這種力量，這就是( )。

　?、賵F(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神 ②愛好和平精神 ③勤勞勇敢精神 ④自強(qiáng)不息精神

　　A.①② B.③④

　　C.②③ I).①④

　　15.重慶市陸續(xù)啟動(dòng)“唱紅歌、讀經(jīng)典、講故事、傳箴言”活動(dòng)，這一系列活動(dòng)被形象地稱為新“三字經(jīng)”。當(dāng)?shù)貜V大人民群眾積極參與其中，很快形成了一股熱潮。這說明( )。

　　A.傳統(tǒng)文化能夠增強(qiáng)人的精神力城，給人以感召力和感染力

　　B.民族文化重新占據(jù)主導(dǎo)地位，彰顯主流文化的思想內(nèi)涵

　　C.革命經(jīng)典凝聚著自信自尊，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

　　D.建設(shè)人民群眾喜聞樂見的大眾文化，是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題

　　16.《人民日?qǐng)?bào)》載文指出;，中華民族的偉大復(fù)興，離不開對(duì)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的繼承發(fā)展?，F(xiàn)代化建設(shè)呼喚時(shí)代精神，民族復(fù)興呼喚民族精神。時(shí)代精神要在全民族中張揚(yáng)。民族精神就要從傳統(tǒng)文化的深厚積淀中重鑄。材料主要告訴我們( )。

　?、倜褡寰竦男纬珊桶l(fā)展是長(zhǎng)期歷史積淀的過程 ②中華民族精神應(yīng)以愛國(guó)主義為核心 ③民族文化是中華民族精神的精髓①弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

　　A.①② B.②③

　　C.①④ D.②④

　　17.保護(hù)文化遺產(chǎn)，促進(jìn)科學(xué)發(fā)展，需要把弘揚(yáng)和培育民族精神與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。這是因?yàn)? )。

　?、僖詯蹏?guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，相輔相成，相互支撐②民族精神注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神才能博采眾長(zhǎng)、日益豐富，永葆生機(jī)和活力 ③民族精神具有傳統(tǒng)性 ④只有堅(jiān)持培育以愛國(guó)主義為核心的民族精神，才能使時(shí)代精神不移根基、不失本色。

　　A.①②③ B.②③④

　　C.①②④ D.①②③④

　　18.《沂蒙》川“紅嫂”式的質(zhì)樸表現(xiàn)“紅嫂”的崇高，真實(shí)展現(xiàn)了“愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)”的沂蒙精神，足偉人的中華民族精神的又一壯歌。這表明( )。

　?、俸霌P(yáng)中華民族精神是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)②對(duì)于民族精神要堅(jiān)持“取其精華、去其糟粕”，批判繼承 ③作為民族精神核心的愛國(guó)主義，在不同時(shí)期的具體內(nèi)涵是相同的 ④中華民族精神是不斷豐富和發(fā)展的

　　A.②③ B.①④

　　C.①②④ D.①③④

　　19. 2010年是抗戰(zhàn)勝利65周年，人們永遠(yuǎn)忘不了那些為國(guó)捐軀的抗日將士。1938年3月17日，在滕縣抗擊日軍的王銘章將軍英勇犧牲。中共領(lǐng)導(dǎo)人聯(lián)合撰寫了一副挽聯(lián)：奮戰(zhàn)守孤城，視死如歸，是革命軍人本色;決心殲強(qiáng)敵，以身殉國(guó)，為中華民族爭(zhēng)光。這剮挽聯(lián)體現(xiàn)了中華民族精神中( )。

　?、偬煜屡d亡、匹夫有責(zé)的愛國(guó)情操 ②公正廉明、崇尚平等的民主精神 ③淡泊名利、寧?kù)o致遠(yuǎn)的超然胸襟④自強(qiáng)不息、堅(jiān)忍不拔的頑強(qiáng)斗志

　　A.①② B.②③ C.①④ D.③④

　　二、非選擇題(共43分)

　　20.《開學(xué)第一課》以愛國(guó)主義教育為主題，以“愛，讓中國(guó)更美麗”為口號(hào)，融入演講與互動(dòng)內(nèi)容，化傳統(tǒng)的愛國(guó)主義教育課為一次別開生面的聚焦“愛”的主題班會(huì)，寓教于樂?！堕_學(xué)第一課》通過四個(gè)篇章，啟示愛國(guó)要從身邊小事做起，愛同學(xué)、愛父母、愛家鄉(xiāng)，只有付出“小愛”才能匯聚成榮耀祖國(guó)的“大愛”。

　　新時(shí)期我們?yōu)槭裁匆邠P(yáng)愛國(guó)主義的旗幟?(15分)

　　抗震救災(zāi)精神是對(duì)于中華民族精神的豐富和發(fā)展。在新的歷史條件下，我們應(yīng)該怎樣弘揚(yáng)中華民族精神?(1 2分)

　　22. 2010年9月27日，在《論語(yǔ)》詞句的誦讀聲中，2010 中國(guó)國(guó)際孔子文化節(jié)在孔子故里山東曲阜開幕。閱讀材料，同答問題。

　　材料一 2000多年來，儒家作為國(guó)學(xué)的核心與主體，保存了豐富的民族文化遺產(chǎn)。雖屢遭批判、排斥、挑戰(zhàn)，但還是綿延至今.其原因是儒學(xué)植根于中國(guó)固有的價(jià)值系統(tǒng)而又能隨時(shí)自我調(diào)整，適應(yīng)了時(shí)代和社會(huì)的變化。近代西方文明輸入后，在中西文明碰撞交融中儒家學(xué)說又發(fā)展到新的階段，影響更為深遠(yuǎn)。

　　材料二　孔子說：“是何言也!君子通于道之謂通，窮于道之謂窮。今丘抱仁義之道以遭亂世之患，其何窮之為?故內(nèi)省而不窮于道，臨難而不失其德。天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陳蔡之隘，于丘其幸乎。”《周易》中說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”

　　(1)結(jié)合材料一，分析說明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。(9分)

　　(2)從文化生活角度說明，我們繼續(xù)弘揚(yáng)這種自強(qiáng)不息精神的必要性。(7分)

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