政治必修4試題及答案(2)
政治必修4試題及答案
政治必修4試題答案
一、選擇題Ⅰ
1.D 2.A 3.D 4.A 5.A 6.B 7.C 8.B 9.B 10.B
11.A 12.C 13.C 14.B 15.C 16.C 17.D 18.B
19.C 20.B 21.D 22.A 23.B 24.C
二、選擇題Ⅱ
25.ACD 26.BD 27.ABC 28.AC 29.BD 30.BD 31.BC
32.AC 33.AB
三、簡答題
34.(1)課題組在深入實際、調(diào)查研究的基礎上提出建議，表明物質(zhì)是本原的，意識是派生的，堅持了一切從實際出發(fā)、實事求是，做到了發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。
(2)課題組在A、B、C三地進行實地調(diào)研，掌握了整體情況，并建議縣政府對土地資源統(tǒng)籌規(guī)劃、合理布局，表明聯(lián)系具有普遍性、客觀性，體現(xiàn)了用聯(lián)系的觀點看問題，做到了樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局。
(3)課題組針對A、B、C三地存在的不同問題，提出了有針對性的建議，表明矛盾具有特殊性，堅持了對具體問題作具體分析。
35.(1)辯證的否定是事物自身的否定，它是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。堅持辯證的否定觀和發(fā)展觀，就要站在事物前進的立場上，與時俱進，積極培養(yǎng)創(chuàng)新意識，促進新事物的成長。創(chuàng)新有利于企業(yè)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，提高經(jīng)濟效益，是企業(yè)發(fā)展自身、競爭制勝的根本途徑。
(2)①人能夠能動地認識世界和改造世界。創(chuàng)新需要勇氣，就是要充分發(fā)揮主觀能動性、認識規(guī)律、創(chuàng)造條件、克服困難，走自主發(fā)展之路。②世界是物質(zhì)的，物質(zhì)運動規(guī)律具有客觀性。推進企業(yè)創(chuàng)新需要科學的態(tài)度，就是要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，按客觀規(guī)律辦事。③實踐是人們改造客觀世界的活動，實踐是認識的最終目的。創(chuàng)新需要行動，只有弘揚創(chuàng)新精神，立足于群眾實踐，企業(yè)自主創(chuàng)新才能不斷取得新的成果。
四、辨析題
36.(1)世界上的一切事物都包含既相互對立，又相互統(tǒng)一的兩個方面，矛盾就是對立統(tǒng)一。斗爭性和同一性是矛盾固有的兩種基本屬性，矛盾的斗爭性是矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。認為矛盾就是對立的看法是片面的。
(2)唯物辯證法認為，矛盾具有普遍性，是事物發(fā)展的源泉和動力。在任何時候，對任何事物，只有承認矛盾、分析矛盾、勇于揭露矛盾，用正確的方法解決矛盾，才能促進事物的發(fā)展;反之，否認矛盾、回避矛盾則會阻礙事物的發(fā)展?；\統(tǒng)地講矛盾會阻礙事物的發(fā)展也是片面的。
37.(1)矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性也是不存在的。“福娃”是民族的，這體現(xiàn)了矛盾的特殊性;“福娃”又是世界的，這體現(xiàn)了矛盾的普遍性。從二者的相互聯(lián)系看，民族的即是世界的這種看法是有道理的。
(2)矛盾的普遍性，是指矛盾存在于一切事物中，矛盾貫穿于一切事物發(fā)展過程的始終;矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，就是共性和個性、一般和個別的關(guān)系。簡單地將矛盾的普遍性等同于矛盾的特殊性，認為民族的就是世界的看法是片面的。
五、分析說明題
38.(1)①把客觀存在的實際事物作為想問題、辦事情的根本出發(fā)點。深入調(diào)查研究，聽取多方面意見，制定建設“文化江蘇”的正確方針政策。②全面地認識和把握實際，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。必須把握時代發(fā)展要求，立足江蘇省深厚的文化底蘊，充分認識當前文化發(fā)展與經(jīng)濟、社會發(fā)展還不相適應的實際，促進“文化江蘇”建設與各項建設的協(xié)調(diào)發(fā)展。
(2)①任何整體都是由部分組成的，部分的變化會影響整體的變化，有時甚至還會對全局產(chǎn)生決定性的影響。因此，在強調(diào)局部要服從整體的前提下，必須十分重視局部的作用。②文化建設是和諧江蘇建設的重要組成部分，把“文化江蘇”建設擺到更加突出的位置，有利于為構(gòu)建和諧江蘇營造良好的文化環(huán)境，從而實現(xiàn)又好又快推進“兩個率先”、構(gòu)建和諧江蘇的重大戰(zhàn)略任務。
六、案例探究題
39.(1)選擇“有車”。①聯(lián)系具有普遍性、客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。現(xiàn)代社會里，汽車與社會生產(chǎn)和人們的生活已經(jīng)密不可分。②事物的發(fā)展具有普遍性，必須用發(fā)展的觀點看問題。汽車文明的出現(xiàn)是經(jīng)濟社會發(fā)展的產(chǎn)物，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和科技的進步，汽車發(fā)展中存在的問題也必將得到解決。③矛盾就是對立統(tǒng)一，一切事物都包含既相互對立又相互統(tǒng)一的兩個方面。承認汽車發(fā)展中存在的矛盾，才能正確地分析和解決矛盾。
選擇“無車”。①聯(lián)系和發(fā)展具有普遍性，用聯(lián)系和發(fā)展的觀點看問題應當正確認識和處理整體和部分的辯證關(guān)系，樹立科學發(fā)展觀。選擇“無車”有利于喚起民眾對資源和環(huán)境問題的重視，促進社會的整體和諧和可持續(xù)發(fā)展。②矛盾就是對立統(tǒng)一，矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。汽車的出現(xiàn)雖然給人們的社會生活帶來了便利，但也帶來了嚴重的能源、環(huán)境、道路及安全問題。量變必然引起質(zhì)變，任由汽車的發(fā)展必將危害人類自身的生存。③辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實質(zhì)就是“揚棄”。辯證的否定觀要求我們必須樹立創(chuàng)新意識。選擇“無車”并不是拒絕汽車，而是要樹立創(chuàng)新意識，推動科技創(chuàng)新，更好地解決汽車發(fā)展中存在的問題。
(2)后果：企業(yè)耗能排污既浪費資源、破壞環(huán)境，也增加了企業(yè)生產(chǎn)成本，破壞企業(yè)形象，不利于企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
措施、方法：嚴格遵守節(jié)能和環(huán)保法律法規(guī);制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略，推進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式;依靠科技進步，加強科學管理，使用先進的節(jié)能減排技術(shù)，淘汰落后生產(chǎn)能力;開展節(jié)能減排國際合作，引進國外先進節(jié)能環(huán)保技術(shù)和管理經(jīng)驗;等等。
(3)出行騎自行車，乘坐地鐵、公交車，代替私家車;隨手關(guān)燈和水龍頭;科學控制空調(diào)的溫度;使用節(jié)能環(huán)保的照明產(chǎn)品、辦公設備、家庭裝修材料、用水器具;等等。
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