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高中政治重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)

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  高中政治重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn):發(fā)展生產(chǎn),滿足消費(fèi)

  1、生產(chǎn)決定消費(fèi)——人類歷史就是生產(chǎn)發(fā)展的歷史,物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會(huì)賴以存在與發(fā)展的基礎(chǔ)

 ?、偕a(chǎn)決定消費(fèi)的對(duì)象;

 ?、谏a(chǎn)決定消費(fèi)的方式;

 ?、凵a(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平;

 ?、苌a(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力

  2、消費(fèi)反作用于生產(chǎn),消費(fèi)的發(fā)展促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展

 ?、傧M(fèi)是生產(chǎn)的目的——產(chǎn)品消費(fèi)了,生產(chǎn)過(guò)程才算最終完成;

 ?、谙M(fèi)對(duì)生產(chǎn)的調(diào)整和升級(jí)具有導(dǎo)向作用;

  ③消費(fèi)是生產(chǎn)的動(dòng)力——一個(gè)消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn),往往能夠帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展;

 ?、芟M(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)力

  3、社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程包括生產(chǎn)(是起決定作用的環(huán)節(jié))、分配、交換、消費(fèi)(是最終的目的和動(dòng)力)四環(huán)節(jié)。

  4、社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾:人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。

  高中政治重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn):儲(chǔ)蓄存款和商業(yè)銀行

  1、儲(chǔ)蓄存款的含義:是指?jìng)€(gè)人將屬于其所有的人民幣或者外幣存入儲(chǔ)蓄機(jī)構(gòu),儲(chǔ)蓄機(jī)構(gòu)開具存折或者存單作為憑證,個(gè)人憑存折或者存單可以支取本金和利息,儲(chǔ)蓄機(jī)構(gòu)依照規(guī)定支付存款本金和利息的活動(dòng)。

  2、儲(chǔ)蓄機(jī)構(gòu):商業(yè)銀行(吸收存款最多的金融機(jī)構(gòu))、信用合作社、郵政企業(yè)。

  3、利息:

 ?、俸x:銀行因?yàn)槭褂脙?chǔ)戶存款而支付的報(bào)酬,是存款本金的增值部分。是人們從儲(chǔ)蓄存款中得到的唯一收益。

  ②計(jì)算公式:利息=本金×利息率×存款期限

 ?、塾绊懸蛩兀罕窘?、利息率水平、存款期限

  4、存款儲(chǔ)蓄的種類:活期儲(chǔ)蓄和定期儲(chǔ)蓄

  5、商業(yè)銀行:

 ?、俸x:指經(jīng)營(yíng)吸收公眾存款、發(fā)放貸款、辦理結(jié)算等業(yè)務(wù),并以利潤(rùn)為主要經(jīng)營(yíng)目標(biāo)的金融機(jī)構(gòu)。

  ②組成:我國(guó)商業(yè)銀行以國(guó)有獨(dú)資銀行和國(guó)家控股銀行為主體,是我國(guó)金融體系中最重要的組成部分。

 ?、壑饕獦I(yè)務(wù):存款業(yè)務(wù)——基礎(chǔ)業(yè)務(wù)、貸款業(yè)務(wù)——主體業(yè)務(wù),是商業(yè)銀行營(yíng)利的主要來(lái)源、結(jié)算業(yè)務(wù)。

  ④其它業(yè)務(wù):債券買賣和兌付、代理買賣外匯、代理保險(xiǎn)、提供保管箱業(yè)務(wù)等。

  ⑤作用:“紐帶”、“依據(jù)”、“監(jiān)管”

  高中政治重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn):辯證法

  1聯(lián)系的觀點(diǎn):含義、特點(diǎn)(普遍性、客觀性、條件性、多樣性)

  (1)聯(lián)系的普遍性和客觀性原理

  【原理內(nèi)容】:世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中,沒(méi)有孤立存在的事物,整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。事物的聯(lián)系又是客觀的,不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移,人們不能否認(rèn)和割斷事物之間的客觀聯(lián)系,也不能主觀臆造聯(lián)系。

  【方法論】:要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題,具體地分析事物之間的聯(lián)系,根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)(改變條件創(chuàng)造條件),建立新的具體聯(lián)系。

  運(yùn)用:東西部經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展;處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系;全面建設(shè)小康社會(huì)包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)四個(gè)目標(biāo)

  (2)因果聯(lián)系原理

  【原理內(nèi)容】:

  唯物辨證法認(rèn)為,引起和被引起的關(guān)系就是因果聯(lián)系,任何事物都處于因果聯(lián)系之中,有因必有果,有果必有因。因果聯(lián)系具有普遍性、客觀性、條件性。

  【方法論】:

  這就要求我們承認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性和客觀性,要求我們善于總結(jié)、善于反思找原因,提高人們實(shí)踐活動(dòng)的自覺(jué)性和預(yù)見(jiàn)性。

  (3)整體和部分關(guān)系原理

  【原理內(nèi)容】:

  (1) 整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。 (2)整體居于主導(dǎo)地位,統(tǒng)率著部分。整體具有部分根本沒(méi)有的功能。當(dāng)各部分以合理結(jié)構(gòu)形成整體時(shí),整體功能就會(huì)大于部分之和。當(dāng)部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整 體時(shí)就會(huì)損害整體功能的發(fā)揮。(3)整體和部分二者不可分割,相互影響。整體的性能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分的性能狀態(tài)及其變化。部分也制約著整體,甚至 在一定條件下關(guān)鍵部分性能會(huì)對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用。

  【方法論】:

  (1)要樹立全局觀念,辦事情要從整體著眼,尋求最優(yōu)目標(biāo)。(2)搞好局部,使整體功能得到最大發(fā)揮。

  運(yùn)用:地方與中央的關(guān)系;反對(duì)地方保護(hù)主義;西部大開發(fā);經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整;國(guó)企改革中抓大放小

  2、發(fā)展的觀點(diǎn)

  (1)事物是變化發(fā)展的原理

  【原理內(nèi)容】:

  一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中,整個(gè)世界就是一個(gè)無(wú)限變化和永恒發(fā)展的物質(zhì)世界,發(fā)展是新事物代替舊事物的過(guò)程。

  【方法論】:

  要求我們堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看問(wèn)題。<1>要把事物如實(shí)地看成一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程。<2>要明確事物處于怎樣的階段和地位。

  (2)物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系

  運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)密切聯(lián)系,不可分割。首先,物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。其次,運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體。離開物質(zhì)談運(yùn) 動(dòng),或者離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)都是錯(cuò)誤的。我們既要反對(duì)離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn),也要反對(duì)離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)。

  3、矛盾普遍性原理

  【原理內(nèi)容】:

  矛盾是事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系,即對(duì)立統(tǒng)一。矛盾存在于一切事物中,并且貫穿于事物發(fā)展過(guò)程的始終,即矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有。

  【方法論】:

  要承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性,敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾;善于全面分析矛盾,運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn),堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論,反對(duì)片面性、一點(diǎn)論

  4、矛盾的特殊性原理

  【原理內(nèi)容】:

  矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。矛盾的特殊性表現(xiàn)在,不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn),同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn),矛盾的雙方各有其特點(diǎn)。矛盾的特殊性是事物千差萬(wàn)別的內(nèi)在原因。

  【方法論】:

  堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析

  5、矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理

  【原理內(nèi)容】:

  矛 盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一、相互聯(lián)結(jié)的。普遍性寓于特殊性之中,并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái),沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。特殊性也離不開普遍性,不包含普遍性 的特殊性也是沒(méi)有的。二者在不同的場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化。在這個(gè)場(chǎng)合為普遍性的東西,到另一場(chǎng)合則變?yōu)樘厥庑?。在這個(gè)場(chǎng)合為特殊性的東西,到另一場(chǎng)合則變?yōu)槠?遍性。

  【方法論】:

 ?、?有助于我們掌握由特殊到普遍,再由普遍到特殊的認(rèn)識(shí)秩序。②有助于我們掌握一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合,“從群眾中來(lái),到群眾中去”,“解剖麻雀”,“抓好 典型”等科學(xué)方法。③有助于我們理解和把握把馬克思主義普遍原理同各國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合的原則,以建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。

  6、主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理

  【原理內(nèi)容】:

  在復(fù)雜事物發(fā)展過(guò)程中,處于支配地位,對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾,叫主要矛盾,其他處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾叫次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

  【方法論】:

  善于抓住重點(diǎn),集中主要力量解決主要矛盾;學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧,恰當(dāng)?shù)靥幚泶我?堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

  7、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理

  【原理內(nèi)容】:

  在 事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面,叫做矛盾的主要方面;處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面,叫做矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要 方面的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的。事物的性質(zhì)主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的,次要方面對(duì)事物的性質(zhì)也有一定的影響。二者在一定條件下也是可以相 互轉(zhuǎn)化的。

  【方法論】:

  要求我們看問(wèn)題時(shí)既要全面,又要善于分清主流和支流,弄清事物的性質(zhì)

  8、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

  (1) 唯物辯證法關(guān)于主要矛盾和次要矛盾,矛盾的主要方面和次要方面的理論,是兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的理論依據(jù)。

  (2)所謂兩點(diǎn)論,就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的過(guò)程中,既要看到主要矛盾,也要看到次要矛盾;在認(rèn)識(shí)某一種矛盾時(shí),既要看到矛盾的主要方面,也要看到矛盾的次 要方面。所謂重點(diǎn)論,就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程中,要著重把握它的主要矛盾;在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí),要著重把握矛盾的主要方面。

  (3)兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是緊密相聯(lián)的。兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn),重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn),離開兩點(diǎn)談重點(diǎn),和離開重點(diǎn)談兩點(diǎn),都是錯(cuò)誤的。我們應(yīng)該把兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一起來(lái),看問(wèn)題既要全面,又要善于抓住重點(diǎn)和主流。

  9、內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理和方法論

  【原理內(nèi)容】:

  <1>事物變化發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果;<2>內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù);<3>外因是事物變化發(fā)展的條件<4>外因通過(guò)內(nèi)因起作用。

  【方法論】:

  這一原理要求我們觀察事物、分析問(wèn)題時(shí),要重視內(nèi)因的作用,也不能忽視外因的作用,即要堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合。

  10、量變和質(zhì)變相互關(guān)系原理及方法論

  【原理內(nèi)容】:

  <1>世界上任何事物的變化發(fā)展,都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)<2>量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備<3>質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

  【方法論】

  用量變引起質(zhì)變的道理看問(wèn)題。<1>堅(jiān)持適度原則,控制量變的限度<3>在量變達(dá)到一定程度時(shí),要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍<3>要重視量的積累,為質(zhì)變創(chuàng)造條件。

  角度一:

  任何事物的變化發(fā)展都是首先從量變開始,沒(méi)有一定程度量的積累,就不會(huì)有事物性質(zhì)的變化(也不會(huì)有飛躍和發(fā)展),即量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。這要求我們要重視量的積累。

  角度二:

  量變達(dá)到一定的程度時(shí),必然會(huì)引起質(zhì)變,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。因此,當(dāng)我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時(shí),就要把量變控制在一定的限度之內(nèi),即堅(jiān)持適度原則。

  角度三:

  事物的發(fā)展最終要通過(guò)質(zhì)變來(lái)實(shí)現(xiàn),沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展。所以,在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度,只有改變?cè)行再|(zhì)才能向前發(fā)展是,就要不失時(shí)機(jī)的促成飛躍。

  角度四:

  不僅事物在數(shù)量上的增減會(huì)引起質(zhì)變,而且事物在總體上數(shù)量不變,只是由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化,也能引起質(zhì)變。這就要求我們要“學(xué)會(huì)優(yōu)化結(jié)構(gòu)”,研究事物的結(jié)構(gòu)

  11、事物發(fā)展前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的原理和方法論

  【原理內(nèi)容】:

  事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的,而發(fā)展的道路則是迂回曲折的,任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的,道路是曲折的,在前進(jìn)中有曲折,在曲折中向前進(jìn),是一切新事物發(fā)展的途徑。

  【方法論】:

  既要堅(jiān)定信心,又要準(zhǔn)備走曲折的路。要正確對(duì)待我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)中遇到的困難。和人生道路上的曲折。

  12、唯物辯證法與形而上學(xué)的根本對(duì)立原理

  原理內(nèi)容:

  唯 物辯證法與形而上學(xué)是兩種根本對(duì)立的世界觀和方法論。唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾,主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是否 認(rèn)矛盾,孤立地、靜止地、片面地看問(wèn)題。二者最根本的分歧在于是否承認(rèn)矛盾,是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。

  應(yīng)用范圍:

  應(yīng)用這一原理,說(shuō)明我們?cè)趯?shí)際工作中,要堅(jiān)持聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn),反對(duì)孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn),說(shuō)明堅(jiān)持唯物辯證法,就可以使我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中避免或減少失誤,少走彎路,在社會(huì)主義事業(yè)中發(fā)揮更大的作用,做出更多的貢獻(xiàn)。


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