泰州市高二上冊(cè)期中政治試卷及答案
對(duì)于高二政治期中試卷的復(fù)習(xí)，會(huì)讓你在高二政治期中考試中更加的得心應(yīng)手。以下是小編給你推薦的高二上冊(cè)期中政治試卷及答案，希望對(duì)你有幫助!
泰州市高二上冊(cè)期中政治試卷
一、單項(xiàng)選擇題：下列各題的四 個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上填涂你認(rèn)為正確的選項(xiàng)。(本部分共30題，每小題2分，共60分)
1.哲學(xué)家?guī)於髡f(shuō)：“特別在公認(rèn)的危機(jī)時(shí)期，科學(xué)家們必須轉(zhuǎn)向哲學(xué)分析，作為揭開(kāi)他們領(lǐng)域中的謎的工具。”此觀點(diǎn)表明
A.哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié) B.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)
C.哲學(xué)是具體科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ) D.哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)有指導(dǎo)作用
2.有人認(rèn)為命由天定，因而身處困境時(shí)消極等待，逆來(lái)順受，指望得到神的恩賜;有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭(zhēng)，不屈不撓。這體現(xiàn)了
A.世界觀人人都有 B. 世界觀決定方法論
C.世界觀不等于哲學(xué) D. 方法論決定世界觀
3.“氣(某種具體的物質(zhì)形態(tài))者理(絕對(duì)精神)之依也”，“陰陽(yáng)二氣充滿太虛，此外更無(wú)他物”。這些觀點(diǎn)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)
?、僭诒举|(zhì)上是正確的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向
?、谥皇且环N可貴 的猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)
③把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)
?、苁墙味蠈W(xué)唯物主義的思想
A.①②③ B.②③④ C.②③ D.①③④
5.“日方中方睨，物方生方死”(太陽(yáng)剛到頭頂就落山了，物剛剛出生就死了)這一觀點(diǎn)會(huì)導(dǎo)致
A.不變論 B.均衡論 C.詭辯論 D.一點(diǎn)論
6.從一定意義上說(shuō)，飛箭在某一瞬間的確是只在這一點(diǎn)上而不在另一點(diǎn)上。但是，就在這一瞬間，它又包含離開(kāi)這一點(diǎn)的趨勢(shì)。因此 ，在同一瞬間，飛箭既在這一點(diǎn)上，又不在這一點(diǎn)上。正是這一矛盾的連續(xù)產(chǎn)生和不斷解決，飛箭能夠不斷從這一點(diǎn)飛到下一點(diǎn)。關(guān)于“飛箭”的這一解讀表明
?、賱?dòng)中有靜、靜中有動(dòng) ②矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一
?、廴魏问挛锒及?④矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一構(gòu)成事物的運(yùn)動(dòng)變化
A.①②③ B. ①③④ C. ②③④ D. ①②③④
7.世界 的真正統(tǒng)一性在于其
A.物質(zhì)性 B.運(yùn)動(dòng)性 C. 規(guī)律性 D.可知性
8.被譽(yù)為“股神”的巴菲特先生有句投資名言：我與其他人不同，在別人貪婪的時(shí)候，我恐懼;當(dāng)眾人恐懼的時(shí)候，我貪婪。以下哲學(xué)道理最能體現(xiàn)巴菲特這一觀點(diǎn)的是
A.意識(shí)活動(dòng)具有目的性
B.意識(shí)活動(dòng)具有選擇性、預(yù)見(jiàn)性
C.人們的意 識(shí)是不可能相同的
D.世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物
9.人的心靈和身體在不停地進(jìn)行對(duì)話。如果人的心情愉快，常常把事情往好的方面想，體內(nèi)就會(huì)分泌出具有活躍腦細(xì)胞、增強(qiáng)體質(zhì)功能的荷爾蒙。這一事實(shí)可以證明的哲學(xué)道理是
A.事物的存在并非是客觀的
B.理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用
C.做事情能否成功取決于人們是否具有高昂的精神
D.意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用
10.三國(guó)時(shí)期，我國(guó)已經(jīng)有了關(guān)于火星的明確記載，表明古人已經(jīng)用肉眼對(duì)火星的運(yùn)轉(zhuǎn)作了比較準(zhǔn)確的觀察; 17—19 世紀(jì)，歐洲人用望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)到火星的表面有許多河床。這些“證據(jù)”令許多人相信火星上有智慧的動(dòng)物;1965 年 7 月以來(lái)，人類利用宇宙探測(cè)器探測(cè)火星的活動(dòng)一直沒(méi)有停止;2004 年，人類近距離拍攝到火星的表面有許多類似月球表面的坑洞，并觀測(cè)到火星表面的氣溫、氣壓等現(xiàn)象。人們對(duì)火星的認(rèn)識(shí)過(guò)程佐證了
?、僬J(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人們追求真理的過(guò)程總是曲折的
?、谡J(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，人們追求真理是永無(wú)止境的
③認(rèn)識(shí)是一個(gè)圓圈式的循環(huán)往復(fù)過(guò)程，人的認(rèn)識(shí)具有規(guī)律性
?、苁挛锉举|(zhì)的暴露和展開(kāi)有個(gè)過(guò)程，人的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理
A.①② B.①③ C.①④ D.②③
11. “井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也;夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也。”這句名言蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是
A.世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物
B.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用
C.人的認(rèn)識(shí)受實(shí)踐條件的制約
D.矛盾雙方的統(tǒng)一是暫時(shí)的
12.杜威認(rèn)為，實(shí)踐是人類應(yīng)對(duì)環(huán)境的一種活動(dòng)，這種活動(dòng)和動(dòng)物適應(yīng)環(huán)境的活動(dòng)相比，沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。這種觀點(diǎn)否認(rèn)了實(shí)踐的
A. 主觀能動(dòng)性 B. 客觀物質(zhì)性 C. 社會(huì)性 D. 歷史性
13.魯迅先生說(shuō)：“假如我們?cè)O(shè)立一個(gè)‘肚子餓了怎么辦’的題目，拖出古人來(lái)質(zhì)問(wèn)罷，倘說(shuō)‘肚子餓了應(yīng)該爭(zhēng)食吃’，則即使這人是秦檜，我贊成他。倘說(shuō)‘應(yīng)該打嘴巴’，那就是岳飛，也必須反對(duì)。”這段論述表明
①真理具有客觀性 ②真理面前人人平等
?、廴魏握胬矶及囌`的成分，要正確對(duì)待錯(cuò)誤 ④真理是具體的、有條件的
A.②④ B.①③ C.①② D.③④
14.據(jù)統(tǒng)計(jì)，道路交通傷害已是國(guó)內(nèi)居民傷害死亡的首因，而私家車數(shù)量的爆發(fā)式增長(zhǎng)，無(wú)形中增添了交通安全的壓力。為了保護(hù)廣大人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全，維護(hù)正常的交通秩序，被稱為史上最嚴(yán)的“新交規(guī)”已于2013年1月1日正式實(shí)施，“新交規(guī)”在駕照申領(lǐng)、考試內(nèi)容、換證以及交通處罰和扣分方面都有諸多變化。這體現(xiàn)了
?、賹?shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 ②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力
?、蹖?shí)踐是認(rèn)識(shí)的 目的和歸宿 ④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
A.①② B.③④ C.①④ D.②③
15.美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他各地的居民，為了想得到耕地，把森林都砍完了，但是他們夢(mèng)想不到，這些地方今天竟成為荒蕪的不毛之地，因?yàn)樗麄兪惯@些地方失去了森林，也失去了積聚和貯存水分的中心。恩格斯這段話說(shuō)明
?、俾?lián)系具有多樣性，既要看到事物的眼前聯(lián)系，也要重視長(zhǎng)遠(yuǎn)聯(lián)系
?、谝?guī)律是客觀的，要按規(guī)律辦事
?、垡冒l(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題
?、軆r(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要尊重客觀規(guī)律
A.①②③ B. ①②④ C. ②③④ D. ①②③④
16.歷史上，海南 曾因地處邊陲而 被視為“化外之地";而在明代，海南因航海和衛(wèi)戍的需要而受到重視，被稱為“南溟奇甸"。改革開(kāi)放以后，海南地位空前提高。在國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略布局下，海南成為全國(guó)最大經(jīng)濟(jì)特區(qū)，海南人民努力把海南建設(shè)成生態(tài)示范省、國(guó)際旅游島。海南的發(fā)展歷史揭示的哲學(xué)道理是
?、俨糠种萍s整體，部分的發(fā)展對(duì)整體的發(fā)展起主導(dǎo)作用
?、诓糠值墓δ苤蜆?gòu)成了整體功能，部分的發(fā)展就是整體的發(fā)展
?、壅w統(tǒng)率部分，部分的發(fā)展服從和服務(wù)于整體
?、苤挥性诮y(tǒng)籌全局的前提下發(fā)展好局部，才能實(shí)現(xiàn)整體目標(biāo)
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
17.右側(cè)漫畫(huà)給我們的啟示是
A.要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題
B.要堅(jiān)持整體和部分的統(tǒng)一
C.整體功能大于部分功能之和
D.任何事物都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)
18.辛亥革命推翻了封建制度，建立了第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)
共和國(guó)，民主共和是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。然而，袁世凱竊取革命果實(shí)，恢復(fù)帝制。做了83天皇帝后，在一
片討伐聲中被迫取消帝制。中國(guó)民主共和的發(fā)展道路中出現(xiàn)袁世凱復(fù)辟，表明
A.民主共和不符合客觀規(guī)律和時(shí)代潮流
B.新事物的力量總是弱小的
C.舊事物的力量總是強(qiáng)大的
D.新事物戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)和曲折的過(guò)程
19.1G手機(jī)只能進(jìn)行語(yǔ)音通話;2G手機(jī)增加了短信、WAP上網(wǎng)等功能;3G手機(jī)又增添了網(wǎng)頁(yè)瀏覽、視頻電話等功能。這表明
?、偈挛锇l(fā)展的總趨勢(shì)是向前的 ②新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的
?、坌率挛锓穸ㄅf事物 ④新事物是對(duì)舊事物的徹底否定
A.①② B.②④ C.①③ D.③④
20.法布爾在《昆蟲(chóng)記》的《蟬》中寫(xiě)道：“未長(zhǎng)成的蟬的地下生活，至今還是個(gè)秘密，不過(guò)在它來(lái)到地面以前，地下生活所經(jīng)過(guò)的時(shí)間我們是知道的，大概是四年。以后，在陽(yáng)光中的歌唱只有五星期。四年黑暗中的苦工，一個(gè)月陽(yáng)光下的享樂(lè)，這就是蟬的生活。”通過(guò)法布爾對(duì)蟬的生活的描繪，我們可以體會(huì)到
A.任何事物的前途都是光明的 B.舊事物滅亡的速度是很快的
C.事物發(fā)展道路的曲折性 D.舊事物在開(kāi)始時(shí)往往比較強(qiáng)大
21.生活中與自己聯(lián)系最多，關(guān)系最密切的親人和朋友，往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人，這是因?yàn)?/p>
A.矛盾的同一以差別和對(duì)立為前提 B.矛盾雙方既對(duì) 立又統(tǒng)一
C.斗爭(zhēng)性寓于同一性之中 D.矛盾雙方相互排斥
22.某先生病了，家人給他買來(lái)香蕉、蘋果，他卻說(shuō)，醫(yī)生讓他吃“水果”，不是吃這些。從哲學(xué)上看，該先生不懂得
A.矛盾普遍性寓于特殊性之中 B.特殊性總包含普遍性
C.特殊 性寓于普遍性之中 D.普遍性總包含特殊性
23.關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓是
A.承認(rèn)矛盾的普遍性 B.矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系
C.具體問(wèn)題具體分析 D.對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)
24.生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾是所有資本主義國(guó)家共有的東西，對(duì)于資本主義來(lái)說(shuō)，這是矛盾的普遍性。但是資本主義的這種矛盾，對(duì)一般階級(jí)社會(huì)中的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾來(lái)說(shuō)，這是矛盾的特殊性，這告訴我們
A.矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié) B.特殊性總包含普遍性
C.普遍性包含特殊性 D.矛盾普遍性與特殊性相互轉(zhuǎn)化
25.牽牛要牽牛鼻子，強(qiáng)調(diào)的是
A.一點(diǎn)論 B.均衡論 C. 重點(diǎn)論 D.詭辯論
26.人啊，年輕時(shí)期要濃烈些，中年時(shí)期要淡定些，老年時(shí)期要厚重些。這從一個(gè)側(cè)面揭示了
?、俨煌挛锏拿芨骶咛攸c(diǎn) ②同一矛盾的雙方各具特點(diǎn)
?、弁皇挛镌诓煌l(fā)展階段特點(diǎn)不同 ④事物是永恒變化發(fā)展的
A.①③ B.③④ C.②③ D.②④
27.“問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”;“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”。本來(lái)不易表現(xiàn)的愁思，在古代詩(shī)人的筆下卻被描寫(xiě)得形態(tài)萬(wàn)千。這體現(xiàn)了
?、侔l(fā)展的趨勢(shì)是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 ②矛盾的普遍性寓于特殊性之中
?、勖艿钠毡樾院吞厥庑缘霓q證關(guān)系 ④同一事物在發(fā)展的不同階段有不同的矛盾
A.①② B.②③ C.②④ D.③④
28.金無(wú)足赤，人無(wú)完人。與此蘊(yùn)含哲理一致的是
①畫(huà)龍點(diǎn)睛
?、谒N薇花總是有刺
③最光潔的星辰要是傷了風(fēng)也會(huì)墜入凡塵
?、墚?dāng)你嘲笑別人的時(shí)候，其實(shí)在你內(nèi)心深處也在嘲笑自己
A.②③ B.①③ C.①④ D.③④
29.遼沈戰(zhàn)役中毛澤東全面分析了敵我雙方的情況后認(rèn)為，雖然攻打錦州比攻打長(zhǎng)春、沈陽(yáng)要困難得多，但先攻占錦州是奪取這一戰(zhàn)役勝利的關(guān)鍵。因?yàn)殄\州是通向關(guān)內(nèi)的咽喉，是東北敵人撤回關(guān)內(nèi)的唯一陸上通道。遼沈戰(zhàn)役的勝利證明這一戰(zhàn)略決策是完全正確的。之所以勝利，主要是因?yàn)樗龅搅?/p>
A.抓矛盾的主要方面 B.堅(jiān)信前途是光明的
C.集中力量解決主要矛盾 D.堅(jiān)持兩點(diǎn)論
30.以下看法中符合辯證否定觀的是
A.拋棄一切 B.把蟲(chóng)子踩死、大風(fēng)摧折了莊稼
C.肯定一切 D.取其精華，去其糟粕
二、判斷題：閱讀下列各題，判斷正確與錯(cuò)誤，并在答題卡上對(duì)應(yīng)的方框內(nèi)填涂。(本部分共10題，每小題1分，共10分)
31.發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律是相互制約的。
32.物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)的關(guān)系是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系。
33.思維與存在的關(guān)系問(wèn)題是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
34.任意兩個(gè)事物之間都是有聯(lián)系的。
35.量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展過(guò)程中兩種不同的狀態(tài)。
36.承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。
37.真理都是具體的，是客觀與主觀、實(shí)踐與理論的具體的歷史的統(tǒng)一。
38.關(guān)鍵部分的功能狀態(tài)及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。
39.新出現(xiàn)的事物就是新事物。
40.實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。
三、簡(jiǎn)答題：請(qǐng)緊扣題意，結(jié)合所學(xué)相關(guān)知識(shí)，在答題卡上簡(jiǎn)要回答問(wèn)題。(本部分共2題，第41題8分，第42題10分,共18分)
41.夢(mèng)在前方，路在腳下，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想，我們必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持馬克思理論學(xué)說(shuō)，弘揚(yáng)中華民族精神，振奮國(guó)人信心，激發(fā)國(guó)人潛能。“中國(guó)夢(mèng)”是全社會(huì)共同參與、共同建設(shè)、共同享有的事業(yè)，需要我們求真務(wù)實(shí)，牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情。
(1)結(jié)合材料，說(shuō)明中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)是發(fā)揮意識(shí)作用的過(guò)程。(4分)
(2)結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)踐的特點(diǎn)”的知識(shí)，對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐進(jìn)行分析。(4分)
42.材料一：《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》指出，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明各領(lǐng)域改革和黨的建設(shè)改革六位一體、相互交融。其中，經(jīng)濟(jì) 體制改革是全面深化改革的重點(diǎn)，核心問(wèn)題是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。
材料二：隨著我國(guó)社會(huì)改革的不斷推進(jìn)，黨中央對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下市場(chǎng)和政府的關(guān)系定位也在發(fā)生變化：黨的十五大提出“使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用”，十六大提出“在更大程度上發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用”，十七大提出“從制度上更好發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用”。最近十八屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》提出“經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問(wèn)題是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用”。
閱讀以上材料，回答問(wèn)題。
(1)請(qǐng)說(shuō)說(shuō)材料一是如何貫徹“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一的觀點(diǎn)的。(4分)
(2)運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)，說(shuō)明黨中央為什么對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下市場(chǎng)和政府的關(guān)系做出不同的定位。(6分)
四、探究題：請(qǐng)你進(jìn)入下列情景中，參與問(wèn)題的探究與分析，并將你的觀點(diǎn)寫(xiě)在答題卡上。(本部分1題，12分)
43.盡管上海世博會(huì)早已過(guò)去，但由此引發(fā)的人們對(duì)城市生活的關(guān)注絲毫沒(méi)有降溫?，F(xiàn)在就讓我們一起欣賞一部“城市變奏曲”。
【追星變奏曲】
隨著信息技術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步，明星們通過(guò)各種各樣的手段“推銷”自己，有不少明星幾乎一夜串紅，成為城市中學(xué)生崇拜、羨慕的偶像。如今城市中學(xué)生中，追星早已經(jīng)是很普遍的現(xiàn)象，追星更對(duì)中學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、思想觀念等諸方面造成巨大的影響，有的變得更注意自己的行為修養(yǎng)、做一個(gè)紳士或淑女般的人;有的渾身充滿“銅臭味”，變得勢(shì)利、自私。針對(duì)這一現(xiàn)象，某校高二(12)班同學(xué)利用課余時(shí)間，以“理智追星，快樂(lè)成長(zhǎng)”為題展開(kāi) 探究學(xué)習(xí)。
(1)假如你是該班學(xué)生，請(qǐng)結(jié)合上述材料說(shuō)明確立“理智追星，快樂(lè)成長(zhǎng)”這一課題的唯物論和辯證法依據(jù)。(4分)
【“城”長(zhǎng)變奏曲】
亞里士多德有句名言“人們來(lái)到城市是為了生活，人們居住在城市是為了生活得更好”。如今“農(nóng)二代”固守城市就是追求城市的快樂(lè)生活。然而，當(dāng)我們的城市正變得更發(fā)達(dá)、更多彩時(shí)，“交通難”成為城市“癌癥”、污染嚴(yán)重等等諸多“城”長(zhǎng)煩惱也在困擾著我們。
(2)運(yùn)用“唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心”的相關(guān)知識(shí)回答：我們應(yīng)該如何對(duì)待城市生活的“痛”與“快”。(4分)
【低碳變奏曲】
如今，良好生態(tài)環(huán)境已經(jīng)成為當(dāng)代城市人的渴望!“低碳”，也成為城市人流行的熱詞。“今天，你低碳了嗎?”每個(gè)城市人都應(yīng)該成為環(huán)境保護(hù)的宣傳者、實(shí)踐者、推動(dòng)者，自覺(jué)節(jié)儉消費(fèi)、崇尚綠色生活，為低碳減排貢獻(xiàn)力量。
(3)結(jié)合材料，請(qǐng)你草擬一份“低碳生活”倡議書(shū)(列出兩點(diǎn)提綱)，并寫(xiě)出相應(yīng)的哲學(xué)依據(jù)。(4分)
泰州市高二上冊(cè)期中政治試卷答案
一、單項(xiàng)選擇題
1-5 DBABC 6-10 DABDA 11-15 CACAD 16-20 DBDAC
21-25 CABDC 26-30 BBACD
二、判斷題
31-35 BBBBA 36-40 ABABA
三、簡(jiǎn)答題
41.(1)①意識(shí)對(duì)改造客觀世界有指導(dǎo)作用。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，我們必須堅(jiān)持馬克思理論學(xué)說(shuō)，弘揚(yáng)中華民族精神。(2分)②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。我們要弘揚(yáng)民族精神，振奮國(guó)人信心，激發(fā)國(guó)人潛能。(2分)
(2)①實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”需要我們求真務(wù)實(shí)，牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情。②實(shí)踐具有能動(dòng)性。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”需要堅(jiān)持馬克思理論學(xué)說(shuō)，弘揚(yáng)中華民族精神。③實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”是全社會(huì)共同參與、共同建設(shè)、共同享有的事業(yè)。(每點(diǎn)2分，答出其中兩點(diǎn)得4分)
42.(1)①主次矛盾和矛盾主次方面的辯證關(guān)系原理要求我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)。(2分)②深化改革，既要把握住經(jīng)濟(jì)體制改革這一主要矛盾，也不能忽視政治、文化、生態(tài)領(lǐng)域和黨的建設(shè)的改革這些次要矛盾;在經(jīng)濟(jì)體制改革中，要處理好市場(chǎng)和政府兩方面的關(guān)系。在經(jīng)濟(jì)體制改革中，把握住市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用。(2分)
(2)①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。隨著改革的不斷深入，黨中央對(duì)市場(chǎng)與政府的關(guān)系的認(rèn)識(shí)不斷深化。(2分)②真理是具體的、有條件的，任何真理都是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。(2分)③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，要在實(shí)踐中不斷追求真理。(2分)
四、探究題
43.(1)①這一課題針對(duì)城市現(xiàn)實(shí)生活中中學(xué)生追星這一普遍現(xiàn)象進(jìn)行探究，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)。(2分)②這一課題看到了追星對(duì)中學(xué)生的影響很大，看到理智追星與促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng)之間存在密切的聯(lián)系，體現(xiàn)了事物是普遍聯(lián)系的，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。(2分)
(2)①矛盾是普遍存在的，(任何事物都包含既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面)因此要用一分為二的觀點(diǎn)全面看待事物，反對(duì)片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。我們一方面要看到城市的讓生活更美好，另一方面要看到“城”長(zhǎng)帶來(lái)的種種困擾。(2分)②矛盾是普遍的，要求承認(rèn)矛盾、揭露矛盾，分析矛盾，找到正確解決矛盾的方法。我們要敢于面對(duì)城市的“痛”與“快”無(wú)時(shí)無(wú)處不存在，正確分析并創(chuàng)造條件去解決它，從而推動(dòng)城市發(fā)展。(2分)
(3)①要樹(shù)立節(jié)約意識(shí)、低碳意識(shí)等。 依據(jù)：意識(shí)具有能動(dòng)作用，對(duì)我們改造世界有指導(dǎo)作用，因此我們要樹(shù)立正確意識(shí)。(2分)②要從我做起，從現(xiàn)在做起，一點(diǎn)一滴節(jié)約。依據(jù)：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。(2分)(其它言之有理均可給分，但措施與哲理對(duì)應(yīng)不準(zhǔn)確的不給分，本小題總分 不超過(guò)4分。)
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