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高二政治下冊期末調(diào)研試題及答案

時間: 鳳梅1137 分享

  做好高二政治期末試卷的復(fù)習(xí)了吧,因為政治的期末試卷是很好的復(fù)習(xí)資料。以下是小編給你推薦的高二政治下冊期末試題及答案,希望對你有幫助!

  高二政治下冊期末調(diào)研試題

  一、單項選擇題:本大題共33小題,每小題2分,共計66分。在每題給出的四個選項中,只有一個選項是最符合題意的。

  1.孔雀可以開屏,卻不會繪畫;黃鸝可以唱歌,卻不會譜曲。只有人類可以通過一定的物質(zhì)載體將自己的精神活動記錄并傳承下來。這主要說明

  A.文化是人類精神活動及其產(chǎn)品 B.文化有意識形態(tài)和非意識形態(tài)之分

  C.文化是人類社會所特有的現(xiàn)象 D.動物界的文化水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于人類

  2.在社會生活中,我們經(jīng)常看到國家舉辦精神文明創(chuàng)建活動、道德模范評比活動、各類先進(jìn)人物表彰活動等。國家這樣做的依據(jù)是

  A.在一定條件下文化可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

  B.舉辦文化活動是一個國家興旺發(fā)達(dá)的標(biāo)志

  C.文化的影響表現(xiàn)在每個人的成長歷程之中

  D.精神上富有是實現(xiàn)物質(zhì)上富有的根本保證

  3.隨著受教育程度的普遍提高,我國各級人大代表參政議政的能力也顯著增強(qiáng)。近年來的歷次人代會上人大代表提出的議案不僅數(shù)量明顯增多,而且質(zhì)量也在提高,他們出席人大會議再也不只是拍拍手、握握手、舉舉手了。這說明

  A.文化是當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容

  B.文化越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的支撐

  C.發(fā)展民主政治有賴于文化素養(yǎng)的提升

  D.文化日益成為民族凝聚力的重要源泉

  4.有人認(rèn)為,只有以創(chuàng)造性文化為血液,一個國家才能擁有把握外在世界的能力,才能被其他國家認(rèn)可和尊重。文化之靈魂已經(jīng)成為創(chuàng)造新時代民族、國家甚至人類的決定性因素。這一觀點(diǎn)包含的文化生活道理是

 ?、僖欢ǖ奈幕偸怯梢欢ǖ慕?jīng)濟(jì)所決定的

  ②文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素

 ?、蹏抑g在綜合國力方面的競爭日趨激烈

  ④文化建設(shè)是我們立于不敗之地的重要條件

  A.①② B.③④ C.①③ D.②④

  5.“山寺月中尋桂子,郡亭枕上聽潮頭。”有什么樣的環(huán)境,就會產(chǎn)生什么樣的情致。這說明

  A.文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境 B.不同性質(zhì)的文化往往帶有時代的印記

  C.文化方面的差異根源于價值觀的不同 D.不同時代占統(tǒng)治地位的價值觀念不同

  6.一天不讀書,自己知道;一月不讀書,朋友知道;一年不讀書,地球人都知道。從文化的角度來看,我們判斷一個人是否讀書,主要是通過他的

  A.進(jìn)修次數(shù)和考試成績 B.社會地位和收入水平

  C.交往行為和交往方式 D.家庭出身和學(xué)歷層次

  7.清理了野蠻的混沌,心靈才會蕩起純凈的清波;掃除了愚昧的灰塵,思想才會綻放絢麗的花朵。對此理解正確的是

  A.社會是在野蠻和文明中交替前行的 B.先進(jìn)的文化對社會發(fā)展起促進(jìn)作用

  C.世界觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 D.不同性質(zhì)的文化對人有不同的影響

  8.中國人歷來重視宣傳的作用,墻壁上,道路旁,交通工具上,到處都有文字在濡染人們的思想,浸潤人們的靈魂。人們之所以重視文化氛圍的營造,是因為

  A.人們的文化素養(yǎng)是在參與文化活動中提高的

  B.文化對人的影響往往是在潛移默化中發(fā)生的

  C.文化對人的影響是各種因素交互作用的結(jié)果

  D.文化對人的影響一般是在主動接受中完成的

  9.習(xí)近平指出:“牢固的核心價值觀,都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本,就等于割斷了自己的精神命脈。” 這啟示我們,必須

  A.繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 B.大力加強(qiáng)社會主義物質(zhì)文明建設(shè)

  C.全面推進(jìn)青少年傳統(tǒng)文化教育 D.深入開展中華傳統(tǒng)文化建設(shè)運(yùn)動

  10.“第五屆國際青少年黑森林文化藝術(shù)節(jié)”將于2015年7月18日在德國弗洛依登拉開帷幕。屆時,來自中國、德國、巴西等國的青少年音樂藝術(shù)愛好者,將在弗洛依登進(jìn)行為期半個月的文化交流。這一活動

  A.是現(xiàn)代社會文化傳播的主要渠道 B.有利于共同促進(jìn)世界文化的繁榮

  C.是推動人類文明進(jìn)步的重要動力 D.說明多樣性是民族文化的基本特征

  11.山歌是客家文化中最具代表性的文藝形式之一,其語言生動,神韻自然,內(nèi)容貼近生活,堪稱是民族藝術(shù)的奇葩。而山歌之所以能產(chǎn)生和流行,最為重要的客觀環(huán)境就是這里有“山”。這說明

  A.文化多樣性主要是由不同的地理因素造成的

  B.獨(dú)特的文化往往跟當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地理條件有關(guān)

  C.各民族文化都是世界文化不可缺少的色彩

  D.每一個民族的文化都有自己的個性和特征

  12.隨著中西飲食文化的交流,西方一些先進(jìn)的制作工藝和飲食方法為古老的中國飲食文化注入了新的活力;與此同時,我國的飲食文化在海外的影響也越來越大,中國菜日益受到各國人民的歡迎與喜愛。中外文化之所以能夠交流,從根本上說是因為

  A.文化賴以產(chǎn)生和發(fā)展的實踐具有共性和普遍規(guī)律

  B.各民族文化一律平等原則在文化交流中得到貫徹

  C.各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩

  D.各民族文化都有自己的文化個性和文化特征

  13.費(fèi)孝通曾提出“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”。這說明,在對待文化多樣性問題上,他主張

 ?、僬J(rèn)同本民族文化 ②不同的文化互相借鑒,求同存異

 ?、圩鹬仄渌褡逦幕?④不同文化應(yīng)消除差異,共同發(fā)展

  A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

  14.淮安茶馓點(diǎn)火即燃,入水即化,它不僅是一種食品,而且蘊(yùn)含著古城淮安的消費(fèi)習(xí)慣和民間文化風(fēng)俗,已被列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。近來隨著淮安茶馓遠(yuǎn)銷世界各地,淮安飲食文化也被更多的人所熟悉。這說明

  A.商品買賣是直接的文化交流方式 B.飲食文化是區(qū)域文化的重要標(biāo)志

  C.市場是促進(jìn)文化交流的主要手段 D.商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑

  15.閱讀是一種具有美感的生存方式。人不是酒囊飯袋,而是一種追求精神愉悅的動物。這種動物是需要修煉的,修煉的重要方式就是對圖書的閱讀。這里的圖書

  A.是文化交流的主要手段 B.是文化傳播的重要媒介

  C.具有超越時空局限的特點(diǎn) D.是傳媒開始面向大眾的標(biāo)志

  16.多年來,中國民族聲樂把吸收西洋美聲的科學(xué)發(fā)聲方法和中國傳統(tǒng)的“字正腔圓”、“聲情并茂”等要求相結(jié)合,使西洋美聲唱法融匯成中國民族聲樂的一部分,促進(jìn)了中國民族聲樂的發(fā)展。這告訴我們,在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀成果時,我們要堅持

  A.互相尊重,各取所需 B.注重融合,共同發(fā)展

  C.以我為主,為我所用 D.剔除內(nèi)容,借鑒形式

  17.一個民族,疏離了歷史,自然就無希望;舍棄了文化,也就失去了靈魂。這說明,在文化創(chuàng)新過程中,我們必須

  A.反對民族虛無主義和歷史虛無主義 B.批判封閉主義和守舊主義

  C.把實用主義和形式主義結(jié)合起來 D.繼承傳統(tǒng)文化和歷史習(xí)俗

  18.錢偉長說:“天下沒有別的國家的文字3000多年以后還能看得懂,漢字可以。”這說明

  A.漢字是最古老的文字 B.文字是人類文明的標(biāo)志

  C.中華文化源遠(yuǎn)流長 D.文字是文化傳承的載體

  19.酒文化在中國傳統(tǒng)文化中具有獨(dú)特的地位。酒和詩的淵源,酒和字的融合,酒和親情的交匯,酒和政治的關(guān)聯(lián)等等,在中國人的日常生活中,無處不洋溢著酒文化迷人的魅力。這從一個側(cè)面說明中華文化具有

  A.多樣化的特點(diǎn) B.實用性的特點(diǎn) C.時代性的特點(diǎn) D.博大精深的特點(diǎn)

  20.對于父親,不同的地方有不同的稱謂,比如有的地方叫“爹”,有的地方叫“大”,有的地方叫“爺(耶)”等等。對于這種現(xiàn)象,比較合理的解釋是

  A.文化的形成受制于一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平

  B.不同地區(qū)的文化具有明顯的區(qū)域性特征

  C.各兄弟民族共同镕鑄了燦爛的中華文化

  D.中華各民族對中華文化都有強(qiáng)烈的認(rèn)同感

  21.一千多年前,猶太人被逐離中東后,有的到了歐洲,有的到了中國。一千年后,猶太人在歐洲仍是猶太人,處處受人歧視,最終仍擺脫不了被驅(qū)逐的命運(yùn),而一千多年以前定居于中國的猶太人卻早與當(dāng)?shù)氐闹袊巳诤显诹艘黄稹2牧险f明

  A.猶太文化具有獨(dú)立性 B.歐洲文化具有排他性

  C.中華文化具有包容性 D.世界文化具有差異性

  22.羅素說:“假如中國人愿意的話,他們的國家是最強(qiáng)大的國家。但他們希望的只是自由而不是支配。”這句話生動的詮釋了中華民族精神中的

  A.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 B.愛好和平 C.勤勞勇敢 D.自強(qiáng)不息

  23.新中國初升的太陽,召喚著海外赤子。錢學(xué)森、彭桓武等一批科學(xué)家,毅然放棄了在國外優(yōu)越的條件回到祖國。當(dāng)有人問他們?yōu)槭裁椿貋頃r,他們說:“回國不需要理由,不回國才需要理由。”他們的回答

 ?、僖逊e淀成為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì) ②是中華民族堅不可摧的立業(yè)根基

  ③體現(xiàn)了中華兒女同祖國共命運(yùn)的高尚情操 ④充滿了愛國主義情懷

  A.①② B.①③ C.②③ D.③④

  24.左權(quán)殞身抗日沙場是愛國,袁隆平培育雜交水稻是愛國,黨的好干部鄭培民堅持“萬事民為先”也是愛國。這說明

 ?、賽蹏髁x不是抽象的而是具體的 ②在不同的時期,愛國主義有不同的具體內(nèi)涵

 ?、蹞碜o(hù)祖國統(tǒng)一是新時期愛國主義的主題 ④愛國與愛社會主義在本質(zhì)上是一致的

  A.①② B.②③ C.③④ D.①④

  25.美國公民教育的重點(diǎn)是強(qiáng)化“美國精神”,俄羅斯有針對全民特別是青少年的愛國主義教育大綱和法案,韓國的公民教育則推崇“身土不二”,培育韓國精神。這啟示我們

  A.民族精神是先進(jìn)文化的主心骨 B.應(yīng)積極吸收外國優(yōu)秀文化成果

  C.不斷為改革開放注入時代精神 D.必須弘揚(yáng)和培育中華民族精神

  26.2015年5月26日,x藏自治區(qū)革吉縣有關(guān)部門對轄區(qū)內(nèi)的文化市場進(jìn)行了檢查。在此次檢查中,工作組共收繳非法歌碟4件、盜版光碟50件、淫穢光碟3件。對此認(rèn)識正確的是

 ?、俣喾N文化并存是一種客觀事實

 ?、谖幕l(fā)展需要有多元化指導(dǎo)思想

 ?、廴藗兊奈幕钚枰訌?qiáng)管理和引導(dǎo)

  ④建設(shè)先進(jìn)文化有賴于現(xiàn)代傳媒的發(fā)展

  A.①② B.①③ C.②④ D.③④

  28.打開窗子,陽光進(jìn)來了,蚊子、蒼蠅也會一起進(jìn)來。這句話形象地說明,我國之所以還存在落后文化和腐朽文化,是因為在改革開放的背景下

  A.西方腐朽思想對我國思想文化領(lǐng)域的沖擊

  B.封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢力根深蒂固

  C.市場經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)會影響人的精神生活

  D.不同群體的價值取向會影響世界觀的性質(zhì)

  29.雄偉和細(xì)膩,嚴(yán)肅和詼諧,抒情和哲理,只要能夠使人們得到教育和啟發(fā),得到娛樂和享受,都應(yīng)當(dāng)在我們的文藝園里有自己的位置。這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了發(fā)展中國特色社會主義文化內(nèi)涵中

  A.“以馬克思主義為指導(dǎo)”的要求

  B.“民族的科學(xué)的大眾的”的要求

  C.“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”的要求

  D.“弘揚(yáng)主旋律,提倡多樣化”的要求

  30.當(dāng)前,我國文化整體實力和國際影響力與我國的國際地位還不相稱,與我國深厚的文化底蘊(yùn)還不相稱。這一現(xiàn)實決定了我國必須

  A.用先進(jìn)文化引領(lǐng)我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方向

  B.肩負(fù)起實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大歷史使命

  C.把文化振興作為提高國際地位的關(guān)鍵

  D.堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路

  31.在2015年初的淮安市人代會上,市政府提出要把當(dāng)年全社會研發(fā)投入占GDP的比重提升到1.7%,高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值占工業(yè)產(chǎn)值比重超過26%。政府將培育創(chuàng)新型企業(yè)梯隊,同時鼓勵企業(yè)增加研發(fā)投入,加大科技創(chuàng)新力度。市政府之所以這樣做,是因為

  A.科技水平取決于研發(fā)投入 B.創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂

  C.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 D.企業(yè)是技術(shù)革新的主體

  32.曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”曾子的話

  A.啟示我們必須加強(qiáng)思想道德修養(yǎng) B.說明思想道德是精神文明的核心內(nèi)容

  C.要求我們自覺踐行社會主義榮辱觀 D.指明了發(fā)展社會主義文化的正確道路

  33.道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷,而智慧永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷。對此理解正確的是

 ?、僦挥芯邆淞己玫乃枷氲赖滦摒B(yǎng),才能運(yùn)用所掌握的知識為社會造福

 ?、谒枷氲赖滦摒B(yǎng)提高了,科學(xué)文化修養(yǎng)也就提高了

 ?、壑挥芯邆漭^高的文化涵養(yǎng),才可能成為一個道德高尚的人

 ?、芪覀円粩嗵岣咚枷氲赖滦摒B(yǎng),追求更高的思想道德目標(biāo)

  A.①② B. ②③ C.③④ D.①④

  二、簡析題:本大題共3小題,每小題 12分,共計36 分。其中第34題、第35 題為必答題,第36題為選做題。請運(yùn)用所學(xué)知識對所提問題進(jìn)行簡明扼要的分析和說明。

  34.材料一:2015年5月,江蘇綜藝頻道舉辦的《江蘇方言大賽》第二季正式和觀眾見面?!督K方言大賽》基本操作方式是參賽者通過聽讀,將題目中方言的大致含義寫下來。大賽只考察對方言含義的理解,并不要求參賽者們會說不同的方言,或者寫下正確的漢字,因為好多方言只是口口相傳,并沒有文字傳承。有人認(rèn)為,方言聽寫大賽除了娛樂性外,人們更看重的是它傳遞的文化意義。

  材料二:第二季方言大賽用當(dāng)下的時尚、流行元素對方言進(jìn)行包裝,既能推動當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展,又能夠以多元、新鮮的形式讓古老方言呈現(xiàn)新氣象。考題除接地氣、講人文之外,還融合各地特色、人文風(fēng)貌,出題方式上既體現(xiàn)評彈、白局等各地傳統(tǒng)曲藝,也有rap、老外游江蘇等新風(fēng)尚元素的融入,各地?zé)嵝挠^眾通過外拍短片出題,讓鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情醇美難忘。

  運(yùn)用文化生活知識回答下列問題:

 ?、砰喿x材料一,說明江蘇方言大賽所具有的文化價值。

 ?、埔罁?jù)材料二,說說我們應(yīng)該怎樣正確對待傳統(tǒng)文化。

  35.2015年5~6月,淮安市有關(guān)部門在本市6~17周歲未成年人中開展了主題為“踐行核心價值觀,爭做美德好少年”的第三屆淮安市“美德少年”推選活動。本次活動的具體推選標(biāo)準(zhǔn)為積極踐行社會主義核心價值觀,愛學(xué)習(xí)、愛勞動、愛祖國,學(xué)禮儀、明禮儀、行禮儀,具有良好綜合道德素質(zhì),得到所在學(xué)校師生和社區(qū)(村)居民普遍認(rèn)可,并且要求被推選人在“在家庭是好孩子”、“在學(xué)校是好學(xué)生”、“在社會是好公民”或其他某個方面事跡突出。

  ⑴運(yùn)用文化生活有關(guān)知識,說明舉辦“美德少年”推選活動對社會主義道德建設(shè)有什么意義。

  評選結(jié)束后,有關(guān)部門將以美德少年事跡為原始素材,組織拍攝系列微電影,通過市電視臺播出、有關(guān)網(wǎng)絡(luò)平臺推廣及開展微電影進(jìn)校園等活動,讓更多的未成年人感受美德少年優(yōu)良品格,引導(dǎo)全市廣大未成年人學(xué)習(xí)美德、踐行美德、弘揚(yáng)美德,從小做有道德的人。

 ?、朴腥苏J(rèn)為,只要有效利用大眾傳媒,就能完成德育任務(wù)。請你結(jié)合材料談?wù)剬@一觀點(diǎn)的認(rèn)識。

  36.2015年1月,奧巴馬政府提出將放松對美國公民前往古巴旅行的限制,并允許開通飛往古巴的定期航班。但是,6月初,由共和黨控制的美國眾議院否決了開通飛往古巴定期航班的建議。與此同時,眾議院還決定保留有關(guān)美國公民在前往古巴旅行前必須得到特別批準(zhǔn)的規(guī)定。美國總統(tǒng)奧巴馬威脅將對眾議院的最新投票結(jié)果行使否決權(quán)。

  ⑴上述材料說明美國聯(lián)邦政府的運(yùn)行遵循什么樣的基本原則?試述這一原則的弊端。

  ⑵美國的政體屬于哪種類型,試述這一政體的特點(diǎn)。

  三、探究題:本題18分。結(jié)合背景材料進(jìn)行探究,能夠發(fā)現(xiàn)問題、提出問題,并綜合運(yùn)用有關(guān)知識分析問題、解決問題,創(chuàng)造性提出解決問題的方案、策略等。

  37. 創(chuàng)意改變生活,設(shè)計成就未來。2015年5月11日,淮安市召開動員會,正式啟動首屆文化創(chuàng)意設(shè)計大賽,部署安排大賽各項賽事活動,為大賽的順利舉辦凝聚共識、匯聚力量?,F(xiàn)請你參與其中。

  【參賽意義】

  深入貫徹習(xí)近平總書記“文化建設(shè)邁上新臺階”要求,認(rèn)真落實省文化創(chuàng)意設(shè)計和服務(wù)產(chǎn)業(yè)推進(jìn)會精神,加快推動我市“4+3”重點(diǎn)服務(wù)業(yè)特色體系發(fā)展,以大賽為紐帶,匯聚創(chuàng)意設(shè)計資源,提升創(chuàng)意設(shè)計水平,促進(jìn)創(chuàng)意成果轉(zhuǎn)化,推動文化、創(chuàng)意、互聯(lián)網(wǎng)等融合發(fā)展,積極營造“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”濃厚氛圍,讓創(chuàng)意找到市場,讓企業(yè)發(fā)現(xiàn)商機(jī),讓百姓親近藝術(shù),努力提高淮安文化軟實力和產(chǎn)業(yè)競爭力。

 ?、?ldquo;讓創(chuàng)意找到市場,讓企業(yè)發(fā)現(xiàn)商機(jī),讓百姓親近藝術(shù)”體現(xiàn)了《文化生活》的哪些道理?

  【參賽原則】

  突出文化導(dǎo)向,注重中華文化與地方特色文化的創(chuàng)意設(shè)計;突出時代特征,注重新產(chǎn)品新業(yè)態(tài)新模式的研發(fā);突出成果轉(zhuǎn)化,注重產(chǎn)業(yè)對接與“創(chuàng)客”培育。

 ?、七\(yùn)用《文化傳承與創(chuàng)新》的有關(guān)知識,說明提出這些設(shè)計原則的依據(jù)。

  【參賽內(nèi)容】

  本次競賽,廣告創(chuàng)意設(shè)計要求圍繞傳播“富強(qiáng)、民主、文明、和諧,自由、平等、公正、法治,愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀,組織相關(guān)公益類廣告設(shè)計。

 ?、钦埬愀鶕?jù)本次廣告創(chuàng)意設(shè)計競賽的要求擬兩條宣傳標(biāo)語,并結(jié)合相關(guān)要求對你設(shè)計的標(biāo)語做簡要說明。

  高二政治下冊期末調(diào)研試題答案

  1—5 CACDA 6—10 CDBAB 11—15 BAADB 16—20 CACDB

  21—25 CBDAD 26—30 BBCAD 31—33 CAD

  34.⑴①有利于更好地尊重自己民族的文化,培育好、發(fā)展好本民族文化,保護(hù)文化多樣性。(2分)

  ②有利于增強(qiáng)我們對共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感,顯示中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。(2分)

 ?、塾欣跇淞⒏叨鹊奈幕杂X和文化自信,增強(qiáng)文化創(chuàng)造的活力,增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感;(2分)

 ?、脾僬_對待傳統(tǒng)文化的影響,發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,克服其消極作用。(2分)

 ?、趫猿?ldquo;取其精華,去其糟粕”,批判繼承,古為今用。(2分)

  ③正確處理文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系,在繼承的基礎(chǔ)上斷推陳出新,革故鼎新。(2分)

  35.⑴①全面提高公民道德素質(zhì),是社會主義道德建設(shè)的基本任務(wù)。舉辦“美德少年”推選活動有利于加強(qiáng)社會公德、家庭美德、個人品德教育,大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,弘揚(yáng)時代新風(fēng),全面提高公民道德素質(zhì)。(2分)

 ?、谏鐣髁x榮辱觀體現(xiàn)了社會主義道德建設(shè)的根本要求。舉辦“美德少年”推選活動有利于明辨是非,引領(lǐng)良好風(fēng)尚的形成和發(fā)展,踐行社會主義榮辱觀。(2分)

  ③加強(qiáng)思想道德建設(shè),必須把建設(shè)社會主義核心價值體系融入國民教育、精神文明建設(shè)全過程。舉辦“美德少年”推選活動有利于建設(shè)社會主義核心價值體系。(2分)

 ?、脾俅蟊妭髅侥軌蜃畲笙薅鹊爻綍r空的局限,匯集來自世界各地的信息,日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能,已成為文化傳播的主要手段,它在德育工作中具有不可替代的功能。(2分)

  ②教育是人類特有的傳承文化的能動性活動,具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能,在人的教化與培育上始終扮演著重要角色,是文化傳播的重要途徑。完成德育任務(wù),離不開教育作用的發(fā)揮。(2分)

 ?、坌〉接H朋聚會,大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動,都可以成為文化傳播的途徑。要完成德育任務(wù),更需要我們在日常生活中做出表率。(2分)

  36.⑴三權(quán)分立原則(1分)。

 ?、儆捎趶V大勞動人民在國家政權(quán)中不居于支配地位,也就不可能對權(quán)力的運(yùn)用施加重要影響。所謂分權(quán)與制衡,事實上成為協(xié)調(diào)資產(chǎn)階級內(nèi)部權(quán)力分配的一種機(jī)制。(2分)

  ②實行三權(quán)分立、權(quán)力制衡的必然結(jié)果,是三大權(quán)力機(jī)關(guān)之間互相扯皮,導(dǎo)致效率低下。(2分)

 ?、奂词乖诿绹龣?quán)分立的原則也難以在政治實踐中真正貫徹。(2分)

 ?、瓶偨y(tǒng)制。(1分)

 ?、僭趯嵭锌偨y(tǒng)制的國家,總統(tǒng)擔(dān)任國家元首和政府首腦??偨y(tǒng)不僅是國家的象征和代表,而且直接行使國家最高行政權(quán)力。(2分)

 ?、诳偨y(tǒng)由選民直接或間接選舉產(chǎn)生,依憲法規(guī)定,一般有任期限制??偨y(tǒng)獨(dú)立于議會之外,不對議會負(fù)責(zé),只對選民負(fù)責(zé)。(2分)

  37. ⑴①文化市場的繁榮促進(jìn)了文化的發(fā)展。讓創(chuàng)意找到市場,既有利于滿足人們的精神文化需求,提高人們的思想道德素質(zhì),又有利于傳播科學(xué)文化知識,推動生產(chǎn)發(fā)展。(2分)

  ②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。讓企業(yè)發(fā)現(xiàn)商機(jī),既有利于促進(jìn)文化事業(yè)的繁榮,又有利于推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。(2分)

 ?、鄯e極發(fā)展人民群眾喜聞樂見的大眾文化。讓百姓親近藝術(shù),需要我們提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品,滿足人們多層次、多樣化、多方面的需求。(2分)

  ⑵①文化創(chuàng)新要堅持正確方向,克服錯誤傾向。因此創(chuàng)意設(shè)計要突出文化導(dǎo)向,注重中華文化與地方特色的融合。(2分)

 ?、谖幕瘎?chuàng)新要繼承傳統(tǒng),推陳出新。因此創(chuàng)意設(shè)計要突出時代特征,注重新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)的研發(fā)。(2分)

  ③文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展,是文化創(chuàng)新的根本目的,也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。因此創(chuàng)意設(shè)計要突出成果轉(zhuǎn)化,注重產(chǎn)業(yè)對接與創(chuàng)客培育。(2分)

  ⑶如:

 ?、偌訌?qiáng)創(chuàng)新設(shè)計,引領(lǐng)中國夢想。社會主義核心價值觀倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,這是國家層面的價值取向。

 ?、诩訌?qiáng)自主創(chuàng)新,尊重知識產(chǎn)權(quán)。社會主義核心價值觀倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,這是社會層面的價值取向。

 ?、墼鰪?qiáng)創(chuàng)新意識,提高科技素養(yǎng)。社會主義核心價值觀倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善,這是個人層面的價值取向。

  (標(biāo)語各1分,說明各2分,共6分。)

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