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高二上冊(cè)政治月考考試試卷及答案

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高二上冊(cè)政治月考考試試卷及答案

  在備戰(zhàn)高二政治月考的過程中,你要知道如何復(fù)習(xí)政治月考考試,來做一份政治月考試卷吧。以下是小編給你推薦的高二上冊(cè)政治月考試卷及答案,希望對(duì)你有幫助!

  高二上冊(cè)政治月考考試試卷

  第Ⅰ卷(選擇題,共60分)

  本卷共30個(gè)小題,每小題2分,共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

  1.《尚書-洪范》認(rèn)為,水、火、木、金、土是世界的本原,這是我們的祖先在治理水土等生產(chǎn)活動(dòng)中萌發(fā)的( )

  A.唯心主義思想 B.形而上學(xué)思想 C.唯物主義思想 D.辯證法的思想

  2. 著名哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家笛卡爾在自然觀上堅(jiān)持辯證法思想,在這種思想指導(dǎo)下,他把幾何學(xué)與代數(shù)有機(jī)地結(jié)合起來,創(chuàng)立了解析幾何。這給我們的啟示是( )

  A.哲學(xué)是具體科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ),要認(rèn)真學(xué)習(xí)哲學(xué)

  B.哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”,學(xué)好哲學(xué)可以解決一切問題

  C.哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供指導(dǎo),要學(xué)好、用好哲學(xué)

  D.具體科學(xué)的發(fā)展推動(dòng)了哲學(xué)進(jìn)步,要認(rèn)真學(xué)好具體科學(xué)

  3.現(xiàn)代天文學(xué)通過引力透鏡、宇宙中大尺度結(jié)構(gòu)形成、天文觀測和膨脹宇宙論研究發(fā)現(xiàn):宇宙的密度可能由70%的暗能,5%的發(fā)光和不發(fā)光物體,5%和熱暗物質(zhì)和20%的冷暗物質(zhì)組成。這體現(xiàn)了( )

  A.思維是世界的本原 B.思維和存在具有同一性

  C.思維是存在的前提 D.思維是對(duì)存在的正確反映

  4 . 中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議認(rèn)為,做好2015年經(jīng)濟(jì)工作,要繼續(xù)把握好穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)。 “穩(wěn)中求進(jìn)”的工作總基調(diào),體現(xiàn)的哲理是( )

  A.物質(zhì)與意識(shí)的統(tǒng)一 B.發(fā)展與變化的統(tǒng)一

  C.絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 D.量變與質(zhì)變的統(tǒng)一

  5. 2015年3月9日,瑞士“陽光動(dòng)力2號(hào)”開啟了太陽能飛機(jī)的首次環(huán)球之旅。該飛機(jī)不用一滴燃油,使用單晶硅電池板,提高了將太陽能轉(zhuǎn)化為電能的效率,對(duì)可再生能源的利用作了進(jìn)一步探索。這說明 ( )

  A.客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)和利用的 B.客觀規(guī)律是以人的需要為轉(zhuǎn)移的

  C.只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性,就能利用規(guī)律 D.人們可以創(chuàng)造條件,控制和改變規(guī)律

  6.“創(chuàng)客”,是指出于興趣與愛好,努力把各種創(chuàng)意轉(zhuǎn) 變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的人。人能產(chǎn)生各種創(chuàng)意,是因?yàn)槿说囊庾R(shí)活動(dòng)具有( )

  A. 客觀實(shí)在性 B. 自覺選擇性 C..直接現(xiàn)實(shí)性 D. 主動(dòng)創(chuàng)造性

  7.據(jù)說,蘇小妹曾用對(duì)對(duì)聯(lián)的方式刁難丈夫秦少游,她出的上聯(lián)是“閉門推開窗前月”,

  秦少游苦思冥想,急得額上沁出汗珠。突然,聽到一聲“啪”響,只見一粒石子飛入湖中,頓時(shí)波光粼粼,玉盤似的月影凌亂于水中。秦少游沖口說道:“投石沖開水底天。”這個(gè)故事包含的哲學(xué)道理是 ( )

  A.意識(shí)可以決定物質(zhì) B.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用

  C.規(guī)律具有客觀性 D.物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是物質(zhì)的反映

  8.聰明的人在生活中既要學(xué)會(huì)選擇,也要學(xué)會(huì)放棄,其實(shí)放棄也是一種艱難的選擇。這句話表明( )

  A.意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性 B.回避矛盾有時(shí)也不失為一種聰明的做法

  C.對(duì)立也是統(tǒng)一,對(duì) 立和統(tǒng)一不是絕對(duì)的 D.不同的價(jià)值觀具有不同的導(dǎo)向作用

  9.《阿甘正傳》中的阿甘,是個(gè)平凡甚至簡單的小人物,智商很低,卻有很多高智商者缺乏的美德:誠實(shí)、守信、認(rèn)真、勇敢,重視感情。他不停地奔跑,不停地向前,單純,而又執(zhí)著,不知讓多少觀眾深深感動(dòng)。這表明( )

  A.特殊人物的意志能夠突破規(guī)律的制約 B.人的意識(shí)無所不能

  C.高昂的精神可以催人向上,使人奮進(jìn)

  D.意識(shí)活動(dòng)是通過人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的

  10.“感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心。”從哲學(xué)上看,這一現(xiàn)象表明

  A.不同的人對(duì)客觀事物的反映是有差別的 B.意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象

  C.意識(shí)是物質(zhì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 D.人腦總是不能如實(shí)地反映外界事物2013年2月15日,俄羅斯車?yán)镅刨e斯克州發(fā)生隕石墜落事件,造成1 200多人受傷;次日凌晨,小行星2012DA14近距離與地球“擦肩而過”?;卮?2~13題。

  12.隕石墜落和小行星“撞擊”地球等事件表明( )

 ?、龠\(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的 ②規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移 ③人在自然災(zāi)害面前是無能為力的 ④物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分割

  A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④

  13.目前,望遠(yuǎn)鏡并沒有覆蓋全球,而且分辨率有限,類似小行星這樣的天體人們還很難觀測到。這說明( )

  A.世界上有些事物是人類不可能認(rèn)識(shí)的B.主觀與客觀不能做到具體的歷史的統(tǒng)一

  C.人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)需要一個(gè)過程 D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

  14. 2014年10月24日,嫦娥五號(hào)試驗(yàn)器在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射。此次任務(wù)是我國探月工程三期一次重要的驗(yàn)證飛行試驗(yàn),主要目的是突破和掌握探月航天器再入返回的關(guān)鍵技術(shù),為嫦娥五號(hào)任務(wù)提供技術(shù)支持。這主要表明實(shí)踐活動(dòng)具有 ( )

  A.客觀物質(zhì)性 B.能動(dòng)性 C.直接現(xiàn)實(shí)性 D.社會(huì)歷史性

  15. 2015年4月,中央宣傳部、中央文明辦印發(fā)《培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀行動(dòng)方案》,強(qiáng)調(diào)推進(jìn)核心價(jià)值觀建設(shè)要著眼踐行、立足行動(dòng)。這是由于 ( )

  A.實(shí)踐是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 B.實(shí)踐活動(dòng)具有能動(dòng)性

  C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源

  16.值此日本右翼勢力不斷抬頭、安倍政權(quán)的仇華傾向日益顯著之際,由全國人大以立法形式設(shè)立南京大屠殺死難者國家公祭日,以祭奠遇難同胞,警示日本右翼不得否定侵略和罪惡歷史。這蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是 ( )

  A. 在實(shí)踐中不斷發(fā)展真理 B. 真理之中包含著謬論

  C. 要持真理的客觀性 D真理是具體的,有條件的

  17. 2015年5月緬甸加德滿都發(fā)生8.6級(jí)地震,波及我國x藏部分地區(qū)。人類至今還不能對(duì)地震作出可靠的預(yù)測。這是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)具有( )

  A.反復(fù)性 B.無限性 C.上升性 D.客觀性

  18. 實(shí)踐發(fā)展永無止境,認(rèn)識(shí)真理永無止境,理論創(chuàng)新永無止境。我們要不斷豐富發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系,這是因?yàn)? )

  A.真理只有在實(shí)踐中才能得到檢驗(yàn) B.一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)需要多次反復(fù)才能實(shí)現(xiàn)

  C.原來正確的理論隨著實(shí)踐發(fā)展會(huì)逐漸喪失合理性

  D.真理是具體的、有條件的,隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展

  19. 據(jù)報(bào)道,美國哥倫比亞大學(xué)的社會(huì)學(xué)家利用互聯(lián)網(wǎng)做了一次實(shí)驗(yàn),結(jié)果顯示,只要通過“電子郵件的6次信息接力”,一個(gè)人就可以同世界上任何一個(gè)陌生人聯(lián)系上。這表明( )

  ①世界是普遍聯(lián)系的有機(jī)整體 ②事物的聯(lián)系都是人為創(chuàng)造出來的

  ③人能夠?yàn)槭挛锝⑿碌穆?lián)系 ④世界的聯(lián)系是通過互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)的

  A.①② B.③④ C.①③ D.②④

  20. 交會(huì)對(duì)接技術(shù)是載人航天發(fā)展的三項(xiàng)基本技術(shù)之一。突破和掌握這一技術(shù)是建設(shè)載人空間站的基礎(chǔ)和前提,對(duì)于實(shí)現(xiàn)我國載人航天工程“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略具有十分重要的意義。這主要說明了( )

  A.部分能對(duì)整體發(fā)展起決定作用

  B.量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ),質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

  C.搞好部分,用局部的發(fā)展推動(dòng)整體發(fā)展 D.聯(lián)系構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展

  21.把煙頭作為筑巢材料看上去似乎并不健康,但來自墨西哥的研究人員發(fā)現(xiàn),首都墨西哥城的雀鳥之所以這么做,其實(shí)是為了防止寄生蟲的滋生。研究人員稱,這是鳥類適應(yīng)城市環(huán)境的有趣例子。當(dāng)然,科學(xué)家也提出,煙蒂中含有致癌物或殺蟲劑等,可能會(huì)危及雀鳥的健康。這告訴我們認(rèn)識(shí)和改造世界( )

 ?、僖鹬厝藶槭挛镏g的聯(lián)系,它也是客觀的 ②善于創(chuàng)造條件建立新的聯(lián)系,聯(lián)系是有條件的 ③要重視局部聯(lián)系的功能,聯(lián)系是有條件的 ④要對(duì)具體 聯(lián)系進(jìn)行選擇,聯(lián)系也有負(fù)面功能

  A.②④ B.③④ C.①③ D.①②

  22. 為滿足北京奧運(yùn)會(huì)期間各國運(yùn)動(dòng)員對(duì)蔬菜種類與營養(yǎng)的不同需求,中國 農(nóng)藝師引進(jìn)了多種新品種洋菜,根據(jù)北京地區(qū)及周邊省市的海拔高度來確定各種蔬菜的種植與運(yùn)輸方案,使洋菜“本土化”,打破了“橘生淮南則為橘,橘生淮北則為枳”的觀念。農(nóng)藝師能使洋菜“本土化”,是因?yàn)?( )

  A.主觀聯(lián)系是對(duì)客 觀聯(lián)系的反映 B.客觀聯(lián)系是主觀聯(lián)系的外在表現(xiàn)

  C.能夠改變事物固有的聯(lián)系 D.發(fā)揮主觀能動(dòng)性,能夠建立事物新的具體聯(lián)系

  23. 蘇軾在《琴詩》中寫道:“若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上,何不于君指上聽?”詩中琴、指頭、聲音三者之間的聯(lián)系表明 ( )

  A.事物與事物之間是有區(qū)別的 B.系統(tǒng)和要素之間是可以相互轉(zhuǎn)化的

  C.整體具有部分沒有的功能 D.整體功能總是大于部分功能之和

  24. 集腋成裘 ,聚沙成塔”與“騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕 ,功在不舍”共同蘊(yùn)涵的哲理是( )

  A 、抓住時(shí)機(jī),促成質(zhì)變 B、要重視事物的質(zhì)變

  C、量變是漸進(jìn)的不顯著的變化 D、要重視量的積累?

  25. 丹麥作家安徒生的童年十分不幸,貧窮、饑餓、別人的侮辱時(shí)時(shí)伴隨著他。當(dāng)他滿懷希望成為一名歌手時(shí),嗓子壞了,但他沒有萎靡不振,而是走上了文學(xué)創(chuàng)作之路,經(jīng)過艱苦的跋涉,終于成為一名著名的作家。安徒生的事例啟示人們( )

 ?、?zèng)]有人希望在人生道路上直線前進(jìn),一帆風(fēng)順

 ?、诩纫獙?duì)前途抱有堅(jiān)定的信念,又要準(zhǔn)備走曲折的路

  ③前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一是人生發(fā)展的基本過程

 ?、艽煺酆湍婢掣欣趥€(gè)人的成長和發(fā)展

  A.①② B.②③ C.③④ D.①④

  26. 美國的金門大橋是“4+4”八車道模式,由于上下班車流在不同時(shí)段出現(xiàn)兩個(gè)半邊分布不均的現(xiàn)象,橋上經(jīng)常發(fā)生堵車問題。一個(gè)年輕人建議把原來“4+4”車道模式按照上下班的車流不同,改為“6+2”或“2+6”模式。整個(gè)橋面的車道仍是八車道,但堵車問題得到很好的解決。這個(gè)金點(diǎn)子為當(dāng)?shù)?政府節(jié)約了再造一座大橋的上億資金。故事告訴我們( )

  ①系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化使整體功能得到最大的發(fā)揮 ②認(rèn)識(shí)問題、解決問題都要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ③整體和部分的地位在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 ④整體與部分密不可分,部分功能時(shí)常大于整體功能

  A.①② B.②③ C.①③ D.③④

  27. “幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸”。從哲學(xué)上看,這種感悟說明了( )

  A.矛盾的特殊性寓于普遍性之中 B.矛盾的普遍性就是矛盾的特殊性

  C.矛盾的普遍性與特殊性是相互連接的 D.矛盾的普遍性與特殊性可以相互轉(zhuǎn)化

  28、下列名言名句符合量變和質(zhì)變關(guān)系原理的是( )

  ①千里之堤,潰于蟻穴 ②牽牛要牽牛鼻子 ③只要有量變,就會(huì)有質(zhì)變

 ?、芩问?,繩鋸木斷 ⑤勿以善小而不為,勿以惡小而為之

  A.①②③ B.②③④ C.①④⑤ D.③④⑤?

  29.下列包含矛盾觀點(diǎn)的有( )

 ?、偈∈浅晒χ?②金無足赤、人無完人 ③刻舟求劍

 ?、芄滩阶苑狻⒁估勺源?⑤居安思危

  A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①②⑤

  30.下列選項(xiàng)中,反映矛盾同一性道理的俗語是( )

  A.不見高山,不顯平川 B.不是魚死,就是網(wǎng)破

  C.前事不忘,后事之師 D.燈不拔不亮,理不辯不明

  第二卷 主觀題(共40分)

  31.自然資源是人類生存發(fā)展的基礎(chǔ)。幾千年的文明史是人類不斷地認(rèn)識(shí)、開發(fā)和利用自然資源的歷史,也是人與自然資源的矛盾不斷加深的歷史。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì),存在著人口與土地等資源的矛盾。隨著工業(yè)化進(jìn)程的加快及人口數(shù)量的增加,人口與礦產(chǎn)等資源的矛盾又進(jìn)一步凸顯出來。人口膨脹與自然資源短缺的矛盾,已經(jīng)威脅到人類的生存。

  結(jié)合材料,從唯物論角度為解決當(dāng)前人 與自然資源的矛盾提出建議。(14分)

  32.城市是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技和社會(huì)生活中心,城市的興起是人類告別蠻荒的標(biāo)志。早期的城市是在農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)上的農(nóng)業(yè)城市,自然和諧,但城市功能簡單;但隨著工業(yè)文明的興起,片面強(qiáng)調(diào)城市的經(jīng)濟(jì)功能和集聚功能,城市變成了工業(yè)城市;“先發(fā)展,后污染”的模式致使城市在不斷發(fā)展和膨脹中面臨著越來越嚴(yán)峻的諸如人口膨脹、交通擁堵、環(huán)境污染、資源短缺和貧富差距等各種“城市病”的挑戰(zhàn)。人們 發(fā)現(xiàn),城市遠(yuǎn)非“理想國”。在人類轉(zhuǎn)向生態(tài)文明的新階段,如何更新理念,應(yīng)對(duì)矛盾,彰顯人類為滿足自身生存和發(fā)展需要而創(chuàng)造的人工環(huán)境這一城市本質(zhì),是城市化進(jìn)程中的重大課題。面對(duì)“城市病”的新課題,上海世博會(huì)提出了全新的“城市,讓生活更美好”的理念,傳遞著低碳、環(huán)保、和諧的共同追求,升華了城市發(fā)展理念。

  結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷,說明人類是如何追求和發(fā)展真理的。(15分)

  3.水是生命之源、生產(chǎn)之要。2014年第一季度,浙江省有390家企業(yè)存在超標(biāo)排放情況。紡織業(yè)超標(biāo)企業(yè)為占91.8%,化學(xué)原料及化學(xué)制品制造業(yè)次之。企業(yè)污染超過60%,生活污染約占20%。浙江省委省政府作出“五水共治”重大戰(zhàn)略決策,各級(jí)政府按照“十百千萬治水大行動(dòng)”的要求,投入人力物力展開了“五水共治”攻堅(jiān)戰(zhàn)。企業(yè)家、學(xué)者、居民、志愿者紛紛獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策并以實(shí)際行動(dòng)積極參與。

  結(jié)合材料,運(yùn)用“堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一”的有關(guān)知識(shí),分析各級(jí)政府、企業(yè)、個(gè)人應(yīng)如何助推“五水共治”?(11分)

  高二上冊(cè)政治月考考試試卷答案

  選擇題

  1-5CCBCA 6-10DDACC 11-15CDBBC 16-20CADCC 21-25ADCDB

  26-30ACCDA

  主觀題:

  31. ①承認(rèn)自然的客觀性是正確處理人與自然關(guān)系的基本前提。在處理人與自然矛盾的過程中要尊重自然,順應(yīng)自然,做到與自然和諧相處。(4分)

 ?、谝庾R(shí)對(duì)物 質(zhì)具有反作用。正確的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用,錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展具有阻礙作用。這要求我們樹立正確的思想意識(shí)。我們?cè)谔幚砣伺c資源矛盾的過程中,要樹立節(jié)約意識(shí)、資源危機(jī)意識(shí),走可持續(xù)發(fā)展道路,建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。(5分)

 ?、垡?guī)律具有客觀性,但人可以發(fā) 揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律,發(fā)揮主觀能動(dòng)性時(shí)要以尊重客觀規(guī)律為前提,把尊重客觀規(guī)律同發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性結(jié)合起來。在處理人與自然的關(guān)系同時(shí),要將發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性與尊重規(guī)律客觀性相統(tǒng)一。(5分)

  32. ①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),追求和發(fā)展真理要建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)上。人類每一文明發(fā)展階段的城市發(fā)展理念,不是憑空產(chǎn)生的,只能 在城市發(fā)展的實(shí)踐中獲得,我們要善于在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理。(5分)

 ?、谡胬硎蔷唧w的有條件的,追求和發(fā)展真理要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),開拓創(chuàng)新。人類城市發(fā)展理念經(jīng)過了一個(gè)不斷克服謬誤、逐步科學(xué)完善的過程,針對(duì)伴隨工業(yè)文明而來的“城市病”,上海世博會(huì)選擇“城市,讓生活更美好”主題,傳遞著低碳、環(huán)保、和諧的共同追求,升華了城市發(fā)展理念。(5分)

 ?、壅J(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性,追求真理不是一帆風(fēng)順的,需要進(jìn)行無止境的探索。人類關(guān)于城市建設(shè)的真理性認(rèn)識(shí)不是一次完成的,要在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)中探索獲得,并隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而進(jìn)一步發(fā)展。(5分)

  33. ①整體與部分相互聯(lián)系、密不可分,要 求堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一。各級(jí)政府、企業(yè)、公民既要各盡所能,又要加強(qiáng)合作,齊心協(xié)力。(3分)

 ?、谡w處于主導(dǎo)地位,統(tǒng)率部分,部分服從和服務(wù)于整體。要求樹立全局 觀念,立足整體,統(tǒng)籌全局,尋求最優(yōu)目標(biāo)(2分)。各級(jí)政府、企業(yè)、公民要共同響應(yīng)浙江省委省政府的號(hào)召,齊心協(xié)力,開展合作,共同助力“五水共治”(2分)。

 ?、鄄糠钟绊懞椭萍s整體,關(guān)鍵部分甚至起決定作用。要重視部分,搞好局部,用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展(2分)。各級(jí)政府、企業(yè)、公民應(yīng)各盡所能:各級(jí)政府要切實(shí)投入人力物力展開工作;企業(yè)應(yīng)減少工業(yè)污水的排放;個(gè)人要自覺減少生活污水(2分)。

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