高二下學(xué)期政治期中考試試題及答案
高二政治成績的提高在于基本知識的積累以及答題方法和技巧的提升，所以平時的政治試題的練習(xí)是十分重要的。以下是小編給你推薦的高二下學(xué)期政治期中試題及答案，希望對你有幫助!
高二下學(xué)期政治期中考試試題
卷Ⅰ(選擇題 共48分)
一、選擇題(本大題共24小題。每小題2分，滿分48分。在四個選項中,只有一項是最符合題意的。)
1 .心理學(xué)上有一種“自我實現(xiàn)的預(yù)言”：當(dāng)你為未知的未來許下一個預(yù)言，因為你相信事情會如同預(yù)料的情況發(fā)展，所以你采取了加強的措施，更加強這個預(yù)言的實現(xiàn)，最后的結(jié)果會如同你自己的預(yù)言一樣，呈現(xiàn)在你眼前。這種觀點體現(xiàn)了
A.世界觀決定實踐的結(jié)果
B.方法論體現(xiàn)世界觀
C.世界觀決定方法論
D.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)
2.哥白尼堪稱哲學(xué)家，因為他將宇宙中心從地球移向了太陽;達爾文堪稱哲學(xué)家，因為他證明了人類與其他動物的血緣演變關(guān)系;愛因斯坦堪稱哲學(xué)家，因為他推翻了牛頓的絕對時空觀。這些科學(xué)家之所以被稱為哲學(xué)家，是因為他們：
A. 研究的對象和范疇與哲學(xué)相同 B.讓人們更接近世界的本質(zhì)和規(guī)律
C.科學(xué)揭示出自然界唯物辯證的本質(zhì) D.正確地回答了哲學(xué)的基本問題
3.哲學(xué)的基本問題是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題。下列各選項中，體現(xiàn)圍繞哲學(xué)基本問題而產(chǎn)生的哲學(xué)基本派別對立的是：
①“氣者，理之依也”與“人病則憂懼 ，憂懼則鬼出”
?、?“豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙”與“天不變，道亦不變”
③“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”與“道生一，一生二，二生三，三生萬物”
?、?ldquo;世界是一團永恒燃燒的活火”與“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
4.有一種內(nèi)涵顏值叫“主要看氣質(zhì)”，有一種魂飛魄散叫“嚇?biāo)缹殞毩?rdquo;，有一種辭職情懷叫“世界那么大”。每一熱詞背后都有一個飽受關(guān)注的社會事件。這反映了
A.物質(zhì)和意識不可分離性 B.意識是人腦對客觀存在加工改造的結(jié)果
C.意識對物質(zhì)具有反作用 D.認識是客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一
5.習(xí)近平總書記強調(diào)，要建設(shè)文明之中國、先進之政黨，必須具有“治天下者先治己，治己者先治心”的理念。長期以來，他始終把修身立德、治心養(yǎng)性作為立身之本、從政之基。從辯證唯物論角度看，以上論述體現(xiàn)了：
①人的主觀精神是改造客觀世界的可靠保證
?、谝庾R對人體的生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用
③意識活動具有目的性和自覺選擇性
?、芤庾R活動具有直接現(xiàn)實性
A.①③ B.②③ C.①④ D.②④
6.上世紀(jì)60年代，核物理學(xué)家們根據(jù)門捷列夫元素周期表提出了“穩(wěn)定島”理論。在這一理論的指導(dǎo)下，俄美科學(xué)家成功合成了一種擁有117個質(zhì)子的新元素，它可能就是科學(xué)家一直尋找的第117號元素(ununseptium) 。如果檢驗屬實，這將證實“穩(wěn)定島”的存在。這說明
A.人類可以掌握和補充基本規(guī)律
B.規(guī)律的正確與否需要實踐的檢驗
C.新理論的提出有助于人們對規(guī)律加以創(chuàng)新
D.理論可以指導(dǎo)人們改變物質(zhì)的具體形態(tài)
7. 早期人類的生產(chǎn)生活往往依賴河流，視河流為主宰命運之神而頂禮膜拜。工業(yè)革命后，人類以河流的主人自居，肆意開發(fā)利用河流，遭到了河流的報復(fù)。今天，人們重新認識人與河流的關(guān)系，致力于追求人與河流的和諧。由此可見
?、賹嵺`是有意識的活動，認識是促進推動實踐發(fā)展的動力
?、趯嵺`具有目的性，認識的最終目的是形成理性認識
?、蹖嵺`具有歷史性，認識必然打上歷史和時代的烙印
?、軐嵺`是物質(zhì)性的活動，實踐對認識具有決定作用
A.①② B.①③ C.②③ D.③④
8.有著“超級天眼”之稱的中國500米口徑球面射電望遠鏡，2016年9月25日正式“睜開”了它的觀天巨目。借助這只巨大的“天眼”，科研人員可以窺探星際之間互動的信息，觀測暗物質(zhì)，測定黑洞質(zhì)量，甚至搜尋可能存在的星外文明。這說明：
?、偃找嫱陚涞恼J識工具可以延伸人類的認識器官
②人們的實踐活動受到客觀條件的制約
?、廴祟悓φ胬淼恼J識是永無止境的循環(huán)過程
?、?ldquo;地球上最美的花朵”可以逐步解開自然之謎
A.①② B.①③ C.②③ D.①④
9.肝癌是危害我國人民健康的重大疾病。某科學(xué)研究小組通過深度測序技術(shù)對肝癌進行組學(xué)分析，發(fā)現(xiàn)人體內(nèi)一種名為microRNA-199的基因，其表達高低與肝 癌患者預(yù)后密切相關(guān)，并證明它能夠靶向抑制促肝癌激酶分子PAK4，從而顯著抑制肝癌生長。該發(fā)現(xiàn)將為肝癌生物治療提 供新方法。這說明
①事物之間相互影響相互作用，構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展
②離開了事物的真實聯(lián)系，主觀能動性就不能發(fā)揮作用
?、廴藶槭挛锏穆?lián)系是建立在人類正確認識基礎(chǔ)之上的
?、苷J識事物的本質(zhì)聯(lián)系，能引導(dǎo)事物朝有利方向轉(zhuǎn)化
A. ①② B.②③ C.①④ D.③④
10.《認識自己》告訴人們：
A.只有注重有序性才能形成完整認識
B.只有用綜合思維方式才能形成完整認識
C. 只有在特定的整體中才能準(zhǔn)確定位自己
D. 只有把握住關(guān)鍵部分才能正確認識整體
11.工業(yè)1.0是機械制造時代，工業(yè)2.0是電氣化與自動化時代，工業(yè)3.0是電子信息化時代，“工業(yè)4. 0”則描繪了一個通過人、設(shè)備與產(chǎn)品的實時聯(lián)通與有效溝通，構(gòu)建一個高度靈活的個性化和數(shù)字化的智能制造模式。從工業(yè)1.0到工業(yè)4.0的發(fā)展歷程表明
①發(fā)展具有普遍性和客觀性 ?、谛率挛镌趯εf事物的肯定中實現(xiàn)飛躍
?、凼挛锇l(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一?、苄率挛锸窃谂f事物體內(nèi)成長的
A.②③ B.②④ C.①④ D.①③
12.作風(fēng)建設(shè)只有進行時，永遠在路上，務(wù)必“時時銘記、事事堅持、處處上心”。勇闖難關(guān)，聚焦落細落小落實，關(guān)注細節(jié)小事，剖析典型，凝聚共識，以推動持之以恒、常抓不懈。從辯證法的總特征看，作風(fēng)建設(shè)強調(diào)了：
①量變必然引起質(zhì)變
?、谑挛锏陌l(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一
③堅持個性與共性的統(tǒng)一
?、芰孔兪琴|(zhì)變的必要準(zhǔn)備
A.②④ B.②③ C.①③ D.①④
13.發(fā)展高速鐵路是滿足人類交通運輸?shù)闹匾緩健?jù)報道，根據(jù)國際鐵路聯(lián)盟預(yù)測，到2025年，全球高鐵線路將達1.35萬千米，到2050年，高鐵網(wǎng)絡(luò)將延伸至5萬千米。但全球高鐵重大事故引發(fā)的災(zāi)難，使高鐵的發(fā)展受到嚴峻挑戰(zhàn)。面對高鐵生產(chǎn)與安全的矛盾，人們應(yīng)當(dāng)
?、傥从昃I繆，防止意外的因素導(dǎo)致矛盾同一性向斗爭性轉(zhuǎn)化
?、谕晟圃O(shè)施，在保證安全的前提下穩(wěn)妥發(fā)展高鐵
?、壅暚F(xiàn)實，認識到矛盾的斗爭性是事物發(fā)展的源泉和動力
?、苤貥湫判?，相信能夠通過不斷完善技術(shù)手段提高高鐵安全系數(shù)
A.①② B.②③ C.②④ D.③④
14. 聰明的人在生活中既要學(xué)會選擇，也要學(xué)會放棄，其實放棄也是一種艱難的選擇。下列名言詩句與其蘊含哲理一致的是：
A.刮骨療毒，壯士斷腕
B.天下皆知美之為美，斯惡也;皆知善之為善，斯不善也
C.世人聞秋悲寂寥，我言秋日勝春朝
D.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄
15.搶灘北上廣，還是退居二、三線城市，始終是困擾年輕人就業(yè)去向的難題。大城市房價高、壓力大卻又相對公平，充滿機會;小城市生活寧靜、平和卻又因循守舊，缺少文化氛圍。作出正確的選擇，要懂得
①矛盾是普遍存在的
?、谑挛锏男再|(zhì)主要是由 主要矛盾的主要方面決定的
③任何對立的雙方總是以同一作為存在的基礎(chǔ)
?、芴厥庑栽⒂谄毡樾灾?，應(yīng)在普遍性指導(dǎo)下分析特殊性
A. ①② B.②③ C.①③ D.③④
16. 現(xiàn)在，擴大內(nèi)需特別是擴大投資對經(jīng)濟的拉動效果在遞減，而供給側(cè)總體上呈現(xiàn)中低端產(chǎn)品過剩、高端產(chǎn)品供給不足的狀況;同時，不少消費品供給規(guī)模有余而品質(zhì)不足。為此，2017年中央經(jīng)濟工作會議提出，“要在適度擴大總需求的同時，著力加強供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”。這體現(xiàn)了：
①兩點論與重點論的統(tǒng)一 ②認識事物要抓住主流
?、蹐猿志唧w問題具體分析 ④量變?yōu)橘|(zhì)變創(chuàng)造條件
A.②③ B.①③ C.②④ D.③④
17. 圍繞史實人們總能加工和補充一些更加動人心魄的橋段，而傳說往往比原來的史實更富魅力，進而在人們心中逐漸變成了“史實”，從而對后人的史觀造成了混亂。這一論斷啟示要
①把握客觀聯(lián)系，對于歷史觀存在的“史實”做好去偽存真
②樹立創(chuàng)新意識，突破傳統(tǒng)將史實發(fā)展成為更有魅力的傳說
③學(xué)會綜合分析，準(zhǔn)確分辨史實與傳說兩者之間存在的區(qū)別
④堅持全面觀點，認識到史實與傳說由主客觀因素共同形成
A.①③ B. ②③ C. ①② D. ②④
18.懸 浮滑板可以像魔毯一樣懸浮在空中，最初出現(xiàn)于1989年的科幻影片《回到未來2》。受此啟發(fā)，美國某科技公司開發(fā)應(yīng)用“磁懸浮”技術(shù)，以達到在地震中穩(wěn)定建筑物以及保護價值連城的藝術(shù)品等目的。公司創(chuàng)始人之一格雷 格稱:“懸浮滑板是把這項技術(shù)推向世界的第一步”。材料表明：
①人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系
?、诮⑿碌穆?lián)系要發(fā)揮科幻改造世界的作用
③創(chuàng)新有利于推動 科技進步和生產(chǎn)力的發(fā)展
?、芸萍紕?chuàng)新離不開對傳統(tǒng)技術(shù)的吸收和改造
A.①③ B.①④ C.②③ D.③④
19.歷史的行進，有著長河漫漫中的固有態(tài)勢，也有在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中的新河道探尋。然而，歷史進程改進的是手段和方法，不變的是人類社會對光明大道、對至善目標(biāo)的追尋。上述材料蘊含的哲理的是
A.人類社會與自然界的發(fā)展有著密切的關(guān)系
B.信念和理想體現(xiàn)了人們對美好生活的追求
C.社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的
D.人類社會發(fā)展的不同階段都有著相同目標(biāo)
20. 汽車社會的來臨呼喚“汽車道德”，從開車人的遵章守規(guī)，到汽車制造商的環(huán)保意識;從鄰里相處，老死不相往來，到車友相遇微笑真情互動;從珍惜資源，建設(shè)節(jié)約型社會，到珍惜人的生命，都是“車德”涵蓋的內(nèi)容。加強“車德”建設(shè)，從辯證唯物主義歷史觀角度看是因為
A.物質(zhì)決定意識 B.社會存在決定社會意識
C.思想決定行動 D.社會意識對社會存在具有促進作用
21.2017年4月7日，舉世矚目的習(xí)特會在美國特朗普海湖莊園舉行。會晤中，習(xí)近平主席提出：中美應(yīng)控制利益分歧，增擴合作空間，朝著“不沖突、不對抗、相互尊重、合作共贏”的方向努力。開辟一條新型大國關(guān)系之路。從歷史唯物主義角度看，這說明我國
?、俑哒斑h矚，善于用綜合的思維方式認識事物
②審對度勢，堅持了正確的社會意識
③順勢而為，把握了社會歷史發(fā)展規(guī)律
④以人為本，以維護世界各國的利益為出發(fā)點
A.①③ B.②③ C.①④ D.②④
22.繼家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后，2016年我國農(nóng)村改革再度迎來重大制度創(chuàng)新?，F(xiàn)階段深化農(nóng)村土地制度改革，順應(yīng)農(nóng)民保留土地承包權(quán)、流轉(zhuǎn)土地經(jīng)營權(quán)的意愿，將土地承包經(jīng)營權(quán)分為承包權(quán)和經(jīng)營權(quán)，實行所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營權(quán)分置并行。這表明：
?、僦贫葎?chuàng)新是推動社會變革的先導(dǎo) ②上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展
③制度創(chuàng)新需要對已有制度的揚棄
?、芨母锸巧鐣髁x制度的自我完善和發(fā)展
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
23.看到老人跌倒，扶還是不扶?如今這個問題讓人糾結(jié)。“老吾老以及人之老”是中國人的美德，但今年來曝光的多起助人為樂反遭訛詐的事件，讓這一傳統(tǒng)美德陷入了莫名的尷尬。上述事實說明價值判斷
?、倬哂邢鄬π?，對同一事物人們會做出不同的判斷
②具有導(dǎo)向性，對人們的行為具有驅(qū)動、制約作用
?、劬哂猩鐣v史性，我們應(yīng)學(xué)會與時俱進、因時而變
④每個人應(yīng)根據(jù)自身實際作出判斷
A.①② B.①③ C.②③ D.②④
24.某 農(nóng)牧區(qū)由于長期濫墾草原、超載放牧，導(dǎo)致自然環(huán)境的嚴重破壞，草原承載力急劇下降。踐行科學(xué)發(fā)展觀以來，農(nóng)牧民根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀粭l件種植沙柳資源林，大力發(fā)展沙柳加工業(yè)，不僅促進了經(jīng)濟發(fā)展，也保護了生態(tài)環(huán)境。該地農(nóng)牧民種植沙柳資源林，發(fā)展沙柳產(chǎn)業(yè)，改變落后面貌的事例表明
①人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)的主力軍，是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
②人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，是推動物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的決定力量
③人民群眾具有無限的創(chuàng)造力，是創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的源泉
?、苋嗣袢罕娛菤v史發(fā)展的動力，在經(jīng)濟社會發(fā)展中起主體的作用
A.①② B.②③ C.②④ D.③④
卷Ⅱ(非選擇題 共52分)
二.非選擇題
25.地震是一種常見的自然災(zāi)害。據(jù)中國新聞網(wǎng)報道， 2017年3月27日—4月4日云南發(fā)生7次3級以上地震，其中5級以上一次，引起了民眾的恐慌。
人類能否準(zhǔn)確預(yù)測地震呢? 研究人員永不言棄,雖然到目前為止，人類并未發(fā)現(xiàn)非常有效的準(zhǔn)確預(yù)報地震的方法，但絕大部分科學(xué)家堅信，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類一定能夠找到一種準(zhǔn)確預(yù)測的方法，絕大部分科學(xué)家對地震預(yù)測持樂觀態(tài)度。
(1)用辯證唯物論的有關(guān)知識，分析科學(xué)家為什么會對地震預(yù)測 持樂觀態(tài)度?(12分)
(2)運用《追求真理是一個過程》的有關(guān)知識，說明目前人類無法準(zhǔn)確預(yù)測地震的原因。(8分)
26.某公司轉(zhuǎn)型成功，靠的是持續(xù)管理變革，其模型為“三個軟件+四個硬件”的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。“三個軟件”指的是企業(yè)文化的三要素——使命、愿景和核心價值觀，旨在營造有利于變革的文化氛圍。“四個硬件”包括：第一，戰(zhàn)略(決定企業(yè)做什么);第二，業(yè)務(wù)流程(解決如何高效運作的問題);第三，組織架構(gòu)和人崗匹配(解決誰來做的問題);第四，激勵機制(解決如何讓大家努力做并越做越好的問題)。
運用系統(tǒng)優(yōu)化分析法，說明該公司持續(xù)管理變革的重要意義。(11分)
27.某同學(xué)對傳統(tǒng)商城和網(wǎng)購市場進行了比較研究。他認為“隨著社會的發(fā)展，網(wǎng)購市場必將完全替代傳統(tǒng)商城。理由在于：第一、傳統(tǒng)商城市場份額逐步減少，網(wǎng)購交易規(guī)模不斷擴大，2016年我國網(wǎng)購交易規(guī)模達到7 773.6億元，比2015年增長67.8%。第二、網(wǎng)絡(luò)購物有價格低、購物成本低、不受時間限制等優(yōu)勢，越來越受到消費者青睞。
你是贊成還是反對該同學(xué)的觀點，請運用“思想方法與創(chuàng)新意識”的相關(guān)知識說明理由。(9分)
28.習(xí)近平主席在2017年新年賀詞中指出，上下同欲者勝。只要我們13億多人民和衷共濟，大家擼起袖子加油干，我們就一定能夠走好我們這一代人的長征路。“擼起袖子加油干”，這句直白響亮的號召，與“實干興邦”、“埋頭苦干”一脈相承，“人世間的一切幸福都要靠辛苦的勞動來創(chuàng)造” ，唯有“實干”方能興業(yè)興邦，益民、益天下。
根據(jù)材料，從歷史唯物主義角度，說明“擼起袖子加油干”的重要性。(12分)
高二下學(xué)期政治期中考試試題答案
1--5 CBDBB 6---10 DDDCC
11--15 CACBA 16--20 BAACB 21--24 BDAC
25、(1)(12分)①人能夠能動地認識世界。(2分)意識活動具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。(2分)人不僅可以認識事物的外部現(xiàn)象，而且可以把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。(2分)世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物。人類可以通過努力發(fā)現(xiàn)和把握地震運行規(guī)律。(2分)②規(guī)律的客觀性并不意味著人們在規(guī)律面前無能為力， 人類通過充分發(fā)揮主觀能動性，借助于先進的科技工具和手段，是可以把握和認識地殼運動規(guī)律的，進而能夠準(zhǔn)確預(yù)測地震的發(fā)生。(4分)
(2)(8分)①認識具有反復(fù)性，人類追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的。人類認識受到各種條件的限制。從認識的主體來看，人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平等的制約。從認識的客體來講，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的、其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。(2分)這就決定了人們對地震產(chǎn)生的真正原因準(zhǔn)確全面認識要經(jīng)過從實踐到認識、再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成。(2分)
?、谡J識具有無限性。人類認識是無限發(fā)展的，人們對地震規(guī)律的認識是一個永無止境的過程。(2分)
③認識具有上升性。人們對地震規(guī)律的認識是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程，因此對地震的準(zhǔn)確預(yù)測需要一個長期的過程。(2分)
26、①系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求用綜合的思維方式來認識事物。(2分)②該企業(yè)將管理工作作為一個整體，著眼與事物的整體性，構(gòu)建“三個軟件+四個硬件”的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)企業(yè)管理的最優(yōu)目標(biāo);(3分)③四個“硬件”的緊密銜接，“軟件”與“硬件”有機結(jié)合，遵循了企業(yè)管理系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性;(3分)④持續(xù)管理變革，促進企業(yè)管理系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，提升了公司管理水平。(3分)
27、贊成(1分)：①事物是運動變化發(fā)展的,發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，要用發(fā)展的觀點看問題。隨著社會的發(fā)展，技術(shù)的進步，網(wǎng)購市場作為新事物，符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律，具有遠大的前途和強大的生命力，具有傳統(tǒng)商城無可比擬的優(yōu)越性，必然取代傳統(tǒng)商場。(4分) ②辯證的否定是事物自身的否定，是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，是既肯定又否定，既克服又保留，實質(zhì)是“揚棄”，要樹立創(chuàng)新意識。網(wǎng)購代替?zhèn)鹘y(tǒng)商場是大勢所趨。(4分)
反對(1分)：①矛盾具有普遍性，要求我們?nèi)婵磫栴}。既要看到網(wǎng)購市場有很多的優(yōu)點，又要看到其本身的局限，所以網(wǎng)購市場不可能完全取代傳統(tǒng)購物。 (4分)
?、诿芫哂刑厥庑裕唧w問題具體分析。傳統(tǒng)商場也有網(wǎng)購市場不具備的優(yōu)點，他們可以滿足不同人群的不同需求。所以，傳統(tǒng)市場不可能被完全取代。(4分)
(只需選擇一種觀點回答即可)
28、①生產(chǎn)活動(生產(chǎn)實踐或者物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，人民群眾在實干中創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，推動社會發(fā)展。(或社會生活本質(zhì)上是實踐的，實踐觀點是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點，是打開社會歷史奧秘的鑰匙)(3分)②人們在實干中、在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值實現(xiàn)人生價值。(或投身于為人民群眾服務(wù)的實踐是實現(xiàn)人生價值的必由之路。)(3分)③勞動是人的存在方式，人只有在勞動中才能自由地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和感情，創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的價值。(3分)④在社會主義社會，勞動是創(chuàng)造美好生活、促進人的自由全面發(fā)展的手段。(3分)
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