高一下學期期末考試政治試題及答案
對于高一政治期末的復習，我們可以通過做政治試題來進一步鞏固所學內(nèi)容。以下是小編給你推薦的高一下學期期末考試政治試題及參考答案，希望對你有幫助!
高一下學期期末考試政治試題
一、單項選擇題(每題3分，共81分)
1.哲學是一門給人智慧、使人聰明的學問。哲學是
?、傧到y(tǒng)化理論化的世界觀 ②人類社會知識的簡單相加
③世界觀和方法論的統(tǒng)一 ④對自然、社會和思維知識的概括和總結
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
2.哲學要從總體上探討人與世界的關系問題，必須首先弄清楚的問題是
A.世界觀、人生觀和價值觀的關系 B.自然、社會和思維的關系
C.思維和存在的關系 D.認識和實踐的關系
3. 物質(zhì)的唯一特性是
A.運動 B.客觀實在性 C.主觀能動性 D.可知性
2008年6月30日，胡錦濤指出，我們要在全黨全社會大力弘揚 “萬眾一心、眾志成城，不畏艱險、百折不撓，以人為本，尊重科學”的抗震救災精神。據(jù)此回答4—5題
4.抗震救災精神來源于抗震救災的偉大實踐，這表明
?、偎季S和存在的關系問題是哲學的基本問題 ②存在決定思維
③實踐是認識的基礎 ④實踐是認識的目的和歸宿
A.①② B.③④ C.②③ D.①④
5.要在全黨全社會大力弘揚抗震救災精神，是因為：
A.意識對物質(zhì)具有反作用 B.意識是物質(zhì)的反映
C.意識能正確地反映客觀事物 D.正確意識對客觀事物發(fā)展有促進作用
6.有過這樣一首詩：那時候，上面的青天還沒有稱呼，下面的大地也沒有名字，提阿馬特(即海洋)是大家的生母，萬物都和水連在一起。這首詩體現(xiàn)的是
A.古代樸素唯物主義觀點 B.形而上學唯物主義觀點
C.辯證唯物主義觀點 D.客觀唯心主義觀點
7.下列詩句與“萬山不許一溪奔，攔得溪聲日夜喧”的哲學寓意一致的是
A.七十二溪成一瀑，合流飛落玉淵長 B.青山遮不住，畢竟東流去
C.桃紅李白皆夸好，須得垂楊相發(fā)揮 D.東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴
8.隨著科學技術的發(fā)展，目前72小時的氣象預報可以和25年前36小時的氣象預報一樣可靠。但由于受天氣狀況原始數(shù)據(jù)、計算手段、分析能力等條件的限制，氣象預報難以避免誤差。在這個意義上，氣象預報仍然是一門不精確的科學。隨著氣象預報科學技術的發(fā)展，人們能夠作出更精確和更長期的氣象預報，其哲學依據(jù)是
①大氣運動盡管復雜，但有規(guī)律并可以被認識 ②大氣運動的偶然性逐漸向有規(guī)律的必然性轉(zhuǎn)化 ③科技的發(fā)展使人們認識這些規(guī)律的能力不得提高 ④科技的發(fā)展已使人們完全掌握了大氣運動的規(guī)律
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
9.某地利用當?shù)靥厣褡逦幕Y源打造旅游業(yè)：以民族文化為內(nèi)容，以民族村寨為載體，以原汁原味為亮點，建立原生態(tài)文化旅游經(jīng)濟圈，取得了良好的經(jīng)濟效益。“原生態(tài)文化旅游經(jīng)濟圈”的創(chuàng)建思路所蘊含的哲學道理有
①從實際出發(fā)，發(fā)揮本地旅游資源的優(yōu)勢 ②在歷史與現(xiàn)實、經(jīng)濟與文化的聯(lián)系中發(fā)掘有利因素 ③發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造發(fā)展旅游業(yè)的規(guī)律、商機和條件 ④把握原生態(tài)文化凝固不變的特點，發(fā)展特色旅游經(jīng)濟
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
10.《國務院關于解決城市低收入家庭住房困難的若干意見》指出，解決低收入家庭住房困難，要堅持立足國情，滿足基本住房需要;統(tǒng)籌規(guī)劃，分步解決;政府主導，社會參與;統(tǒng)一政策，因地制宜;省級總負責，市縣抓落實。其中“立足國情”“因地制宜”體現(xiàn)的哲理分別是
A.具體問題具體分析、用發(fā)展的觀點看問題 B.一切從實際出發(fā)、矛盾是事物發(fā)展的動力
C.一切從實際出發(fā)、具體問題具體分析 D.用發(fā)展的觀點看問題、世界是普遍聯(lián)系的
11.航空界有個關于安全的“海恩法則”。每一起嚴重事故的背后，必然有29次輕微事故和300起未遂先兆及1000起事故隱患。“海恩法則”說明
A.規(guī)律是客觀的，我們要善于發(fā)現(xiàn)和利用規(guī)律 B.矛盾是普遍的、客觀的
C.量變是質(zhì)變的前提，質(zhì)變是量變的必然結果 D.任何事物之間都存在著聯(lián)系
12.明清時期，由于中國的繪畫、園林、瓷器、經(jīng)籍等傳入歐洲，使得當時的歐洲盛行“中國風”、“中國情趣”。如果中國只有瓷器。沒有經(jīng)籍的思想內(nèi)涵，是不會產(chǎn)生當時中國真正的大國影響力的。這種軟文化與硬文化的相互倚重體現(xiàn)了矛盾的
A.普遍性 B.客觀性 C.條件性 D.同一性
13.風景秀麗的黃山以奇松、怪石、云海、溫泉“四絕”著稱。明代旅行家徐霞客兩游黃山，留下了“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”的美譽。運用矛盾普遍性和特殊性的辯證關系原理判斷，下列說法正確的是
A.奇松、怪石、云海、溫泉通過黃山的秀麗表現(xiàn)出來
B.奇松、怪石、云海、溫泉存在于黃山的秀麗之中
C.黃山的秀麗存在于奇松、怪石、云海、溫泉之中
D.黃山的秀麗可分為奇松、怪石、云海、溫泉
14.清代山水畫大師石濤十分鄙視模仿。他說：“縱逼似某家。亦食某家殘羹耳，于我有何哉……我只為我，自有我在。”齊白石告誡他的學生：“學我者生，似我者死。”從哲學上看，石濤與齊白石都主張
A.學習經(jīng)驗也要區(qū)別不同對象 B.要重視理論對實踐的指導作用
C.只有繼承才能創(chuàng)新 D.只有創(chuàng)新才能實現(xiàn)發(fā)展
15.鑒于塑料購物袋已成為“白色污染”的主要來源，2008年1月國務院辦公廳下發(fā)《關于限制生產(chǎn)銷售使用塑料購物袋的通知》，要求在商品零售場所實行塑料購物袋有償使用制度。從哲學上看，這體現(xiàn)了
A.社會存在決定社會意識 B.創(chuàng)新推動生產(chǎn)關系和社會制度的變革
C.社會意識總是滯后于社會存在 D.事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一
16.為了控制“白色污染”，美國近半數(shù)的州實施了塑料袋“禁用法”;印度馬哈拉施特實行對亂扔、亂用、亂發(fā)塑料袋者，最高可判5年監(jiān)禁，并處10萬盧比的罰款;意大利實行“塑料袋課稅法”。這些事實充分說明
A.實踐是社會歷史性的活動 B.實踐是客觀的物質(zhì)性活動
C.實踐是有意識、有目的的能動性的活動 D.實踐是隨社會化大生產(chǎn)發(fā)展而發(fā)展
17.“實踐、認識，再實踐、再認識，這種形式循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識的每一循環(huán)的內(nèi)容都相對地進入了高一級的程度。”這是人類認識發(fā)展的總規(guī)律。上述論斷主要說明了
A.認識具有反復性和無限性 B.實踐是不斷發(fā)展的
C.認識運動是一種圓圈式的循環(huán)運動 D.作為認識主體的人類是世代延續(xù)的
18.一位哲學家說，生存是一種偉大的使命，每一個人都不是“法定幸運的人”。生命的價值在于奮斗，而奮斗使生命更具有價值。一個幸福的人應該是經(jīng)過奮斗為社會作出貢獻的人。這就是說
A.經(jīng)過奮斗，每個人都可以為社會作出貢獻 B.實現(xiàn)人生價值必須全面提高個人素質(zhì)
C.實現(xiàn)人生價值必須充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神
D.實現(xiàn)人生價值要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引
19.生活中人們常說：“贈人玫瑰，手留余香。”其哲學寓意是
A.要以“新潮”和時髦為人的生活標準
B.把個人與社會統(tǒng)一起來，在統(tǒng)一中實現(xiàn)個人的價值
C.人與人相處應該不斷追求獨特的方式 D.生活中關心別人比關心自己重要
20.《人民日報》載文指出：辦一切事情都要堅持立足當前、著眼長遠、量力而行、逐步推進的方針，堅持解放思想，實事求是，按客觀規(guī)律辦事。從價值觀的角度看，上述要求說明
A.價值觀不同，對客觀事物的評價不同 B.正確的價值觀要符合事物發(fā)展的規(guī)律性
C.價值觀對社會存在和發(fā)展有促進作用 D.人們的價值觀有正確和錯誤之分
21.中國保護大熊貓研究中心張和民教授，嘔心瀝血24個春秋，把自己的全部智慧獻給“國寶”大熊貓的保護和研究事業(yè)，獲得了“熊貓爸爸”的美譽。張和民教授的事跡表明
A.價值觀對人生道路的選擇具有正確的導向作用
B.人生價值只有在勞動和奉獻中才能得以實現(xiàn)和證明
C.正確的價值選擇只能考慮人民群眾的利益
D.先進人物必須犧牲個人利益，維護和實現(xiàn)集體、他人利益
22.汶川大地震后，溫家寶總理勉勵受災群眾說“多難興邦”。“多難興邦”蘊含的哲理是
A.經(jīng)歷的磨難與挫折越多，事物的發(fā)展越能夠走向成功
B.事物的發(fā)展總是從量變開始的 C.事物的發(fā)展是有條件的
D.事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的
23.宋朝有個畫家叫文與可，他的住處周圍長滿了竹子。他一年四季觀察竹子的變化，對竹枝、竹葉在各個不同時期的形狀、姿態(tài)都有透徹的了解，因而他在畫竹時，能夠做到“下筆如有神”，快速地畫出各種各樣生動逼真的竹子。有詩云：“與可畫竹時，胸中有成竹。”“胸有成竹”這個成語流傳至今、上述材料體現(xiàn)的哲學道理是
A.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 B.意識是人腦的機能
C.意識是人腦對客觀存在的主觀映像 D.意識具有不依賴于物質(zhì)而存在的特點
24.實踐是歷史性的活動，其意是指
A.實踐總是在一定社會關系中進行 B.實踐總是有特定的目的
C.實踐不是改造主觀世界的活動 D.實踐不會永遠停留在一個水平上
25.有人將城市和農(nóng)村比喻為人的兩條腿，現(xiàn)在農(nóng)村這條腿短，不補齊這條腿，就要拖全面建設小康社會的后腿。這反映的哲學道理是
A.任何事物都是相互聯(lián)系的 B.部分對整體具有制約作用
C.整體居于主導地位，統(tǒng)帥著部分 D.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一
26.馬克思主義哲學的創(chuàng)新是在廣泛吸收人類社會進步和科技創(chuàng)新成果的基礎上實現(xiàn)的。這說明
A.具體科學以馬克思主義哲學為基礎 B.具體科學是哲學的基礎
C.具體科學隨著哲學的發(fā)展而發(fā)展 D.哲學是具體科學的總和
27.科學發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。從哲學上看，下列對“發(fā)展”理解正確的是
?、偈挛镄再|(zhì)和狀態(tài)的改變是發(fā)展 ②事物量變到一定程度的結果就是發(fā)展
?、坌率挛锏漠a(chǎn)生和舊事物的滅亡就是發(fā)展 ④事物的前進和上升是發(fā)展
A.③④ B.①② C.①③ D.②④
二、非選擇題
28.近年來，對待孔子的思想，網(wǎng)民們各抒己見，發(fā)表了很多看法。有人一味推崇，認為應當弘揚孔子所倡導的誠信、禮儀等傳統(tǒng)文化;有人堅決反對，認為孔子的思想內(nèi)容含有很多封建禮教，不適合當今的時代和社會潮流。
針對網(wǎng)民們對待孔子思想的不同看法，請運用唯物辯證法的有關知識，談談你的認識。(19分)
高一下學期期末考試政治試題答案
一、選擇題(每小題3分，共81分)
1C 2C 3B 4C 5D 6A 7B 8B 9A 10C 11C 12D 13C 14D 15A 16C 17A 18C
19B 20B 21B 22D 23C 24D 25B 26B 27A
二、非選擇題(19分)
28.①矛盾分析方法是我們認識問題的根本方法。(2分)(或矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點，要求我們用對立統(tǒng)一的觀點看問題。)對待孔子的思想，要一分為二地認識。(2分)我們應當弘揚孔子思想中對我國和諧社會建設有借鑒意義的內(nèi)容，而舍棄其中不適合當今時代和社會潮流的內(nèi)容。(4分)網(wǎng)民們一味推崇和堅決反對的看法都是片面的和不正確的。(2分)
②辯證的否定是事物自身的否定，其實質(zhì)是“揚棄”。(3分)對待孔子的思想，既不能簡單地肯定它，也不能簡單的否定它，要“取其精華，去其糟粕。”(4分)網(wǎng)民們一味推崇和堅決反對的看法，都屬于形而上學的否定觀，都是不科學的。(2分)
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